Киборг-антропология - Cyborg anthropology

Антропология киборгов - это дисциплина, изучающая взаимодействие между человечеством и технологиями с антропологической точки зрения. Эта дисциплина предлагает по-новому взглянуть на новые технологические достижения и их влияние на культуру и общество.

История

Донна Харауэй «s 1984 " „киборг Манифест“ был первым читаемых академический текст , чтобы исследовать философские и социологические последствия киборга. Суб-фокус - группы в рамках Американской антропологической ассоциации «ежегодной встрече с в 1992 году представил документ , озаглавленный «Антропология киборгов», цитирующая «Манифест» Харауэя. Группа описала антропологию киборгов как исследование того, как люди определяют человечество по отношению к машинам, а также изучение науки и технологий как видов деятельности, которые могут формировать и формироваться культурой. Это включает изучение способов, которыми все люди, включая тех, кто не является научными экспертами, обсуждают и концептуализируют технологии. Подгруппа была тесно связана с STS и Обществом социальных исследований науки . Совсем недавно Эмбер Кейс отвечала за за разъяснение концепции антропологии киборгов широкой публике. Она считает, что ключевым аспектом антропологии киборгов является изучение информационных сетей. люди и технологии.

Многие ученые помогли разработать антропологию киборгов, и многие другие, кто не слышал этот термин, все еще проводят исследования, которые можно считать антропологией киборгов, особенно исследования, касающиеся технологически продвинутого протезирования и того, как они могут повлиять на жизнь человека. Резюме 2014 года пересечений холистической американской антропологии с концепциями киборгов (явных или нет) Джошуа Уэллса объяснило, как богатые информацией и культурные способы, которыми люди воображают, конструируют и используют инструменты, могут расширить концепцию киборгов через эволюцию человека. происхождение. Янтарь Кейс обычно говорит людям, что на самом деле количество самоописанных киборгов-антропологов «около семи». Вики-сайт Cyborg Anthropology Wiki , курируемый Кейсом, стремится сделать эту дисциплину максимально доступной даже для людей, не имеющих опыта в антропологии.

Методология

Антропология киборгов использует традиционные методы антропологического исследования, такие как этнография и включенное наблюдение, сопровождаемые статистикой, историческими исследованиями и интервью. По своей природе это междисциплинарное исследование; антропология киборгов может включать аспекты исследований науки и технологий , кибернетику , феминистскую теорию и многое другое. Основное внимание в нем уделяется тому, как люди используют рассуждения о науке и технологиях, чтобы сделать их значимыми в своей жизни.

Происхождение и значение киборга

Слово « киборг» было первоначально придумано в статье 1960 года об исследовании космоса , термин является сокращением от кибернетического организма. Киборг традиционно определяется как система, состоящая как из органических, так и неорганических частей. В самом узком смысле слова киборги - это люди с обработанными частями тела. Эти части киборгов могут быть восстановительными технологиями, которые помогают организму функционировать там, где не работает органическая система, например, кардиостимуляторы , инсулиновые помпы и бионические конечности, или усовершенствованные технологии, которые улучшают человеческое тело сверх его естественного состояния. В самом широком смысле все взаимодействия человека с технологиями можно квалифицировать как киборги. Большинство антропологов-киборгов склоняются к последнему взгляду на киборгов; некоторые, например, Эмбер Кейс, даже заявляют, что люди уже являются киборгами, потому что повседневная жизнь людей и их самоощущение тесно связаны с технологиями. «Манифест киборга» Харауэя предполагает, что такие технологии, как виртуальные аватары, искусственное оплодотворение, операции по смене пола и искусственный интеллект, могут сделать дихотомию пола и пола неактуальной или даже несуществующей. Далее она говорит, что другие человеческие различия (такие как жизнь и смерть, человек и машина, виртуальное и реальное) могут аналогичным образом исчезнуть вслед за киборгом.

Цифровая антропология против киборгов

Цифровая антропология изучает то, как цифровые достижения меняют образ жизни людей, а также связанные с этим изменения в том, как антропологи занимаются этнографией, и, в меньшей степени, в том, как цифровые технологии могут использоваться для представления и проведения исследований. Антропология киборгов также рассматривает такие дисциплины, как генетика и нанотехнологии, которые не являются строго цифровыми. Кибернетика / информатика охватывает весь спектр достижений киборга лучше, чем цифровой ярлык.

Ключевые концепции и исследования

Актер – сетевая теория

Вопросы субъективности , действия, действующих лиц и структур всегда вызывали интерес в социальной и культурной антропологии . В антропологии киборгов вопрос о том, какой тип кибернетической системы составляет актора / субъекта, становится все более важным. Действует ли на человечество реальная технология (Интернет), общая технокультура ( Кремниевая долина ), правительственные санкции ( сетевой нейтралитет ), конкретные инновационные люди ( Стив Джобс ) или какая-то комбинация этих элементов? Некоторые ученые считают, что только люди имеют свободу действий, а технология - это объект, на который люди действуют, в то время как другие утверждают, что у людей нет свободы действий, а культура полностью определяется материальными и технологическими условиями. Теория акторных сетей (ANT), предложенная Бруно Латуром , - это теория, которая помогает ученым понять, как эти элементы работают вместе, чтобы сформировать технокультурные явления. Латур предполагает, что акторы и субъекты, над которыми они действуют, являются частями более крупных сетей взаимного взаимодействия и петель обратной связи. И люди, и технологии могут формировать друг друга. ANT лучше всего описывает подход антропологии киборгов к отношениям между людьми и технологиями. Точно так же Уэллс объясняет, как новые формы сетевого политического выражения, такие как движение « Пиратская партия » и философия свободного программного обеспечения с открытым исходным кодом , порождаются опорой человека на информационные технологии во всех сферах жизни.

Искусственный интеллект

Такие исследователи, как Кэтлин Ричардсон, провели этнографические исследования людей, которые создают искусственный интеллект и взаимодействуют с ним. Недавно Стюарт Гейгер, аспирант Калифорнийского университета в Беркли, предположил, что роботы могут создавать собственную культуру, которую исследователи могут изучать с помощью этнографических методов. Антропологи относятся к Гейгеру скептически, потому что, согласно Гейгеру, они считают, что культура присуща только живым существам, а этнография ограничивается человеческими субъектами.

Постгуманизм

Самое основное определение антропологии - это изучение человека. Однако киборги по определению описывают нечто, что не является полностью органическим человеком. Более того, ограничение дисциплины изучением людей может оказаться трудным, тем более что технологии позволяют людям выходить за рамки нормальных условий органической жизни. Перспектива постчеловеческого состояния ставит под сомнение природу и необходимость области, ориентированной на изучение людей.

Социолог технологий Зейнеп Туфекчи утверждает, что любое символическое выражение нас самих, даже самые древние наскальные рисунки, можно считать «постчеловеческими», поскольку они существуют вне нашего физического тела. Для нее это означает, что человек и «постчеловек» всегда существовали бок о бок, а антропология всегда занималась постчеловеческим, а также человеческим. Нил Л. Уайтхед и Майкл Велш отмечают, что озабоченность тем, что постгуманизм децентрирует человека в антропологии, игнорирует долгую историю дисциплины, связанной с нечеловеческим (например, с духами и демонами, в которых верят люди) и культурно «недочеловеком» (например, маргинализированными группами). внутри общества). В противоположность этому, Уэллс, обращаясь к глубокой перспективе, указывает на то, что ориентированные на инструменты и технологически переданные ценности и этика являются типичными для человеческого состояния, а также межкультурные и этнологические тенденции в концепциях образа жизни, динамики власти и определениях человечества. часто включают богатую информацией технологическую символику.

Известные цифры

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение