Дугга - Dougga

Дугга / Тугга

دڨة (на арабском)
Дугга
Показано в Тунисе
Расположение	Мухафаза Бежа , Тунис
Координаты	36 ° 25′20 ″ N 9 ° 13′6 ″ E / 36,42222 ° с. Ш. 9,21833 ° в. / 36.42222; 9,21833 Координаты: 36 ° 25′20 ″ N 9 ° 13′6 ″ E / 36,42222 ° с. Ш. 9,21833 ° в. / 36.42222; 9,21833
Тип	Поселок
История
Основан	6 век до н.э.
Периоды	Нумидийский в Римскую империю
Культуры	Нумидийский - берберский , пунический , римско-африканский , византийский
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Дугга / Тугга
Тип	Культурный
Критерии	II, III
Назначен	1997 (21-я сессия )
Номер ссылки	794
Государство-участник	Тунис
Область	Арабские государства

Дугга, или Тугга, или ТБГГ, был берберским , пуническим и римским поселением недалеко от современного Тебурсука на севере Туниса . Текущий археологический памятник занимает 65 гектаров (160 акров). ЮНЕСКО включило Дуггу в список Всемирного наследия в 1997 году, полагая, что он представляет собой «лучше всего сохранившийся римский городок в Северной Африке». Это место, расположенное посреди сельской местности, было защищено от посягательств современной урбанизации, в отличие, например, от Карфагена , который неоднократно разграблялся и перестраивался. Размер Дугги, его хорошо сохранившиеся памятники и богатая нумидийская история - берберская , пуническая , древнеримская и византийская - делают его исключительным. Среди самых известных памятников на этом месте - ливико-пунический мавзолей , Капитолий, римский театр и храмы Сатурна и Юноны Келестис .

Имена

Пуническое название населенного пункта записываются как tbgg ( 𐤕𐤁‬𐤂‬𐤂‬ ) и tbg'g ( 𐤕𐤁‬𐤂𐤏‬𐤂 ) .The Корень Б GG в финикийских средствах ( «в террасе на крыше»). Кэмпс заявляет, что это может представлять собой заимствование берберского слова, происходящего от корня tbg («защищать»). Очевидно, это связано с расположением объекта на вершине легко защищаемого плато . Название было заимствовано с латыни как Thugga. После того, как ему был предоставлен «свободный статус», он был официально основан и стал известен как Municipium Septimium Aurelium Liberum Thugga ; «Септимий» и «Аврелий» - это отсылки к «основателям» «нового» города ( conditores ), Септимию Северу и М. Аврелию Антонину (то есть Каракалле ). О лечении либерума см. Ниже. После того, как Дугга получил статус римской колонии, он был официально известен как Colonia Licinia Septimia Aurelia Alexandriana Thuggensis .

В современном берберском языке он известен как Дугга или Тугга . Это было заимствовано на арабском языке как Doggā ( арабский : دڨة или دقة ), а Dougga - это французская транскрипция этого арабского имени.

Расположение

Местоположение Дугги в римской Африке .

Археологические раскопки расположены в 4,6 км (2,9 миль) к юго-западу от современного города Тебурсук на плато с прекрасным видом на окружающие равнины в Уэд-Халледе. Сайт предлагает высокую степень естественной защиты, что помогает объяснить его раннее заселение. Склон, на котором построен Дугга, поднимается на север и ограничен на востоке скалой, известной как Кеф Дугга. Дальше на восток, гребень Fossa Regia , ров и граница, проведенная римлянами после разрушения Карфагена, указывает на положение Дугги как точки соприкосновения между пуническим и берберским мирами.

История

История Дугги наиболее известна со времен римского завоевания, хотя во время археологических раскопок были обнаружены многочисленные доримские памятники, в том числе некрополь , мавзолей и несколько храмов . Эти памятники указывают на важность этого места до прихода римлян.

Берберское королевство

Остатки стен поздней античности , которые когда-то считались нумидийскими укреплениями.

Судя по всему, город был основан в 6 веке до нашей эры. Некоторые историки считают , что Dougga является городом Tocae ( гречи : Τοκαί , Токай ), который был захвачен лейтенантом Агафоклых из Сиракуза в конце века 4  до н.э.; Диодор Сицилийский описал Токаэ как «город прекрасного величия».

В любом случае Дугга был одним из первых и важных поселений людей. О его городском характере свидетельствует наличие некрополя с дольменами , самой древней археологической находки в Дугге, святилища, посвященного Баал-Хаммону , неопунических стел , мавзолея, архитектурных фрагментов и храма, посвященного Масиниссе , остатки которых были найдены при археологических раскопках. Несмотря на то, что наши знания о городе до римского завоевания остаются очень ограниченными, недавние археологические находки революционизировали наше представление об этом периоде.

Выявление храма, посвященного Масиниссе, под форумом опровергло теорию Луи Пуансо о том, что нумидийский город стоял на плато, но был отделен от нового римского поселения. Храм, возведенный на десятом году правления Мичипсы (139 г.  до н.э.), имеет ширину 14 м × 6,3 м (46 футов × 21 фут). Это доказывает, что территория вокруг форума была застроена еще до прихода римских колонистов.  Неподалеку было обнаружено здание, датируемое II веком до нашей эры. Точно так же мавзолей Дугги не изолирован, а находится в городском некрополе.

Недавние находки опровергли более ранние теории о так называемых «нумидийских стенах». Стены вокруг Дугги на самом деле не нумидийские; они являются частью городских укреплений, возведенных в период поздней античности . Целенаправленные раскопки также доказали, что то, что было интерпретировано как две нумидийские башни в стенах, на самом деле является двумя погребальными памятниками нумидийской эпохи, которые много позже использовались в качестве фундамента и участка защиты.

Обнаружение на этом месте ливийских и пунических надписей вызвало споры об администрации города во времена Королевства Нумидия . Споры - об интерпретации эпиграфических источников - сосредоточились на вопросе, находится ли город по-прежнему под пуническим влиянием или он все больше становится берберским. Местные берберские институты, отличные от любой формы пунической власти, возникли с нумидийского периода и далее, но Кэмпс отмечает, что пунические шофеты все еще существовали в нескольких городах, включая Дуггу, в римскую эпоху, что является признаком продолжающегося пунического влияния и сохранения некоторых элементов пунической цивилизации после падения Карфагена.

Римская империя

Театр Дугга

Руины среди оливковых деревьев Дугги

Римляне предоставили Дугге статус местного города ( лат . Civitas ) после завоевания региона.

Создание колонии в Карфагене во время правления Августа осложнено институциональный статус Dougga в. Город был включен на территорию ( pertica ) римской колонии, но примерно в это время рядом с существующим поселением возникла община ( pagus ) римских колонистов. Таким образом, в течение двух столетий этим местом управляли два гражданских и институциональных органа: город с его перегрини и паг с его римскими гражданами . У обоих были римские гражданские институты: магистраты и совет ( ordo ) декурионов для города, местный совет с конца I века  нашей эры и местные администраторы для пагов , которые по закону подчинялись далекой, но могущественной колонии Карфаген. . Вдобавок эпиграфические свидетельства указывают на то, что двойная магистратура в пуническом стиле, суфеты , достигла здесь определенного гражданского статуса еще в имперский период. Фактически, в городе когда-то служили сразу три магистрата, что является относительной редкостью для Средиземноморья.

Со временем латинизация города сблизила две общины. Известные члены перегрини все больше перенимали римскую культуру и поведение, становились римскими гражданами, и советы двух общин начали принимать решения в унисон. Возрастающей близости сообществ способствовала сначала их географическая близость (не было физических различий между двумя их поселениями), а затем институциональные механизмы. Во время правления Марка Аврелия городу было предоставлено римское право ; с этого момента магистраты автоматически получили римское гражданство, и права жителей города стали аналогичными правам римских граждан. В ту же эпоху язычник получил определенную автономию от Карфагена; он мог получать наследство и управлять государственными средствами.

Тем не менее, только в  205 году нашей эры , во время правления Септимия Севера , две общины объединились в один муниципалитет ( municipium ), став «свободным» (см. Ниже), в то время как pertica Карфагена была уменьшена. Город поддерживался эргетизмом его больших семей богатых людей, который иногда достигал непомерных размеров , в то время как его интересы успешно представлялись обращениями к императорам . Развитие Дугги завершилось во время правления Галлиена , когда он получил статус отдельной римской колонии .

Памятники Дугги свидетельствуют о его процветании в период от правления Диоклетиана до правления Феодосия I , но с 4 века он впал в своего рода ступор. Судя по всему, город рано пришел в упадок, о чем свидетельствуют относительно бедные остатки христианства . В период византийского правления территория вокруг форума была преобразована в форт; несколько важных зданий были разрушены, чтобы обеспечить необходимые материалы для его строительства.

Халифат

Дугга никогда не был полностью заброшен после мусульманских вторжений в этот район. В течение долгого времени Дугга оставался на месте небольшой деревни, населенной потомками бывших жителей города, о чем свидетельствуют небольшая мечеть, расположенная в Храме Августовского благочестия, и небольшая баня, относящаяся к периоду Аглабидов на южном берегу реки. форум.

Археологические работы

Первые западные посетители, оставившие свидетельства очевидцев о руинах, достигли этого места в 17 веке. Эта тенденция продолжалась в 18 - начале 19 века. Были описаны наиболее хорошо сохранившиеся памятники, в том числе мавзолей, которые в конце этого периода стали объектом архитектурных исследований.

Создание Франция «s тунисского протектората в 1881 году привел к созданию национальных древностей института ( французский : Национальный институт ей PATRIMOINE ), для которых раскопка сайта в Дугге была приоритет от 1901 года, параллельно с работами осуществляется на Карфаген . Работы в Dougga сначала были сосредоточены на территории вокруг форума; другие открытия обеспечили почти постоянную серию раскопок на этом месте до 1939 года. Наряду с этими раскопками велись работы по восстановлению Капитолия, от которого все еще стояли только передняя часть и основание стены целлы, и восстановить мавзолей, особенно между 1908 и 1910 годами.

После обретения Тунисом независимости были раскопаны и другие здания, в том числе Храм Победы Каракаллы в Германии. В тот же период последние обитатели этого места были выселены и переселены в деревню, расположенную на равнине в нескольких километрах от античного места, которое называется Нью-Дугга . В 1991 году было принято решение превратить это место в национальный археологический парк. Совместная научная программа направлена, в частности, на содействие изучению надписей на этом месте и языческих храмов. В 1997 году Dougga был добавлен в ЮНЕСКО список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Несмотря на свою важность и исключительное состояние, Дугга остается в стороне от проторенных дорог для многих туристов и принимает только около 50 000 посетителей в год. Чтобы сделать его более привлекательным, рассматривается возможность строительства на его территории музея, а Национальный институт древностей создал веб-сайт, на котором представлена ​​информация об этом месте и его окрестностях. В настоящее время посетители, у которых достаточно времени, могут оценить Дуггу не только из-за множества руин, но и из-за оливковых рощ, которые придают этому месту неповторимую атмосферу.

"Свобода" Дугги

Надпись в честь Марция Максима, воздвигнутая совместно pagus и civitas .

С  205 года нашей эры , когда город ( civitas ) и община ( pagus ) слились в один муниципалитет ( municipium ), Дугга носил титул liberum , значение которого не сразу понятно. Этот термин встречается в названиях некоторых других муниципалитетов, также основанных в то же время: Thibursicum Bure , Aulodes и Thysdrus . Было предложено несколько интерпретаций его значения. Согласно Мерлину и Пуансо , этот термин происходит от имени бога Либера , в честь которого в Дугге был построен храм. Таким образом, эпитет Liberum будет следовать той же схеме, что и Frugifer и Concordia , которые появляются в названии Thibursicum Bure. Однако Thibursicum Bure является исключением из правил; названия других муниципалитетов, включая термин liberum , не включают имена каких-либо божеств, и поэтому эта гипотеза была отвергнута. В качестве альтернативы liberum используется как ссылка на свободный статус ( libertas , «свобода»). Это толкование подтверждается надписью, найденной в Дугге, которая почитает Александра Северуса как «хранителя свободы» ( conservator libertatis ).

Однако неясно, какую именно форму приняла эта свобода. Тутен считает, что это обозначение особого типа муниципалитета - свободных городов, в которых римский губернатор не имел права контролировать муниципальных магистратов. Однако нет никаких свидетельств того, что Дугга пользовался исключительными юридическими привилегиями, присущими некоторым вольным городам, таким как Афродисиас в Малой Азии . Вийно Таким образом , предположил , что «свобода» Dougga есть не что иное , но выражение понятия свободы без какого - либо юридического значения; получение статуса муниципалитета освободило город от его подчинения и позволило ему украсить себя «украшениями свободы» ( Ornamenta libertatis ). Свобода города праздновалась точно так же, как превозносилось его достоинство; Император Пробус - «хранитель свободы и достоинства» ( conservator libertatis et dignitatis ). Gascou , в соответствии с интерпретацией Вейна, так описывает ситуацию следующим образом: " LIBERUM , в Thugga " Техпаспорт, термин [...] , с которой город, который долго ждал на статус муниципия, рад льстить сам".

Надпись, воздвигнутая civitas незадолго до слияния с pagus . Такие надписи, как эта, - практически единственное имеющееся у нас свидетельство об учреждениях города.

Несмотря на заключение Гаску, в последнее время были предприняты попытки определить конкретные аспекты свободы Дугги. Лепелли считает, что, с одной стороны, это должно быть отсылкой к отношениям между городом и Римом, а с другой стороны, что этот термин может охватывать ряд разнообразных привилегий разной степени. Известно , что территория Карфагена, к которому Dougga Pagus принадлежал до н.э.  205, пользуются такими привилегиями: жители Pagus даже направили обращение во время Траяна правления «s , чтобы защитить фискальный иммунитет территории Карфагена ( immunitas perticae Carthaginiensium ). Dougga civitas не получили этой уступки, поэтому слияние pagus с civitas означало, что граждане pagus рисковали потерять свою завидную привилегию. Свобода муниципальных образований, основанных во время правления Септимия Севера, могла, таким образом, быть ссылкой на финансовую неприкосновенность, которая стала возможной благодаря огромному богатству региона и щедрости императора к каждому муниципалитету во время его слияния. Во время правления Галлиена некий Авл Вителлий Феликс Гонорат, известный в Дугге человек, обратился к императору с призывом «обеспечить общественную свободу». Лепелли считает, что это показатель того, что привилегия города была поставлена ​​под сомнение, хотя Дугга, похоже, был, по крайней мере, частично в состоянии сохранить свои уступки, о чем свидетельствует надпись в честь «Пробуса, защитника его свободы».

Однако, по словам Кристола , эта интерпретация чрезмерно ограничивает значение слова libertas . По мнению Кристола, важно не забывать, что решение императора в 205 г. должно было быть принято в ответ на просьбу civitas и должно было принимать во внимание отношения, которые уже существовали между ним и pagus . Именно автономия, которую civitas достигли во время правления Марка Аврелия, и принятие римского права породили призрак слияния двух общин, что, без сомнения, вызвало бы определенное беспокойство в паге . Жители пага выразили бы «озабоченность или даже отказ, столкнувшись с претензиями своих ближайших соседей». Это могло бы объяснить честь, которую pagus приписал Коммоду ( conservator pagi , «защитник общины»).

По мнению Кристола, термин liberum следует понимать в этом контексте и в абстрактном смысле. Эта свобода вытекает из принадлежности к городу и выражает конец Civitas ' зависимости s, „возвышение сообщества peregrini на свободу римского гражданства“, который также служил , чтобы успокоить опасения жителей Pagus и к открыть дверь к более позднему повышению, к статусу колонии. Это продвижение произошло в  261 году нашей эры , во время правления Галлиена, после обращения Авла Вителлия Феликса Гонората в версии событий Кристола. После этого защита libertas publica заключалась не в защите подвергаемой риску привилегии, а в требовании «высшей свободы» ( summa libertas ) - повышения до статуса колонии. Кристол также указывает, что, несмотря на абстрактный характер таких терминов, как libertas или dignitas , их формальный вид должен быть отсылкой к конкретным и уникальным событиям.

Генеральный план

Карта местности вокруг форума
На востоке, с севера на юг, находятся Храм Меркурия и Храм Августовского Благочестия, «площадь Розы Ветров » и рынок; на западе западная площадь с Капитолием и сразу слева от Капитолия подконструкции Храма Массиниссы; серым - контур византийского форта.

Город в том виде, в котором он существует сегодня, состоит в основном из руин римской эпохи, относящейся по большей части ко 2 и 3 векам. Римские строители должны были учитывать как особенно скалистую местность этого места, так и более ранние постройки, что привело их к отказу от обычной планировки римских поселений, что также особенно очевидно в таких местах, как Тимгад .

Недавние археологические раскопки подтвердили преемственность городского развития города. Сердце города всегда находилось на вершине холма, где форум заменил нумидийскую агору . По мере развития Дугги городское строительство занимало сторону холма, так что, по словам Хеди Слима, город должен был походить на «компактную массу».

Ранние археологические раскопки были сосредоточены на общественных зданиях, а это означало, что частные здания поначалу, как правило, обнаруживались на концах вырытых для этой цели траншей. Позже были вырублены траншеи, чтобы обнажить особо характерные частные постройки.

Нумидийская резиденция

Следы жилища, относящегося к нумидийской эпохе, были обнаружены в фундаменте храма, посвященного Либер . Хотя эти следы очень слабые, они опровергли теории первых археологов, включая Луи Пуансо, о том, что римские и доримские поселения располагались на разных участках. Очевидно, два населенных пункта пересекались.

Trifolium вилла

Двор трехлистной виллы.

Эта резиденция, датируемая II или III веком, стоит под гору от кварталов, окружающих форум, и основных общественных памятников города, в районе, где улицы извилистые.

Trifolium вилла, названная в честь клевера -образной комнатки, без сомнения , используемого в качестве триклинии , является самым большим частным домом раскопан до сих пор в Дугге. Дом был двухэтажным, но от верхнего этажа почти ничего не осталось. Он стоит на юге города, на полпути к холму. Дом особенно интересен тем, что он построен в соответствии с рельефом местности; холл спускается во двор, вокруг которого располагались различные комнаты.

Магазин

Остатки рынка

Рынок датируется серединой I века. Он имел форму квадрата размером 35,5 × 28 м (116 × 92 футов), окруженного портиком и магазинами с двух сторон. На северной стороне был портик, а на южной - экседра . В экседре, вероятно, находилась статуя Меркурия .

Чтобы компенсировать естественный наклон земли, на которой стоит рынок, его строители провели значительные земляные работы. Эти земляные сооружения были датированы одними из самых старых римских построек, и их ориентация по отношению к форуму, кажется, предполагает, что они не были построены на каких-либо более ранних основаниях. Однако современное местонахождение останков с рынка рядом с форумом не следует неправильно понимать как указание на связь между ними. Рынок был практически полностью разрушен при строительстве византийского форта. Он был раскопан в 1918-1919 годах.

Лицилийские бани

В Лициния ванны интересны , имеющие большую часть своих первоначальных стен нетронутыми, а также длинный туннель , используемый рабов , работающих в банях. Бани были подарены городу семьей Личинии в III веке. В основном они использовались как зимние бани. Фригидарий имеет тройные аркады на обоих концах и большие окна с видом на долину.

Погребальные сооружения

Дольмены

Дольмен в северном некрополе

Присутствие дольменов в Северной Африке послужило причиной разжигания историографических дебатов, которые, как утверждается, имеют идеологическую направленность. Дольмены в Дугге были предметом археологических раскопок, в ходе которых были обнаружены скелеты и керамические модели.

Хотя установить дату возведения дольменов сложно, поскольку они использовались до начала христианской эры, кажется вероятным, что они датируются по крайней мере 2000 годами  до нашей эры. Габриэль Кэмпс предположил, что ссылка на Сицилию . Он сделал то же самое в отношении гробниц " хауанет ", найденных в Алжире и Тунисе .

Гробницы нумидийской базины

Пример могилы из базины

В Дугге была обнаружена уникальная гробница нумидийского мира. Их называют базинными гробницами или круглыми памятниками-гробницами.

Пуническо-ливийский мавзолей

Мавзолей в его нынешнем состоянии.

Мавзолей Атебана - один из очень редких образцов королевской нумидийской архитектуры. Есть еще один в Сабрате в Ливии . Некоторые авторы считают, что существует связь с погребальной архитектурой в Анатолии и некрополями в Александрии с 3-го и 2-го веков  до нашей эры.

Эта гробница высотой 21 м (69 футов) была построена во 2 веке  до нашей эры. Двуязычная надпись, установленная в мавзолее, упоминает, что гробница была посвящена Атебану, сыну Иепматата и Палу. В 1842 году сэр Томас Рид, британский консул в Тунисе, серьезно повредил памятник, удаляя эту надпись. Эта двуязычная пуническо-ливийская надпись , которая сейчас хранится в Британском музее , позволила расшифровать ливийские символы. Только недавно было установлено, что изначально надпись располагалась на одной стороне фальшивого окна на подиуме . Согласно последним исследованиям, в надписи упоминаются только имена архитекторов и представителей различных профессий, участвовавших в строительстве. Памятник был построен жителями города для нумидийского князя; некоторые авторы считают, что он был предназначен для Массиниссы

Своим нынешним видом памятник обязан работе французского археолога Луи Пуансо , который по сути реконструировал его из кусков, оставленных лежать на земле. К гробнице можно попасть через пьедестал с пятью ступенями. На северной стороне подиума (самый нижний из трех уровней памятника) есть выход в погребальную камеру, закрытый каменной плитой. Остальные стороны украшены фальшивыми окнами и четырьмя эолическими пилястрами . Второй уровень представляет собой храмовую колоннаду ( найскос ); колонки с каждой стороны ионные . Третий ярус украшен наиболее богато: помимо пилястр, аналогичных пилястрам нижнего яруса, он увенчан пирамидой . Сохранились также некоторые элементы резного камня.

Римские гробницы

Римская погребальная стела в Дугге

Хотя в прошлом проводились работы по обнаружению римских гробниц, сегодня они частично восстановлены оливковыми деревьями .

Гипогей

Различные некрополи отмечают зоны поселения в Дугге. Есть пять областей, которые были идентифицированы как некрополи: первая на северо-востоке, вокруг Храма Сатурна и церкви Виктории, вторая на северо-западе, зона, которая также включает дольмены на этом месте, третья на западе, между цистернами Айн Мизеб и Айн Эль Хаммам и к северу от храма Юноны Целестис, четвертой и пятой на юге и юго-востоке, одна вокруг мавзолея, а другая вокруг триумфальной арки Септимия Северуса .

Гипогей

Hypogeum является наполовину погребен здание с 3 - го века. Он был возведен в центре старейшего некрополя, раскопанного в 1913 году. Гипогей был спроектирован для размещения погребальных урн в небольших нишах в стенах; на момент открытия в нем были саркофаги , что говорит о том, что он использовался долгое время.

Политические памятники

Триумфальные арки

Арка Септимия Северуса

В Дугге до сих пор сохранились две триумфальные арки , которые находятся в разном запущенном состоянии.

Арка Александра Северуса

Арка Септимия Северуса , которая сильно повреждена, стоит рядом с мавзолеем на пути, ведущем из Карфагена в Тевест . Он был возведен в  205 году нашей эры .

Арка Александра Севера , датируемая 222–235 годами, относительно хорошо сохранилась, несмотря на утрату ее верхних элементов. Он находится на равном расстоянии от столицы и храма Юноны Келестис. Его аркада имеет высоту 4 м (13 футов).

Третья триумфальная арка, относящаяся к эпохе Тетрархии , полностью утеряна.

Форум

Вид на западную часть форума из столицы.

Городской форум, площадь которого составляет 924 м ² (9 950 кв. Футов), невелик. В некоторых местах он сохранился лучше, чем в других, потому что строительство византийского форта повредило большую его часть. Капитолий, стоящий на территории, окруженной портиками , доминирует над своим окружением благодаря своему внушительному виду. «Квадрат Розы Ветров » (названный в честь декоративного элемента) больше похож на эспланаду, ведущую к Храму Меркурия , стоящему на его северной стороне, чем на открытое общественное пространство. Вероятно, здесь же стояла городская курия и трибуна для выступлений.

Давным-давно археологи считали, что римское поселение в Дугге произошло ex nihilo . Это предположение было опровергнуто открытием святилища, посвященного Массиниссе, среди подструктур позади Капитолия.

Места отдыха и развлечений

Театр

Римский театр Дугга

Римские театры были основным элементом монументального облика города времен правления Августа .

Театр, построенный в  168 или 169 годах нашей эры , является одним из наиболее хорошо сохранившихся образцов римской Африки . Он вмещал 3500 зрителей, хотя в Дугге было всего 5000 жителей. Это было одно из ряда императорских зданий, построенных в течение двух столетий в Дугге, которые отклоняются от классических « чертежей » только постольку, поскольку они были адаптированы с учетом особенностей местности. Были внесены некоторые незначительные изменения, и у местных архитекторов была определенная свобода в украшении зданий.

Театр начала ХХ века

Посвящение выгравировано в фронтон на сцене и на портике с Преобладают города, напоминает комиссар здания, П. Марций Quadratus, который «построил [его] на родину со своими собственными динариями »; посвящение отмечалось «сценическими представлениями, раздачей жизни, фестивалем и спортивными играми».

Театр до сих пор используется для представлений классического театра, особенно во время фестиваля Дугга, и в нем проводились работы по консервации.

Зрительный зал

Место, известное как аудитория, является пристройкой к Храму Свободы , которая, вероятно, служила для посвящения новичков. Несмотря на свое современное название, зрительный зал не был местом для зрелищ; только его форма говорит об обратном. Его размеры 20 м × 20 м (66 футов × 66 футов).

Цирк

Мозаика с изображением возницы найдена в Дугге и выставлена ​​в Национальном музее Бардо.

В городе есть цирк, предназначенный для гонок на колесницах , но сейчас он почти не виден. Изначально цирк представлял собой не более чем поле; надпись в храме в честь победы Каракаллы в Германии отмечает , что земля была подарена Gabinii в 214 и описывает его как Агер Квай appellatur цирка (поле , которое служит в качестве цирка))  · . Но в 225 году место было подготовлено, и цирк был построен. Его финансировали магистраты ( дуумвири и эдилы ) после того, как они пообещали сделать это в ответ на просьбу всего населения города. Цирк был построен так, чтобы максимально использовать преимущества окружающего ландшафта, отражая понятную потребность в ограничении затрат в городе среднего размера с ограниченными ресурсами, но, конечно, также из-за желания завершить строительные работы как можно быстрее. учитывая, что полномочия мировых судей были ограничены одним годом. Тем не менее ожидалось, что строительство будет иметь «определенный размах»; При длине 393 м (1289 футов) и позвоночнике 190 м × 6 м (623 футов × 20 футов) цирк весьма необычен для римской Африки . Цирковые знаки Dougga как один из самых важных городов в провинции, рядом с Карфагеном , Thysdrus , Лептис Магна , Hadrumet и др Утики . Пожертвование земли для удовольствия населения в целом ( ad voluptatem populi ) и ее развитие по просьбе всего населения ( postulante universo populo ) являются напоминанием о важности зрелищ в общественной жизни римских городов и о спросе на них. для популярных развлечений.

Амфитеатр

На вопрос, был ли амфитеатр в Дугге, окончательного ответа нет. Традиционно большая эллиптическая впадина к северо-западу от участка интерпретировалась как место расположения амфитеатра. Однако археологи стали более осторожными в этом вопросе.

Ванны

Баня циклопов

Три римские бани были полностью раскопаны в Дугге; четвертая пока раскрыта лишь частично. Из этих четырех бань одна («баня дома к западу от Храма Теллуса») принадлежит частной резиденции, две - баня Айн Дура и баня, долгое время известная как «Лицилийская баня», были, судя по размеру, открытыми для публики, тогда как природу последней ванны, ванны циклопов, интерпретировать труднее.

Баня циклопов

Во время раскопок Бани из циклопов , мозаика из циклопов кузнечны молнии Юпитера была раскрыта. Сейчас он выставлен в Национальном музее Бардо , где также выставлено несколько очень хорошо сохранившихся туалетов . Здание было датировано III веком н.э. на основании исследования мозаики.

Размер здания (его фригидарий составляет менее 30 м ² (320 кв. Футов)) заставил некоторых экспертов полагать, что это была частная баня, но идентифицировать домус в непосредственной близости оказалось затруднительным. «Вилла трифолиума» находится довольно далеко, и ближайшие руины трудно идентифицировать, поскольку они плохо сохранились. Таким образом, Ивон Тебер предполагает, что баня обслуживала местный квартал.

Антонианская или Лицинская баня

Вид на столицу из бани Антониана

Антонианская баня, построенная в III веке, была известна как Лицинийские бани (в честь императора Публия Лициния Эгнатия Галлиена ) и имеет несколько этажей. Отождествление Луи Пуансо ванны с периодом правления Галлиена на основании неполных надписей и процветания Дугги в то время было поставлено под сомнение в результате недавнего исследования, проведенного, в частности, Мишелем Кристолем. Кристол предположил, что купание датируется периодом правления Каракаллы ; этот тезис с тех пор подтвержден анализом надписей . Другие даже предположили, что баня датируется правлением династии Северан , из-за особенности, которая стала распространенной столетием позже на западе: колонны в северо-западном перистиле имеют возвышения с арками.

Позднее ванна использовалась для производства оливкового масла, но дата неизвестна.

Симметричное здание среднего размера, площадью 1700 м ² (18 000 кв. Футов), не считая палестры , из которых 175 м ² (1880 кв. Футов) занимают фригидарий. Строительство бани потребовало работы как по опусканию, так и по поднятию участков склона, на котором она стояла, что может объяснить, почему некоторые части здания сохранились лучше, чем другие; секция, построенная на возвышении, по большей части утрачена.

Ванны Айн Дура

Ванны Айн Дура

В непосредственной близости от Айн Доура находится частично раскопанный комплекс, который может оказаться самой большой баней в городе - Ванны Айн Доура . На основании найденных здесь мозаик было сделано предположение, что купальня датируется концом II или началом III века, а мозаичный декор был обновлен в IV веке нашей эры.

Комплекс остается в значительной степени неэкспонированным, но, по словам Ивона Тебера, кажется, что он имеет симметричный дизайн, из которого раскопана только часть холодных камер.

Баня дома к западу от Храма Теллуса

Эта баня площадью 75 м ² (810 кв. Футов), в которую можно попасть как из дома, так и с улицы, была открыта в начале 20 века. Археологический анализ взаимосвязи бани с домом, в котором она расположена, привел Тебера к предположению, что это было более позднее дополнение к первоначальной конструкции, но он не предлагает дату этого события.

Религиозные постройки

Есть археологические или эпиграфические свидетельства более чем двадцати храмов в Дугге; значительное количество для небольшого города. Есть археологические раскопки и надписи, подтверждающие существование одиннадцати храмов, археологические остатки еще восьми и надписи, относящиеся к еще четырнадцати. Такое обилие религиозных объектов - результат благотворительности богатых семей.

Храм Массиниссы

Храм Массиниссы расположен на западном фланге столицы. Первые археологи считали, что остатки храма представляют собой монументальный фонтан , хотя в 1904 году была обнаружена надпись, доказывающая существование святилища покойного нумидийского царя. Эта надпись датируется 139 годом до  нашей эры, во время правления Миципсы .

Останки подобны останкам храма в Хемту и свидетельствуют о том, что политический центр римского города находился на том же месте, что и эллинская агора . Каменные остатки, найденные в этой области, по-видимому, принадлежат нескольким разным строениям; точное местонахождение святилища все еще остается предметом обсуждения.

Хотя считается, что святилище ставило Массиниссу на один уровень с богом, некоторые эксперты обсуждают это. Гселл считает, что храм короля отражает продолжение восточных и эллинских обычаев; Кэмпс основывается на этой гипотезе, указывая на отсутствие каких-либо античных источников, свидетельствующих о чем-либо, кроме простых выражений уважения со стороны народа по отношению к своему королю. По словам Кэмпса, храм - это всего лишь памятник, место, принадлежащее погребальному культу. Его строительство за десять лет правления Мичипсы можно объяснить его политической символикой: Мичипса, единоличный правитель после смерти своих братьев Гулуссы и Мастанабала , утверждал единство своего королевства вокруг личности короля.

Капитолий

Капитолий в 2008 году

Капитолий римский храм со 2 - го века, в основном посвященный Римскому «s защитной триада : Юпитер Лучший и Величайший ( Юпитер Optimus Maximus ), Юнона Королева ( Juno Regina ) и Минерва в августе ( Minerva Augusta ). Это вторичное посвящение благополучию императоров Луция Вера и Марка Аврелия ; Судя по этой ссылке, Капитолий должен был быть завершен в  166–167 годах нашей эры .

Томас д'Аркос определил Капитолий как храм Юпитера в 17 веке. Это было предмет дальнейших исследований в конце 19 - го века, в частности , инициированный доктор Луи Картона в 1893. стена, выполненном в опусе Africanum стиля, а антаблемент из портика был восстановлено между 1903 и 1910 гг Claude Poinssot обнаружил склеп под целлой в 1955 году. Последние работы были выполнены Тунисским национальным патримоанским институтом в период с 1994 по 1996 год.

Капитолий исключительно хорошо сохранился, что является следствием его включения в византийское укрепление. К парадному портику ведет серия из одиннадцати ступенек. Коринфские колонны фасада храма имеют высоту 8 м (26 футов), на вершине которой находится прекрасно сохранившийся фронтон . Фронтон несет с изображением императора Антонина Пия «s возведением божественности . Императора несут орел .

В основании целлы сохранились ниши для трех статуй. В средней нише находится колоссальная статуя Юпитера.

Открытие головы статуи Юпитера привело Пуансо к предположению, что склеп датируется периодом триумфа христианства над старыми религиями. Сент-Аман не исключает возможности того, что склеп был построен одновременно с византийской цитаделью, нервным центром которой являлись форум и столица.

Строительство Капитолия в Дугге произошло в то же время, что и строительство других памятников того же типа в других местах Северной Африки , что Грос объясняет как следствие большей близости имперского культа и культа Юпитера.

Рядом с Капитолием находится «площадь Розы Ветров » - названная в честь розы ветров , выгравированной на полу, - и остатки византийской цитадели, которая повторно использовала часть руин после упадка города.

• 

  Вознесение Антонина Пия в божество

• 

  Интерьер целлы с нишами для статуй.

• 

  Капитолий в начале 20 века

• 

  Фасад Капитолия в 2006 году

• 

  Капитолий ночью

Храм Меркурия

Храм Меркурия

Храм Меркурия также посвящен Теллусу . Он обращен к рынку; между ними находится «квадрат Розы Ветров ». Храм в основном находится в руинах. В нем три целлы, но нет двора. Святилище, к которому можно подняться по четырем ступеням, стоит на выцветшем подиуме. Он был раскопан и укреплен между 1904 и 1908 годами.

Храм Августовского Благочестия

Храм Августовского благочестия с севера

Небольшой Храм Августовского Благочестия был построен во время правления Адриана . Он финансировался за счет благотворительности некоего Гая Помпея Наханиуса. Храм обращен к «площади Розы Ветров ». Часть вестибюля сохранилась. За храмом, на фундаменте Храма Фортуны , Венеры Конкордии и Меркурия , стоит мечеть . Мечеть - последний остаток маленькой деревни, существовавшей на этом месте до создания Новой Дугги.

Д'Аркос опознал храм в 1631 году благодаря надписи, которая все еще существовала в то время. Подиум относительно низкий (1–1,5 м или 3 фута 3 дюйма - 4 фута 11 дюймов); на него можно подняться по серии из семи ступенек с южной стороны.

Храм Минервы

Второй Храм Минервы, вид с востока

Первый храм Минервы в Дугга был подарок от патрона из цивитас в конце 1 - го века, но более важный сайт , посвященный этому божеству является здание , в котором есть храм и площадь окружена портиками , датируемый правление Антонина Пия . Он финансировался за счет благотворительности жрицы имперского культа Джулии Паулы Лаэнатиана. Здание было спроектировано с учетом склона, на котором оно стоит; подиум находится на уровне крыши портика, а храм в строгом смысле слова находится вне окружающего здания. Лестница, ведущая в храм, подчеркивает недоступность божества.

Храм Победы Каракаллы в Германии

Храм Победы Каракаллы в Германии (справа) по дороге в Айн Доура

Храм Победы Каракаллы в Германии - единственное здание, посвященное имперскому культу , находившееся именно в Дугге. Фрагменты надписи на перемычке храма были обнаружены в 1835 году, но сам храм не был идентифицирован до 1966 года. В нем есть нимфея, которая датируется правлением Коммода .

Храм относительно узкий, имеет необычную конструкцию. Его размер 41,5 × 14,2 м (136 футов × 47 футов), он расположен у дороги, спускающейся от форума к купальням Айн Дура. Храм ассоциируется с триумфальной аркой над дорогой. В храм можно попасть по полукруглой лестнице; в каждом углу двора перед лестницей резервуар для дождевой воды. Целла внутри святилища имеет шесть боковых ниш , которые предназначены для хранения баз статуй Аполлона , Либер , Нептуна , Меркурия и двух других богов , которые больше не могут быть идентифицированы.

Храм видно издалека, но прохожие могут увидеть только целлу , фундамент которой декоративно рустован . Вдоль целлы расположены семь колонн, соединяющихся с боковой дверью, ведущей на лестницу. Tetrastyle храм построен в тосканском порядке в Antis . Дизайн храма необычен, поскольку храмы имперского культа, как правило, коринфские и расположены посреди обширного двора с портиком; Таким образом, тосканский орден был довольно редким в провинции.

Таким образом, храм свидетельствует о желании построить что-то, что отличалось бы от других подобных зданий, несомненно, в ответ на ограничения, создаваемые местностью. Посвящение в храме проливает свет на его строительство: надпись, которая была очень точно датирована  214 годом нашей эры , освящает храм олицетворению победы, Виктории , здесь, в частности, в связи с кампаниями императора в Германии, для благополучия Каракалла и его мать Юлия Домна.

Текст напоминает о военных проектах сына Септимия Севера и их праздновании в контексте имперского культа. Эта надпись также объясняет, что храм был построен за 100 000 сестерциев по желанию великой дамы Дугги по имени Габиния Гермиона после ее смерти. Помимо щедрости этого акта благотворительности, она предвидит проведение ежегодного банкета для ordo decurionum, который будет финансироваться ее наследниками в годовщину посвящения храма. При этом Габиния Гермиона завещала землю под цирк «на радость народа».

Храм занимал одно из последних свободных мест в окрестностях форума. Благодетель храма предпочел это место в центре города тем, что принадлежали ей на окраине: место цирка или место, где позже был построен Храм Селесты. Семья Габинии, одна из самых богатых в Дугге, занимала хорошее положение среди знати Карфагена и сохраняла свою власть в Дугге даже во время сокращения местной аристократии в 3 веке. Условия Габинии станут свидетельством ее заботы о том, что семья должна вынести - ежегодный банкет сохранит память о щедрости семьи и подчеркнет ее общительность, а цирк доставит удовольствие самым скромным жителям города.

Здание, которое считается храмом Плутона, вид с севера.

В конце 4 века Храм Победы Каракаллы в Германии был преобразован в церковь . Резервуары во дворе были заполнены, чтобы освободить место для верующих, а в целле были пристроены кафедры. Изменилось и убранство целлы.

Храм Плутона

Плутон получает особую честь в Дугге как божество-покровитель города, что продемонстрировал Гений Тагги .

Возможно, что Храм Плутона расположен недалеко от триумфальной арки Септимия Северуса в районе города, раскопанном пока лишь частично, но эта гипотеза не очень устойчива и основана на обнаружении бюста во внутреннем дворе. который был датирован Пуансо 2-м или 3-м веком. Связанное с ним здание было раскопано в 1960-х годах, но мало что известно о том, как проводились раскопки и проводились работы по стабилизации на месте. На подиуме посреди двора обнаружена целла с одной нишей, сохранился и алтарь.

Архитектурное обследование проводилось в период с 2000 по 2002 год, но никаких земляных работ не велось.

Храм Сатурна

Остатки Храма Сатурна с видом на долину.

Сатурн был преемником Пунического Бааль Хаммона и был помощником ( paredros ) Танит или Небесной Юноны ( Juno Caelestis ). В римскую эпоху в городе Дугга было как минимум два святилища, посвященных Сатурну. Свидетельства о существовании одного из двух основываются в основном на надписях, найденных в городе  · . Второй храм, широко известный как Храм Сатурна в Дугге, был раскопан. Остатки этого храма, менее значимые, чем остатки Капитолия или Храма Юноны Келестис, представляют особый интерес из-за своего местоположения. Руины лежат на мысе, который выходит на богатую злаковую долину Уэд Халлед, в 160 м (520 футов) от театра и за пределами города. Во время раскопок были обнаружены остатки храма Баал-Хаммона, в частности ритуальные канавы ( фависсы ), содержащие экс- вотос . Таким образом, римский храм заменил святилище коренных народов, датированное по крайней мере 2 веком  до нашей эры. Это святилище состояло из широкого открытого пространства, предназначенного для приема бывших голосов и жертвоприношений. Его накрыли, чтобы облегчить строительство Храма Сатурна, руины которого можно увидеть и сегодня.

Римский храм был построен во время правления Септимия Севера. Он состоит из трех целлов , двора с портиком и вестибюля . Воду с крыши храма собирали в цистерны. В надписи содержится подробная информация о строительстве храма: он был возведен на средства, завещанные в завещании известного местного жителя по имени Луций Октавий Виктор Росциан, на сумму не менее 150000 сестерциев , что кажется дорогостоящим, но может быть объяснено масштабами земляных работ. требуется дать храму прочное основание; Эти работы, тем не менее, оказались недостаточными, поскольку работы по восстановлению и укреплению здания, по-видимому, были выполнены до того, как оно окончательно разрушилось.

Храм Юноны Келестис

Храм Юноны Келестис

Храм Юноны Caelestis , который был построен на окраине города, был описан в 17 - м веке и раскопан в 1890 - х годах. Значительные реставрационные работы проводились в период с 1904 по 1914 год, а новые исследования проводились в период с 1999 по 2002 год.

Храм Юноны Келестис в начале 20 века

Храм посвящен Небесной Юноне ( Juno Caelestis ), преемнице пунического бога Танита . Его хорошо сохранившийся теменос ограничен стеной, большая часть которой очень хорошо сохранилась. Двор только частично облицован плиткой и имеет две симметричные двери. Портик с 25 бухт проходит вдоль круглого сечения из теменоса. Портик увенчан фризом, изображающим постройку храма.

Храм в строгом смысле этого слова стоит на высоком подиуме, к которому можно подняться через серию из одиннадцати ступенек. Это коринфский гексастиль периптерос . На фронтоне изображено посвящение Александру Северусу . Целла была полностью утрачена.

Храм, возведенный между  222 и 235 годами нашей эры , был оплачен неким Q. Габиниусом Руфом Феликсом, который пожертвовал, среди прочего, две серебряные статуи Юноны Целестис стоимостью 35 000 сестерциев .

Теменос диаметром 52 м напоминает полумесяц , символ Юноны Келестис.

Дар Лачеб

Вид на ворота Дар Лачеба изнутри здания.

Назначение здания, известного как Дар Лачеб ( латинское : Domus Lachebia , «Дом Лачева»), четко не определено. Сент-Аман считает, что это святилище, посвященное Эскулапу , что согласуется с гипотезой Пуансо о том, что это храм.

Дар Lacheb был раскопан в конце 19 - го века коробки и не является предмет дальнейших работ , начиная с 1912 года дома , который был построен рядом повторное использование антикварных останков были разрушена в начале 20 - го века.

Дар Лачеб был построен между  164 и 166 годами нашей эры , в то же время, что и Капитолий, который находится на расстоянии 50 м (160 футов). Вход в здание прекрасно сохранился, как и одна из колонн входного крыльца. Интерьер представляет собой внутренний двор, который когда-то был окружен портиком. К югу находится целла полностью разрушенного храма.

Виктория Черч

Виктория Черч

Церковь Виктории , которая стоит на северо-востоке этого места, ниже Храма Сатурна, является единственным христианским зданием, которое было раскопано в Дугге. В конце 4-го или в начале 5-го века христианская община возвела необычно оформленную небольшую церковь над языческим кладбищем . Рядом находится небольшой гипогей .

Епископство

Во древности, Thugga был также место в епископа из Thucca Terenbenthina . Епископства было основано во времена Римской империи и выжили через арианские вандал Королевство и православная Византию , только прекратив функции с мусульманским завоеванием Магрибы . Епархия была восстановлена Римско-католической церковью в качестве титульного престола в 20 веке.

Инфраструктура

Цистерны и акведуки

Цистерны Айн-эль-Хаммам перед храмом Юноны Келестис

Цистерны Айн Мизеб

В Дугге есть две сети цистерн, на севере и на западе, одна из которых особенно хорошо сохранилась. Акведук , ведущий к городу, находится на небольшом расстоянии от хорошо сохранившихся цистернами, является одним из наиболее хорошо сохранившихся примеров такого рода структуры на территории современного Туниса.

Шесть цистерн Айн-эль-Хаммама, расположенных недалеко от храма Юноны Келестис, имеют общую емкость 6000 м³, но находятся в руинах. Они питались источником в 12 км (7,5 миль) и акведуком, построенным во время правления Коммода и восстановленным в последней четверти 4-го века нашей эры.

Это место до сих пор используется один раз в год для празднования Мохолы, которая была святой женщиной и благодетелем марокканского происхождения согласно местной устной традиции. Почитание Мохолы сопровождается жертвоприношениями животных. Было показано, что эта традиция имеет языческое происхождение; объектом почитания изначально был источник, известный как fons moccolitanus

Вторая сеть цистерн, цистерны Айн Мизеб, очень хорошо сохранилась. Эти восемь куполообразных резервуаров, расположенных недалеко от Храма Минервы , могут вместить 9 000 м ³ (320 000 куб. Футов) и имеют бассейн, в который они сливаются. Цистерны питаются от источника, расположенного на расстоянии 200 м (660 футов) и соединенного подземным акведуком.

Последняя сеть вторичных цистерн находится в непосредственной близости от бани Айн Дура, на юго-западе участка.

Улицы

Каменная плита, открывающая доступ к римской канализации Дугги

Улицы Дугги не спланированы так, как предписано обычной теоретической моделью римского поселения - вокруг кардо и декумануса - из-за уникального дизайна города.

Вероятно, центр города был заасфальтирован; улицы напоминали извилистые улочки. В городе была канализация, о чем свидетельствуют подъездные камни, которые до сих пор стоят на улицах. У подножия холма видны следы улиц, соединяющихся с главной дорогой Карфаген - Тевест.

Открытия, сделанные в Дугге

Сайт в Дугге предлагает множество произведений искусства, многие из которых были удалены и помещены в музеи, в первую очередь в Национальный музей Бардо в Тунисе .

Работает на сайте

Отделка пола мозаикой в ​​доме Венеры

Немногие произведения искусства были оставлены на месте, за исключением скульптурой togate человека ( togatus ) на «Площади Розы Ветров » и ряд мозаик , в том числе в здании , известном как дом Венера и, в частности, в банях Айн Дура. Это следствие открытия произведений искусства Дугги в то время, когда археологические памятники были лишены своих сокровищ и заброшены после раскопок. Такой подход позволил сохранить в неизменном виде определенное количество мозаик; другие мозаики, которые были открыты, но не удалены, пострадали из-за воздействия элементов.

В настоящее время прорабатывается предложение о строительстве на территории музея. В частности, он будет служить для размещения недавних открытий и открытий, которые еще предстоит сделать.

Работает в Национальном музее Бардо.

Статуи

Голова Луция Вера .

Во время раскопок на этом месте было обнаружено несколько голов императоров. Среди них особенно примечателен портрет Луция Вера : он изображен с пышной шевелюрой, густой бородой и живостью, что делает его одной из самых значительных статуй, обнаруженных в Римской Африке. Этот африканский шедевр был выполнен из каррарского мрамора, и в его волосах до сих пор видны следы цвета.

Национальный музей Бардо также находится togate человек ( togatus ) , который датируется 3 - м века. На нем изображен пожилой мужчина с короткой бородой, одетый в тогу. Кажется несомненным, что это более позднее произведение искусства, отражающее современный вкус в искусстве.

Мозаики

На «мозаике дворецкого» середины III века изображена сцена выпивки. Два персонажа обслуживают двух других, гораздо меньших размеров, из амфор на их плечах. Две амфоры имеют буквы ΡΙΕ ( Rie , «Пей!» На древнегреческом ) и ΖΗϹΗϹ ( Zēsēs , «Ты будешь жить!»). Несущие амфоры окружены еще двумя персонажами, один из которых несет еще одну амфору, а другой - ветвь лавра и корзину с розами . Это изображение приветствует всех гостей и обещает гостеприимство. То же самое и с другой мозаикой, хранящейся в музее, с надписью Omnia tibi felicia («Пусть вам все будет приятно»).

«Мозаика победоносного возничего» моложе этих работ. Он датируется второй половиной 4-го века и содержит фразу Eros omnia per te («Все через тебя, Эрос»). Изображение возничего демонстрирует большое внимание к реализму, как и изображения лошадей, две из которых названы Амандусом и Фрунитусом в честь их персонажей. Лошади расположены симметрично; такие симметрии были очень популярны в то время. Возничий держит кнут , венец из веток и пальмовую ветвь . На заднем плане видны стартовые блоки цирка . Это произведение искусства было найдено в частной резиденции, и, похоже, его следует интерпретировать как памятник, подаренный владельцем в честь победы возницы по имени Эрос.

«Мозаика Улисса» - это произведение, вдохновленное Одиссеей : греческий герой Одиссей (Улисс для римлян) стоит на лодке, украшенной человеческой головой и пальмовой ветвью, с двумя парусами и тараном. Руки Улисса привязаны к грот-мачте, чтобы он не поддался роковому очарованию музыки сирен . Спутники Улисса сидят вокруг него, их уши забиты воском, как описано в легенде. У подножия скалы стоят три сирены. Они изображены с верхней частью тела женщины, но с крыльями и ногами птицы. Один из них держит флейту , второй - лиру , а третий, у которого нет инструмента, считается поющей сиреной. Перед лодкой Улисса стоит небольшая барка с рыбаком, держащим омара , изображение которого очень велико. Мозаика датируется примерно  260–268 годами нашей эры ; он был обнаружен в «Доме Улисса и пиратов».

Мозаика « Нептун и пираты» происходит из того же перистиля, что и предыдущая работа. Он изображает наказание пиратов в Тирренском море , объединяя темы, связанные с Дионисом, и более общие морские темы. Бог стоит, готовый бросить копье. Его поддерживает менада , сатир и престарелый Силен , держащий руль корабля . Леопард нападает один из пиратов, которые превращаются в дельфин , как только они признают божественную природу своего противника. Слева гении сели на другой корабль, а справа рыбаки пытаются поймать осьминога сетью.

Якуб приписывает этим двум сценам защитную функцию, средство вызова судьбы, практика, которая, вероятно, основана на эллинской традиции.

На мозаике «циклопов, выковывающих молнии Юпитера» из пола фригидария изображены три циклопа : Бронтес, Стероп и Пиракмон или Арджеш. Они изображены обнаженными, выковывающими молнии Юпитера , которые Вулкан , сидящий перед ними, держит на наковальне . Этот последний элемент был утерян. Мозаика датируется концом III века и была обнаружена в «Ванне циклопов».

• 

  Мозаика Батлера .

• 

  Omnia tibi Felicia .

• 

  Улисс и сирены .

• 

  Нептун и пираты .

• 

  Циклопы куют молнии Юпитера

Работы в других музеях

Двуязычная надпись из мавзолея , принятых британским консулом Read проводится в Британском музее . Пунический-ливийские начертания показывают тот же текст в обеих Пунических и языках берберов .

Смотрите также

• Нумидия
• Карфаген
• Римская Африка
• Римские колонии в берберской Африке

использованная литература

Цитаты

Список используемой литературы

• Гаки, Мансур (2015), «Toponymie et Onomastique Libyques: L'Apport de l'Écriture Punique / Néopunique» (PDF) , La Lingua nella Vita и Vita della Lingua: Itinerari e Percorsi degli Studi Berberi , Studi Africanistici: Quaderni di Studi Berberi e Libico-Berberi, № 4, Неаполь: Unior, стр. 65–71, ISBN 978-88-6719-125-3, ISSN  2283-5636. (На французском)

дальнейшее чтение

французский язык

• (на французском языке) Aïcha Ben Abed-Ben Khader, Le musée du Bardo , éd. Серес, Тунис, 1992 ISBN  9973-700-83-X
• (на французском языке) Клод Бриан-Понсар и Кристоф Гюгонио, L'Afrique romaine. De l'Atlantique à la Tripolitaine. 146 av. Ж.-К. - 533 апр. Ж.-К. , éd. Арман Колен, Париж, 2005 ISBN  2-200-26838-6
• (на французском языке) Габриэль Кэмпс , «Дугга», «Энциклопедия бербер» , том XVI, изд. Эдисуд, Экс-ан-Прованс, 1992, стр. 2522–2527 ISBN  2-85744-581-4
• (на французском языке) Габриэль Кэмпс , Les Berbères, mémoire et identity , coll. Вавилон, изд. Actes Sud / Leméac, Париж / Монреаль, 2007 ISBN  978-2-7427-6922-3
• (на французском) Мишель Кристоль , С уважением, Африка, Ромэн , изд. Эрранс, Париж, 2005 ISBN  2-87772-313-5
• (на французском языке) Поль Корбье и Марк Грисхаймер, L'Afrique romaine. 146 av. Ж.-К. - 439 апр. Ж.-К. , éd. Эллипсы, Париж, 2005 ISBN  2-7298-2441-3
• (на французском языке) Жак Гаску, Муниципальная политическая жизнь Римской империи в Африке, проконсультирующая Траяна в сентябре в Севере , éd. CEFR, Рим, 1972 г.
• (на французском языке) Жан-Клод Гольвин, L'antiquité retrouvée , éd. Эрранс, Париж, 2003 ISBN  2-87772-266-X
• (на французском языке) Пьер Гро, Роман «Архитектура дебютного периода IIIe siècle à la fin du Haut-Empire» , том 1 «Monuments publics», изд. Пикард, Париж, 1996 ISBN  2-7084-0500-4 * (на французском языке) Пьер Гро, Роман «Архитектура романа дю Дебют дю III в эпоху в конце Верхней Империи» , том 2 «Дома, дворцы, виллы и т. Д.», éd. Пикар, Париж, 2001 ISBN  2-7084-0533-0
• (на французском языке) Кристоф Гюгонио, Рим в Африке. De la chute de Carthage aux débuts de la conquête arabe , éd. Фламмарион, Париж, 2000 ISBN  2-08-083003-1
• (на французском языке) Мустафа Ханусси, «L'évolution urbaine de Thugga (Dougga) en Afrique proconsulaire: de l'agglomération numide à la ville africo-romaine», CRAI (Comptes-rendus des séances de l'Académie des translations et belles lettres), 2003, с. 131–155.
• (на французском языке) Мустафа Ханусси, Дугга , эд. Agence de mise en valeur du patrimoine et de promotion culturelle, Тунис, 2008 ISBN  978-9973-954-33-6
• (на французском языке) Мустафа Ханусси и Луи Маурин, Дугга (Тугга). Études épigraphiques , éd. Авзоний, Бордо, 1997 г.
• (на французском языке) Мустафа Ханусси и Луи Маурин, Дугга. Фрагменты истории. Choix d'inscriptions latines editées, traduites et commentées (Ier-IVe siècles) , éd. Авзоний / Национальный институт патримоинов, Бордо / Тунис, 2000 г.
• (на французском языке) Мустафа Ханусси и Луи Морин [sous la dir. де], Mourir à Dougga. Recueil des надписи funéraires , éd. Авзоний, Бордо, 2002 г.
• (на французском языке) Ян Ле Бохек , Histoire de l'Afrique romaine , éd. Пикар, Париж, 2005 ISBN  2-7084-0751-1
• (на французском языке) Эдуард Липински [sous la dir. de], Dictionnaire de la civilization phénicienne et punique , éd. Brépols, Париж, 1992 ISBN  2-503-50033-1
• (на французском языке) Аммар Махджуби, Villes et Structures de la Province Romaine d'Afrique, éd. Центр университетских публикаций, Тунис, 2000 ISBN  9973-937-95-3
• (на французском языке) Guillemette Mansour, Тунис, Musée à ciel ouvert , éd. Папа, Тунис, 2007 (deuxième édition) ISBN  978-9973-51-213-0
• (на французском языке) Софи Сен-Аман, Topographie Religieuse de Thugga (Дугга). Ville romaine d'Afrique proconsulaire (Тунис) , éd. Авзоний, Бордо, 2004 ISBN  2-910023-46-X
• (на французском языке) Hédi Slim et Nicolas Fauqué, La Tunisie Antique . Де Ганнибал святой Августин , изд. Менже, Париж, 2001 ISBN  2-85620-421-X
• (на французском языке) Ивон Тебер , Thermes romains d'Afrique du Nord et leur contextte méditerranéen , éd. École française de Rome, Рим, 2003 ISBN  2-7283-0398-3
• (на французском языке) Mohamed Yacoub, Splendeurs des mosaïques de Tunisie , éd. Национальное агентство по делам семьи , Тунис, 1995 ISBN  9973-917-23-5
• (на французском языке) Collectif, La Tunisie, carrefour du monde antik , éd. Фатон, Париж, 1995 г.
• (на французском языке) Collectif, L'Afrique romaine. 69-439 , изд . Атланда, Нейи-сюр-Сен, 2006 ISBN  2-35030-002-1
• (на французском) Il était une fois, Dougga ... Tukka ... ou ... Thugga la Romaine , éd. Алисса, Тунис, 1993 г.

Другие языки

• (на итальянском языке) Associazione storica Sant 'Agostino. Africa romana: Дугга. Эд. Кассаго Брианца. К. Брианца-Италия, 2009 г. ( Thugga la romana )
• (на немецком языке) Mustapha Khanoussi et Volker Michael Strocka, THVGGA I. Grundlagen und Berichte , éd. Филипп фон Цаберн, Mayence, 2002 ISBN  3-8053-2892-3
• (на английском языке) Мустафа Ханусси, Стефан Риттер и Филипп фон Руммель, «Немецко-тунисский проект в Дугге. Первые результаты раскопок к югу от Maison du Trifolium », Antiquités africaines , vol. 40, 2004–2005, с. 43–66.
• (на немецком языке) Райнер Штутц, THVGGA II. Drei Hanghäuser в Thugga: maison des trois masques, maison du labyrinthe, maison de Dionysos et d'Ulysse , éd. Филипп фон Цаберн, Mayence, 2007 ISBN  3-8053-3758-2

внешние ссылки

• Portail sur le site de Dougga et sa région (на французском языке)
• Étude de l'architecture Relieuse de Dougga (Ministère français des affaires étrangères) (на французском языке)
• Ausgrabungen in Thugga (Archäologisches Institut Freiburg) (на немецком языке)
• Университет Тугга Фрайбурга (на немецком языке)
• Dougga: Римские руины Lexicorient
• Дугга - объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
• Информация о Дугге Информация о Дугге
• Фото Дугга фото
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Тугга»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.