Кирилл Лукарис - Cyril Lucaris

Кирилл I Лукарис
Вселенский Патриарх Константинополя
Кирилл Лукарис 1632 Женева.jpg
Церковь Константинопольская церковь
В офисе Октябрь 1612 г. ( locum tenens )
4 ноября 1620 г. - 12 апреля 1623 г.
22 сентября 1623 г. - 4 октября 1633 г.
11 октября 1633 г. - 25 февраля 1634 г.
апрель 1634 г. - март 1635 г.
март 1637 г. - 20 июня 1638 г.
Личная информация
Родился 13 ноября 1572 г.,
Ираклион , Греция
Умер 27 июня 1638 г.
Предыдущие сообщения Греческий Патриарх Александрии в образе Кирилла III

Кирилл Лукарис или Loukaris ( греческий : Κύριλλος Λούκαρις , 13 ноября 1572 - 27 июня 1638), родился Константин Лукарис , был греческий архиерей и богослов, и уроженец Candia , Крит (тогда под Венецианской республики ). Позже он стал греческий патриарх Александрийский , как Кирилл III и Вселенского Патриарха Константинопольского , как Кирилл I . Кальвинистские современники, и некоторые современные кальвинистские писатели , как хорошо, утверждали , что он стремился к реформе Восточной Православной Церкви по протестант , кальвинисты линии. Попытки внести кальвинизм в православную церковь были отвергнуты, а действия, мотивы и конкретные взгляды Кирилла остаются предметом споров среди ученых. Однако Православная церковь признает его священномучеником и защитником православной веры как от католиков-иезуитов, так и от протестантов-кальвинистов. Официальное прославление Кирилла Лукариса состоялось по решению Священного Синода Александрийского Патриархата 6 октября 2009 года, память его поминается 27 июня .

Жизнь

Кирилл Лукарис родился в Candia , Крит 13 ноября 1572 года , когда остров был частью Венецианской республики «s морской империи . В юности он путешествовал по Европе, учился в Венеции и Падуанском университете , а также в Женеве, где попал под влияние кальвинизма и реформатской веры. Лукарис изучал богословие в Венеции и Падуе , Виттенберге и Женеве, где у него возникла еще большая антипатия к римскому католицизму. Вероятно, в то время он был ректором Острожской академии.

Хотя точная дата неизвестна, Лукарис был рукоположен в Константинополе. В 1596 Лукарис был отправлен Посполитой по Мелетия Pegas , патриарха Александрийского , чтобы вести православную оппозицию Союза Брест-Литовске , в котором предлагается объединение Киева с Римом. Шесть лет Лукарис был профессором Православной академии в Вильнюсе (ныне в Литве ). В 1601 году Лукарис был назначен Патриархом Александрии в возрасте двадцати девяти лет. Он продолжал занимать этот пост в течение двадцати лет, пока не возвысился до Константинопольского престола. В эти годы Лукарис принял теологию, на которую сильно повлияло доктрины протестантской Реформации. 6 сентября он написал письмо Марку Антонио де Доминису , бывшему римско-католическому архиепископу, в котором писал:

Было время, когда мы были околдованы, прежде чем мы поняли очень чистое Слово Божье; и хотя мы не общались с римским понтификом ... мы ненавидели доктрину реформатских церквей в противоположность Вере, не зная по истине, что мы ненавидим. Но когда милосердному Богу было угодно просветить нас и побудить нас осознать нашу прежнюю ошибку, мы начали думать о том, какой должна быть наша будущая позиция. И поскольку роль хорошего гражданина в случае любых разногласий состоит в том, чтобы защищать справедливое дело, я думаю, что тем более долгом хорошего христианина является не скрывать свои чувства в вопросах, касающихся спасения, но безоговорочно принять ту сторону, которая наиболее соответствует Слову Божьему. Что я тогда делал? Получив благодаря доброте друзей некоторые сочинения евангелических богословов, книги, которые не только не были замечены на Востоке, но из-за влияния Римской критики, о которых даже не слышали, я тогда искренне призвал к их помощи. Святого Духа, и в течение трех лет сравнивал доктрины Греческой и Латинской Церквей с доктринами Реформатов… Оставив отцов, я взял в качестве своего единственного руководства Священное Писание и Аналогию веры. В конце концов, убедившись по благодати Божьей, что дело реформаторов было более правильным и более соответствующим учению Христа, я принял его.

Из-за турецкого притеснения в сочетании с прозелитизацией православных верующих со стороны иезуитских миссионеров возникла нехватка школ, в которых обучали православной вере и греческому языку . Были открыты римско-католические школы и построены католические церкви рядом с православными, и, поскольку православных священников не хватало, нужно было что-то делать. Его первым делом было основание духовной семинарии на Афоне , школы Афониады .

В 1627 году он санкционировал создание в Стамбуле типографии на греческом языке, первой в своем роде. Однако французское правительство заявило официальный протест османским властям, как только пресса начала публиковать антикатолическую полемику, и в результате османские власти распорядились закрыть его через год.

Он спонсировал Максима Галлиполийского для создания первого перевода Нового Завета на новогреческий язык .

Кальвинизм

Целью Кирилла было реформирование Православной церкви по кальвинистскому принципу, и с этой целью он послал многих молодых греческих богословов в университеты Швейцарии , северных Нидерландов и Англии. В 1629 году он опубликовал свое знаменитое Confessio (кальвинистское учение), но, насколько это возможно, соответствовал языку и вероучениям Православной церкви. Он появился в том же году в двух латинских изданиях, четырех французских, одном немецком и одном английском, и в Восточной церкви он вызвал споры, вызвавшие критику на нескольких синодах, в 1638 году в Константинополе, в 1642 году на Синоде Яссы , и завершился в 1672 году с созывом Досифеем, патриархом Иерусалимского , в Синоде Иерусалима , на котором была осуждена кальвинистская доктрина.

Кирилл также был особенно благосклонен к англиканской церкви и переписывался с архиепископами Кентерберийскими . Именно в свое время Митрофан Критопулос, впоследствии ставший Патриархом Александрии (1636–1639 гг.), Был отправлен учиться в Англию. И Лукарис, и Критопулос были любителями книг и рукописей, и многие из предметов в книжных собраниях, и эти два патриарха приобрели рукописи, которые сегодня украшают Патриаршую библиотеку.

В 1629 году в Женеве было опубликовано « Восточное исповедание христианской веры » на латыни, содержащее кальвинистскую доктрину. В 1633 году он был опубликован на греческом языке. Константинопольский собор 1638 года предал анафеме и Кирилла, и восточное исповедание христианской веры , но Иерусалимский собор 1672 года, специально занимавшийся делом Кирилла, полностью оправдал его, засвидетельствовав, что Константинопольский собор проклял Кирилла не потому, что они думали он был автором признания, за исключением того факта, что Кирилл не написал опровержение этого эссе, приписываемого ему. Однако западные ученые продолжают настаивать на кальвинизме Кирилла, ссылаясь не только на признание, но и на его обширную переписку с протестантскими учеными (особенно письма 1618–2020 годов к голландцу Велгельму).

Православный историк епископ Арсений (Брянцев) оспорил подлинность переписки и, между прочим, указывает на 50 писем царя Кирилла Михаила Федоровича и Московского патриарха Филарета , хранящиеся в московском архиве главного МИДа, и свидетельства Приверженность Кирилла Православию, а также в своем письме 1622 года, в котором он говорит о протестантизме как о кощунственном учении.

Политика и смерть

Священномученик Кирилл Лукарис
Кирилл-Лукарис.jpg
Вселенский Патриарх Константинопольский; Папа и Патриарх Александрийский; Священномученик
Родился 13 ноября 1572 г.,
Кандия , Крит
Умер 27 июня 1638 г.
Босфор
Канонизированный 6 октября 2009 г., Патриарший храм Святого Саввы Освященного в Александрии Священным Синодом Александрийского Патриархата.
Главный храм Монастырь Панагия Камариотисса, Халки
Праздник 27 июн
Атрибуты Восточные епископские облачения , держащие Евангелие или посох. Он изображен в виде большой белой бороды.

Лукарис несколько раз был временно свергнут и изгнан по наущению как его православных противников, так и католических французских и австрийских послов, в то время как его поддержали протестантские голландские и английские послы в османской столице. Наконец, когда османский султан Мурад IV собирался отправиться в Персидскую войну, Патриарха обвинили в намерении возбудить казачество и, чтобы избежать неприятностей во время его отсутствия, султан 27 июня 1638 года задушил его янычарами . на корабле в проливе Босфор . Его тело было брошено в море, но его друзья нашли и похоронили на расстоянии от столицы, и только спустя много лет вернули его в Константинополь.

Лукарис был удостоен чести как святого и мученика вскоре после его смерти, и Евгений Этолийский составил аколутию (службу), чтобы отметить его память.

Согласно письму 1659 г. Томасу Гривзу от Эдварда Покока (который во время своих поисков книг для архиепископа Уильяма Лауда встретил Лукариса), многие из лучших рукописей из библиотеки Лукариса были спасены голландским послом, который отправил их на корабле в Голландия. Хотя корабль прибыл благополучно, на следующий день он затонул в сильнейшем шторме вместе с грузом.

Наследие

Позиция Лукариса в восточном православии продолжает оставаться предметом споров в церкви. Некоторые православные соглашаются с мнением большинства светских историков о том, что он был сторонником кальвинизма. Другие говорят, что его личная позиция была искажена его врагами, и что он оставался верным православным учениям.

использованная литература

Общий

  • «Кирилл III Лукарис (1601–1620)» . Греческий Православный Патриархат Александрии и всей Африки . Проверено 7 февраля 2011 года .

Специфический

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Восточно-православные церковные титулы
Предшествует
Греческий Патриарх Александрийский
1601–2020 гг.
Преемник
Предшествует
Патриарх Константинопольский
1612 г.
Преемник
Предшествует
Константинопольский Патриарх
1620–23 гг.
Преемник
Предшествует
Константинопольский Патриарх
1623–1633 гг.
Преемник
Предшествует
Константинопольский Патриарх
1633–1634 гг.
Преемник
Предшествует
Константинопольский Патриарх
1634–1635 гг.
Преемник
Предшествует
Константинопольский Патриарх
1637–1638 гг.