Купизник - Cupisnique

Керамическая ваза Купиниска с ручкой-скобкой 1250 г. до н.э. ( Собрание музея Ларко )

Куписнике культура была доколумбовой самобытной культурой , которая процветала из с. 1500–500 гг. До н.э. вдоль того, что сейчас является северным побережьем Тихого океана Перу . Культура имела характерный стиль архитектуры из сырцовой глины. Артефакты этой культуры имеют общие художественные стили и религиозные символы с культурой Чавин , возникшей в том же районе позднее.

Купизник и Чавен

Керамическая бутылка Cupisnique с изображением животного из семейства кошачьих с закругленными ушами, отличительной чертой оцелота ( Musée du quai Branly , Париж)

Отношения между культурой Чавен и культурой Купизника не совсем понятны, и названия иногда используются как синонимы. Например, ученый-антрополог Алана Корди-Коллинз считает Cupisnique культурой, существующей с 1000 по 200 год до нашей эры, и эти даты некоторые связывают с культурой Чавена. Другой ученый, Идзуми Шимада, называет Cupisnique возможным предком культуры Мочика (Моче) без упоминания Чавина. Еще один ученый, Анна К. Рузвельт, ссылается на «прибрежное проявление горизонта Чавина ... в котором преобладает купизнический стиль».

Обнаружен храм паучьего божества

Храм из глиняного кирпича Cupisnique был обнаружен в 2008 году в долине Ламбаеке в районе археологического памятника Вентаррон . Этот недавно обнаруженный храм находился очень близко к храму Вентаррон. Соседнее место известно как «Коллуд».

Этот храм паучьего божества проливает свет на связь между Купизником и Чавин благодаря общей иконографии. Фактически, примерно в то же время в этом районе были обнаружены и другие связанные храмы.

Люди Чавин, пришедшие после Куписника, построили храм рядом с Коллудом примерно триста лет спустя в месте под названием «Зарпан». Три храма расположены близко друг к другу и образуют единый археологический памятник.

Древние племена моче в Перу изображали пауков в своем искусстве, например, на этом c. Керамический артефакт 300 г. н.э., изображающий божество паука с ножом, который часто появляется на изображениях ( Музей Ларко )

Среди мотивов, используемых во всех трех местах, есть много общих элементов. Например, одним из распространенных элементов является божество паука. Этот паучий мотив, похоже, сохранился от 4000-летнего храма Вентаррон на протяжении всего времени до его появления на артефактах культуры Моче, датируемых ок. 300 г. н.э.

Храм, найденный в 2008 году, также включает изображения паучьего божества, которое, как считается, связано с дождями, охотой и войнами. Изображение божества паука сочетает в себе шею и голову паука, пасть большого животного из семейства кошачьих и клюв птицы.

По словам руководителя группы Вальтера Альвы,

«У Куписника и Чавина были одни и те же боги и одни и те же архитектурные и художественные формы, что свидетельствует об интенсивном религиозном взаимодействии между культурами раннего периода формирования от северного побережья до Анд и до центральных Анд».

Купизник и моче

Иногда культуры моче и купизник называют взаимозаменяемыми. Причина тому - схожесть их керамических конструкций. Моче были очень «яркой» культурой среди зарождающихся культур внутри общества Купизника, в котором базовое население занималось земледелием и рыболовством наряду со средним и элитным классом.

Основная связь между Cupisnique и Moche - это включение темы обезглавливания, где есть обезглавливающий и обезглавленный персонаж. В обществе Cupisnique «обезглавливатели появляются в пяти сверхъестественных обличьях: человек, монстр, птица, рыба и паук…» Обезглавители моче - это те же пять плюс два дополнительных персонажа: краб и скорпион. Изображения пяти основных обезглавливателей как из культуры купизника, так и из культуры моче встречаются во многих источниках.

Ученые считают, что параллелизм между иконографией Moche и Cupisnique не просто совпадение, скорее, что Moche были «наследниками веры, которой они придерживались на практике».

Иногда о купизнике говорят как о культе по двум основным причинам. Первая причина заключалась в том, что было очень «мало прямых доказательств их моделей социальной организации, демографии или стратегии существования». Вторая причина в том, что здания украшены раскрашенными резными лепными украшениями, изображающими сюрреалистических существ ».

Мотивы Cupisnique, по-видимому, глубоко уходят корнями в религию, которая, по-видимому, оказала большое влияние на характер зарождающихся культур, таких как Салинар, Викус, Галлиназо и, как уже упоминалось, культура Моче.

Другие сайты Cupisnique

Одно из самых важных мест Купизника - Кабалло Муэрто в долине Моче .

В 2008 году сообщалось, что археологи раскопали участок Купизника Лимонкарро в районе Гуадалупе, Пакасмайо , регион Ла-Либертад на северном побережье Перу. Были определены две фазы строительства; среди прочего, были обнаружены лица животных, указывающие на иконографию Cupisnique.

Кунтур Васи - еще одно место, на которое повлияла культура Купизника.

В 2020 году местные фермеры, расчищающие землю в районе Ла-Либертад на северо-западе Перу, обнаружили руины святыни с большой фреской, окрашенной в оттенки охры, желтого, серого и белого цветов. Это место ранее было неизвестно, и, по оценкам, около 60% храмового комплекса было случайно разрушено во время этого процесса. Исследователи определили, что фреска - это 3200-летняя картина бога-паука с ножом.

Зеркала Cupisnique

Зеркала, датируемые 900-200 гг. До н.э., были обнаружены на археологических раскопках, которые были идентифицированы как Купизник. Они отражают изображения высокого качества.

Смотрите также

• Колумбийская биржа
• Периодизация доколумбового Перу
• История населения коренных народов Америки

использованная литература

внешние ссылки

• Древняя перуанская керамика: коллекция Натана Каммингса Алана Р. Сойера , каталог выставки из Художественного музея Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы о Cupisnique (см. Указатель)