Явления на смертном одре - Deathbed phenomena

Уильям Ф. Барретт , исследователь явлений на раннем смертном одре.

Феномен «смертного одра» относится к ряду переживаний, о которых сообщают умирающие люди . В научной и художественной литературе есть много примеров явлений на смертном одре, что свидетельствует о том, что эти явления отмечались культурами по всему миру на протяжении веков, хотя их научное изучение было относительно недавним. В научной литературе такие переживания называются сенсорными переживаниями, связанными со смертью (DRSE). Умирающие пациенты сообщали персоналу хосписов, что у них были утешительные видения.

Современные ученые считают явления и видения на смертном одре галлюцинациями .

Видения на смертном одре

Видения на смертном одре описаны с древних времен. Однако первое систематическое исследование не проводилось до 20 века. Их также называют подлинными галлюцинациями, видениями умирающих и предсмертными. Врач Уильям Барретт , автор книги « Видения на смертном одре» (1926), собрал анекдоты о людях, которые утверждали, что пережили видения умерших друзей и родственников, звуки музыки и другие явления на смертном одре. Барретт был христианским спиритуалистом и считал видения свидетельством духовного общения.

В исследовании, проведенном между 1959 и 1973 годами парапсихологами Карлисом Осисом и Эрлендуром Харальдссоном , они сообщили, что 50% из десятков тысяч человек, которых они изучали в Соединенных Штатах и Индии, испытали видения на смертном одре. Осис и Харальдссон, а также другие парапсихологи, такие как Раймонд Муди , истолковали эти сообщения как свидетельство загробной жизни .

Невролог Теренс Хайнс написал, что сторонники интерпретации загробной жизни сильно недооценивают разнообразие сообщений. Хайнс также раскритиковал их методологию сбора отчетов:

То, как собираются отчеты, представляет собой еще одну серьезную проблему для тех, кто хочет воспринимать их всерьез как свидетельство загробной жизни. Исследование Осиса и Харальдссона (1977) было основано на ответах, полученных из десяти тысяч анкет, разосланных врачам и медсестрам в США и Индии. Вернули только 6,4 процента. Поскольку отчеты давали врачи и медсестры, а не пациенты, которые, по-видимому, действительно имели опыт, отчеты были из вторых рук. Это означает, что они прошли через две конструктивные системы человеческой памяти, подверженные ошибкам (доктора или медсестры и самого пациента), прежде чем достичь Осиса и Харальдссона. В других случаях (например, Moody 1977) отчеты были предоставлены самими пациентами через месяцы и годы после события. Подобных сообщений вряд ли достаточно, чтобы аргументировать реальность загробной жизни.

Скептически настроенный исследователь Джо Никелл написал, что видения на смертном одре (DBV) основаны на анекдотических рассказах, которые не заслуживают доверия. Не рассматривая весь контекст рассказов, он полагал, что обнаружил противоречия и несоответствия в различных DBV, о которых сообщила автор паранормальных явлений Карла Уиллс-Брэндон.

Исследования в области хосписов и паллиативной помощи изучали влияние феномена смертного одра (DBP) на умирающих, их семьи и паллиативный персонал. В 2009 году среди 111 сотрудников ирландской хосписной программы был разослан вопросник, в котором спрашивали, встречались ли они с персоналом или пациентами, перенесшими ДАД. Большинство респондентов сообщали о видении на смертном одре от пациента или его семьи. Они сообщили, что содержание этих видений часто казалось успокаивающим для пациента и его семьи. Другое исследование показало, что ПДД обычно связаны с мирной смертью и, как правило, о них не сообщают пациенты и их семьи из-за страха смущения и недоверия со стороны медицинского персонала.

В ответ на эти качественные данные в области паллиативной помощи растет движение, которое подчеркивает «сострадательное понимание и уважение со стороны тех, кто оказывает помощь в конце жизни» в отношении ППД.

Терминальная ясность

Иногда люди с тяжелыми умственными нарушениями, обычно жертвы нейродегенеративных заболеваний, восстанавливают свои когнитивные функции незадолго до смерти.

Научная оценка

По словам известного американского психофармаколога и исследователя Рональда К. Сигела , между видениями на смертном одре и галлюцинациями, вызванными наркотиками , существует высокая степень сходства . Галлюцинации, вызванные наркотиками, часто содержат образы потусторонних существ и умерших друзей и родственников. Некоторые ученые, изучавшие случаи явлений на смертном одре, описали визуальное, слуховое и ощущаемое присутствие умерших родственников или ангельских существ во время процесса умирания как галлюцинации. Эти галлюцинации возникают из-за ряда объяснений, включая, помимо прочего, церебральную гипоксию , спутанность сознания, делирий , сбои систем организма (например, почек, печени, легких) и психическую реакцию на стресс.

Когда тело травмировано или если сердце останавливается, пусть даже на короткий период, мозг лишается кислорода. Короткий период церебральной гипоксии может привести к нарушению функции нейронов. Предполагается, что это нарушение нейронов является причиной видений на смертном одре.

Смотрите также

использованная литература