Глубокое время - Deep time

Глубокое время - это термин, введенный и примененный Джоном Макфи к концепции геологического времени в его « Бассейне и хребте» (1981), части которого первоначально были опубликованы в журнале New Yorker .

Философская концепция геологического времени была разработана в 18 веке шотландским геологом Джеймсом Хаттоном (1726–1797); его «система пригодной для жизни Земли» была деистическим механизмом, поддерживающим вечную пригодность мира для людей. Современная концепция показывает огромные изменения в возрасте Земли, который был определен после долгой и сложной истории развития около 4,55 миллиарда лет.

Научная концепция

Хаттон основывал свой взгляд на глубоких временах на форме геохимии, которая развивалась в Шотландии и Скандинавии с 1750-х годов. Как математик Джон Плейфера , один из друзей и коллег Хаттона в шотландском Просвещении , заметили, увидев страты в угловом несогласии на месте Сиккара с Hutton и Джеймс Холл в июне 1788 года « , казался , ум расти головокружительным, глядя так далека в бездна времени ».

Ранние геологи, такие как Николас Стено (1638–1686) и Гораций-Бенедикт де Соссюр (1740–1799), разработали идеи о геологических пластах, образующихся из воды в результате химических процессов, которые Абрахам Готтлоб Вернер (1749–1817) развил в теорию, известную как Нептунизм , предполагающий медленную кристаллизацию минералов в древних океанах Земли с образованием горных пород . Новаторская теория Хаттона 1785 года, основанная на плутонизме , визуализировала бесконечный циклический процесс образования горных пород под морем, подъема и наклона, а затем эрозии с образованием новых слоев под морем. В 1788 году вид Несоответствия Хаттона в Сиккар-Пойнт убедил Плейфэр и Холл в этом чрезвычайно медленном цикле, и в том же году Хаттон незабываемо написал: «Мы не находим никаких следов начала, никаких перспектив конца».

Другие ученые, такие как Жорж Кювье (1769–1832), выдвинули идеи прошлых эпох, а геологи, такие как Адам Седжвик (1785–1873), включили идеи Вернера в концепции катастрофизма ; Седжвик вдохновил своего студента университета Чарльза Дарвина воскликнуть: «Какая отличная рука Седжвик [sic] для получения крупных чеков на Банк времени!». В конкурирующей теории Чарльз Лайель в своих Принципах геологии (1830–1833) развил понимание Хаттона бесконечного глубокого времени как ключевой научной концепции униформизма . Как молодой естествоиспытатель и геологический теоретик, Дарвин тщательно изучил последовательные тома книги Лайеля во время исследовательского рейса « Бигль» в 1830-х годах, прежде чем приступить к теоретическим выводам об эволюции .

Физик Грегори Бенфорд обращается к этой концепции в книге «Глубокое время: как человечество общается на протяжении тысячелетий» (1999), а также палеонтолог и редактор журнала « Природа» Генри Джи в книге « В поисках глубокого времени: от окаменелостей к новой истории жизни» (2001) Стивен Джей Гулд. «S Стрелка Времени, Цикл Времени (1987) также занимается в значительной степени с развитием концепции.

В «Стрелке времени», «Цикл времени» Гулд процитировал одну из метафор, которую Макфи использовал при объяснении концепции глубокого времени:

Считайте историю Земли старой мерой английского двора, расстояния от носа короля до кончика его протянутой руки. Один удар пилкой по его среднему пальцу стирает историю человечества.

В этой иллюстрации Большой истории была выбрана единица Ga («гига-год») , чтобы привести различные периоды и события в понятные числа.

Концепции, подобные геологическому времени, были признаны в XI веке персидским геологом и эрудитом Авиценной (Ибн Сина, 973–1037) и китайским натуралистом и эрудитом Шен Куо (1031–1095).

Римско - католический теолог Томас Берри (1914-2009) исследовал духовные последствия концепции глубокого времени. Берри предполагает, что глубокое понимание истории и функционирования развивающейся вселенной является необходимым источником вдохновения и руководством для нашего собственного эффективного функционирования как индивидов и как вида. Этот взгляд сильно повлиял на развитие глубинной экологии и экофилософии . Эмпирическая природа переживания глубокого времени также сильно повлияла на работу Джоанны Мэйси .

Герберт Уэллс и Джулиан Хаксли считали трудности совладания с концепцией глубокого времени преувеличенными:

«Использование различных шкал - это просто вопрос практики», - сказали они в «Науке жизни» (1929). «Мы очень скоро привыкаем к картам, хотя они строятся в масштабах до одной стомиллионной от естественного размера ... чтобы уловить геологическое время, все, что нужно, - это придерживаться некоторой величины, которая будет единицей измерения на новом и увеличенный масштаб - миллион лет, вероятно, самый удобный - чтобы понять его значение раз и навсегда усилием воображения, а затем думать обо всем течении геологического времени в терминах этой единицы ».

Смотрите также

Сноски

Общие ссылки

Интернет

Книги

Журналы

Внешние ссылки