Давид IV Грузии - David IV of Georgia

Давид IV დავით IV
Король королей Грузии
Фреска царя Давида IV из монастыря Гелати
Пятый король Грузии ( подробнее ... )
Царствовать	1089–1125
Предшественник	Георгий II
Преемник	Деметрий I
Родился	1073 Кутаиси
Умер	24 января 1125 г. (1125-01-24)(51–52 года) Тбилиси
Захоронение	Гелатский монастырь
Супруг	Русудан Армении Гурандухт Кипчаков  [ ка ]
Проблема	Деметриус I Вахтанг Георгий Тамар Ката
Династия	Багратиони
Отец	Георгий II Грузии
Мать	Елена  [ ка ]
Религия	Грузинская Православная Церковь
Хелртва

Давид IV , также известный как Давид Строитель ( грузинский : დავით აღმაშენებელი , Давид Агмашенебели ) (1073–24 января 1125), из династии Багратионов , был 5-м царем Объединенной Грузии с 1089 года до своей смерти в 1125 году.

Широко известный как величайший и самый успешный грузинский правитель в истории и оригинальный архитектор Золотого века Грузии , он сумел изгнать турок-сельджуков из страны, выиграв битву при Дидгори в 1121 году. Его реформы армии и управления позволил ему воссоединить страну и взять под контроль Грузию большую часть земель Кавказа . Друг церкви и заметный пропагандист христианской культуры , он был канонизирован в ГПЦ .

Sobriquet и regnal ординал

Эпитет агмашенебели ( აღმაშენებელი ), который переводится как «Строитель» (в смысле «полностью построенный»), «Восстановитель» или «Реставратор», впервые появляется как прозвище Давида в хартии, изданной в имя «Царь царей Баграт » в 1452 году и прочно закрепилось за ним в трудах историков 17-18 веков, таких как Парсадан Горгиджанидзе , Бери Эгнаташвили и князь Вахушти . Эпиграфические данные также свидетельствуют о раннем использовании другого эпитета Давида - «Великий» (დიდი, диди ).

Ретроспективно Давида Строителя по-разному называли Давидом II, III и IV, что отражает существенные различия в порядковых величинах, присвоенных грузинским Багратидам, особенно в ранний период их истории, из-за того, что нумерация сменявших друг друга правителей перемещается между многочисленными ветвями семьи. Ученые в Джорджии отдают предпочтение Давиду IV, его тезки-предшественники: Давид I Куропалат (умер в 881 г.), Давид II Магистрос (умер в 937 г.) и Давид III Куропалат (умер в 1001 г.), все они были членами основной линии династии Багратидов.

Семейное происхождение и ранние годы жизни

Год рождения Давида можно отсчитать от даты его восшествия на престол, записанной в « Жизни царя царей Давида» (ცხორებაჲ მეფეთ-მეფისა დავითისი), написанной ок. 1123–1126, как к'ороникон ( пасхальный цикл ) 309, то есть 1089 год, когда ему было 16 лет. Таким образом, он родился бы в к'орониконе 293 или 294, то есть с. 1073. Согласно тому же источнику, он умер в к'орониконе 345, когда ему должно было быть 52 или 53 года. Профессор Кирилл Туманов указывает 1070 год и 24 января 1125 года в качестве дат для Давида. Самый ранний известный документ , в котором упоминается о Давиде является королевской грамотой его отца, Георг II Грузии ( т. 1072-1089), предоставившего в монастырь Мгвима и от 1073.

Согласно « Жизни царя царей Давида» , Давид был единственным сыном Георгия II. Современный армянский летописец Матфей Эдесский упоминает брата Давида Тоторма, который, согласно современному историку Роберту Томсону , приходился ему сестрой. Имя матери Давида, Елена  [ ка ] , записано на полях Евангелия от Матфея из монастыря Цкаростави; в остальном она неизвестна. Давид носил имя библейского царя-пророка , от которого грузинские Багратиды утверждали свое происхождение и чьим 78-м потомком был провозглашен Давид.

Отец Давида, Георг II, столкнулся с серьезной угрозой для королевства Джорджия. В страну вторглись турки-сельджуки , которые были частью той же волны, которая захлестнула Анатолию , победив Византийскую империю и взяв в плен императора Романа IV Диогена в битве при Манцикерте в 1071 году. диди туркоба , « Великое турецкое вторжение », несколько провинций Грузии обезлюдели, и Георгий был вынужден просить мира, став данником султана Малик-Шаха I в 1083 году, когда Давиду было 10 лет. на неуверенном характере короля, стремились утвердить для себя большую автономию; Тбилиси , древняя столица Картли , оставался в руках его мусульманских правителей , а местная династия, на время подавляемая энергичным отцом Георгия Багратом IV , сохраняла шаткую независимость в восточном регионе Кахети под сюзеренитетом Сельджуков.

Восхождение на престол

Реконструкция личного знамени Давида Строителя

Наблюдая за тем, как его королевство погружается в хаос, Георг II уступил корону своему 16-летнему сыну Давиду в 1089 году. Хотя историческая традиция, основанная принцем Вахушти в 18 веке, а затем Мари-Фелисите Броссет в 19-м, утверждает, что Давид преуспел Георгий после его смерти, ряд сохранившихся документов предполагает, что Джордж умер около 1112 года, и что, хотя он сохранял королевский титул до своей смерти, он не играл значительной политической роли, поскольку реальная власть перешла к Давиду. Более того, сам Давид был соправителем со своим отцом незадолго до того, как стал царём-царём в 1089 году; в документе 1085 года Давид упоминается как «царь и Себастос », причем последний является византийским титулом, который, как и другие императорские достоинства, часто носят члены грузинской царской семьи. Формальное участие Давида в правительстве могло произойти еще раньше, в 1083 году, когда Георг II покинул Грузию для переговоров при дворе сельджукского султана Малик-Шаха I.

Возрождение грузинского государства

Более позднее изображение царя Давида неизвестным художником.

Несмотря на свой возраст, он активно участвовал в политической жизни Грузии. Опираясь на своего наставника и влиятельного церковного деятеля Георгия Чкондидского , Давид IV проводил целенаправленную политику, не предпринимая никаких необдуманных шагов. Он был полон решимости навести порядок в стране, обуздать непокорных светских и церковных феодалов, централизовать государственное управление, сформировать новый тип армии, который лучше противостоял бы турецкой военной организации сельджуков , а затем перейти к методическому наступлению. с целью изгнания сельджуков сначала из Грузии, а затем и со всего Кавказа . Между 1089–1100 годами царь Давид организовал небольшие отряды своих верных войск, чтобы восстановить порядок и уничтожить отдельные вражеские войска. Он начал переселение опустошенных регионов и помог возродить крупные города. Воодушевленный своим успехом, но, что более важно, началом крестовых походов в Палестине , он прекратил платить сельджукам ежегодный взнос и положил конец их сезонной миграции в Грузию. В 1101 году царь Давид захватил крепость Зедазени , стратегический пункт в его борьбе за Кахети и Эрети , и в течение следующих трех лет освободил большую часть восточной Грузии.

В 1093 г. он арестовал могущественного феодала Липарита Багваши, давнего врага грузинской короны, и изгнал его из Грузии (1094 г.). После смерти сына Липарита Рати, Давид отменил их герцогство Клдекари в 1103 году.

Он медленно вытеснил турок-сельджуков из страны, отбирая у них все больше и больше земель, поскольку теперь они были вынуждены сосредоточиться не только на грузинах, но и на недавно начавшихся крестовых походах в восточном Средиземноморье . К 1099 году власть Давида IV была настолько значительной, что он смог отказаться платить туркам дань. К тому времени, он также отверг византийский титул в panhypersebastos , таким образом , указывая , что Грузия будет иметь дело с Византией только на паритетных началах.

В 1103 г. в монастырях Руизи и Урбниси состоялся крупный церковный конгресс, известный как Синод Руис- Урбниси . Давиду удалось сместить епископов-оппозиционеров, и он объединил две должности: придворную ( Мцигнобартухуцеси , т. Е. Главный секретарь) и духовную ( епископ Чкондиди) в единое учреждение Чкондидель-Мцигнобартухуцеси, что примерно соответствует должности премьер-министра .

В следующем году сторонники Давида в восточной грузинской провинции Кахетия захватили местного царя Агсартана II (1102–1104 гг.), Верного притока сельджукского султана , и воссоединили этот регион с остальной Грузией .

Военные кампании

Расширение Грузинского царства при Давиде IV.

После аннексии Королевства Кахети в 1105 году Давид разгромил карательные силы сельджуков в битве при Эрцухи , что привело к импульсу, который помог ему захватить ключевые крепости Самшвилде , Рустави , Гиши и Лори между 1110 и 1118 годами.

Теперь у Дэвида начали возникать проблемы. Его население, которое в течение почти двадцати лет находилось в состоянии войны, нуждалось в возможности снова стать продуктивным. Кроме того, его дворяне по-прежнему создавали ему проблемы, вместе с городом Тбилиси, который все еще не мог быть освобожден из-под власти сельджуков . И снова Давид был вынужден решить эти проблемы, прежде чем он смог продолжить восстановление своей страны и народа. Для этого Давид IV радикально реформировал свою армию. Он переселил кипчакское племя из 40 000 семей с Северного Кавказа в Грузию в 1118–1120 годах. Каждая грузинская и кипчакская семья была обязана предоставить одному солдату лошадь и оружие. Кипчаки были расселены в разных регионах Грузии. Одни поселились в провинции Внутренний Картли , другим дали земли вдоль границы. Они были христианизированы и быстро ассимилировались в грузинском обществе .

Грузия в конце правления царя Давида IV.

В 1120 году Давид IV двинулся в западную Грузию и, когда турки начали грабить грузинские земли, он внезапно напал на них. Только незначительные силы сельджуков спаслись. Затем царь Давид вошел в соседний Ширван и взял город Габалу . В то время ширваншахи занимались переключением власти между формирующейся Грузией и сельджукидскими государствами .

Зимой 1120–1121 гг. Грузинские войска успешно атаковали сельджукские поселения на восточных и юго-западных подступах к Закавказью .

фреска царя Давида Строителя, монастырь Шио-Мгвиме .

Мусульманские державы все больше беспокоились о быстром росте христианского государства на Южном Кавказе. В 1121 году султан Махмуд б. Мухаммад (1118–1131 гг.) Объявил Грузии священную войну и сплотил большую коалицию мусульманских государств во главе с Артукидом Ильгази и Тогрулом б. Мухаммад . Размер мусульманской армии все еще является предметом споров, и ее численность варьируется от фантастических 600 000 человек ( Белла Антиочена Уолтера, канцлера , Мэтью Эдесского ) до 400 000 ( Хроники Смбата Спарапета ) до современных грузинских оценок в 250 000–400 000 человек. мужчины. Все источники согласны с тем, что мусульманские державы собрали армию, которая была намного больше, чем грузинские силы в 56 000 человек. Однако 12 августа 1121 года царь Давид разгромил вражескую армию на поле Дидгори , достигнув того, что часто считается величайшим военным успехом в истории Грузии. Победа при Дидгори ознаменовала превращение Грузии в великую военную державу и сместила региональный баланс в пользу грузинского культурного и политического превосходства.

После своего успеха Давид в 1122 году захватил Тбилиси , последний мусульманский анклав, оставшийся от арабской оккупации, и перенес туда грузинскую столицу. Образованный человек, он проповедовал терпимость и принятие других религий, отменил налоги и услуги для мусульман и евреев и защитил суфиев и мусульманских ученых. В 1123 году армия Давида освободила Дманиси , последнюю крепость сельджуков на юге Грузии. В 1124 году Давид окончательно завоевал Ширван и отобрал у мусульманских эмиров армянский город Ани , расширив тем самым границы своего царства до бассейна Аракса . Армяне встретили его как освободителя, предоставившего вспомогательные силы его армии. Именно тогда в названии Давида Строителя появилась важная составляющая «Меча Мессии ». Он выгравирован на медной монете времен Давида:

Царь царей, Давид, сын Георгия, Меч Мессии.

Гуманное обращение с мусульманским населением, а также с представителями других религий и культур установило стандарт терпимости в его многонациональном царстве. Это было отличительной чертой не только его просвещенного правления, но и всей грузинской истории и культуры.

После решающей победы Грузии в битве при Дидгори Ширваншах Манучир , находившийся под влиянием своей жены, грузинской принцессы Тамар , сохранил прогрузинскую ориентацию и отказался платить дань сельджукидам. Лишенный дани, 40 000 динаров , сельджукидский султан Махмуд направился в Ширван в начале 1123 года, захватил Шамаху и взял Шаха в заложники вопреки предательству Манучехра. В ответ на это в июне 1123 года Давид IV снова напал на султана и победил его и окончательно завоевал Ширван, захватив города и крепости Шемаха, Бугурд, Гулистан, Шабран.

Давид Строитель умер 24 января 1125 года и после своей смерти, как он указал, был похоронен под камнем внутри главной сторожки монастыря Гелати, так что любой, кто приходил в его любимую Академию Гелати, первым наступал на его могилу. У него остались трое детей, его старший сын Деметриус , который сменил его и продолжил победоносное правление своего отца; и две дочери, Тамар , которая была замужем за Ширван-шахом Манучихром III , и Ката (Катай), замужем за Исааком Комнином , сыном византийского императора Алексия I Комнина . Помимо своих политических и военных навыков, царь Давид прославился как писатель, сочинив «Галобани синанулисани» («Гимны покаяния», ок. 1120), мощное произведение эмоциональных псалмов на стихи , раскрывающее смирение и религиозное рвение царя.

Культурная жизнь

Фреска царя Давида в монастыре Гелати , 12 век

Царь Давид Строитель уделял пристальное внимание воспитанию своего народа. Царь отбирал детей, которые были отправлены в Византийскую империю, «чтобы их учили языкам и приносили домой переводы, сделанные ими там». Многие из них впоследствии стали известными учеными.

Во времена Давида Строителя в Грузии было немало школ и академий, среди которых Гелати занимает особое место. Историк царя Давида называет Гелатскую академию

второй Иерусалим всего Востока для изучения всего ценного, для обучения знанию - вторые Афины , намного превосходящие первые в божественном законе, канон для всего церковного великолепия.

Помимо Гелати в то время в Грузии были и другие культурно-просветительские и научные центры, например, Академия Икалто .

Сам Давид сочинил, c. 1120, «Гимны покаяния» (გალობანი სინანულისანი, galobani sinanulisani ), последовательность из восьми псалмов вольными стихами, каждый из которых имеет свою сложную и тонкую форму строфы. Несмотря на все свое христианство, культ Богородицы и эмоциональное покаяние царя в своих грехах, Давид считает себя похожим на библейского Давида , с таким же отношением к Богу и его народу. Его гимны также разделяют идеалистическое рвение европейских крестоносцев того времени, для которых Давид был естественным союзником в его борьбе с сельджуками.

Семья

Автограф Давида IV.
«მე დავით უნარჩევესმან მონამან ჴელითა მონითა ქრისტესთა მან გავგზავნე სინას ვინც მოიხმარებდეთ ლოცვა ყავთ»
«Я, Давид, слуга Иисуса, отправил эту книгу на Святую гору Синай, и кто использует ее, молитесь за меня»
Документ из монастыря Святой Екатерины , 12 век

Браки

• Русудан, армянская принцесса (развелась в 1107 г.)
• Гурандухт, дочь кипчакского вождя Отрока (ок. 1107)

Проблема

1. Деметрий I
2. Князь Вахтанг (1112–1138)
3. Принц Джордж (1114–1129)
4. Принцесса Русудан, которая была замужем за принцем Алании Джадароном. У них родился сын Давид Сослан , который женился на Фамарь Грузинской.
5. Зураб, сын Давида IV из Грузии
6. Принцесса Тамар , вышедшая замуж за Ширваншаха Манучехра III (умер около 1154 г.) и ставшая монахиней в вдовстве.
7. Принцесса Ката , которая предположительно была тем же человеком, что и Ирина, вышедшая замуж за византийского принца Исаакия Комнина .

Захоронение

«Гробница Давида IV» в Гелати гласит:
Ⴕ ႤႱႤႠႰႱႢႠႬ
ႱႠႱႭႤႬႤ
ႡႤႪႨႹ [ႫႨ]
[ႭႩႨႭႩႤ]
[ႤႱႤ] ႫႧႬႠ
ႥႱႠႵႠႣႠ
ႥႤႫႩჃႣႰႭ
ႫႤ

Надгробие у входа в монастырь Гелати с грузинской надписью асомтаврули традиционно считается памятником Давида IV. Хотя нет четких и надежных указаний на то, что Давид действительно был похоронен в Гелати и что настоящая эпитафия принадлежит ему, это распространенное убеждение было установлено уже к середине XIX века, о чем свидетельствует французский ученый Мари-Фелисите Броссе , опубликовавшая свое исследование. истории Грузии между 1848 и 1858 годами. Эпитафия, созданная по образцу Псалма 131 ( 132 ), 14, гласит: «Христос! Это мое место вечного покоя. Мне это нравится; здесь я буду жить».

Наследие

Также известный как Давид Строитель, он занимает особое место среди царей грузинского «золотого века» в период защиты от сельджуков.

«Орден Давида Строителя» дается регулярных граждан, военнослужащих и конторских работников за выдающийся вклад в развитие страны, на борьбу за независимость Грузии и ее возрождение, и вносит значительный вклад в социальную консолидацию и развитие демократии.

После избрания президентом Грузии бывший лидер Грузии Михаил Саакашвили принес присягу на могиле Давида Строителя в монастыре Гелати в день инаугурации 25 января 2004 года.

Аэропорт в Кутаиси известен как международный аэропорт Кутаиси Давид Строитель . Его именем названа Национальная академия обороны .

Смотрите также

• Кипчаки в Грузии

СМИ, связанные с Давидом IV из Джорджии, на Викискладе?

использованная литература

Примечания

Общий

• Достуриан, Ара Эдмонд, изд. (1993). Армения и крестовые походы, с десятого по двенадцатый века: Хроники Матфея Эдесского . Ланхэм, штат Мэриленд: Университетское издательство Америки. ISBN 0819189537.
• Истмонд, Энтони (1998). Королевские образы в средневековой Грузии . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Государственная пресса Пенсильвании. ISBN 0-271-01628-0.
• Лордкипанидзе, Мариам (1987). Грузия в XI – XII вв . Тбилиси . С. 80–118.
• Большая энциклопедия Larousse (на французском языке). 5 . Париж . 1962. С. 452–453. Отсутствует или пусто |title=( справка )
• Enciclopedia Italiana (на итальянском языке). Рим . 1950. С. 641–643. Отсутствует или пусто |title=( справка )
• Рапп, Стивен Х., младший (2000). «Сумбат Давиткис-дзе и словарь политической власти в эпоху объединения Грузии». Журнал Американского восточного общества . 120 (4): 570–576. DOI : 10.2307 / 606617 . JSTOR  606617 .
• Рапп, Стивен Х. (2003). Исследования в средневековой историографии Грузии: ранние тексты и евразийские контексты . Левен: Петерс. ISBN 90-429-1318-5.
• Рапп, Стивен Х., младший (2007). Спутник Блэквелла восточного христианства . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-4443-3361-9. Проверено 11 мая 2012 года .
• Отхмезури, Георгий (2012), Эпиграфические памятники эпохи Давида Строителя («Агмашенебели»)
• Синод Руис-Урбниси (1103 г.), изд. Э. Габидзашвили, Тбилиси, 1978, на грузинском языке.
• Хурошвили, Георгий (2018), Концепции политической мысли в средневековой Грузии: Давид IV «Строитель», Поджог Икалто. В: Veritas et subtilitas. Истина и тонкость в истории философии. Издательская компания Джона Бенджамина. Амстердам / Филадельфия. С. 149-156. ISBN  9789027200686
• КИЗИРИА, Додона (1994). «Молитвы раскаяния царя Давида IV Строителя». Le Muséon . 107 (3): 335–347. DOI : 10.2143 / MUS.107.3.2006012 .
• Томсон, Роберт В. (1996). Переписывая историю Кавказа: средневековая армянская адаптация грузинских хроник; оригинальные грузинские тексты и армянская адаптация . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0198263732.
• Туманов, Кирилл (1943). «Средневековая грузинская историческая литература (VII-XV вв.)». Traditio . Я .
• Туманов, Кирилл (1966). «Армения и Грузия» . Кембриджская средневековая история (том 4) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 593–637.
• Васильев, Александр (январь 1936 г.). «Основание Трапезундской империи (1204–1222)». Зеркало . Издательство Чикагского университета. 11 (1): 3–37. DOI : 10.2307 / 2846872 . JSTOR  2846872 .

дальнейшее чтение

• Тория, Малхаз; Джавахия, Беджан (2021 г.). «Изображение судьбоносных событий и воображение территориальной целостности Грузии: культурная память о Давиде Строителе и битве при Дидгори». Обзор Кавказа . DOI : 10.1080 / 23761199.2021.1970914 .