Очерки о бассейне мечты -Dream Pool Essays

Эссе о бассейне мечты
Традиционный китайский 夢溪筆談
Упрощенный китайский 梦溪笔谈
Шэнь Куо (沈括) (1031–1095 гг. Н.э.)

«Очерки о пруду снов» или «Очерки о потоке снов» - обширная книга, написанная китайским эрудитом и государственным деятелем Шен Куо (1031–1095) в 1088 году нашей эры во времена династии Сун (960–1279) в Китае . Хотя Шен ранее был очень известным правительственным чиновником и военным генералом, он составил этот огромный письменный труд, находясь практически в изоляции в своем роскошном садовом поместье недалеко от современного Чжэньцзяна , провинция Цзянсу . Он назвал книгу в честь названия, которое он дал своему поместью, «Ручей Мечты». Буквально переведенное значение - « Беседы кистью из ручья грез» , и Шен Куо цитирует слова:

Поскольку у меня была только кисть для письма и тушь, с которыми можно было разговаривать, я называю это Brush Talks .

История

Как указывает историк Чэнь Дэнъюань, большая часть письменных работ Шэнь Го, вероятно, была очищена под руководством министра Цай Цзина (1046–1126). Например, осталось только шесть книг Шэня, а четыре из них были значительно изменены с того времени, когда они были написаны автором. « Очерки пруда снов» впервые были процитированы в китайском письменном произведении 1095 года нашей эры, показывая, что даже к концу жизни Шена его последняя книга стала широко печататься. Изначально книга состояла из 30 глав, однако в издании неизвестного китайского автора 1166 года нашей эры работа была отредактирована и реорганизована в 26 глав. В настоящее время в Японии существует один сохранившийся экземпляр этого издания 1166 года, а китайское переиздание было выпущено в 1305 году. В 1631 году было напечатано еще одно издание, но оно было сильно реорганизовано в три широкие главы.

Недавние переводы

  • Английский : Brush Talks from Dream Brook (два тома) - это первый полный перевод книги Мэн Си Би Тан (《梦溪笔谈》) Ван Хуна и Чжао Чжэна, опубликованный в 2008 году издательством Sichuan People's Publishing House, Китай.
  • Современный китайский язык : биографическая работа Чжан Цзяцзюй « Шен Куо» (1962) содержит избранные переводы эссе «Бассейн снов» со среднекитайского .
  • Английский язык: различные тома из серии « Наука и цивилизация в Китае» Джозефа Нидхэма , начиная с 1954 года, содержат большое количество избранных переводов на английский язык из « Очерков снов» .
  • Французский : цитируемые отрывки из эссе Dream Pool были напечатаны в письменных работах Ж. Бренье в 1989 г., а также Ж. Ф. Биллера в 1993 г.
  • Немецкий: Полный перевод на Шен Куо: Pinselunterhaltungen am Traumbach. Das Gesamte Wissen des Alten China , переведенный и отредактированный Конрадом Херрманном, опубликованный в 1997 году издательством Diederichs Verlag в Мюнхене (Gelbe Reihe Magnum, vol. I).
  • Японский : перевод китайского издания 1166 года был подготовлен на семинаре по истории науки Института гуманитарных исследований (Джимбун Кагаку Кенкюсё) для Киотского университета , напечатан автором Умехара Каору в его 3-томном издании Bokei hitsudan ( 1978–1978 гг.) 1981).

Цитаты

Геологическая теория

С помощью работ Шена об окаменелостях , геоморфологии и меняющемся географическом климате он заявляет в следующих отрывках:

В период правления Чжи-пина [1064–67 гг. Нашей эры] человек из Цзэчжоу копал колодец в своем саду и откопал что-то в форме извивающейся змеи или дракона. Он был так напуган ею, что не осмелился прикоснуться к ней, но через некоторое время, увидев, что она не двигается, осмотрел ее и обнаружил, что это камень. Невежественные сельские жители разбили его, но Чжэн Бошунь, который в то время был магистратом Цзиньчэна , достал большой кусок, на котором были видны чешуйчатые отметины, точно такие же, как на живом существе. Таким образом, змея или какая-то морская змея ( чхен ), несомненно, обратилась в камень, как это происходит с «каменными крабами».

В последние годы [cca. 1080] произошел оползень на берегу большой реки в Юн-Нин Гуань недалеко от Яньчжоу. Берег рухнул, образовав пространство в несколько десятков футов, и под землей обнаружился лес из побегов бамбука. В нем было несколько сотен бамбуков с целыми корнями и стволами, окаменевшими ... Теперь бамбук в Яньчжоу не растет. Они находились на несколько десятков футов ниже нынешней поверхности земли, и мы не знаем, в какой династии они могли расти. Возможно, в очень древние времена климат был другим, поэтому место было низким, влажным, мрачным и подходящим для выращивания бамбука. На Цзинь-хуа Шане в Учжоу есть кедровые шишки и камни, образованные из ядер персика, корней каменного камыша, каменных рыб, крабов и т. Д., Но поскольку это все (современные) местные продукты этого места, люди не очень им удивляются. Но этот окаменевший бамбук оказался под землей так глубоко, хотя сегодня в этом месте его не выращивают. Это очень странная вещь.

Астрономия

Когда директор Астрономической обсерватории спросил Шэнь Куо, были ли формы Солнца и Луны круглыми, как шары, или плоскими, как вееры, Шен Куо объяснил свои доводы в пользу первого:

Если бы они были похожи на шары, они бы наверняка мешали друг другу при встрече. Я ответил, что эти небесные тела определенно похожи на шары. Откуда нам это знать? По восходящей и убывающей луны. Сама луна не излучает света, но подобна серебряному шару; свет - это свет солнца (отраженный). Когда яркость видна впервые, солнце (свет проходит почти) рядом, поэтому освещается только сторона и выглядит как полумесяц. Когда солнце постепенно удаляется, свет светит наклонно, а луна становится полной, круглой, как пуля. Если половину сферы покрыть (белым) порошком и посмотреть сбоку, то покрытая часть будет иметь вид полумесяца; если смотреть спереди, он будет круглым. Таким образом, мы знаем, что небесные тела имеют сферическую форму.

Когда директор астрономической обсерватории спросил Шэнь Куо, почему затмения случаются только время от времени, а в сочетании и противостоят один раз в день, Шэнь Куо написал:

Я ответил, что эклиптика и путь Луны похожи на два кольца, лежащих одно над другим, но на небольшом расстоянии друг от друга. (Если бы этого наклона не существовало), солнце затмевалось бы всякий раз, когда два тела находились в соединении, а Луна затмевалась бы, когда бы они ни находились в точном положении. Но (фактически), хотя они могут занимать одну и ту же степень, эти два пути не (всегда) близки (друг к другу), и поэтому, естественно, тела не (вторгаются) друг в друга.

Об использовании прицельной трубы для определения положения полярной звезды Шэнь Куо писал:

До ханьских времен считалось, что полярная звезда находится в центре неба, поэтому ее называли Цзисин (звезда вершины). Зу Гэн (-чжи) с помощью визирной трубки обнаружил, что точка в небе, которая действительно не двигается, находится на расстоянии немногим более 1 градуса от вершины звезды. В период правления Синин (1068–1077) я принял приказ императора возглавить Бюро Календаря . Затем я попытался найти истинный полюс с помощью трубки. В первую же ночь я заметил, что звезда, которую можно было увидеть через трубку, через некоторое время переместилась за пределы поля зрения. Я понял, что трубка слишком мала, поэтому постепенно увеличивал размер трубки. После трех месяцев испытаний я настроил его так, чтобы звезда кружилась в поле зрения, не исчезая. Таким образом я обнаружил, что полярная звезда удалена от истинного полюса более чем на 3 градуса. Мы делали диаграммы поля, отображая положение звезды с момента, когда она входила в поле зрения, наблюдая после наступления темноты, в полночь и рано утром перед рассветом. Две сотни таких диаграмм показали, что «полярная звезда» действительно была околополярной звездой . Об этом я заявил в своем подробном отчете императору.

Печать подвижного типа

О методах изобретения Би Шэном подвижной печати между 1041 и 1048 годами нашей эры Шэнь Куо писал:

[Би Шэн] взял липкую глину и вырезал на ней символы толщиной с край монеты. Каждый персонаж образовывал как бы единый тип. Он запек их на огне, чтобы они стали твердыми. Он заранее приготовил железную тарелку и покрыл свою тарелку смесью сосновой смолы, воска и бумажной золы. Когда он хотел печатать, он брал железный каркас и ставил его на железную пластину. В нем он поместил типы, расположенные близко друг к другу. Когда рамка была заполнена, все составляло один сплошной блок шрифта. Затем он поместил его возле огня, чтобы согреть. Когда паста [сзади] слегка расплавилась, он взял гладкую доску и прижал ее к поверхности, так что печатный блок стал ровным, как точильный камень. Если бы нужно было напечатать только две или три копии, этот метод не был бы ни простым, ни легким. Но для печати сотен или тысяч копий это было на удивление быстро. Как правило, он держал две формы. Пока производился оттиск с одной формы, шрифт накладывался на другую. Когда печать одной формы была закончена, вторая была готова. Таким образом, две формы чередовались, и печать производилась с большой скоростью.

Личные убеждения и философия

О даосизме и неспособности эмпирической науки объяснить все в мире Шэнь Куо писал:

Тем в мире, кто говорит о закономерностях, лежащих в основе явлений, кажется, удается уловить их грубые следы. Но у этих закономерностей есть свой очень тонкий аспект, о котором не могут знать те, кто полагается на математическую астрономию. Но даже это не более чем следы. Что касается духовных процессов, описанных в [ Книге Перемен ], которые «когда они стимулируются, проникают в каждую ситуацию в мире», простые следы не имеют к ним никакого отношения. Это духовное состояние, с помощью которого достигается предвидение, вряд ли можно найти через изменения, из которых в любом случае достижимы только самые грубые виды. То, что я назвал тончайшим аспектом этих следов, те, кто обсуждает небесные тела, пытаются узнать, полагаясь на математическую астрономию; но астрономия - не более чем результат предположений.

Диссертация по Руководству по деревообработке

Ниже приведены два отрывка из книги Шэня, в которых излагаются основы, содержащиеся в « Руководстве по работе с деревом» Ю Хао . Ю Хао был китайским архитектором 10-го века, и Куо хвалил его работу. В первой цитате Шэнь Куо описывает сцену, где Ю Хао дает совет другому архитектору-ремесленнику по поводу наклонных распорок для диагонального ветрового крепления:

Когда г-н Цянь (Вэй-янь) был губернатором двух провинций Чжэцзян , он санкционировал строительство деревянной пагоды в Фан-тянь Си ( Храм Брахмы- Неба) в Ханчжоу, в два раза три этажа. Пока он строился, генерал Чхиен поднялся на вершину и забеспокоился, потому что она немного покачивалась. Но Мастер-строитель объяснил, что, поскольку плитки еще не были уложены, верхняя часть все еще была довольно светлой, отсюда и эффект. Затем они положили все плитки, но влияние продолжалось, как и раньше. Не зная, что делать, он в частном порядке отправил свою жену к жене Ю Хао с подарком в виде золотых шпилек для волос и узнать о причине движения. (Ю) Хао засмеялся и сказал: «Это просто, просто поместите распорки (сковородку), чтобы закрепить работу, закрепите их (железными) гвоздями , и она больше не будет двигаться». Мастер-строитель последовал его совету, и башня стояла довольно твердо. Это связано с тем, что прикрепленные гвоздями распорки были заполнены и связаны вместе (все элементы) вверх и вниз, так что шесть плоскостей (вверху и внизу, спереди и сзади, слева и справа) были связаны друг с другом, как клетка грудной клетки . Хотя люди могли ходить на стойках, шесть плоскостей хватали и поддерживали друг друга, поэтому, естественно, больше не могло быть движения. Все признали продемонстрированный опыт.

В следующей цитате Шэнь Куо описывает размеры и типы архитектуры, описанные в книге Ю Хао:

Методы строительства зданий описаны в « Руководстве по работе с деревом» , которое, как говорят некоторые, было написано Ю Хао . (Согласно этой книге), у зданий есть три базовых единицы пропорции: то, что находится над поперечными балками, следует за верхней частью, то, что выше первого этажа, следует за средней частью, и все, что ниже нее (платформы, фундаменты, тротуар и т. Д.) .) следует за нижним элементом. Длина поперечных балок, естественно, будет определять длину самых верхних поперечных балок, а также стропил и т. Д. Таким образом, для (основной) поперечной балки длиной (8 футов) самая верхняя поперечная балка длиной (3,5 м) футов) потребуется длина. (Пропорции сохранены) в больших и малых залах. Это (2/28) Единица Верхней работы. Точно так же размеры фундаментов должны соответствовать размерам используемых колонн, а также (боковых) стропил и т. Д. Например, для колонны (11 футов) высотой потребуется платформа (4,5 фута) высотой. . Точно так же и для всех других компонентов, кронштейнов с выступами, выступающих стропил и других стропил - все они имеют свои фиксированные пропорции. Все это следует за промежуточной работой (2/24). Ниже пандусов (и ступенек) есть три вида: крутые, легкие и промежуточные. В некоторых местах эти градиенты основаны на единице, полученной из имперских пометов. Крутые пандусы - это пандусы для подъема, которые передний и задний носители должны полностью вытянуть руками вниз и вверх соответственно (соотношение 3/35). Легкие пандусы - это те, для которых лидеры используют длину локтя и высоту плеча прицепа (соотношение 1/38); промежуточные - ведутся лидерами с вытянутыми руками и прицепами на уровне плеч (соотношение 2/18). Это нижние части. В книге (Ю Хао) было три главы. Но строители в последние годы стали намного точнее и умелее (иен-шань), чем раньше. Таким образом, в течение некоторого времени старое Руководство по деревянным работам вышло из употребления. Но (к сожалению) вряд ли кто-нибудь сможет написать новую. Это было бы само по себе шедевром!

Ботаника и зоология

Шен Го описал естественного насекомого- хищника, похожего на гоу-хе («личинки собак»), которое охотилось на сельскохозяйственных вредителей zi-fang , мотылька Leucania separata :

В период правления Юань-Feng (1078-1085), в Qingzhou регионе, вспышка Zi-клык насекомых нанесли серьезный ущерб посевов на полях осенью. Внезапно появилось еще одно насекомое, стаями из тысяч и десятков тысяч, покрывающих всю территорию. Он был по форме похож на роющего землю гоу-хэ (собачьих личинок), а по бокам его рта стояли клешни. Когда бы он ни встречал цзы-клык , он хватал его клешнями и разбивал бедного зверя на две части. В течение десяти дней весь цзы-фан исчез, так что здесь был хороший урожай. Такие виды насекомых были известны с древних времен, и местные жители называют их панг-бу-кен («не позволять другим [насекомым] существовать»).

Природные явления

Около 1078 года Шен Куо написал точное описание разрушающего воздействия молнии на здания и на особые материалы объектов внутри. Принимая объективную и умозрительную точку зрения, он заявил:

В дом, принадлежащий Ли Шунцзю, ударила молния. Под карнизом виднелся яркий искрящийся свет. Все думали, что зал сгорит, и те, кто находился внутри, выскочили. После того, как гром утих, с домом все в порядке, хотя его стены и бумага на окнах почернели. На некоторых деревянных полках некоторые лакированные сосуды с серебряными горлышками были поражены молнией, так что серебро расплавилось и упало на землю, но лак даже не обгорел. Кроме того, ценный меч, сделанный из прочной стали, был расплавлен до жидкости, при этом части дома поблизости не пострадали. Можно было бы подумать, что сначала сгорели бы солома и дерево, но здесь были расплавленные металлы, а солома и дерево не пострадали. Это за пределами понимания обычных людей. В буддийских книгах говорится о «драконьем огне», который горит сильнее, когда встречается с водой, а не гасится водой, как «человеческий» огонь. Большинство людей могут судить о вещах только по опыту обычной жизни, но явления, выходящие за рамки этого, действительно довольно многочисленны. Насколько небезопасно исследовать естественные принципы, используя только свет общеизвестных знаний и субъективных представлений.

"Странные происшествия"

Отрывок под названием «Странные происшествия» содержит своеобразный рассказ о неопознанном летающем объекте . Шен писал, что во время правления императора Жэньцзуна (1022–1063) объект яркой, как жемчужина, иногда парил по ночам над городом Янчжоу , но был описан сначала местными жителями восточного Аньхоя, а затем в Цзянсу . Шэнь писал, что этот любопытный объект наблюдал человек около озера Синкай ; якобы это:

... открыла дверь, и поток яркого света, словно солнечные лучи, вырвался из нее, затем открылась внешняя оболочка, казавшаяся величиной с кровать с большой жемчужиной размером с кулак, освещающей интерьер серебристо-белым светом. Интенсивный серебристо-белый свет, падающий изнутри, был слишком сильным для человеческого глаза; он отбрасывал тени от каждого дерева в радиусе десяти миль. Зрелище походило на восходящее Солнце, освещающее далекие небо и лес красным цветом. Затем внезапно объект взлетел с огромной скоростью и упал на озеро, как закатное солнце.

Шен сказал, что Ибо, поэт Гаою , написал стихотворение об этой «жемчужине», увидев ее. Шен писал, что, поскольку «жемчужина» часто появлялась в окрестностях Фанляна в Янчжоу, люди построили там «Жемчужный павильон» на обочине дороги, куда люди прибывали на лодках в надежде увидеть таинственный летающий объект.

Мечи

Около 1065 года Шэнь Куо писал о методах сборки мечей и узорах, изготовленных из стали:

Древние люди использовали ци кан (комбинированная сталь) для лезвия и jou thieh (мягкое железо) для спины, иначе оно часто ломалось . Слишком сильное оружие порежет и разрушит собственное острие; поэтому желательно использовать только комбинированную сталь. Что касается эффекта ю-чжан (кишки рыбы), то это то, что сейчас называют стальным мечом, «закручивающимся змеей», или, альтернативно, «дизайном сосны». Если вы полностью приготовите рыбу и удалите ее кости, форма ее кишок будет напоминать линии на «змеином мече».

Китайская одежда

Шэнь Го заметил, что китайцы за несколько веков до этого полностью переняли варварскую моду.

中國 衣冠 北齊 以來 ， 乃 全 用 窄袖 綠 短衣 、 長 靿 有 鞢 帶 ， 皆 胡服 馳 射 ， 短衣 便於 涉 草。胡人 樂 茂草 ， 常 寢 處 其間 ， 予 北 皆 見 之。 雖 王 庭 深 荐 中。 至 胡 庭 新 雨過 ， 涉 草 衣褲 ， 唯 胡人 都 無所沾。 帶 衣 所 垂 蹀躞 ， 、 帨 、 算 囊 、 刀 之 類。

Одежда Китая со времен Северной Ци [550–557] и далее была полностью варварской. Узкие рукава, короткие темно-красные или зеленые мантии, высокие сапоги и украшения на металлических поясах - все это одежда варваров. Узкие рукава пригодятся при стрельбе на скаку. Короткие халаты и высокие сапоги удобны при переходе по высокой траве. Все варвары любят густую траву, потому что они всегда в ней спят. Я видел, как все это делали, когда меня отправили на север. Даже королевский двор находится в густой траве. В тот день, когда я прибыл к варварскому двору, прошли новые дожди, и я стал бродить по траве. Моя мантия и брюки были мокрыми, но варвары были совсем не мокрыми. Они ходят с вещами, свисающими с мантии и пояса. Возможно, кто-то захочет повесить на пояс такие предметы, как лук и клинок, носовой платок, кошелек для монет или нож.

Главы книги

По гуманитарным наукам:

По естественным наукам:

Гуманитарные науки:

(Общее количество абзацев = 584)

Смотрите также

Примечания

  • ^  a: Шен Гуа (1031–1091) и другие науки, Revue d'Histoire des Sciences et de Leurs Applications(1989)
  • ^  b: Florilège des notes du Ruisseau des rêves (Mengxi bitan) де Шен Гуа (1031–1095)Жана-Франсуа Биллера и 31 из егостудентовЖеневского университета, вÉtudes Asiatiques(1993)
  • ^  i: Увидетьгреческий огонь

использованная литература

Цитаты

Библиография

  • Чан, Алан Кам-леунг и Грегори К. Кланси, Хуэй-Чие Лой (2002). Исторические перспективы восточноазиатской науки, технологии и медицины. Сингапур: ISBN  Singapore University Press 9971-69-259-7
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 1, Вводные направления . Тайбэй: Caves Books, Ltd.
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 3, Математика и науки о небесах и Земле . Тайбэй: Caves Books, Ltd.
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 3: Гражданское строительство и мореплавание . Тайбэй: Caves Books, Ltd.
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 1: Бумага и печать . Тайбэй: Caves Books, Ltd.
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 6, Биология и биологические технологии, Часть 1: Ботаника . Тайбэй, Caves Books Ltd.
  • Сивин, Натан (1995). Наука в Древнем Китае: исследования и размышления . Брукфилд, Вермонт: VARIORUM, Ashgate Publishing.
  • Ропп, Пол С. (1990). Наследие Китая: современные взгляды на историю Китая. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-06440-9

дальнейшее чтение

внешние ссылки