Дейр аль-Асад - Deir al-Asad

Дейр аль-Асад
  • דייר אל-אסד
  •  دير الأسد
Вид на Дейр аль-Асад, 2007 г.
Вид на Дейр аль-Асад, 2007 г.
Дейр аль-Асад расположен на северо-западе Израиля.
Дейр аль-Асад
Дейр аль-Асад
Дейр-эль-Асад находится в Израиле.
Дейр аль-Асад
Дейр аль-Асад
Координаты: 32 ° 55′11 ″ N 35 ° 16′19 ″ E / 32,91972 ° с. Ш. 35,27194 ° в. / 32.91972; 35,27194 Координаты : 32 ° 55′11 ″ N 35 ° 16′19 ″ E / 32,91972 ° с. Ш. 35,27194 ° в. / 32.91972; 35,27194
Положение сетки 175/260 PAL
Страна  Израиль
Округ Северный
Площадь
 • Общий 4756  дунамов (4,756 км 2  или 1,836 квадратных миль)
численность населения
 • Общий 12 514
Значение имени львиный монастырь

Дейр аль-Асад ( арабский : دير الأسد ; иврит : דֵיר אֶל-אַסַד ) - арабский город в Галилейском регионе Израиля , недалеко от Кармиэля . Вместе с соседним городом Биина он образовал территорию монастыря крестоносцев города Св. Георгия де ла Бейна, административного центра одноименного феодального владения, охватывавшего часть центральной Галилеи. Контроль над феодом несколько раз переходил от благородной семьи Милли к Джоселину III Куртенэ и, в конечном итоге, к Тевтонскому ордену, прежде чем территория перешла под власть мамлюков в конце 13 века. Поселение продолжалось и при мамлюках, а монастырь Святого Георгия в деревне упоминался как лечебный для душевнобольных в конце 14 века. Современный мусульманский город Дейр аль-Асад, ранее известный как Дейр аль-Биина или Дейр аль-Хидр, был основан в 1516 году, когда османский султан Селим I подарил свой монастырь как вакф (религиозное дарование) суфийскому мудрецу Шейху. Мухаммад аль-Асад, который поселился в нем со своей семьей и преданными. Первоначальное христианское население деревни было изгнано тем же приказом и переселено в Биину, в то время как община друзов, обосновавшаяся в городе, эмигрировала в Хауран к концу 1870-х годов.

Деревня была захвачена Израилем в ходе арабо-израильской войны 1948 года, сразу после которой она была временно лишена жителей и разграблена израильскими войсками, прежде чем ее жителям было разрешено вернуться, хотя некоторые жители стали палестинскими беженцами в Айн аль- Лагерь Хильве в Ливане. Значительная часть сельскохозяйственных земель была конфискована властями в 1962 году и вошла в состав нового еврейского города Кармиэль. Большинство жителей Дейр аль-Асада принадлежат к кланам Асади, потомкам шейха Мухаммада аль-Асада, и Дабба, основанным в деревне в 18 веке. В 2003 году Дейр аль-Асад был объединен с Бииной и близлежащим Маджд аль-Крумом, чтобы сформировать единый муниципалитет Шагур , название района Османской империи, в который когда-то входили города, но муниципальное образование было распущено в 2008 году.

Этимология

Дейр аль-Асад в переводе с арабского означает «львиный монастырь».

История

Период крестоносцев и мамлюков

В период крестоносцев этот регион был вотчиной , известной как Сент-Джордж-де-ла-Бейн. Дейр аль-Асад и Биина на самом деле были деревнями Сент-Джордж-де-ла-Бейн, а Дейр-аль-Асад, вероятно, служил административным центром феодального владения, в которое входили Саджур и Букея . По словам историка Джошуа Правера , имя крестоносца «ла Бейн» произошло от арабского названия деревни «аль-Биина», а святой Георгий, вероятно, был искажением арабского слова « саджара» , что означает «роща». Его обменял некий Филипп, глава семьи Милли из Шампани , на земли в Трансиордании и холмы вокруг Хеврона . Король Иерусалима стал удел в Сеньор и услуги Генрика де Milly, богатый родственник Филиппа, были переданы королю , а также. Хенрик и его семья продолжали проживать в Сент-Джордж-де-ла-Бейн. Здание крестоносцев все еще существует в центре Дейр аль-Асад и Биины, которое было идентифицировано как картезианское аббатство. Святой Георгий де ла Бейн был завещан дочери Хенрика Хелвис.

К 1182 году Сент-Джордж де ла Бейн перешел под контроль Жоселина III Куртенэ . В 1187 году этот район был захвачен мусульманскими войсками под командованием Саладина, прежде чем снова перейти под контроль крестоносцев. В то время как это все еще находилось под властью мусульман, феодальное владение было передано пизанам Конрада де Монферрата. Позднее он был передан потомку Хенрика и Иоселейна III. Между 1220 и 1249 годами феодальное владение находилось под полным контролем Тевтонского ордена .

Объединенное место Дейр аль-Асад и Биина оставалось заселенным при мамлюках . Историк аль-Калкашанди (ум. 1418) отметил, что это была деревня в районе Саджур, в которой находился монастырь. Источник Мамлюк, действовавший в качестве главного исламского судьи Сафада в 1370-х годах, Шамс ад-Дин аль-Усмани, отметил, что монастырь лечил психически больных.

Османский период

Дар Мухаммеда аль-Асада

Согласно документам Османского вакфа (религиозного пожертвования) 1838 года и, вероятно, уже в 16 веке, историческим отчетам и местному фольклору, Дейр аль-Асад был дарован суфийскому мудрецу 16 века Шейху Мухаммаду аль-Асаду, который также был известен как Ибн Абдаллах аль-Асади и носил альтернативные эпитеты аль-Сафади (из Цфата ) или аль-Бикаи (из долины Бекаа ). В Вакфа документы утверждают , что Султан Селим I ( т . 1512-1520 ) был лицо , предоставляющее право. С другой стороны, Дамаскин историк аль-Бурини (д. 1615), который в свою очередь был скопирован историк Мухаммад аль-Muhibbi (д. 1699), и село традиции считают , что Султан Сулейман ( т . 1520-1566 ) был праводателем. Современный историк Аарон Лайиш считает верной первую версию. Селим, султан с сильными суфийскими симпатиями, который особенно благосклонно относился к Ибн Араби , к суфийской школе которого принадлежал шейх аль-Асад, пожаловал деревню, известную тогда как Дейр аль-Биина или Дейр аль-Хидр ( deir в переводе с арабского означает монастырь и аль -Асад). -Хидр - это имя, используемое на арабском языке для обозначения Святого Георгия) вскоре после его завоевания прибрежных городов Сирии от мамлюков в 1516 году.

Шейх аль-Асад был родом из деревни Хаммара в долине Бекаа, переехал в Дамаск, где он стал учеником суфийского мудреца Ибн Аррака , последователя школы мысли Ибн Араби, прежде чем поселиться в Дейр аль-Биине. по крайней мере, 1510 г., до османского завоевания. Хотя местный фольклор приписывает имя Асад (по-арабски лев) его приручению льва, Лайиш предполагает, что это имя уже было установлено; По его заключению, Шейх аль-Асад, возможно, был родственником Асада аль-Шама Абдаллаха аль-Юнини (ум. 1220) из Юнина в долине Бекаа, который был суфийским мистиком и воином в армии Саладина в войнах против крестоносцы, или потомок Саладина через сына последнего аль-Азиза Усмана . Селим провел два месяца в Дамаске и, вероятно, познакомился с Шейхом аль-Асадом через Ибн Аррака. В сообщении аль-Бурини говорится, что Шейху аль-Асаду было предоставлено поселение для поселения со своими детьми и суфийскими преданными, и что ее исконно христианские жители были изгнаны по приказу султана; Лейиш предполагает, что султан намеревался превратить деревню в мусульманское ядро, чтобы усилить исламский контроль над «чувствительным к безопасности» районом, близость которого к побережью делала его уязвимым для проникновения европейских христиан. Шейх аль-Асад одновременно был назначен имамом мечети, основанной в монастыре Святого Георгия, и управляющим имуществом вакфа . Его сын Ахмад (ум. 1601) позже основал суфийскую ложу в Цфате, хотя, согласно генеалогическому древу, сохраненному потомками шейха аль-Асада, у него не было сына с таким именем, а скорее был внук по родству, Ахмад ибн Махфуз. Другие его сыновья продолжали проживать в Дейр аль-Биина, который стал известен как Дейр аль-Асад в связи с его связью с Шейхом аль-Асадом.

Шейх аль-Асад умер в 1569 году. Потомки его четырех сыновей известны как клан Асади, и их первоначальное место жительства составляет ядро ​​Дейр аль-Асада. Другие мусульманские кланы из деревни перебрались туда в поисках убежища и получили защиту клана Асади. Привлечение к Дейр аль-Асад в раннюю Османскую эпоху могло быть связано с освобождением его жителей от армейской службы и репутацией деревни как убежища, в том числе для преступников, уклоняющихся от преследования правительства. Согласно местной традиции, два брата, чьи потомки сформировали клан Дабба Дейр аль-Асада, поселились в верхнем районе деревни в 18 веке.

Девятнадцатый век

Дейр аль-Асад владел большим укрепленным монастырем Святого Георгия. Ранние христианские жители этого места переехали в Биину, где построили новый монастырь, дав ему то же имя, что и предыдущий. В 1838 году Дейр аль-Асад был отмечен как деревня в районе Шагур, который располагался между Сафадом , Аккой и Тверией . В Дейр-аль-Асад и близлежащей Биине проживали члены общины друзов, когда Виктор Герен посетил их в 1875 году, но к концу 1870-х годов они эмигрировали в Хауран, чтобы избежать призыва в армию Османской империи . В ПЭФ «s Обзоре Западной Палестины (SWP) в 1881 году, Дейр аль-Асад был описан как деревня 600 мусульман, содержащий несколько руин первоначального христианского поселения. Он был окружен оливковыми деревьями и пахотными землями, рядом был родник. Список населения примерно 1887 года показал, что в Дейр аль-Асаде проживало около 725 жителей, все мусульмане.

Период британского мандата

В переписи населения Палестины 1922 года , проведенной британскими властями под мандатом , в Дейр аль-Асаде проживало 749 человек, все мусульмане, увеличилось по переписи 1931 года до 858 человек, все еще мусульмане, в общей сложности проживавшие в 179 домах. По статистике 1945 года в Дейр аль-Асаде проживало 1100 человек, все мусульмане. В общей сложности им принадлежало 8 366 дунамов земли, а 7 дунамов были государственными. 1322 дунама были плантациями и орошаемыми землями, 1340 использовались под зерновые культуры, а 38 дунамов были застроенными (городскими) землями.

Израиль

Подразделения Арабской освободительной армии эвакуировали Дейр-эль-Асад и Биину 29 октября 1948 года. Знатные жители деревни официально сдались израильским силам на следующий день, и 31 октября вошла израильская бригада Голани . Жители обеих деревень собрались на центральной площади Биины, где израильские войска наугад выбрали четырех человек, по два из каждой деревни, и казнили их в соседней оливковой роще. Еще 270 человек были переведены в лагерь для военнопленных, а остальные жители были временно выселены в окрестности близлежащего Рамеха . Израильские войска разграбили деревни, а затем позволили жителям вернуться через несколько дней. 5 ноября израильские войска взорвали три дома в Дейр-эль-Асаде. 6 января 1949 года 62 человека из деревень, обезлюдевших во время войны, были арестованы и изгнаны израильскими властями. Ряд жителей Дейр аль-Асада стали беженцами в Ливане, и в 1982 году в лагере Айн аль-Хильве проживало около 2500 членов клана Асади .

До 1962 года Дейр аль-Асад был обеспечен продуктами питания. Деревня производила достаточно мяса, фруктов, пшеницы и овощей для своих жителей и продавала излишки в Акко или Назарете . В 1962 году его земля в долине Маджд аль-Курум была экспроприирована для проекта города Кармиэль , лишив деревню самых плодородных земель и нанеся непоправимый ущерб местной экономике. Остались только холмы к северу, состоящие в основном из оливковых рощ. Сегодня только 10% рабочей силы могут работать на земле, более 80% ежедневно ездят на фабрики Хайфы или работают разнорабочими на еврейских фермах.

Два основных клана Дейр аль-Асад - Асади и Дабба. В 1957 году клан Асади насчитывал около 800 человек, а к 1984 году их было около 2400, что составляло примерно половину населения. В 2000 году в городе насчитывалось около 3000 членов каждый из двух кланов. Члены клана Асади продолжали управлять и получать доходы от вакфа Шейха аль-Асада, по крайней мере, в течение 1980-х годов. В 2003 году муниципалитет Дейр аль-Асад объединился с Маджд аль-Крумом и Бииной и образовал город Шагур . Однако он был восстановлен в 2008 году после роспуска Шагура. В 2019 году его население составляло 12514 человек.

Исторические постройки

Аббатство крестоносцев и остатки церкви

Большие остатки церкви и аббатства крестоносцев уже были отмечены Гереном и «Обзором Западной Палестины». После своего визита в 1875 году Герен заметил, что: «Построенная из мелких камней, регулярно ограненных, эта церковь имела три нефа и три апсиды . Ее окна были узкими и напоминали настоящие бойницы, а некоторые детали ее архитектуры свидетельствуют о знании искусства. К сожалению, друзы наполовину разрушили его, а то, что они сэкономили, превратили в хлев ». Денис Прингл назвал ее «монастырской церковью Святого Георгия» и датировал ее XII веком.

Мечеть и могила шейха аль-Асада аль-Сафади

Мечеть и гробница шейха аль-Асада аль-Сафади - это двухглавое сооружение, расположенное примерно в 50 метрах к югу от аббатства крестоносцев и остатков церкви. В меньшей комнате на севере находится гробница Шяха аль-Асада, а в южной, большей комнате, находится молитвенный зал. На восток есть двор.

Известные жители

использованная литература

Библиография

внешние ссылки