Приручение лошади -Domestication of the horse

«Породистая» лошадь Хека , которая, как говорят, напоминает ныне вымершего тарпана .

Существует ряд гипотез по многим ключевым вопросам, касающимся приручения лошади . Хотя лошади появились в палеолитическом наскальном искусстве еще в 30 000 г. до н.э., это были дикие лошади , и, вероятно, на них охотились ради мяса .

Вопрос о том, как и когда одомашнили лошадей , остается спорным. Наиболее ярким свидетельством раннего использования лошади в качестве транспортного средства являются захоронения колесниц , датированные ок. 2000 г. до н.э. Однако все больше свидетельств подтверждает гипотезу о том, что лошади были приручены в евразийских степях примерно в 3500 г. до н.э.; Недавние открытия в контексте ботайской культуры позволяют предположить, что ботайские поселения в Акмолинской области Казахстана являются местом самого раннего приручения лошади.

Использование лошадей распространилось по всей Евразии для транспорта, сельскохозяйственных работ и ведения войны .

Задний план

Дата приручения лошади в некоторой степени зависит от определения «приручения». Некоторые зоологи определяют «одомашнивание» как контроль человека над размножением, который можно обнаружить в образцах древних скелетов по изменениям в размере и изменчивости древних популяций лошадей. Другие исследователи обращают внимание на более широкие доказательства, включая скелетные и стоматологические свидетельства трудовой деятельности; оружие, искусство и духовные артефакты; и образ жизни человеческих культур. Есть также свидетельства того, что лошадей содержали в качестве мясных животных до того, как они стали рабочими животными .

Попытки датировать одомашнивание с помощью генетического исследования или анализа физических останков основываются на предположении, что имело место разделение генотипов одомашненных и диких популяций. Такое разделение, по-видимому, имело место, но даты, основанные на таких методах, могут дать только оценку самой поздней возможной даты одомашнивания, не исключая возможности неизвестного периода более раннего потока генов между дикими и домашними популяциями (который произойдет естественным образом, когда до тех пор, пока одомашненная популяция находится в пределах среды обитания дикой популяции). Кроме того, все современные популяции лошадей сохраняют способность возвращаться в дикое состояние , и все дикие лошади относятся к домашнему типу; то есть они происходят от предков, сбежавших из плена.

Принятие более узкого зоологического определения приручения или более широкого культурного определения, основанного на множестве зоологических и археологических свидетельств, влияет на временные рамки, выбранные для приручения лошади. Дата 4000 г. до н.э. основана на свидетельствах, включающих появление стоматологических патологий, связанных с укусами, изменения в практике разделки мяса, изменения в экономике человека и схемах расселения, изображение лошадей как символов власти в артефактах и ​​появление костей лошадей. в человеческих могилах. С другой стороны, измеримые изменения в размерах и увеличение изменчивости, связанные с одомашниванием , произошли позже, примерно в 2500–2000 годах до н .

Использование лошадей распространилось по всей Евразии для транспорта, сельскохозяйственных работ и ведения войны . Лошади и мулы в сельском хозяйстве использовали упряжь типа нагрудника или ярмо , более подходящее для волов , которое не было столь эффективным при использовании полной силы животных, как изобретенный позже мягкий конский хомут , появившийся несколько тысячелетий спустя.

Предшественники домашней лошади

Реплика рисунка лошади из пещеры Ласко.

В исследовании 2005 года была проанализирована митохондриальная ДНК (мтДНК) целого ряда непарнокопытных по всему миру , от окаменелостей возрастом 53 000 лет до современных лошадей. Их анализ поместил всех непарнокопытных в единую кладу или группу с одним общим предком , состоящую из трех генетически различных видов: Hippidion , ходулоногой лошади Нового Света , и equus , настоящей лошади. Настоящая лошадь включала доисторических лошадей, а лошадь Пржевальского , а также то, что сейчас является современной домашней лошадью, принадлежало к одному голарктическому виду. Настоящая лошадь мигрировала из Америки в Евразию через Берингию , получив широкое распространение от Северной Америки до Центральной Европы, к северу и югу от плейстоценовых ледяных щитов. Он вымер в Берингии около 14 200 лет назад, а в остальной части Америки около 10 000 лет назад. Однако эта клада сохранилась в Евразии, и, по-видимому, именно от этих лошадей произошли все домашние лошади. Эти лошади показали небольшую филогеографическую структуру, вероятно, отражающую их высокую степень подвижности и приспособляемости.

Поэтому домашняя лошадь сегодня классифицируется как Equus ferus caballus . В настоящее время не существует генетических оригиналов местных диких лошадей. Пржевальский отличался от современной лошади еще до приручения. У него 66 хромосом , в отличие от 64 у современных домашних лошадей, а их митохондриальная ДНК (мтДНК) образует отдельный кластер. Генетические данные свидетельствуют о том, что современные лошади Пржевальского произошли от отдельного регионального генофонда в восточной части евразийских степей, а не от той же генетической группы, которая дала начало современным домашним лошадям. Тем не менее, такие свидетельства, как наскальные рисунки Ласко , позволяют предположить, что древние дикие лошади, которых некоторые исследователи теперь относят к «подтипу тарпанов», вероятно, напоминали лошадей Пржевальского по своему общему внешнему виду: большие головы, буроватая окраска , толстые шеи, жесткие вертикальные гривы и относительно короткие крепкие ноги.

Передняя нога, зубы и верхняя челюсть Equus caballus germanicus в Museum für Naturkunde, Берлин.

Люди раннего Нового времени охотились на лошадей ледникового периода ради мяса в Европе, в евразийских степях и в Северной Америке. Существуют многочисленные места убийств, и многие наскальные рисунки в Европе показывают, как они выглядели. Многие из этих подвидов ледникового периода вымерли во время быстрых климатических изменений, связанных с окончанием последнего ледникового периода, или подверглись охоте со стороны человека, особенно в Северной Америке , где лошадь полностью вымерла .

Классификация, основанная на типах телосложения и телосложении, при отсутствии ДНК для исследований, когда-то предполагала, что существует примерно четыре основных диких прототипа, которые, как считается, развились с адаптацией к окружающей среде до одомашнивания. Были конкурирующие теории: одни утверждали, что четыре прототипа были отдельными видами или подвидами, в то время как другие предполагали, что прототипы были физически разными проявлениями одного и того же вида. Однако более недавнее исследование показывает, что существовал только один дикий вид, а все разные типы телосложения были полностью результатом селекционного разведения или адаптации местных сортов после одомашнивания. В любом случае, наиболее распространенные теории прототипов, из которых, как считается, развились все современные породы, предполагают, что в дополнение к так называемому подтипу тарпанов существовали следующие базовые прототипы:

  • «Теплокровный подвид» или « Лесная лошадь » (когда-то предложенный как Equus ferus silvaticus , также известный как Diluvial Horse), который эволюционировал в более позднюю разновидность, иногда называемую Equus ferus germanicus . Этот прототип, возможно, способствовал развитию теплокровных лошадей Северной Европы , а также более старых «тяжелых лошадей», таких как арденнские .
  • Подвид «тягловой», маленькое, крепкое, грузное животное с густой шерстью, возникший в северной Европе, приспособленный к холодному, влажному климату, чем-то напоминающий сегодняшнюю упряжную лошадь и даже шетландского пони .
  • « Восточный » подвид (когда-то предложенный как Equus agilis ), более высокое, стройное, утонченное и подвижное животное, появившееся в Западной Азии , приспособленное к жаркому и сухому климату. Считается, что это прародитель современной арабской лошади и ахалтекинца .

Только две никогда не одомашненные «дикие» группы дожили до исторических времен: лошадь Пржевальского ( Equus ferus przewalski ) и тарпан ( Equus ferus ferus ). Тарпан вымер в конце 19 века, и лошадь Пржевальского находится под угрозой исчезновения ; он вымер в дикой природе в 1960-х годах, но был повторно завезен в конце 1980-х годов в два заповедника в Монголии. Хотя такие исследователи, как Мария Гимбутас , предположили, что лошади периода энеолита были лошадьми Пржевальского, более поздние генетические исследования показывают, что лошадь Пржевальского не является предком современных домашних лошадей. Другие ныне вымершие подвиды Equus ferus , по-видимому, были потомками домашних лошадей.

Генетические доказательства

Ранние стадии одомашнивания были отмечены быстрым увеличением вариации окраски шерсти.

Исследование, проведенное в 2014 году, сравнило ДНК из костей древних лошадей, предшествовавших одомашниванию, и сравнило их с ДНК современных лошадей, обнаружив 125 генов, связанных с одомашниванием. Некоторые из них были физическими, влияя на развитие мышц и конечностей, силу сердца и равновесие. Другие были связаны с когнитивной функцией и, скорее всего, имели решающее значение для приручения лошади, включая социальное поведение, способность к обучению, реакцию на страх и покладистость. ДНК, использованная в этом исследовании, была получена из костей лошади от 16 000 до 43 000 лет назад, поэтому точные изменения, которые произошли во время одомашнивания, еще предстоит определить.

Одомашнивание жеребцов и кобыл можно проанализировать отдельно, изучив те участки ДНК, которые передаются исключительно по материнской ( митохондриальная ДНК или мтДНК) или отцовской линии ( Y-хромосома или Y-ДНК). Исследования ДНК показывают, что, возможно, было несколько случаев одомашнивания кобыл, поскольку количество женских линий, необходимых для учета генетического разнообразия современной лошади, предполагает как минимум 77 различных предковых кобыл , разделенных на 17 различных линий. С другой стороны, генетические данные в отношении одомашнивания жеребцов указывают на однократное одомашнивание ограниченного числа жеребцов в сочетании с повторным пополнением диких самок в одомашненных стадах.

Опубликованное в 2012 году исследование, в ходе которого была проведена выборка генома 300 рабочих лошадей из местных районов, а также обзор предыдущих исследований археологии, митохондриальной ДНК и Y-ДНК , показали, что изначально лошади были одомашнены в западной части евразийской степи. Из этой области распространились как одомашненные жеребцы, так и кобылы, а затем из местных стад добавились дополнительные дикие кобылы; с дикими кобылами было легче обращаться, чем с дикими жеребцами. Большинство других частей мира были исключены как места для одомашнивания лошадей либо из-за климата, неподходящего для местной популяции диких лошадей, либо из-за отсутствия доказательств приручения.

Гены, расположенные на Y-хромосоме , наследуются только от отца к его потомству мужского пола, и эти линии демонстрируют очень низкую степень генетической изменчивости (т . генетический материал. Это указывает на то, что относительно небольшое количество жеребцов было одомашнено, и маловероятно, что многие потомки мужского пола, происходящие от союзов между дикими жеребцами и домашними кобылами, были включены в раннее одомашненное племенное поголовье.

Гены, расположенные в митохондриальной ДНК, передаются по материнской линии от матери к ее потомству. Многочисленные анализы митохондриальной ДНК, полученной от современных лошадей, а также из костей и зубов лошади из археологических и палеологических находок, постоянно показывают повышенное генетическое разнообразие в митохондриальной ДНК по сравнению с оставшейся ДНК, показывая, что большое количество кобыл было включено в племенное поголовье первоначально одомашненной лошади. Изменчивость митохондриальной ДНК используется для определения так называемых гаплогрупп . Гаплогруппа — это группа близкородственных гаплотипов , имеющих общего предка. У лошадей выделяют семь основных гаплогрупп (АГ), каждая с несколькими подгруппами. Несколько гаплогрупп неравномерно распределены по всему миру, что указывает на добавление местных диких кобыл к одомашненному поголовью. Один из этих гаплотипов (группа Лузитано C) встречается исключительно на Пиренейском полуострове , что приводит к гипотезе о том, что Пиренейский полуостров или Северная Африка были независимым источником для одомашнивания лошади. Однако до тех пор, пока не будет проведен дополнительный анализ ядерной ДНК и лучшее понимание генетической структуры самых ранних домашних стад, эта теория не может быть ни подтверждена, ни опровергнута. Остается возможным, что может существовать второе, независимое место одомашнивания, но по состоянию на 2012 год исследования не подтвердили и не опровергли эту гипотезу .

Несмотря на то, что одомашнивание лошадей получило широкое распространение за короткий период времени, все же возможно, что одомашнивание началось с одной культуры, которая передала методы и племенное поголовье. Возможно, что два «диких» подвида остались, когда вымерли все остальные группы некогда «диких» лошадей, потому что все другие были, возможно, более пригодными для приручения человеком и селекционного разведения , давшего начало современной домашней лошади. .

Археологические свидетельства

Колесницы Рамсеса II и хеттов в битве при Кадеше , 1274 г. до н.э.

Археологические свидетельства одомашнивания лошади исходят из трех видов источников: 1) изменения скелетов и зубов древних лошадей; 2) изменения в географическом распространении древних лошадей, особенно занос лошадей в районы, где диких лошадей не было; и 3) археологические памятники, содержащие артефакты, изображения или свидетельства изменений в поведении человека, связанных с лошадьми.

Примеры включают останки лошади , захороненные в человеческих могилах ; изменение возраста и пола убитых людьми лошадей; появление загонов для лошадей ; оборудование, такое как удила или другие виды снаряжения для лошадей ; лошади, захороненные с оборудованием, предназначенным для использования лошадьми, такими как колесницы ; и изображения лошадей, используемых для верховой езды , вождения , тягловой работы или символов человеческой силы.

Немногие из этих категорий, взятые по отдельности, предоставляют неопровержимые доказательства одомашнивания, но совокупность свидетельств становится все более убедительной.

Лошади похоронены с колесницами

Наименее древние, но наиболее убедительные свидетельства одомашнивания происходят из мест, где кости ног и черепа лошадей, вероятно, изначально прикрепленные к шкурам, были захоронены с остатками колесниц по крайней мере в 16 могилах синташтинской и петровской культур. Они были расположены в степях к юго-востоку от Уральских гор , между верхним Уралом и верховьями рек Тобол , регион, который сегодня разделен между югом России и севером Казахстана . Петровка была немного позже Синташты и, вероятно, выросла из нее, а два комплекса вместе охватывали период около 2100–1700 гг. До н.э. Некоторые из этих могил содержали останки восьми принесенных в жертву лошадей, помещенных в могилу, над ней и рядом с ней.

Во всех датированных могилах колесницы головы и копыта пары лошадей были помещены в могилу, в которой когда-то находилась колесница. О наличии колесниц в этих могилах свидетельствовали отпечатки колес с двумя спицами, установленных в могильных полах на расстоянии 1,2–1,6 м друг от друга; в большинстве случаев остальная часть транспортного средства не оставила следов. Кроме того, рядом с каждым жертвоприношением головы и копыта лошади помещали пару дискообразных роговых «наконечников», древних предшественников современного хвостовика удила или кольца для удила. На внутренних поверхностях дисков были выступающие зубцы или шпильки, которые прижимались к губам лошади, когда поводья тянулись с противоположной стороны. Псалии с шипами представляли собой новый и достаточно суровый вид приспособления управления, появившийся одновременно с колесницами.

Все датированные захоронения колесниц содержали отпечатки колес, кости лошадей, оружие (наконечники стрел и копий, топоры, кинжалы или каменные наконечники булавы), останки человеческих скелетов и нащечники. Поскольку их хоронили группами по двое с колесницами и нащечниками с шипами, доказательства чрезвычайно убедительны в том, что эти степные лошади 2100–1700 гг. до н. э. были одомашнены. Вскоре после периода этих захоронений распространение домашних лошадей по всей Европе было чуть ли не взрывоопасным. В течение, возможно, 500 лет есть свидетельства существования колесниц , запряженных лошадьми, в Греции, Египте и Месопотамии. Еще через 500 лет колесницы, запряженные лошадьми, распространились по Китаю.

Скелетные индикаторы одомашнивания

Некоторые исследователи не считают животное «одомашненным», пока оно не проявит физические изменения, соответствующие селекционному разведению , или, по крайней мере, не родилось и не выросло полностью в неволе. До этого момента они классифицируют содержащихся в неволе животных как просто «прирученных». Те, кто придерживается этой теории одомашнивания, указывают на изменение размеров скелета, обнаруженное среди конских костей , обнаруженных в навозе , датируемом примерно 2500 г. до н . Европа . Кости лошади из этих контекстов демонстрировали повышенную изменчивость, что, как считается, отражает выживание под опекой человека как более крупных, так и более мелких особей, чем в дикой природе; и уменьшение среднего размера, что, как считается, отражает загон и ограничение в питании. Популяции лошадей, которые демонстрировали такое сочетание изменений скелета, вероятно, были одомашнены. Большинство данных свидетельствует о том, что лошади все больше контролировались людьми примерно после 2500 г. до н.э. Однако совсем недавно на участке в Казахстане были обнаружены останки скелетов, которые демонстрируют меньшие и более тонкие конечности, характерные для животных, загнанных в загон, датируемых 3500 годом до нашей эры.

Ботайская культура

Некоторые из наиболее интригующих свидетельств раннего одомашнивания происходят из ботайской культуры , обнаруженной в северном Казахстане . Ботайская культура была культурой собирателей , которые, кажется, переняли верховую езду , чтобы охотиться на многочисленных диких лошадей северного Казахстана между 3500–3000 годами до нашей эры. Ботайские стоянки не имели костей крупного рогатого скота и овец ; единственными одомашненными животными, помимо лошадей, были собаки . Ботайские поселения в этот период насчитывали от 50 до 150 земляных домов. Залежи мусора содержали от десятков до сотен тысяч выброшенных костей животных, от 65% до 99% из которых принадлежали лошадям. Кроме того, в этих местах были обнаружены свидетельства доения лошадей, при этом жиры лошадиного молока пропитывали черепки глиняной посуды, датируемые 3500 годом до нашей эры. Ранние охотники-собиратели , жившие в том же регионе, не охотились с таким успехом на диких лошадей и тысячелетиями жили в небольших, более изменчивых поселениях, часто содержащих менее 200 костей диких животных.

Целые табуны лошадей были вырезаны ботайскими охотниками, по-видимому, в охотничьих загонах. Принятие верховой езды может объяснить появление специализированных методов охоты на лошадях и более крупных и постоянных поселений. Одомашненные лошади могли быть переняты из соседних пастушеских обществ в степях к западу от Уральских гор, где хвалынская культура имела стада крупного рогатого скота и овец и, возможно, одомашнила лошадей еще в 4800 г. до н.э.

Другие исследователи утверждали, что все ботайские лошади были дикими и что конные охотники Ботая охотились на диких лошадей пешком. В качестве доказательства они отмечают, что зоологи не обнаружили у ботайских лошадей изменений скелета, свидетельствующих о доместикации. Более того, поскольку на них охотились ради еды, большинство останков лошадей, найденных в поселениях ботайской культуры, действительно, вероятно, были дикими. С другой стороны, любые одомашненные верховые лошади, вероятно, были того же размера, что и их дикие сородичи, и теперь их нельзя отличить по размерам костей. Они также отмечают, что возрастная структура лошадей, забитых в Ботае, представляет собой естественный демографический профиль охотничьих животных, а не модель, ожидаемую, если бы они были одомашнены и отобраны для убоя. Однако эти аргументы были опубликованы до того, как был обнаружен загон в Красном Яру и маты из конского навоза на двух других ботайских стоянках. Исследование, проведенное в 2018 году, показало, что ботайские лошади не внесли значительного вклада в генетику современных домашних лошадей, и поэтому за появление современной домашней лошади должно было быть ответственно последующее и отдельное событие одомашнивания.

износ бит

Наличие износа удила является признаком того, что на лошади ездили или гнали, и самое раннее из таких свидетельств из поселения в Казахстане датируется 3500 годом до нашей эры. Отсутствие износа удила на зубах лошади не является убедительным доказательством против одомашнивания, потому что на лошадях можно ездить и управлять ими без удила с помощью капсюля или хакамора , но такие материалы не вызывают значительных физиологических изменений и не могут сохраняться в течение тысячелетий.

Регулярное использование удила для управления лошадью может привести к появлению фасок или скосов на передних углах нижних вторых премоляров . Углы рта лошади обычно удерживают удила на «перекладинах» рта, межзубном промежутке , где нет зубов, впереди премоляров. С трензелем должен манипулировать человек, или лошадь должна двигать им языком, чтобы он коснулся зубов. Износ может быть вызван тем, что удила стирает передние углы премоляров, если лошадь захватывает и отпускает удила между зубами ; другой износ может быть вызван ударом сверла о вертикальный передний край нижних премоляров из-за очень сильного давления со стороны человека, работающего с ним.

Современные эксперименты показали, что даже органические кусочки веревки или кожи могут создавать значительные грани износа, а также показали, что грани глубиной 3 мм (0,118 дюйма) и более не появляются на премолярах диких лошадей . Однако другие исследователи оспорили оба вывода.

Границы износа размером 3 мм и более были обнаружены на семи премолярах лошади в двух памятниках ботайской культуры, Ботай и Кожай 1, датируемых примерно 3500–3000 годами до нашей эры. Премоляры ботайской культуры являются самыми ранними зарегистрированными множественными примерами этой стоматологической патологии на любом археологическом объекте и предшествовали любым признакам скелетных изменений на 1000 лет. В то время как фасетки износа глубиной более 3 мм были обнаружены на нижних вторых премолярах одного жеребца из Дереевки в Украине , энеолитического поселения, датируемого примерно 4000 г. до н.э., зубной материал одного из стертых зубов позже дал радиоуглеродную дату 700–200 г. до н.э. , что указывает на то, что этот жеребец был фактически депонирован в яме, вырытой в более древнем энеолитическом месте во время железного века .

Навоз и загоны

Почвоведы, работающие с Сандрой Олсен из Музея естественной истории Карнеги , в поселениях эпохи энеолита (также называемых энеолитом или «медным веком») Ботай и Красный Яр на севере Казахстана обнаружили слои конского навоза , выброшенного в неиспользуемые ямы домов в обоих поселениях . . Сбор и утилизация конского навоза предполагает, что лошади содержались в загонах или конюшнях . Настоящий загон, датируемый 3500–3000 гг. До н.э., был идентифицирован в Красном Яру по схеме отверстий для столбов для круглого забора , при этом почвы внутри забора давали в десять раз больше фосфора , чем почвы снаружи. Фосфор может представлять собой остатки навоза.

Географическое расширение

Появление останков лошадей в поселениях людей в регионах, где их раньше не было, является еще одним показателем одомашнивания. Хотя изображения лошадей появляются уже в период верхнего палеолита в таких местах, как пещеры Ласко , Франция, что позволяет предположить, что дикие лошади жили в регионах за пределами евразийских степей до одомашнивания и, возможно, на них даже охотились ранние люди, концентрация останков предполагает, что животных намеренно отлавливают и содержат, что является показателем одомашнивания, по крайней мере, для еды, если не обязательно для использования в качестве рабочего животного.

Около 3500–3000 лет до н . _ _ _ Свидетельства присутствия лошадей в этих районах раньше были редкостью, и по мере увеличения их числа в останках лошадей также стали появляться более крупные животные. Это расширение ареала было современником ботайской культуры, где есть признаки того, что лошадей загоняли в загон и ездили верхом. Это не обязательно означает, что лошади были впервые одомашнены в степях, но конные охотники степей, безусловно, преследовали диких лошадей больше, чем в любом другом регионе. Это географическое расширение интерпретируется многими зоологами как ранняя фаза распространения домашних лошадей.

На европейских диких лошадей охотились за до 10% костей животных в горстке мезолитических и неолитических поселений, разбросанных по Испании , Франции и болотам северной Германии , но и во многих других частях Европы, включая Грецию , Балканы , На Британских островах и в большей части Центральной Европы конские кости не встречаются или встречаются очень редко в памятниках эпохи мезолита, неолита или энеолита. Напротив, кости диких лошадей регулярно превышали 40% идентифицированных костей животных в мезолитических и неолитических стоянках в евразийских степях к западу от Уральских гор.

Лошадиные кости были редки или отсутствовали в кухонных отбросах эпохи неолита и энеолита в западной Турции , Месопотамии , большей части Ирана , Южной и Центральной Азии и большей части Европы. Хотя кости лошадей были обнаружены в неолитических стоянках в центральной Турции, все лошадиные вместе составляли менее 3% костей животных. В пределах этих трех процентов лошади составляли менее 10 %, при этом 90 % или более непарнокопытных были представлены онаграми ( Equus hemionus ) или другим похожим на осла непарнокопытным, который позже вымер, Equus hydruntinus . Онагры были самыми распространенными местными дикими непарнокопытными на Ближнем Востоке. На них охотились в Сирии , Анатолии , Месопотамии , Иране и Средней Азии; и одомашненные ослы ( Equus asinus ) были завезены в Месопотамию, вероятно, из Египта , но дикие лошади, по-видимому, там не жили.

Другие свидетельства географической экспансии

На Северном Кавказе поселения майкопской культуры и погребения ок. 3300 г. до н.э. содержат как лошадиные кости, так и изображения лошадей. В одной из майкопских могил найден фриз с изображением девятнадцати лошадей, окрашенных в черно-красные цвета. Широкое появление костей и изображений лошадей в майкопских памятниках позволяет некоторым наблюдателям предположить, что верховая езда зародилась в майкопский период.

Позже изображения лошадей, идентифицированных по их коротким ушам, развевающимся гривам и хвостам, торчащим у причала, стали появляться в художественных средствах массовой информации в Месопотамии в аккадский период, 2300–2100 гг. До н.э. Слово «лошадь», буквально переводимое как горный осел, впервые появилось в шумерских документах во времена Третьей династии Ура , около 2100–2000 гг. до н. э. Цари Третьей династии Ура, очевидно, скармливали лошадей львам для царского развлечения, что, возможно, указывает на то, что лошади по-прежнему считались скорее экзотикой, чем полезной, но царь Шульги около 2050 г. до н. хвост», а на одном изображении из его правления изображен человек, явно скачущий на лошади во весь опор. Лошади были завезены в Месопотамию и на равнинный Ближний Восток в большем количестве после 2000 г. до н.э. в связи с началом колесничных войн .

Дальнейшая экспансия в низменности Ближнего Востока и северо-западного Китая также произошла около 2000 г. до н.э., опять же, по-видимому, в связи с колесницей. Хотя кости Equus неопределенных видов были обнаружены в некоторых памятниках эпохи позднего неолита в Китае, датированных до 2000 г. до н.э., кости Equus caballus или Equus ferus впервые появились во многих местах и ​​в значительном количестве на стоянках культур Qijia и Siba , 2000–1600 гг. Ганьсу и северо-западные провинции Китая. Культура Цицзя находилась в контакте с культурами евразийских степей, о чем свидетельствует сходство между Цицзя и степной металлургией позднего бронзового века , поэтому, вероятно, именно благодаря этим контактам одомашненные лошади впервые стали частыми в северо-западном Китае.

В 2008 году археологи объявили об открытии наскального рисунка в северном районе Дхамбалин в Сомали , который, по мнению исследователей, является одним из самых ранних известных изображений охотника верхом на лошади. Наскальные рисунки выполнены в эфиопско-арабском стиле и датируются периодом с 1000 по 3000 год до нашей эры.

Образы лошадей как символы власти

Около 4200-4000 гг. до н.э., более чем за 500 лет до географической экспансии, о которой свидетельствует наличие конских костей, к северу от дельты Дуная в прибрежных степях Украины близ Измаила появились новые виды могил, названные в честь могилы в Суворово . Суворовские могилы были похожи на более ранние погребальные традиции в степях вокруг Днепра и, вероятно, произошли от них . В некоторых суворовских могилах обнаружены полированные каменные навершия булавы в виде конских голов и бус из конских зубов. Более ранние степные могилы также содержали полированные каменные навершия булавы, некоторые из них были вырезаны в форме голов животных. Поселения в степях, современные Суворово, такие как Средний Стог II и Дереевка на Днепре, содержали 12–52% костей лошадей.

Когда суворовские могилы появились на пастбищах дельты Дуная, булавы с конскими головками также появились в некоторых коренных земледельческих городах трипольской и гумельницкой культур на территории современной Румынии и Молдовы , недалеко от суворовских могил. Эти земледельческие культуры ранее не использовали полированные каменные булавы, а лошадиные кости были редки или отсутствовали в местах их поселений. Вероятно, их конские булавы пришли от суворовских переселенцев. В свою очередь суворовцы приобрели много медных украшений из городов Триполье и Гумельница. После этого эпизода контактов и торговли, но все еще в период 4200–4000 гг. До н.э., около 600 сельскохозяйственных городов на Балканах и в долине нижнего Дуная, некоторые из которых были заселены в течение 2000 лет, были заброшены. Добыча меди прекратилась на балканских медных рудниках, а культурные традиции, связанные с земледельческими городами, прекратились на Балканах и в долине нижнего Дуная. Этот крах «Старой Европы» был приписан иммиграции конных индоевропейских воинов . Обрушение могло быть вызвано усилением боевых действий, для чего есть некоторые доказательства; а военные действия могли ухудшиться из-за конных набегов; а булавы с конскими головками были истолкованы как указывающие на появление домашних лошадей и верховую езду незадолго до краха.

Однако конные рейды — лишь одно из возможных объяснений этого сложного события. Ухудшение состояния окружающей среды, экологическая деградация в результате тысячелетий ведения сельского хозяйства и истощение легко добываемых оксидных медных руд также упоминаются в качестве причинных факторов.

Артефакты

Предметы из продырявленных рогов, обнаруженные в Дереевке и других памятниках, современных Суворово, были идентифицированы как нащечники или псалии для конских удила . Эта идентификация больше не является общепринятой, поскольку рассматриваемые объекты не были обнаружены связанными с костями лошади и могли иметь множество других функций. Однако путем изучения микроскопического износа было установлено, что многие из костяных инструментов в Ботае использовались для сглаживания сыромятных ремешков, а ремешки из сыромятной кожи могли использоваться для изготовления сыромятных шнуров и веревок, пригодных для конского снаряжения . Подобные костяные ремешки-гладилки известны из многих других степных поселений, но неизвестно, как использовались ремешки. Самыми древними артефактами, четко идентифицируемыми как конская сбруя — удила, уздечки , псалии или любой другой вид конского снаряжения, — являются роговые дисковидные псалии, связанные с изобретением колесницы, на стоянках Синташта-Петровка .

Лошади погребены в человеческих могилах

Древнейшим возможным археологическим показателем изменившихся взаимоотношений лошадей и человека является появление около 4800–4400 гг. до н.э. костей лошадей и резных изображений лошадей в энеолитических могилах раннехвалынской культуры и самарской культуры в Среднем Поволжье России. На Хвалынском кладбище близ города Хвалынск раскопано 158 могил этого периода. Из них 26 могил содержали части принесенных в жертву домашних животных, а дополнительные жертвоприношения происходили в ритуальных отложениях на первоначальной поверхности земли над могилами. В 10 могилах найдены части нижних конечностей лошадей; два из них также содержали кости домашнего скота и овец. В Хвалынске было принесено в жертву не менее 52 домашних овец или коз , 23 домашних крупного рогатого скота и 11 лошадей. Включение лошадей с крупным рогатым скотом и овцами и исключение явно диких животных вместе предполагает, что лошади были символически отнесены к категории домашних животных.

На Съезде, современном кладбище самарской культуры, над группой человеческих могил были помещены части двух лошадей. Пара лошадей здесь представлена ​​головой и копытами, вероятно, первоначально прикрепленными к шкурам. Тот же ритуал — использование шкуры с костями головы и голени как символа всего животного — использовался для многих жертвоприношений домашнего скота и овец в Хвалынске. Изображения коней, вырезанные из кости, были помещены в надземное месторождение охры на Съезже и встречались в ряде других местонахождений того же периода в Среднем и Нижнем Поволжье. Вместе эти археологические подсказки предполагают, что лошади имели символическое значение в хвалынской и самарской культурах, которого им не хватало ранее, и что они были связаны с людьми, домашним скотом и домашними овцами. Таким образом, самая ранняя фаза приручения лошади могла начаться в период с 4800 по 4400 год до нашей эры.

Методы одомашнивания

Лошадиные вымерли в Западном полушарии в конце последнего ледникового периода . Возникает вопрос, почему и как лошади избежали этой участи на евразийском континенте. Было высказано предположение, что одомашнивание спасло вид. Хотя условия окружающей среды для выживания лошадей в Европе были несколько более благоприятными в Евразии, чем в Америке, те же стрессовые факторы, которые привели к исчезновению мамонтов , повлияли на популяции лошадей. Таким образом, через некоторое время после 8000 г. до н.э., примерной даты вымирания в Америке, люди в Евразии, возможно, начали содержать лошадей в качестве источника пищи для скота и, удерживая их в неволе, могли помочь сохранить вид. Лошади также соответствуют шести основным критериям одомашнивания домашнего скота , и, таким образом, можно утверждать, что они «выбрали» жизнь в непосредственной близости от людей.

Одна из моделей одомашнивания лошадей начинается с того, что отдельных жеребят содержат в качестве домашних животных, а взрослых лошадей забивают на мясо. Жеребята относительно маленькие и с ними легко обращаться. Лошади ведут себя как стадные животные и нуждаются в компании, чтобы процветать. Как исторические, так и современные данные показывают, что жеребята могут и будут связываться с людьми и другими домашними животными для удовлетворения своих социальных потребностей. Таким образом, одомашнивание могло начаться с того, что молодых лошадей неоднократно превращали в домашних животных с течением времени, предшествовавших великому открытию того, что на этих домашних животных можно ездить верхом или иным образом заставлять их работать.

Однако существуют разногласия по поводу определения термина « доместикация » . Одна из интерпретаций одомашнивания состоит в том, что оно должно включать физиологические изменения, связанные с избирательным разведением в неволе, а не просто «приручение». Было отмечено, что традиционные народы во всем мире (как охотники-собиратели, так и садоводы ) обычно приручают особей диких видов, обычно выращивая вручную младенцев, чьи родители были убиты, и эти животные не обязательно «одомашнены».

С другой стороны, некоторые исследователи обращаются к примерам из исторических времен, чтобы выдвинуть гипотезу о том, как произошло одомашнивание. Например, в то время как индейские культуры захватывали лошадей и ездили верхом с 16 века, большинство племен не оказывали значительного контроля над их разведением, поэтому их лошади развили генотип и фенотип , адаптированные к использованию и климатическим условиям, в которых они содержались, что делает они больше похожи на местный сорт , чем на запланированную породу, как это определено современными стандартами, но, тем не менее, «одомашнены».

Вождение против езды

Трудный вопрос заключается в том, на каких одомашненных лошадях сначала ездили или гоняли. В то время как самые недвусмысленные свидетельства показывают, что лошади сначала использовались для тяги колесниц в войне, есть веские, хотя и косвенные доказательства того, что верховая езда впервые появилась, особенно у ботаев. Износ удила может коррелировать с ездой, хотя, как показывает современная хакамора, на лошадях можно ездить без удила, используя веревку и другие мимолетные материалы для изготовления снаряжения, которое крепится вокруг носа. Так что отсутствие недвусмысленных свидетельств ранней верховой езды в записи не решает вопроса.

Таким образом, с одной стороны, логика подсказывает, что на лошадях ездили задолго до того, как их гнали. Но также гораздо труднее собрать доказательства этого, так как материалы, необходимые для верховой езды — простые хакаморы или одеяла — не сохранились бы как артефакты, и, кроме износа зубов от трензеля , изменения скелета животного, на котором ездили, не сохранились бы. не обязательно быть особенно заметным. Прямые свидетельства того, что лошадей загоняли, гораздо сильнее.

С другой стороны, другие утверждают, что признаки износа бит не обязательно связаны с ездой. Некоторые теоретики предполагают, что лошадью можно было управлять с земли, поместив удила в рот, подсоединив поводок и ведя животное, тяня за собой примитивную повозку или плуг . Поскольку в Месопотамии эту обязанность обычно выполняли волы, возможно, что ранние плуги использовались с лошадью, и что-то действительно могло иметь значение как часть аграрного развития, а не как технология ведения войны.

Лошади в исторической войне

Изображение конного воина из пазырыкских погребений , ок. 300 г. до н.э.

В то время как верховая езда, возможно, практиковалась в течение 4-го и 3-го тысячелетий до нашей эры, а исчезновение «староевропейских» поселений может быть связано с нападениями конных воинов, самое явное влияние лошадей на древнюю войну было запряжено колесницами , появившимися около 2000 г. до н.э.

Лошади в бронзовом веке были относительно небольшими по современным меркам, что заставило некоторых теоретиков полагать, что древние лошади были слишком малы, чтобы на них можно было ездить верхом, и поэтому их, должно быть, использовали для вождения. Эту стадию иллюстрирует описание Геродотом сигиннов , степного народа, который разводил лошадей, слишком маленьких для езды, но чрезвычайно эффективных в управлении колесницами. Однако, поскольку лошади в целом оставались меньше современных лошадей даже в средние века , эта теория весьма сомнительна.

Железный век в Месопотамии стал свидетелем подъема конной кавалерии как инструмента войны, о чем свидетельствуют заметные успехи тактики конных лучников , использовавшейся различными вторгшимися конными кочевниками , такими как парфяне . Со временем колесница постепенно устарела.

Лошадь железного века все еще была относительно небольшой, возможно, от 12,2 до 14,2  ладони (от 50 до 58 дюймов, от 127 до 147 см) в высоту (измеряется в холке ). примерно от 14,2 до 17,2  рук (от 58 до 70 дюймов, от 147 до 178 см). Однако маленькие лошади успешно использовались в качестве легкой кавалерии на протяжении многих веков. Например, фелл - пони , которые, как полагают, произошли от римских кавалерийских лошадей, могут с комфортом нести взрослых взрослых особей (хотя и с довольно ограниченным дорожным просветом) при средней высоте 13,2  руки (54 дюйма, 137 см). отличается короткой спиной и плотным костяком, а успехи мусульман против тяжелых конных рыцарей Европы продемонстрировали, что лошадь ростом 14,2  руки (58 дюймов, 147 см) может легко нести в бой взрослого взрослого человека.

Конные воины, такие как скифы , гунны и вандалы поздней римской античности, монголы , вторгшиеся в Восточную Европу в 7-14 веках н.э., арабские воины 7-14 веков н.э. и коренные американцы в 16-19 веках. века каждый продемонстрировал эффективные формы легкой кавалерии.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Либрадо П., Хан Н., Фагес А. и соавт. «Происхождение и распространение домашних лошадей из степей Западной Евразии». В: Природа (2021). https://doi.org/10.1038/s41586-021-04018-9

внешние ссылки