Dei Filius -Dei Filius
Dei Filius является Incipit в догматической конституции в Совете Первого Ватиканского на католической вере , которая была принята единогласно, и выданного Папой Пием IX на 24 апреля 1870.
В конституции изложено учение «святой католической апостольской римской церкви» о Боге, откровении и вере.
Содержание
Догматическая конституция «имеет дело с верой, разумом и их взаимоотношениями».
Документ начинается с того, что «Бог, принцип и цель всего, может быть определенно познан естественным светом человеческого разума из созданных вещей». Однако затем объясняется, что есть и другие божественные истины, знание которых необходимо для спасения, которые находятся за пределами власти естественного разума и могут быть познаны только через божественное откровение .
Он также постановил: «Если кто-либо не получит священных и канонических книг Священного Писания, целых со всеми их частями, как их перечислил Священный Трентский Синод, или будет отрицать, что они были вдохновлены Богом: пусть он будет анафема ".
Имя, используемое для церкви
Проект, представленный совету 8 марта 1870 г., не вызвал серьезной критики. Но группа из 35 англоговорящих епископов, опасавшихся, что вступительная фраза «Sancta Romana Catholica Ecclesia» может быть истолкована как одобряющая англиканскую теорию ветви , высказала возражения против этого выражения «Священная Римско-католическая церковь». Они предложили опустить слово «римский» из опасения, что использование термина «римско-католический» окажет поддержку сторонникам теории ветвей. Хотя собор подавляющим большинством отклонил это предложение, в конце концов текст был изменен на «Святая Католическая Апостольская и Римская Церковь».
Голосование за слова "Sancta Romana Catholica Ecclesia" проводилось в три отдельные даты. В первом случае, когда рассматривалась только эта глава, два голоса касались вступительных слов. Первый был сделан по предложению нескольких англоязычных епископов удалить слово «Romana», тем самым заменив «Sancta Romana Catholica Ecclesia» (Святая Римско-католическая церковь) на «Sancta Catholica Ecclesia» (Святая католическая церковь). Это было окончательно побеждено.
Второе голосование, проведенное сразу после этого, касалось предложения вставить запятую, с тем чтобы "Sancta Romana Catholica Ecclesia" (Святая Римско-католическая церковь) стала "Sancta Romana, Catholica Ecclesia" (Священная Римская католическая церковь). Это тоже потерпело поражение, хотя и не так подавляюще, как первое предложение.
В последующем голосовании, состоявшемся 12 апреля 1870 г., текст в целом, сохранивший те же вступительные слова, был одобрен 515 голосами «за» ( ставка ) и без голосов «против» ( без места ); но было 83 голоса, которые заняли место iuxta modum , с просьбой о ретуши, многие из них касались вступительных слов главы I.
Принимая во внимание высказанные таким образом оговорки, текст, представленный на окончательное голосование и единогласно одобренный 24 апреля, изменил порядок слов и добавил «Апостолика», так что «Санкта римская католическая церковь Экклесия» стала «Санкта Католика Апостолика Романа Экклесия» ( Святая Католическая Апостольская Римская Церковь).