Матери пустыни - Desert Mothers
«Матери пустыни» - это неологизм , придуманный феминистской теологией по аналогии с «Отцами-пустынниками» для аммас или христианских аскетов женского пола, живших в пустынях Египта , Палестины и Сирии в 4-5 веках нашей эры. Обычно они жили в монастырских общинах, которые начали формироваться в то время, хотя иногда жили отшельниками . Других женщин той эпохи, которые повлияли на раннюю аскетическую или монашескую традицию, живя за пределами пустыни, также называют матерями пустыни.
В Отцы пустыни намного более хорошо известно , потому что большинство ранних житий святых «были написаны людьми , для мужской монашеской аудитории» -The редкие рассказы о пустынников Матери происходят из ранних отцов пустыни и их биографов. Многие пустынные женщины занимали руководящие должности в христианской общине. Apophthegmata Patrum или поговорки из отцов - пустынников , включает в себя сорок семь изречений, которые на самом деле приписываемые пустыни Матери. Есть несколько глав , посвященных Пустыни Матери в лавсаик от Палладия , который упоминает 2975 женщин , живущих в пустыне. Другие источники включают различные истории, рассказанные на протяжении многих лет о жизни святых той эпохи, традиционно называемые витэ («жизнь»). Жизни двенадцати женщин-святых пустыни описаны в Книге I Vitae Patrum ( Жития отцов ).
Известные примеры
.jpg)
.jpg)
Матери пустыни были известны как аммы («духовные матери»), сопоставимые с отцами-пустынниками ( аббас ), из-за уважения, которое они заслужили как духовные учителя и наставники. Одной из самых известных матерей пустыни была Амма Синклетика из Александрии , которой в « Изречениях отцов-пустынников» приписывают 27 высказываний . Два других аммы , Феодора Александрийская и Амма Сара Пустынная , также имели высказывания в этой книге. Среди матерей пустыни, описанных в « Истории Лозиак», - Мелания Старшая , Мелания Младшая , Олимпиада , Святая Паула и ее дочь Эустохиум , а также несколько женщин, имена которых автор не называет.
Согласно письменным источникам, Амма Syncletica могла родиться примерно в 270 году нашей эры, поскольку она, как говорят, дожила до восьмидесяти лет примерно в 350 году нашей эры, у богатых родителей в Александрии и была хорошо образована, включая раннее изучение писаний Отца-пустыни. Евагрий Понтийский . После смерти родителей она продала все, что у нее было, и отдала деньги бедным. Переехав со своей слепой сестрой за город, она жила отшельником среди гробниц за пределами Александрии. Постепенно вокруг нее выросло сообщество женщин-подвижниц, которым она служила их духовной матерью. Несмотря на то, что она была аскетом и отшельником, Syncletica учила умеренности, и этот аскетизм не был самоцелью.
Феодора Александрийская была аммой монашеской общины женщин недалеко от Александрии. До этого она сбежала в пустыню, переодевшись мужчиной, и присоединилась к сообществу монахов. Многие отцы-пустынники обращались к ней за советом - по сообщениям, епископ Александрийский Феофил приходил к ней за советом.
Высказывания Сары Пустынной указывают на то, что она была отшельницей, жившей у реки шестьдесят лет. Ее резкие ответы некоторым старикам, бросившим ей вызов, показывают отчетливо сильную личность. По одной из версий, два отшельника-мужчины посетили ее в пустыне и решили: «Давай унизим эту старуху». Они сказали ей: «Будь осторожна, чтобы не зазнаваться, думая про себя:« Посмотри, как отшельники приходят увидеть меня, простую женщину ». Она ответила:« По природе я женщина, но не по своим мыслям. "
Мелания Старшая, дочь римского чиновника, овдовела в молодом возрасте и переехала в Александрию, а затем в Нитрийскую пустыню . Она встретила нескольких отцов пустыни, следовала за ними в их путешествиях и служила им на свои деньги. Однажды она была брошена в тюрьму за их поддержку, после того как несколько отцов были изгнаны властями в Палестине. В конце концов она основала монастырь в Иерусалиме, в котором проживало около пятидесяти монахинь. Ее внучка Мелания Младшая вышла замуж в возрасте тринадцати лет и имела двух сыновей, оба из которых умерли в молодом возрасте. Когда ей было двадцать, она и ее муж Пиниан отреклись от мира и основали монастыри и монастыри.
По словам Аверила Кэмерона , женщины играли важную роль в традициях пустыни, хотя в ранних отчетах женщины часто остаются безымянными. По мнению Кэмерона, нет различия между мудрыми высказываниями людей и высказываниями Аммы Сары и Аммы Синклетии. Один текст относится к Феодоре, у которой монахи слушали ее советы и задавали вопросы. Некоторые женщины превратили свои дома в религиозные учреждения, и были смешанные по полу социальные / религиозные группы. Женщины не могли получить рукоположение в диаконы или священники.
Пустынные Матери честь с Мал праздником на литургическом календаре в Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки на 5 января .
Поговорки
- Амма Сара сказала: «Если я буду молить Бога, чтобы все люди одобрили мое поведение, я бы обнаружил, что кающийся у дверей каждого из них, но я лучше буду молиться, чтобы мое сердце было чистым по отношению ко всем».
- Амма Syncletica сказала: «Вначале будет много битв и много страданий для тех, кто приближается к Богу, а затем - невыразимая радость. Это похоже на тех, кто хочет зажечь огонь; сначала они задыхаются. дым и плач, и таким образом получить то, что они ищут ... поэтому мы также должны зажечь божественный огонь в себе через слезы и тяжелый труд ».
- Амма Syncletica сказала: «Многие живут в горах и ведут себя так, как будто они были в городе; они зря тратят свое время. одинокие люди живут в толпе собственных мыслей ».
- Амма Феодора сказала, что ни аскетизм, ни бдения, ни какие-либо страдания не могут спасти. На это под силу только истинному смирению. Был отшельник, который смог изгнать демонов. И он спросил их: «Что заставляет вас уйти? Это пост?» Они ответили: «Мы не едим и не пьем». "Это бдения?" Они сказали: «Мы не спим». "Тогда какая сила отсылает вас?" Они ответили: «Ничто не может победить нас, кроме одного смирения». Амма Феодора сказала: «Вы видите, как смирение побеждает демонов?»
Смотрите также
- Blaesilla
- Екатерина Александрийская
- Христианское монашество
- Демиана
- Домнина Сирии
- Восточно-христианское монашество
- Джон Криссавгис
- Макрина Старшая
- Макрина Младшая
- Маргарита Богородица
- Мария Египетская
- Мелания Младшая
- Менодора, Метродора и Нимфодора
- Святая Пелагея
- Сара пустыни
- Syncletica Александрии
- Феоктист Лесбосский
использованная литература
Цитаты
Процитированные работы
- Бересфорд, Эндрю М. (2007). Легенды о святых блудницах: Таис и Пелагия в средневековой испанской литературе . Colección Támesis, Серия A: Монографии. 238 . Вудбридж, Саффолк, Англия: Tamesis Books. ISBN 978-1-85566-144-8. ISSN 0587-9914 .
- Кэмерон, Аверил (1993). «Матери пустыни: женщины-подвижницы в раннем христианском Египте». В Паттике, Элизабет; Кларк, Бернард (ред.). Женщины как учителя и ученики в традиционных и новых религиях . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. С. 11–24. ISBN 978-0-7734-9346-9.
- Кардман, Франсин (2000). «Матери пустыни». В Джонстон, Уильям М. (ред.). Энциклопедия монашества . 1 . Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. С. 373–375. ISBN 978-1-57958-090-2.
- Крисавгис, Джон (2008). В самом сердце пустыни: духовность отцов и матерей пустыни (ред. Ред.). Блумингтон, Индиана: Мировая мудрость. ISBN 978-1-933316-56-7.
- Эрл, Мэри С. (2007). Матери пустыни: духовные практики от женщин пустыни . Нью-Йорк: церковное издательство. ISBN 978-0-8192-2156-8.
- Форман, Мэри (2005). Молитва с Матерями пустыни . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-1522-5.
- Король, Марго (nd). Матери пустыни: обзор женской анхоретической традиции в Западной Европе . Издательство Перегрина. Архивировано из оригинального 24 августа 2014 года . Проверено 25 июня 2018 .
- Палладий Галатский (1918). История Lausiac . Перевод Кларка, В. К. Л. Лондон: SPCK . Проверено 25 июня 2018 года - из Internet Medieval Source Book.
- Лебедь, Лаура (2001). Забытые матери пустыни: высказывания, жизни и истории ранних христианских женщин . Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4016-9.
дальнейшее чтение
- Уорд, Бенедикта (1985). "Apophthegmata Matrum". В Ливингстоне, Э.А. (ред.). Studia Patristica . 16.2 . Берлин: Академия Верлаг. С. 63–66.