Киропедия - Cyropaedia

Ксенофонт «s Киропедия , 1803 английское издание.

Киропедия , иногда пишется Киропедия , является частично вымышленной биографией Кира Великого , основателя империи Ахеменидов , первой персидской империи . Он был написан около 370 г. до н.э. Ксенофонтом , афинским воином, историком и учеником Сократа . В латинизированном названии Киропедия происходит от греческого Kurou Paideia ( Κύρου παιδεία ), что означает «Воспитание Кира». Некоторые его аспекты стали образцом для средневековых писателей жанра, известного как « зеркала для князей» . В свою очередь, это оказало сильное влияние на наиболее известный, но нетипичный из них, « Принц» Макиавелли , который оказал большое влияние на отказ от средневекового политического мышления и развитие современной политики. Однако, в отличие от большинства «зеркал князей», вопрос о том, действительно ли Киропедия предназначена для описания идеального правителя, является предметом споров.

Содержание

Издание 1594 г.

По сути, Киропедия - это «политический роман, описывающий воспитание идеального правителя, обученного править как доброжелательный деспот над своими восхищенными и добровольными подданными».

Хотя «общепризнано», что Ксенофонт «не рассматривал Киропедию как историю», остается неясным, предназначалось ли это произведение для того, чтобы вписаться в какой-либо другой классический жанр, известный ранее. Его достоверность как источника истории Ахеменидов неоднократно подвергалась сомнению, и многочисленные описания событий или людей были признаны ошибочными. Однако неясно, предназначалась ли работа для этого.

Несмотря на такие сомнения, утверждалось, что Киропедия Ксенофонта дает представление о характере Кира Великого из Ахеменидской Персии . Источник дает «портрет художника» Кира как «идеального правителя и наилучшей формы правления», описание которого «невозможно было бы нарисовать, если бы не было достоверных воспоминаний о таком Кире». Ксенофонт (ок. 431 - 355 до н. Э.) Не был современником Кира (ок. 580 - 530 до н. Э.), И вполне вероятно, что по крайней мере часть информации о Персии была основана на событиях, которые произошли при более позднем дворе Ахеменидов. Ксенофонт сам был в Персии в составе « Десяти тысяч » греческих солдат, которые сражались на стороне проигравших в персидской гражданской войне, событиях, о которых он рассказал в своем « Анабасисе» . Также возможно, что истории о великом царе были пересказаны (и приукрашены) придворным обществом и что они являются основой текста Ксенофонта.

Первая книга

Книга начинается с того, что автор заявляет, что работа началась как размышление о том, что заставляет людей охотно подчиняться одним правителям, а не другим. Автор отмечает, что везде люди не подчиняются своим правителям; единственное исключение - Кир, царь персов, «который обратил в послушание огромное количество людей, городов и народов».

Затем следует список завоеваний царя, и автор пытается понять, почему его подданные повиновались ему «добровольно». В сочинении рассказывается обо всей жизни царя, поэтому только первая из восьми книг, строго говоря, касается «воспитания Кира» ( cyropaedia ).

Эта первая книга посвящена происхождению Кира, образованию и его пребыванию при дворе своего деда по материнской линии, мидийской династии Астиагов . Ученые отметили, что описание Ксенофонтом персидского образования в их доимперское время поразительно необычно и, по-видимому, основано на традициях Спарты , являющейся предметом собственной работы Ксенофонта - Конституции лакедемонян .

Книги 2–7

В книгах со 2 по 7 рассказывается о жизни Кира, который все еще оставался важным вассалом мидийцев , о его карьере по созданию самой большой империи, которую мир знал до этой даты. Именно в этой основной части произведения персонаж Сайрус часто изображается как пример классической добродетели, но в то же время часто рассматривается как использующий то, что сейчас назвали бы тактикой Макиавелли . В этой версии событий Кир - верный вассал мидян, тот, кто изначально помогает им в качестве генерала защищаться от гораздо более могущественной и напористой Вавилонской империи, которой правил тиранический сын более уважаемого царя. Он делает это частично путем тщательного формирования альянсов с такими странами, как халдеи , Hyrcanians , Cadusians , саков и Susians . В число оставшихся союзников Вавилона входили многие народы Малой Азии, а также корпус египетской пехоты. Для их окончательной большого поля битвы, Крез из Лидии был вообще. Затем Кир возвращается с все более международной армией в Вавилон и может избежать длительной осады, отклонив течение реки через нее, а затем посылая солдат через высохшее русло во время фестивальной ночи. О том, что Вавилон был завоеван в ночь праздника, отводя реку Евфрат от ее русла, также заявляет Геродот (1.191). (Это значительно отличается от событий в их нынешнем понимании.)

Книга 8

Книга 8 представляет собой очерк царствования Кира и его взглядов на монархию.

В этом последнем разделе этой книги (8.8) также описывается стремительный крах империи Кира после его смерти. Этот последний раздел восьмой книги был утвержден другим более поздним автором или, альтернативно, был либо признаком теоретической непоследовательности Ксенофонта в отношении его концепции идеального правителя, либо признаком того, что Ксенофонт не имел в виду описывать идеального правителя ни в каком виде. простой способ.

Другие связанные персонажи сомнительной исторической правды также появляются в повествовании. Например, роман Абрадатаса и Пантеи составляет часть второй половины повествования (v.1.3, vi.1.31ff, vi.4.2ff, vii.3.2ff).

Наследие

В классической античности Киропедия считалась шедевром очень уважаемого и изученного автора. Полибий , Цицерон , Тацит , Дионисий Галикарнасский , Квинтилиан , Авл Геллий и Лонгин «причисляли его к числу лучших философов и историков». Классические авторы полагают , что Ксенофонт написал ее в ответ на Республику от Платона , или наоборот, и Платон Законы , кажется, намекает на Киропедию . Среди классических лидеров Сципион Эмилиан, как говорят, всегда носил с собой копию, и она также была фаворитом Александра Великого и Юлия Цезаря .

Киропедия была заново открыта в Западной Европе в период позднего средневековья в качестве практического трактата о политической добродетели и социальной организации. Это стало важным влиянием на жанр позднего средневековья и Возрождения, известный как « зеркала князей », которые пытались дать примеры поведения для обучения молодых будущих правителей. Джованни Понтано , Бартоломео Сакки , Леон Баттиста Альберти и Бальдассаре Кастильоне относились к Киру как к образцу добродетели.

Произведение по-прежнему было широко читаемым и уважаемым в ранний современный период и в эпоху Просвещения . «Принц» Макиавелли , который стал поворотным моментом в современном политическом мышлении, использует зеркальный жанр в качестве модели, находится под особенно сильным влиянием Киропедии и представляет собой более сложное прочтение Ксенофонта, очевидно, более критически относящееся к идеалистическому подходу на поверхности. Изображение Ксенофонта, а также чтение Ксенофонта, чтобы дать другие более важные сообщения об использовании Киром обмана и опасности таких людей для республик. Кристофер Надон описывает Макиавелли как «самого известного и самого преданного читателя Ксенофонта». Согласно Лео Штраусу , Макиавелли относится к Ксенофонту больше, чем к более известным авторам Платону, Аристотелю и Цицерону вместе взятым. Гилберт (1938 , стр. 236) писал: «Кир из Ксенофонта был героем для многих литераторов шестнадцатого века, но для Макиавелли он жил».

Среди ранних современных писателей после Макиавелли, Монтень , Монтескье , Руссо , Бэкон , Джонатан Свифт , Болингброк , Шефтсбери , Эдвард Гиббон и Бенджамин Франклин «все соглашались с классическим взглядом» на заслуги Ксенофонта как философа и историка. Джон Мильтон называл свои произведения божественными и равными произведениям Платона. Эдмунд Спенсер в своем предисловии к «Королеве фей» сказал, что «Ксенофон [предпочтительнее] Платона, потому что тот, чья утонченная глубина его суждения, сформировал Коммуну, такой, какой она должна быть; но другой в личности Кира и персов сформировали такое правительство, какое могло бы быть лучше всего: учение на примере, а не на правилах гораздо выгоднее и милостивее ». Среди военачальников эта работа оказала влияние на Густава Адольфа и Джеймса Вулфа . Английский философ сэр Томас Браун назвал свое выступление «Сад Кира» (1658 г.) во время протектората Кромвеля , описывая Кира как великолепного и регулярного плантатора и идеального правителя.

Произведение также часто использовалось как образец правильного стиля прозы на классическом аттическом греческом языке , владение которым было частью культивирования образованности и утонченности среди джентльменов в Европе и Америке восемнадцатого века. Например, у Томаса Джефферсона в библиотеке было два личных экземпляра книги, возможно, по этой причине. В наше время его репутация упала вместе с изучением классики; она была описана как «определенно одна из самых утомительных книг, уцелевших от древнего мира», и этому мнению возражали другие, такие как Поттер, который нашел ее «написанной в самом увлекательном, простом и элегантном стиле, который только можно вообразить».

В девятнадцатом веке Ксенофонт и Киропедия стали рассматриваться как низшие по сравнению с сопоставимыми классическими авторами и произведениями и не заслуживающие более старой репутации. Это было, по крайней мере, частично, потому что в нем обсуждаются исторические темы, но не согласуется с общепринятым взглядом на этот период. Однако Стивен Хирш и Стивен Андерсон утверждают, что основные исторические события Киропедии более правдоподобны, чем события, описанные в « Истории Геродота» .

Заметки

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки