Эдгар Ли Хьюитт - Edgar Lee Hewett

Эдгар Ли Хьюитт
Эдгар Ли Хьюитт
	В качестве президента Педагогического университета Нью-Мексико в 1898 г.
Родился	23 ноября 1865 г.; Округ Уоррен, Иллинойс
Умер	31 декабря 1946 г.; Альбукерке, Нью-Мексико
Образование	D.Sc.
Занятие	Археолог, антрополог
Супруг (а)	Кора Уитфорд, Доницетта Джонс Вуд

Эдгар Ли Хьюитт (23 ноября 1865 г. - 31 декабря 1946 г.) был американским археологом и антропологом , в центре внимания которого были индейские общины Нью-Мексико и юго-запада Соединенных Штатов . Он наиболее известен своей ролью в принятии Закона о древностях , новаторского законодательного акта для движения за сохранение ; как основатель и первый директор Музея Нью-Мексико ; и как первый президент Педагогической школы Нью-Мексико , ныне Нью-Мексико-Хайлендского университета .

Сделка Хьюитт с Марией Мартинес , Матриарха гончара из Сан - Ильдефонсо Пуэбло , сыграли важную роль в создании Сан - Ильдефонсо в качестве центра для американских индейцев керамики. Он помог стимулировать возрождение гончарного дела как важной формы народного искусства в регионе.

Хьюетт также сыграл значительную роль в формировании Национального памятника Банделье и Национального исторического парка культуры Чако , созданного для сохранения обширных доисторических руин народа пуэбло, которого он изучал. Закон о древностях , над которым он работал, санкционировал создание исполнительной властью таких национальных памятников .

Ранние годы

Хьюитт родился в округе Уоррен, штат Иллинойс , 23 ноября 1865 года. Он получил образование в колледже Таркио в Миссури, а затем поселился во Флоренции, штат Колорадо , в качестве члена школьной системы. В конце концов он стал руководителем флорентийских школ. В 1894 году он стал членом факультета Государственной педагогической школы штата Колорадо в Грили, штат Колорадо (ныне Университет Северного Колорадо ), где в 1893 году получил степень магистра.

Брак Хьюетта с Корой Уитфорд в 1891 году оказался богатым на его карьеру и известность. В современных источниках Кора описывалась как «хрупкая» - часто (и почти наверняка в данном случае) эвфемизм для человека, страдающего туберкулезом, - и по совету ее врачей Хьюитты начали проводить время в более теплом климате северного Нью- Йорка. Мексика . Туберкулез считался неизлечимым, поскольку антибиотики не были открыты. В результате Эдгар Хьюетт познакомился и был очарован доисторическими руинами в каньоне Фрихолес недалеко от Санта-Фе - месте, которое в конечном итоге станет центральной достопримечательностью Национального памятника Банделье .

Плато Пахарито

Дом-альков, каньон Фрихолес. Похожая фотография появляется в книге Хьюетта 1943 года.

Интерес Хьюетта к каньону Фрихолес был своевременным, поскольку этнолог Адольф Банделье только начал описывать в научных статьях и в своем романе «Создатели наслаждения» (1890) доисторическую жизнь на плато Пахарито . Хьюетт познакомился с Банделье и считал его своим наставником в своих собственных исследованиях. К 1896 году Хьюетт сам проводил полевые работы на плато, хотя он продолжал полагаться на опыт Бандельера в этом регионе в течение многих лет.

Хьюетт быстро пришел к выводу, что археологические раскопки плато представляют собой национальный ресурс, который следует сохранять, и в 1890-х годах он выступал за создание «национального парка Пахарито», который защитит практически все плато. Однако время для такого шага еще не пришло. Современное сельское хозяйство на плато не было широко распространено, но, как бы то ни было, владельцы ранчо полагались на него как на пропитание и воспринимали угрозу своему экономическому благополучию, если земля была закрыта для разведения скотоводов и земледелия. (Много лет спустя Национальный заповедник Валлес Кальдера был основан в прилегающих горах Джемез с языком, который прямо предписывал продвижение экономических интересов региона с точки зрения сельского и лесного хозяйства, хотя этот закон был заменен новым законом в 2015 году, перемещающим Национальный заповедник Валлес Кальдера. в Службу национальных парков без экономического языка.) Это давление в сочетании с противодействием Санта-Клара Пуэбло помешало утверждению национального парка Пахарито в то время.

Нормальная школа Нью-Мексико

В 1893 году законодательный орган территории штата Нью-Мексико , предвидя день, когда территория обретет статус штата, санкционировал основание нормальной школы в Лас-Вегасе, штат Нью-Мексико . Педагогическая школа Нью-Мексико, как она первоначально называлась (переименованная в Педагогический университет Нью-Мексико в 1902 году, позже стала Университетом Нью-Мексико Хайлендс, как сейчас), потребовалось некоторое время, чтобы сформироваться, но она была готова принять первый класс студентов в 1898 году. К этому времени Хьюитт добился некоторой известности, по крайней мере, на местном уровне, и подружился с некоторыми влиятельными лицами, стоявшими за созданием Нормальной школы. Он был назначен в 1897 году первым президентом Нормальной школы Нью-Мексико.

Время, проведенное Хьюеттом во главе Нормальной школы, можно рассматривать как в целом успешное. Колледж был организован по типу обычных колледжей и начинался с нескольких областей педагогики, направленных на подготовку учителей с дипломом, которые были необходимы будущему государству. Набор студентов быстро рос и на какое-то время превысил показатель Университета Нью-Мексико в Альбукерке . Однако Хьюетт поссорился с некоторыми влиятельными фигурами региона, которые не соглашались с его все более громкой позицией о том, что археологические ресурсы территории Нью-Мексико требуют сохранения. Его также критиковали за «нетрадиционный» подход к педагогике - эвфемизм для его энтузиазма по поводу того, чтобы брать студентов в поле (на плато Пахарито) в летних лагерях, что в то время было весьма новаторской практикой, которая усиливала опасения его критиков. рассказывал о своем энтузиазме по поводу сохранения этих мест. Особенно спорным было то, что он включил женщин в свои полевые лагеря. К началу 1903 года он был вытеснен из офиса президента. Хьюетт - тезка зданий сегодняшнего Университета Нью-Мексико Хайлендс.

Интерес Хьюетта к плато Пахарито усилился во время его учебы в Нормальной школе. Он привлек студентов Педагогической школы к обследованию Плато, что дало ему основу для того, чтобы перевести свои исследования на более научную основу. Он также осознал ценность работы в « закопченной комнате » для достижения своих целей. Это была одна из черт, которая отличала его от своих современников, таких как Ричард Уэзерилл , и его навыки способствовали следующему этапу его карьеры.

Закон о древностях

Уйдя с должности в Педагогической школе, Хьюетт решил, что ему необходимо улучшить свои академические показатели, чтобы продвигаться вперед. Он получил докторскую степень по антропологии в Женевском университете в 1904 году. Он провел мало времени в университете, разрабатывая свою диссертацию, в основном путем сопоставления ряда статей, которые он написал ранее (практика, которая, в глазах многих Хьюетт, критики, также охарактеризовали бы и скомпрометировали большую часть его более поздних работ) и их перевод на требуемый французский язык . Получившаяся в результате диссертация под названием Les Communautés anciennes dans le desert Americain была встречена благосклонно и достаточна для того, чтобы Хьюетт заработал ученую степень, несмотря на то, что он не смог защитить ее на обычном французском языке.

Тем временем политический ландшафт, который помешал созданию национального парка Пахарито, начал меняться. Джон Ф. Лейси , конгрессмен из Айовы , посетил север Нью-Мексико в 1902 году, чтобы увидеть влияние охоты за горшками на древние места, и заручился поддержкой Хьюетта в качестве гида. Он был так впечатлен, что поручил Хьюетту отчитаться перед Конгрессом об археологических ресурсах региона.

К этому времени Хьюитт стал более искусным в работе с политической системой, и его навыки начали давать определенные результаты, несмотря на трения в Нормальной школе. Он побывал в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1900 году (немалое путешествие в то время) и подружился, среди прочего, с выдающимся антропологом Алисой Каннингем Флетчер . В 1902 году он написал острую жалобу на практику ловли марихуаны, которая, по его мнению, уничтожала ресурсы в каньоне Чако . Уэзериллу и Хайдской экспедиции было запрещено проводить там раскопки.

Это подготовило почву для того, чтобы Хьюетт представил Конгрессу действительно влиятельный доклад, и он выступил с ним. 3 сентября 1904 года, только что вернувшись из Женевы, Хьюетт представил в Генеральное земельное управление (GLO), которое в то время имело юрисдикцию над правительственными землями на юго-западе, «Меморандум об исторических и доисторических руинах Аризоны, Нью-Мексико. Колорадо и Юта и их сохранение ". Этот отчет быстро дошел до Конгресса и Лейси, которые были тронуты заявлением Хьюитта в Меморандуме о том, что «это будет постоянным укором для нашего правительства, если оно не воспользуется своей властью для сдерживания» разрушения руин.

Хьюетт провел большую часть конца 1904 и 1905 годов, курсируя между Вашингтоном и Нью-Мексико, помогая Лейси с зарождающимся Актом Конгресса в одном и продолжая свои археологические полевые работы в другом. Однако для него это было время личных неудач, поскольку болезнь Коры Хьюитт стала смертельной. Находясь в Женеве, ей большую часть времени приходилось передвигаться в инвалидном кресле ; После их возвращения в Соединенные Штаты она на какое-то время поселилась в санатории в Санта-Фе, штат Нью-Мексико . Она умерла осенью 1905 года. Хьюетт продолжал работать.

Результатом стал Закон о древностях 1906 года, выдающийся по всем стандартам американский закон. В результате принятия Закона о древностях Конгрессу больше не нужно было разрешать безвозвратный изъятие земель с целью сохранения культурных или других ресурсов; теперь будет достаточно провозглашения президента. Это очевидное сокращение разделения властей было спорным в то время и оставалось таковым в течение 100 лет с момента его принятия, но опытная рука Лейси провела законопроект через Конгресс, отвечая на возражения его критиков и подталкивая его к принятию и президентскому подпись. Президент Теодор Рузвельт подписал Закон о древностях 8 июня 1906 года, и место Хьюетта в истории движения за охрану природы было закреплено. По иронии судьбы, первое использование Рузвельтом Закона о древностях было не для защиты одного из руин, которые Хьюитт сделал страстью своей жизни, а скорее для создания национального памятника Башня Дьявола в Вайоминге , места, представляющего больше геологического и живописного интереса, чем археологического значения. Однако вскоре закон будет неоднократно и решительно использоваться для достижения поставленной цели (или, по крайней мере, Хьюетта).

Строительство национальных памятников

Первым археологическим объектом, который был сохранен в соответствии с Законом о древностях, был комплекс в Аризоне , который стал центральным элементом одноименного национального памятника в замке Монтесума . Хьюетт знал о замке Монтесума из своей работы по инвентаризации юго-запада для GLO и Лейси, и он знал, что он был не только археологически значимым, но и находился под угрозой из-за агрессивной охоты за горшками (иногда с использованием динамита для сноса стен, чтобы можно было раскопать комнаты внутри). . Хьюетт поддержал создание этого национального памятника, возникшего в 1907 году.

Замок Монтесума был относительно бесспорным местом: он был небольшим, удаленным и не сильно (или, по крайней мере, прибыльно) эксплуатировался ни охотниками за горшками, ни сельским хозяйством в окрестностях, некоторые временные ограничения де-факто на охоту за горшками были введены еще до памятник был создан. Таким образом, это стало хорошей проверкой видения Хьюетта, воплощенного в Законе о древностях, и создание национального памятника вызвало сравнительно мало жалоб. Еще одно место ближе к дому, которое изучал Хьюетт, в сегодняшнем Национальном памятнике Gila Cliff Dwellings на юго-западе Нью-Мексико, вскоре появилось, и к концу 1907 года сам каньон Чако стал национальным памятником , таким образом сохранив самый обширный участок руины культуры пуэбло . Однако Хьюетт не был удовлетворен; он присматривался к другим обширным и значительным кандидатам на сохранение, особенно к его давним фаворитам на плато Пахарито, которые обещали быть более спорными. Поэтому он обратил свое внимание на проблемы сохранения этих памятников, поскольку количество национальных памятников, созданных в соответствии с Законом о древностях, начало расти.

В 1907 году Археологический институт Америки предоставил Хьюитту дополнительную платформу, основав в Санта-Фе Школу американской археологии, позже Школу американских исследований . Подруга Хьюетта Элис Флетчер , к тому времени старейшина американской археологии, была одним из главных покровителей Школы; Хьюетт стал ее первым директором, и эту должность он занимал до своей смерти в 1946 году. Школа предоставила Хьюетту не только рупор, но и базу для его все более профессиональной (хотя и спорной) исследовательской деятельности, а также для студентов и сотрудников. Работа.

Процесс сохранения участков плато Пахарито оказался трудным и длительным, отчасти потому, что взаимодействие между затронутыми сторонами было сложным, а отчасти потому, что, когда Рузвельт передал бразды правления Уильяму Ховарду Тафту , в Белом доме проявился энтузиазм по сохранению таких мест. сайтов уменьшилось. Другой фактор был связан с личностью Хьюитта. У него было много сторонников, но также и много критиков, и некоторые из последних жаловались, что его настоящая цель состояла в том , чтобы гарантировать, что он , Эдгар Л. Хьюетт, доктор наук, директор Школы американских исследований, будет иметь доступ и контроль над сайтами Плато, в то время как его соперники этого не сделали. Переговоры по поводу нового памятника были долгими и спорными, но, наконец, 11 февраля 1916 года президент Вудро Вильсон провозгласил новый национальный памятник Банделье , назвав его в честь недавно умершего Адольфа Банделье. Памятник был гораздо меньше, чем надеялся Хьюетт, и охватывал только каньон Фрихолес, некоторые сравнительно пустые земли к юго-западу и некоторую особенность (ныне Цанкави ), не считая, среди прочего, очень значительных жилищ Пуйе-Клифф возле Санта-Клара-Пуэбло . Однако даже самые ревностные защитники природы должны были признать, что с точки зрения защиты памятников пуэбло Банделье лучше, чем ничего.

Индейское искусство

Хьюетт продолжал интересоваться плато Пахарито и его окрестностями не только с археологической, но и с современной точки зрения. Многие раскопки на Плато содержали интригующие фрагменты, а иногда и неповрежденные керамические изделия , некоторые из которых были весьма красивы. Керамика более «современного» характера производилась в некоторых пуэбло региона в первой половине 20-го века, но предназначалась для туристической торговли и имела мало общего с керамикой античности. Артефакты, найденные во время раскопок, свидетельствовали о том, что коренные американцы этого региона могли лучше делать гончарные изделия.

Вскоре после Первой мировой войны появилась возможность возродить высококачественные работы античности, движимые любопытством Хьюетта к гончарям прошлого не меньше, чем чем-либо еще. Он познакомился с гончаром из Сан-Ильдефонсо-Пуэбло по имени Мария Мартинес - имя, которое станет девизом в искусстве коренных американцев. Хьюетт поставил перед Марией и ее мужем Джулианом, опытными мастерами полихромного стиля керамики, распространенного в Сан-Ильдефонсо, задачу попытаться воспроизвести цвета и текстуры, характерные для работы предков каньона Фрихолес и его окрестностей. Почти по счастливой случайности Мартинезы разработали стиль «черное на черном», который не только напоминал старинные работы, но и создавал предметы, привлекательные для современного коллекционера. Хьюетт вместе с эксцентричными предпринимателями и филантропами Верой фон Блюменталь и Роуз Дуган обнаружили в этой глиняной посуде коммерческую возможность, благодаря которой пуэбленьо будет развиваться в крупную и экономически значимую надомную промышленность в регионе. Индийский рынок Santa Fe , вероятно , ведущим в мире экспозиция для Native американского искусства, имеет экономическое воздействие на северный Нью - Мексико оценивается почти в $ 20 млн в год. Чёрно-чёрная керамика Сан-Ильдефонсо (и Санта-Клара ), часть которой принадлежит потомкам Марии и Джулиана Мартинес, и по сей день занимает видное место среди победителей конкурса «Лучшее шоу» на Рынке, а также среди пешеходов, но все же высококачественная работа, которая далеко превосходит туристические безделушки, которые производились в пуэбло в начале 20-го века.

Академическая жизнь

Школа американской археологии (позже Школа американских исследований, а теперь Школа перспективных исследований или SAR) потеряла немного времени, чтобы утвердиться не только как платформа для своего директора, но и как центр развития профессиональных археологов. Первые профессиональные статьи были опубликованы в год открытия. Нил Джадд , Альфред В. Киддер , Сильванус Морли и Эрл Моррис были среди выдающихся археологов, которые проводили там время, Джадд и Киддер, в частности, внесли свой вклад в раскопки многих из тех мест, которые интересовали Хьюитта.

Помимо этих образовательных успехов, назначение Хьюитта в Школу встревожило представителей старой школы американской археологии, которая в основном была сосредоточена на Восточном побережье и заняла решительно снисходительную позицию по отношению к «любителю» Хьюитту, несмотря на поддержку Элис Флетчер. Одним из его самых ярых критиков был Франц Боас , который начал первую в США докторскую программу по археологии в Колумбийском университете в Нью-Йорке . Боас и несколько его коллег хотели контролировать Школу и образование, которое она давала своим ученикам, и уволить «некомпетентного» Хьюитта. Местного давления было достаточно, чтобы удержать его на работе, и в конце концов Боас и его коллеги были умиротворены созданием аналогичного института в Мехико .

В 1909 году еще одним действием территориального законодательного органа был создан Музей Нью-Мексико . Хьюетт был логичным выбором стать его первым директором и был назначен на эту должность. Законодательство обязывает управлять музеем САР, что помогает Хьюетту закрепиться в обеих позициях. Хьюетт укомплектовал административные функции музея несколькими своими друзьями и сторонниками со времен Нормальной школы и убедил Элис Флетчер взять на себя ключевую консультативную роль. Кроме того, он нанял двух других женщин, Марджори Фергюсон (позже Ламберт; 1908–2006) и Берту П. Даттон (1903–1994), после того, как обучил их в Университете Нью-Мексико . Это, конечно, подвергло его жалобам со стороны критиков на кумовство , но обеспечило ему, по крайней мере, стабильную основу власти в учреждении. Законодательный орган уполномочил музей приобретать землю с некоторыми ключевыми археологическими памятниками в штате, которые еще не были защищены Законом о древностях, и при Хьюетте он это сделал.

Хьюетту удавалось объединять общественные (музей) и частные (САР) ресурсы по своему усмотрению, но такая договоренность вызвала обеспокоенность, и в 1959 году эти два учреждения были вынуждены разделиться. Сегодня Музей Нью-Мексико является подразделением Департамента культуры Нью-Мексико.

Хьюитт снова женился в 1911 году на Доницетте Джонс Вуд, которая переживет его. В течение этого периода он продолжал полевые работы, его растущая репутация гарантировала, что его будут приглашать в экспедиции далеко за пределы Юго-Запада. Он также продолжал заниматься политикой; не удовлетворенный Национальным памятником Банделье (хотя в первоначальной прокламации он расширился за пределы земель), он продолжал лоббировать создание национального парка Пахарито. Однако из этой пропаганды ничего не вышло.

Со временем академическая репутация Хьюетта стала более признанной, и он потратил время и силы на создание академической археологии на западе Соединенных Штатов. Он организовал кафедры археологии и антропологии в Университете Нью-Мексико и Университете Южной Калифорнии . Департамент ЕНД, где Хьюетт провел большую часть последней части своей жизни, в конечном итоге стал одним из самых известных в мире. Находясь в UNM, Хьюетт основал Музей антропологии Университета Нью-Мексико, который позже стал Музеем антропологии Максвелла .

Его сотрудничество с другими археологами также увеличилось с течением времени. К 1910 году он сотрудничал со Смитсоновским институтом в работе в каньоне Фрихолес; Нил Джадд был там одним из студентов. К 1915 году он был директором выставок Панамско-Калифорнийской выставки в Сан-Диего , отвечая за сборку центральной выставки «История человека сквозь века». Это, в свою очередь, привело к тому, что он стал директором Музея человека Сан-Диего , который был создан как постоянное учреждение из коллекций выставки, созданных Хьюеттом. Этот музей сохранился сегодня как одно из учреждений в районе Бальбоа-Парк в Сан-Диего .

Растущие связи Хьюетта с университетской жизнью привели к тому, что он столкнулся с мировоззрением академических кругов « издавай или погибай » , и здесь результаты были менее лестными для Хьюетта, чем многие его предыдущие действия. Большая часть его более поздних работ или, по крайней мере, его публикаций стала в некоторой степени повторяться. Его книга 1943 года « Древняя жизнь на юго-западе Америки» , цитируемая ниже, представляет собой переосмысление всей жизни археологии, не привнося ничего нового, и большая часть ее могла быть написана по крайней мере на 20 лет раньше. Его тон также поражает современного читателя как раздражающе покровительственный (но все же уважительный) к людям, которых он изучал, но, в конце концов, Хьюитт был продуктом своего времени.

Спустя годы

Хьюетт продолжал работать полевым археологом практически до самой смерти. Он сыграл важную роль в обеспечении финансирования раскопок руин пуэбло Куауа, помогая сохранить фрески с помощью Уэсли Блисса, но он провел реконструкцию этого места, как если бы это были руины, в качестве декорации для празднование четырехсотлетия прибытия Коронадо в Нью-Мексико. Однако к 1930-м годам его романтический подход к полевой работе все больше и больше походил на анахронизм. Его обязанности в Университете Нью-Мексико со временем стали менее требовательными (и заметными), хотя до 1937 года он оставался директором полевой школы каньона Чако, особенно его любимой. Нью-Мексико до последнего года своей жизни, председательствуя на совместном заседании правления в августе 1946 года.

Эдгар Ли Хьюитт умер 31 декабря 1946 года. Его прах захоронен в Художественном музее Нью-Мексико в Санта-Фе , одном из отделений Музея Нью-Мексико, который он помог создать, рядом с прахом его давнего друга и сторонник Элис Флетчер .

Работает

Хьюетт, Эдгар Л. Государственный надзор за историческими и доисторическими руинами . 1904 г.
Хьюетт, Эдгар Л. Общий вид археологии региона Пуэбло . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1905 г.
Хьюетт, Эдгар Л. Древности плато Джемес, Нью-Мексико . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1906 г.
Хьюетт, Эдгар Л. Основы американской археологии . Археологический институт Америки, 1908 год.
Хьюетт, Эдгар Л. Паджаритянская культура . Археологический институт Америки, 1909 год.
Hewett, Edgar L .; Хендерсон, Джуниус и Роббинс, Уилфред В. Физиография долины Рио-Гранде, Нью-Мексико, в связи с культурой пуэбло . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1913 г.
Хьюетт, Эдгар Л. Древняя жизнь на юго-западе Америки . Индианаполис: Боббс-Меррилл, 1930.
Хьюетт, Эдгар Л. Древняя жизнь в Мексике и Центральной Америке . Индианаполис: Боббс-Меррилл, 1936.
Хьюетт, Эдгар Л. Каньон Чако и его памятники . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1936.
Банделье, Адольф Ф. и Хьюетт, Эдгар Л. Индейцы долины Рио-Гранде . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1937.
Хьюитт, Эдгар Л. «Древняя жизнь Анд». Индианаполис: Боббс-Меррилл, 1939 г.
Хьюетт, Эдгар Л. и Мози, Уэйн Л. Достопримечательности Нью-Мексико . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1940.
Хьюетт, Эдгар Л. От культуры к цивилизации . Археологический институт Америки, 1942 год.
Хьюитт, Эдгар Л. Костер и тропа . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1943.
Хьюитт, Эдгар Л. Человек в театрализованном представлении веков . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1943.
Хьюетт, Эдгар Л. и Фишер, Реджинальд. Памятники миссии Нью-Мексико . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1943.
Хьюитт, Эдгар Л. Человек и культура . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1944.
Хьюетт, Эдгар Л. Человек и государство . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1944.
Хьюетт, Эдгар Л., Даттон, Берта П. и Харрингтон. Джон П. Мир индейцев пуэбло: исследования естественной истории долины Рио-Гранде в связи с культурой индейцев пуэбло . Альбукерке: Университет Нью-Мексико и Школа американских исследований, 1945.
Хьюитт, Эдгар Л. Два десятка лет . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1946.

использованная литература

дальнейшее чтение

Шовене, Беатрис. Хьюетт и друзья: биография яркой эры Санта-Фе . Альбукерке: Музей прессы Нью-Мексико, 1982.
Редман, Сэмюэл. Костяные комнаты: от научного расизма до человеческой предыстории в музеях . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. 2016 г.

Languages

In other projects