Судьба необразованных - Fate of the unlearned

Судьба неграмотного , также известная как судьба необращенного , является эсхатологическим вопросом о конечной судьбе людей , которые не были подвержены определенной теологией или доктрины , и , следовательно , не имеют возможностей охватить его. Вопрос в том, будут ли наказаны те, кто никогда не слышит о требованиях, выдвинутых через божественные откровения , за несоблюдение этих требований .

Иногда к нему обращаются в сочетании с аналогичным вопросом о судьбе неверующего. Различные религиозные традиции дают разные ответы на этот вопрос; в западном христианстве судьба необразованных связана с вопросом первородного греха . Поскольку некоторые предполагают, что жесткое прочтение религиозных текстов требует сурового наказания для тех, кто никогда не слышал об этой религии, это иногда приводится как аргумент против существования Бога и обычно считается расширением или подразделом проблемы. зла .

христианство

В Библии , апостол Павел учит , что «что язычники могут не обладать закон (от иудео-христианского Бога) , но тем не менее может быть закон выгравированы в их сердцах [их совести], и что Иисус судит людей по тому , что в их сердца ( Римлянам 2: 12–16 ) ».

12 Ибо все согрешившие без закона и без закона погибнут; а все согрешившие в законе будут судимы по закону; 13 (Ибо не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправдаются. 14 Ибо когда язычники, не имеющие закона, по своей природе делают то, что содержится в законе, то эти, не имея закон являются законом сами для себя: 15 Которые показывают действие закона, написанного в их сердцах, их совесть также свидетельствует, а их мысли - подлые, обвиняя или извиняя друг друга;) 16 В тот день, когда Бог будет судить секреты людей через Иисуса Христа согласно моему Евангелию. - Римлянам 2: 12–16

В ранней Церкви , Иустин Мученик , Отец Церкви , учил , что те , кто жил в соответствии с логотипами являются христианами, хотя они не могли знать об Иисусе Христе . Тертуллиан считал, что Христос сошел в Аид, чтобы доставить Благую Весть , а Климент Александрийский , Ориген и Афанасий заявили, что «Иисус избавил из ада евреев и язычников, принявших Евангелие, и что посмертная евангелизация продолжается и сегодня». Однако Августин Гиппопотам полагал, что неевангелизированные осуждены на ад, а Фома Аквинский считал, что те, кто «выросли в лесу или среди волков», будут посланы «чудесными средствами».

Богослов Джон Э. Сандерс отметил, что «хотя решение Бога по этому вопросу является окончательным, церковь никогда не соглашалась с характером этого решения». Джон Сандерс и Кларк Пиннок предлагают позицию, известную как « инклюзивизм », при которой многие из неевангелизированных получат спасение, потому что они верят в Бога, каким они его знают (например, как индуисты или мусульмане), и они спасены делом Христа. .

Римский католик

Римско - католическая церковь считает , что Иисус Христос достиг спасения «для всех людей , по его смерти на кресте, но некоторые из них могут выбрать , чтобы отклонить его.» Он учит, что спасение приходит «только от Бога», но что Церковь является «матерью» и «учителем» верных. Таким образом, «всякое спасение приходит через Церковь », и Римско-католическая церковь является посредником в спасении Христа через таинства . В частности, он учит, что христианское крещение необходимо для спасения, и что Римско-католическая церковь также необходима как «универсальное таинство спасения», но что некоторые могут присоединиться к церкви посредством крещения желания или крещения кровью (мученичество ) в отсутствие ритуального крещения, и таким образом достичь спасения также через Церковь. «Божественная и католическая вера», незапятнанная умышленной ересью , и любовь также необходимы для спасения, как и смерть в состоянии благодати . Католическое учение позволяет спасти человека с подлинным незнанием католической церкви, который «ищет истину и исполняет волю Бога в соответствии со своим пониманием ее». Что касается необразованных, католические богословы традиционно учили, что для спасения необходимы четыре пункта, которые необходимы в силу определенных средств, причем последние два требуются, если Евангелие проповедуется в этой стране:

  1. Есть только один Бог.
  2. Бог награждает добрых и наказывает нечестивых.
  3. Бог есть Святая Троица : Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
  4. Бог-Сын, Иисус Христос, стал для нас человеком, был распят, умер и воскрес.

С точки зрения римско-католической церкви, некрещеные оглашенные могут быть спасены, потому что желание принять таинство крещения вместе с искренним покаянием в своих грехах вместе с обретением «божественной и католической веры» гарантирует спасение. В случае с необразованными праведниками: «Можно предположить, что такие люди явно желали бы крещения, если бы знали о его необходимости», и, соответственно, Бог может позволить им достичь спасения.

Реформатский

В реформатском христианстве проблема заключается в том, получат ли те, кто не слышал Евангелия, спасение или проклятие.

Англиканство

У англиканской церкви , материнской церкви англиканского общества , есть молитва за необразованных усопших: «Бог безграничной милости и справедливости, сотворивший человека по твоему образу и не ненавидящий ничего, что ты создал, мы радуемся твоей любви к все творение и вверяю Тебе все человечество, дабы в них свершилась воля Твоя ». Христианская реформистская церковь (CRC), в своих погребальных обрядах, есть «молитва для тех , кто жил открыто греховной жизнь», то есть «мы помещаем в ваших руках милосердных N. ... Его / ее жизнь была наполнена грехом и борьбой, но только ты ... видишь, какое горчичное зерно веры ... было спрятано в его сердце ". Он также молится за тех, «кто не был известен как христианин», т.е. «мы отдаем Н. ... вашей милосердной заботе, зная, что вы ... поступите правильно».

Методизм

Что касается судьбы необразованных людей, Уиллард Фрэнсис Маллали , методистский епископ , написал в книге «Некоторые вещи, за которые стоит методизм» :

Исходя из предположения, что спасение было возможно для каждой искупленной души и что все души искуплены, он твердо придерживался фундаментальной доктрины, согласно которой покаяние перед Богом и вера в Господа нашего Иисуса Христа являются условиями, установленными Богом, на которых все соблюдают его. могут быть спасены, кто достаточно умен, чтобы нести моральную ответственность, и слышал радостную весть о спасении. В то же время методизм настаивал на том, что все дети, которые не желают преступников, и все безответственные люди, спасены по благодати Божьей, проявленной в искупительной работе Христа; и, кроме того, что все в каждом народе, боящиеся Бога и творящие правду, приняты от Него через Христа, умершего за них, хотя они и не слышали о Нем. Такого взгляда на искупление с самого начала придерживались и отстаивали методистские богословы. И со все возрастающим акцентом можно сказать, что он достоин всех здравомыслящих и непредвзятых мыслителей, потому что он рациональный и библейский, и в то же время благородный перед Богом и милосердный и милосердный по отношению к людям.

Объединенная методистская церковь , таким образом , есть молитвы за умерший для некрещеных детей и те , «кто не исповедует христианскую веры: мы 'совершают те , кто нам дороги вашей никогда не неисправная любовь, для этой жизни и будущей жизни. «Методистская заупокойная литургия для нехристиан умоляет Бога« благосклонно взглянуть ... на тех ... кто едва знал вашу милость ... Даруйте милость также тем, кто ушел из этой жизни, не зная или бросив вызов вам. Мы. умолять их в духе молившего: «Отец, прости им, потому что они не знают, что делают» ».

Святые последних дней

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) или мормонизм учит, что те, кто умирает, не зная богословия СПД, будут иметь возможность получить знание Евангелия Иисуса Христа в духовном мире . Святые последних дней верят, что Бог предусмотрел способ, чтобы все человечество получило возможность услышать послание Евангелия и таким образом могло выбрать, принимать его или нет. Святые последних дней утверждают, что современные откровения прояснили и подтвердили библейские рассказы о том, что в течение трех дней между Своей смертью и воскресением Христос «ходил и проповедовал духам в темнице» (1 Петра 3:19, см. Также 1 Петра 4 : 6), в это время он также поручил другим духам «выйти и нести свет Евангелия находящимся во тьме и всем духам человеческим» (Учение и Заветы 138: 30). Поскольку Святые последних дней верят, что все люди должны получить надлежащие таинства , чтобы войти в Царство Небесное, сегодня члены Церкви СПД участвуют в масштабных генеалогических усилиях по составлению имен своих умерших родственников, а затем действуют как доверенные лица в таинства, совершаемые от имени своих умерших предков в храмах СПД . Бенефициары этой храмовой работы могут принять или отклонить заместительные таинства, совершаемые от их имени.

Святые последних дней не верят, что дети приходят в мир с какой-либо виной, потому что Иисус Христос искупил «изначальную вину»; поэтому никто не осужден первородным грехом, и люди несут ответственность только за свои собственные грехи, когда они достигли возраста ответственности. Те, кто неспособен понять добро и зло, например, умственно отсталые , также спасаются искуплением Иисуса Христа без крещения.

Согласно верованию Святых последних дней, только « сыны погибели », которые решили отвергнуть Иисуса после получения достоверного знания о нем, обречены на вид ада, называемый тьмой внешней .

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы верят, что люди унаследовали грех и смерть в результате восстания Адама и что Бог послал Иисуса искупить человечество из этого состояния. Они считают, что вера в это положение - единственный способ получить от него пользу, и поэтому считают свою проповедническую деятельность важной и неотложной. Они верят, что, когда для проповеди будет дано достаточно времени, Иисус возьмет на себя власть и разрушит нынешнюю «систему вещей». Только крещеные члены деноминации, которые живы во время Великой Скорби , выживут и составят основу нового мира, управляемого Христом и относительно небольшой группой из 144000 человек, которых он приглашает в качестве своих соправителей.

Они считают, что те, кто не имеет возможности услышать их послание, например, из-за правительственных ограничений или по другим причинам, не зависящим от Свидетелей, могут быть уничтожены в соответствии с «принципом ответственности сообщества». Однако «Сторожевая башня » также заявила, что «до какой степени Иисус будет учитывать общественную ответственность и семейные заслуги ... Мы не можем сказать, и бессмысленно строить предположения». Они также верят, что маленькие дети Свидетелей Иеговы могут быть спасены, даже если они еще не крестились. Во всех остальных случаях они считают крещение требованием для спасения.

Свидетели Иеговы верят, что большинство людей, умерших до Великой Скорби, воскреснут на земле во время тысячелетнего правления Христа , включая тех, у кого никогда не было возможности услышать их послание, а также персонажей Библии, умерших до жертвы Иисуса. Свидетели Иеговы верят, что предыдущие грехи, совершенные воскресшими, будут прощены и что они будут осуждены на основании их действий в течение тысячелетия. Те, кого осудили неблагосклонно, будут окончательно уничтожены, а остальным будет позволено жить вечно в земном раю.

ислам

Аналогичная проблема существует и в исламе , поскольку разные авторитеты в пределах веры выдвинули разные теории относительно судьбы тех, кто не знает Мухаммеда или Аллаха . Ислам обычно отвергает возможность того, что те, кто никогда не слышал об откровениях, воплощенных в Коране, автоматически заслуживают наказания.

Согласно Корану, основными критериями спасения в загробной жизни являются вера в единого Бога , Страшный суд , принятие и послушание тому, что написано в Коране и предписано пророком, и добрые дела. Как сказано в Коране:

Конечно, те, кто веруют (мусульмане), и те, кто являются евреями, и сабианами, и христианами, кто веруют в Аллаха (Бога) и в последний день и делают добро, - они не будут бояться и горевать.

Коран также утверждает, что те, кто отвергает Посланников Бога с их лучшими знаниями, будут прокляты в загробной жизни, и если они отвергнут Посланника Бога перед ним, то их также ждет ужасная судьба в этом мире и в загробной жизни (см. Итмам аль-худжах ). И наоборот, человека, который обнаруживает единобожие, не достигнув посланника, называют Ханифом . Но следует помнить, что ислам также утверждает, что каждое сообщество в мире, независимо от того, насколько оно изолированно, было послано по крайней мере по одному пророку, чтобы научить их. Итак, эта вера ограничивает возможность того, что люди не услышат послание Бога. Часть истории Ибрагима в Коране [ Коран  6:74 ] также предполагает, что каждый человек способен найти единого истинного Бога своим собственным здравым смыслом.

Согласно одной из точек зрения, «человек, который никогда не слышал об исламе или Пророке ... и который никогда не слышал послания в его правильной и истинной форме, не будет наказан Аллахом, если он умрет в состоянии неверия. Когда спросили, какова его судьба, ответ будет заключаться в том, что Аллах испытает его в День Воскресения: если он послушается, он войдет в Рай, а если он не подчинится, он войдет в Ад ». Но даже те, кто не слышал послание, будут придерживаться определенного стандарта поведения: «Поскольку каждый является прирожденным мусульманином, те, кто никогда не слышал об исламе, несут ответственность только за невыполнение того, что ему или ей велит делать здравый смысл . Те, кто сознательно нарушают законы Бога, будут наказаны за свои проступки ». Согласно этой точке зрения, те, кто не слышал послания, «прощены», и Аллах «вознаграждает таких людей за добрые дела, которые они сделали, и они наслаждаются благословениями Рая». Похожая точка зрения заключается в том, что «если такие люди найдут Творца с помощью разума, даже если они не знают Его Имен или Атрибутов, они будут спасены. Если они не сделают этого, они не будут спасены».

Некоторые распространят эту милость на некомпетентно евангелизированных людей, то есть на людей, «которых достигли по имени Мухаммад, но которые получили ложный отчет», и о которых тогда говорят, что они «не отвергли истинный ислам. но только его искаженная версия, и поэтому они будут оценены в той же категории, что и те люди, которые никогда не слышали об исламе ».

Более сложный вопрос о том, что произойдет, например, с людьми других религий, помимо иудаизма и христианства, значительно более противоречив. Есть особые разногласия по поводу значения слова « сабианцы ». Однако длительное присутствие ислама в Южной Азии породило множество споров о статусе индуистов, которые охватили весь спектр от более стандартного игнорирования индуизма как ширка или политеизма некоторыми мусульманами, такими как Мирза Мазхар Джан- e-Janaan даже заходит так далеко, что признает Раму и Кришну пророками ислама, которые явно не упоминаются в мусульманских писаниях, что делает индуистов равносильными христианам или евреям.

Прочие должности

Проблема неевангелизации не возникает в религиозных или духовных традициях, таких как деизм , пандеизм и пантеизм , которые не включают никаких откровений и не требуют подчинения установленным правилам. В деизме некоторые полагают, что люди будут оцениваться по их подчинению естественным законам добра и зла, которое будет получено с помощью одного только разума, и поэтому неспособность использовать разум в попытке сделать это определение само по себе является причиной наказания. .

В буддизме считается, что все существа, евангелизированные или нет, будут продолжать перерождаться, пока не достигнут Нирваны. Однако буддийские ученые утверждают, что «любое предположение о том, что просветление доступно немедленно любому, кто действительно этого хочет, даже если он никогда не слышал о буддизме, скорее всего, будет воспринят с недоверием или даже с негодованием».

Данте попытался ответить на этот вопрос с помощью первого уровня ада в Божественной комедии , где живут добродетельные язычники . Их описывают как тех, кто жил до времен Иисуса и, следовательно, не мог войти в Чистилище или Небеса. Среди них - Вергилий , проводник Данте по аду и чистилищу.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение