Дэвид М. Розенталь (философ) - David M. Rosenthal (philosopher)

Дэвид М. Розенталь
Эра Современная философия
Область Западная философия
Школа Аналитическая философия

Дэвид М. Розенталь - американский философ из Городского университета Нью-Йорка (CUNY), внесший значительный вклад в философию разума , особенно в области сознания . Он получил образование в Чикагском университете, а затем в Принстонском университете . Помимо философии разума, Розенталь имеет исследовательские интересы в смежной области когнитивной науки и является координатором междисциплинарной концентрации в когнитивных науках Центра выпускников CUNY. Розенталь также работал над философией языка , метафизикой , античной философией и рационализмом 17-го века.

Розенталь также является одним из основателей Ассоциации научных исследований сознания .

Мысли высшего порядка

Розенталь наиболее известен своей теорией сознания высшего порядка (HOT) . Он утверждает, что никакое ментальное состояние не является сознательным, если человек не осознает это состояние; поэтому ментальное состояние является сознательным, только если человек осознает себя находящимся в этом состоянии. И он утверждает, что мы осознаем сознательные ментальные состояния, имея мысль, что человек находится в этом состоянии. Эти мысли высшего порядка редко бывают сознательными, и они отличаются от состояний, в которых они находятся. Стандартным признаком в повседневном контексте и в экспериментальной психологии, который отличает сознательные психические состояния, является то, что индивид может сообщить о состоянии; мы не можем сообщить о бессознательных ментальных состояниях. Розенталь утверждает, что именно мысли высшего порядка, сопровождающие сознательные состояния, позволяют нам делать такие отчеты; поскольку у нас нет такого высшего уровня осведомленности о бессознательных ментальных состояниях, мы не можем сообщить о них. Розенталь также утверждал, что теория мысли высшего порядка хорошо согласуется с недавними открытиями в психологии и нейропсихологии (Lau and Rosenthal 2011).

Теория качественного пространства

Поскольку ментальные состояния являются сознательными, только если человек осознает эти состояния, каждое ментальное состояние может происходить без осознания. Сюда входят состояния, которые проявляют умственные качества, такие как восприятие и телесные ощущения, которые возникают при подсознательном восприятии и слепом зрении . Эта точка зрения противоречит многим современным взглядам, согласно которым психические качества неразрывно связаны с сознанием. Итак, Розенталь разработал «теорию качества-пространства» (также «теорию гомоморфизма») психических качеств, которая объясняет, какие качественные психические состояния не обращаются к сознанию. Все умственные качества индивидуализированы их положением в качественном пространстве, которое относится к их сенсорной модальности. Более конкретно, мы можем определить качественное пространство физических воспринимаемых свойств, к которым ментальные качества позволяют получить доступ, полагаясь только на способность различать эти воспринимаемые свойства. Итак, психические качества - это свойства психических состояний, которые делают возможной эту способность различения; поэтому они фиксируются позициями, которые они занимают в качественном пространстве, соответствующем качественному пространству доступных воспринимаемых свойств. Поскольку качественные пространства воспринимаемых свойств определяются исключительно способностью различать образцы свойств, независимо от того, являются ли состояния восприятия сознательными, сами ментальные качества могут проявляться без осознания. Они возникают сознательно только тогда, когда человек осознает себя находящимся в соответствующем качественном состоянии, согласно теории НОТ, когда у него есть соответствующее НОТ.

Отношение к другим теориям сознания

ГОРЯЧАЯ теория сознания Розенталя в некотором роде напоминает традиционную теорию внутреннего чувства, согласно которой мы осознаем сознательные состояния, воспринимая их. Эта теория также получила название восприятия высшего порядка. Теория Розенталя также чем-то напоминает теорию Франца Брентано , согласно которой наше осознание наших собственных психических состояний является неотъемлемой частью этих состояний.

Но теория HOT избегает различных трудностей, с которыми сталкивается теория внутреннего чувства, например, объяснения, какой сенсорной модальностью может обладать восприятие высшего порядка (2004). И поскольку HOTs, которые постулирует Розенталь, в отличие от внутреннего осознания Брентано, являются внешними по отношению к ментальным состояниям, которые они заставляют осознавать, теория избегает трудностей, с которыми сталкивается теория Брентано об индивидуализации ментальных состояний, а также нейропсихологических доказательств (например, Либета ) того, что ментальное состояния возникают измеримо, прежде чем они становятся доступными для понимания (2004; 2005, гл. 2).

Теории глобального рабочего пространства ( Станислас Дехаен , Бернард Баарс ) постулируют, что ментальные состояния являются сознательными в силу широкой доступности их содержания для различных областей обработки в мозгу. Теория HOT имеет преимущество перед такими теориями в том, что она может объяснить возникновение сознательного состояния, содержание которого, таким образом, недоступно, например, относительно периферийных восприятий и мыслей, и бессознательных состояний, содержание которых широко доступно, таких как подавленные психологические состояния.

Теории первого порядка, такие как теории Дрецке и Неда Блока , отрицают, что сознание ментального состояния заключается в некотором осознании этого состояния, и поэтому не имеют простого способа объяснить разницу между сознательными состояниями и ментальными состояниями, которые не являются сознательными. Теория HOT Розенталя предоставляет интуитивно естественный способ сделать это.

Текущее исследование

Розенталь в настоящее время работает над функцией сознательности ментальных состояний, которая, по его мнению, минимальна, и над объяснением, почему ментальные состояния когда-либо возникают сознательно, если их сознательность является незначительной. Он утверждает, что факторы, объясняющие, почему качественные состояния, такие как восприятие, часто возникают сознательно, отличаются от соображений, объясняющих, почему мысли и другие интенциональные состояния часто возникают сознательно. Он выступил с докладом «Сознание и его функции» на онлайн-конференции по сознанию .

Розенталь также много писал о связи между сознанием, мыслью и речью и отредактировал несколько антологий.

Библиография

Розенталь также является автором множества статей, многие из которых можно найти на его веб-странице (https://www.davidrosenthal.org/) .

Смотрите также

Ссылки

  • Розенталь, Дэвид М., Сознание и разум Oxford: Clarendon Press, 2005.
  • Розенталь, Дэвид М., "Разновидности теории высшего порядка" в теориях сознания высшего порядка , изд. Рокко Дж. Дженнаро, Издательство Джона Бенджамина, 2004 г., стр. 19–44.
  • Дэвид М. Розенталь (философ)
  • Бенджамин Либет, Время разума: временной фактор в сознании, Перспективы когнитивной нейробиологии . Издательство Гарвардского университета, 2004. ISBN  0-674-01320-4 .
  • Лоуренс Вайскранц, Сознание потеряно и найдено . Oxford University Press, 1997. ISBN  978-0-19-852458-8 .
  • Хакван Лау и Дэвид М. Розенталь, «Эмпирическая поддержка теорий сознательного познания высшего порядка», 2011 г., Тенденции в когнитивных науках .

внешние ссылки