Культура Кореи - Culture of Korea

Данчон , декоративные росписи на здании дворца Кёнбок
Фестиваль фонарей лотоса

Традиционная культура Кореи до разделения Кореи в 1945 году является общим культурным и историческим наследием Кореи и южной Маньчжурии . Как одна из старейших непрерывных культур в мире, корейцы передали свои традиционные повествования различными способами. С середины 20 века Корея была разделена между северокорейским и южнокорейским государствами , что привело к появлению ряда культурных различий. До династии Чосон практика корейского шаманизма глубоко укоренилась в корейской культуре.

Традиционно китайская культура оказала большое влияние на многие области корейской культуры, включая искусство, письменность, религию и государственное управление, и корейцы превратили эти китайские модели в отчетливо корейские формы.

Культура Южной Кореи

Большой барабан с декоративной росписью Данчхон

Современная культура Южной Кореи выросла из традиционной культуры Кореи, которая преобладала в ранних корейских кочевых племенах. Сохраняя тысячелетнюю древнюю корейскую культуру с влиянием древней китайской культуры, Южная Корея на своем собственном пути культурного развития отделилась от северокорейской культуры после разделения Кореи в 1948 году. Индустриализация , урбанизация и вестернизация Южной Кореи, особенно Сеул , внесли много изменений в образ жизни корейцев . Изменение экономики и образа жизни привело к концентрации населения в крупных городах (и депопуляции сельской местности), когда домохозяйства , состоящие из нескольких поколений, разделились на нуклеарные семьи . Сегодня многие элементы корейской культуры, особенно популярная культура , распространились по всему миру и стали одними из самых выдающихся культурных сил в мире.

Культура Северной Кореи

В Северной Корее центральная тема культурного самовыражения - взять лучшее из прошлого и отказаться от капиталистических элементов. Популярные народные стили и темы в литературе, искусстве, музыке и танцах считаются выражением поистине уникального духа корейской нации. Этнографы уделяют много энергии восстановлению и повторному внедрению культурных форм, которые имеют надлежащий пролетарский или народный дух и способствуют развитию коллективного сознания. Подчеркиваются живые, оптимистичные музыкальные и хореографические выражения. Групповые народные танцы и хоровое пение традиционно практикуются в некоторых, но не во всех частях Кореи, и в начале 1990-х годов их пропагандировали по всей Северной Корее среди школьников и студентов. Возродились фермерские музыкальные коллективы.

Культура Корейского автономного округа Яньбянь

Главный вход в университет Яньбянь

Как мандаринский, так и корейский языки используются в качестве официальных языков в янбянь . Vice News назвал префектуру одновременно «Западной Кореей» и «Третьей Кореей» из-за выдающегося положения как Северной, так и Южной Кореи.

Музей Корейской автономной префектуры Яньбянь был запланирован в 1960 году и построен в 1982 году. Он содержит более 10 000 экспонатов, в том числе 11 артефактов первого уровня. Надписи и пояснения к экспонатам двуязычны на корейском и китайском, а гиды также доступны на обоих языках.

Влияние буддизма на культуру и традиции

Монахи спускаются в свои комнаты после вечерней молитвы в Хэинса .

Корейская культура находится под глубоким влиянием буддизма, поскольку буддизм стал неотъемлемым аспектом корейской культуры, включая светские корейские традиции, которым следуют небуддийские корейцы. Проведенный правительством в 2005 году опрос показал, что около четверти южнокорейцев считают себя буддистами. Однако фактическое количество буддистов в Южной Корее неоднозначно, поскольку не существует точного или исключительного критерия, по которому можно было бы идентифицировать буддистов, в отличие от христианского населения. С включением буддизма в традиционную корейскую культуру, он теперь считается философией и культурным фоном, а не официальной религией. В результате многие люди, не относящиеся к практикующим, находятся под сильным влиянием этих традиций. Таким образом, при подсчете светских верующих или тех, кто находится под влиянием веры, но не исповедует другие религии, число буддистов в Южной Корее считается намного большим. Точно так же в официально атеистической Северной Корее, хотя буддисты официально составляют 4,5% населения, гораздо большее число (более 70%) населения находится под влиянием буддийской философии и обычаев.

Когда буддизм был впервые введен в Корею из бывшего Цинь в 372 году, примерно через 800 лет после смерти исторического Будды , шаманизм был местной религией. Самгук Юса и Самгук Саги записать следующие 3 монахов , которые были одними из первых , чтобы принести буддийское учение, или Дхарма , в Корее в 4 - м веке в течение периода Троецарствия : Malananta - индийский буддийский монах , который пришел из Serindian района южного Китая Восточная династия Цзинь и принесла буддизм королю Пэкче из Пэкче на юге Корейского полуострова в 384 году нашей эры, Сундо - монах из северного китайского государства Бывший Цинь принес буддизм в Когурё в Северной Корее в 372 году нашей эры, а Адо - монах, который принес буддизм в Силла в центральной Корее. Поскольку буддизм не рассматривался как противоречащий обрядам поклонения природе , приверженцы шаманизма разрешили смешать его с их религией. Таким образом, горы, которые шаманисты считали обителью духов в добуддийские времена, позже стали местом расположения буддийских храмов.

Хотя изначально он пользовался широким признанием и даже поддерживался в качестве государственной идеологии в период Корё (918–1392 гг. Н.э.), буддизм в Корее подвергся крайним репрессиям в эпоху Чосон (1392–1897 гг. В этот период неоконфуцианство преодолело прежнее господство буддизма. Только после того, как буддийские монахи помогли отразить японское вторжение в Корею (1592–1598) , преследования буддистов прекратились. Буддизм в Корее оставался покоренным до конца периода Чосон, когда его позиции были несколько укреплены колониальным периодом, который длился с 1910 по 1945 год. Однако эти буддийские монахи не только положили конец японскому правлению в 1945 году, но и они также отстаивали свою особую и отдельную религиозную идентичность, реформируя свои традиции и обычаи. Они заложили основу для многих буддийских обществ, а молодое поколение монахов придумало идеологию Мингунг Пулгё , или «буддизм для людей». Важность этой идеологии заключается в том, что она была придумана монахами, которые сосредоточились на повседневных проблемах мужчин.

Корейские традиции

Танцы и боевые искусства

Чинджу геомму

В Корее есть различие между придворным танцем и народным танцем. Обычными придворными танцами являются чонджэму (정재무), исполняемые на банкетах, и илму (일무), исполняемые на корейских конфуцианских ритуалах. Чонджэму делится на местные танцы (향악 정재, hyangak jeongjae ) и формы, импортированные из Центральной Азии и Китая (당악 정재, dangak jeongjae ). Ильму делятся на гражданский танец (문무, мунму ) и военный танец (무무, муму ). Многие театральные постановки и танцы в масках проводятся во многих регионах Кореи. Традиционная одежда - это генджа , это особый вид одежды, которую женщины носят на фестивалях. Он розовый, с множеством символов вокруг шеи.

Традиционная хореография придворных танцев нашла отражение во многих современных постановках.

Тхэккён , традиционное корейское боевое искусство , занимает центральное место в классическом корейском танце. Тхэккён , будучи целостной системой интегрированных движений, обнаружил, что его основные техники можно адаптировать к маскам, танцам и другим традиционным формам искусства Кореи. Тхэквондо , корейское боевое искусство, зародилось в 1940-х годах в Корее.

Рисование

Корейская конная стрельба из лука в пятом веке

Самые ранние рисунки, найденные на Корейском полуострове, - это петроглифы доисторических времен. С приходом буддизма из Индии через Китай были введены различные техники. Эти методы быстро зарекомендовали себя как основные, но местные методы все еще выжили. Среди них были фрески гробницы Когурё. Эти фрески внутри многих гробниц - бесценное представление о церемониях, войнах, архитектуре и повседневной жизни древнего народа Когурё. Королевство Балхэ, государство-преемник Когурё, вобрало в себя большую часть традиционных элементов Когурё.

Существует тенденция к натурализму, особенно популярны такие предметы, как реалистичные пейзажи, цветы и птицы. Чаще всего используют чернила, которые рисуют на тутовой бумаге или шелке . Иногда присутствуют юмористические подробности.

В 18 веке были развиты местные техники, особенно каллиграфия и гравировка печатей.

В период Чосон процветали новые жанры корейской живописи, такие как чэкгеори ( книжные рисунки) и мунджадо (рисунки с буквами), демонстрирующие увлечение корейской культурой книгами и обучением.

Искусство находится под влиянием традиций и реализма. Например, почти фотографический фильм Хана «Перерыв на металлургическом заводе» показывает мускулистых мужчин, с которых капает пот и пьет воду из жестяных чашек на душном литейном заводе. «Пик Чоннё на горе Кымган» Чон Сона - это классический корейский пейзаж высоких скал, окутанных туманом.

Ремесла

Сине-белая фарфоровая капельница для воды в форме персика времен династии Чосон, 18 век
Лаковый ящик с инкрустацией из перламутра в Национальном музее Кореи в Сеуле.

Уникальный набор изделий ручной работы, произведенный в Корее . Большинство изделий ручной работы создаются для определенного повседневного использования, часто уделяя приоритетное внимание практическому использованию, а не эстетике . Традиционно основными материалами были металл, дерево, ткань, лак и фаянс , но позже время от времени использовались стекло, кожа или бумага.


Были раскопаны многие сложные изделия ручной работы, в том числе позолоченные короны, узорчатая керамика, горшки и украшения. В период Корё широко использовалась бронза. Латунь , то есть медь с одной третью цинка , была особенно популярным материалом. Династия, однако, наиболее известна тем, что использовала изделия из селадона .

В период Чосон популярные изделия ручной работы изготавливались из фарфора и украшались синей росписью. В этот период также было развито деревянное искусство. Это привело к появлению более сложных предметов мебели, включая гардеробы, комоды, столы или ящики. Корейская мебель представляет собой одно из величайших наследий деревообработки и дизайна в Азии и во всем мире. Это часть ремесла, которое насчитывает более тысячелетия, сохраняя традиции, которые остались неизменными, по крайней мере, с семнадцатого века. Именно эта традиция сделала корейскую мебель одним из самых популярных стилей экзотической мебели антикварными торговцами и коллекционерами во всем мире. Это уникальное искусство, сразу узнаваемое как корейское, было «открыто» на Западе только в конце 1940-х и 1950-х годах.

Керамика


В период Корё все более популярными стали изделия из нефритового цвета селадона. В XII веке были изобретены изощренные методы инкрустации, позволяющие создавать более сложные украшения разных цветов. В «Искусстве Кореи» Эвелин МакКьюн заявляет: «В XII веке производство керамической посуды достигло наивысшего совершенства. В четверть века одновременно появилось несколько новых разновидностей, одна из которых, инкрустированная посуда, должна считаться корейским изобретением. . " Уильям Бойер Хани из Музея Виктории и Альберта в Англии после Второй мировой войны писал: «Лучшие корейские (корейские) изделия были не только оригинальными, но и самой красивой и чистой керамикой из когда-либо созданных. Они обладают всеми достоинствами, которыми может обладать керамика. Фактически, эта корейская керамика достигла высот, которых даже китайцы не могли достичь ».

Белый фарфор стал популярен в 15 веке и вскоре вытеснил изделия из селадона. Белый фарфор обычно красили или украшали медью.

Во время Имджинских войн в 16 веке корейские гончары были возвращены в Японию, где они оказали сильное влияние на японскую керамику. Многие японские гончарные семьи сегодня могут проследить свое искусство и родословную до этих корейских гончаров, которых японцы захватили во время своих попыток завоевания Корейского полуострова.

В конце периода Чосон (конец 17 века) приобрел популярность бело-голубой фарфор. Узоры были написаны кобальтово-синим цветом на белом фарфоре.

Музыка

Пунгмуль

Существует жанровое различие между народной музыкой и придворной музыкой. Корейская народная музыка разнообразна и сложна по-разному, но все формы народной музыки поддерживают набор ритмов (называемых 장단; Jangdan) и свободно определенный набор мелодических приемов. Корейские народные Гурджиева являются пхансори (판소리) в исполнении одного певца и один барабанщик. Иногда могут быть танцоры и рассказчики. Они были назначены нематериальный культурные ценности в памяти ЮНЕСКО мира и пхунмуль (풍물) в исполнении барабанов, танцы и пение. Самул Нори - это разновидность корейской традиционной музыки, основанной на Пунгмуле и Санджо (산조), которую играют без пауз в более быстром темпе. Нонгак (농악) означает «фермерская музыка».

Корейскую придворную музыку можно проследить до начала династии Чосон в 1392 году. Корейская придворная музыка включает A-ak , Dang-ak и Hyang-ak . Корейская музыка по-прежнему звучит и поется много.

образ жизни

Дома

Традиционный дом, ханок (한옥)
Традиционный фермерский дом; Народная деревня, Сеул

Корейские традиционные дома называются Ханок ( хангыль : 한옥). Места проживания традиционно выбираются с использованием традиционной геомантии . Хотя геомантия была жизненно важной частью корейской культуры и корейского шаманизма с доисторических времен, позже геомантия была вновь введена Китаем в период истории Кореи в период Троецарствия .

Дом должен быть построен на холме и обращен на юг, чтобы получать как можно больше солнечного света. Эта ориентация по-прежнему предпочитается в современной Корее. Геомантия также влияет на форму здания, его направление и материал, из которого построен дом.

Традиционные корейские дома можно разделить на внутреннее крыло (안채, анчэ ) и внешнее крыло (사랑채, саранчэ ). Индивидуальная планировка во многом зависит от региона и достатка семьи. В то время как аристократы использовали внешнее крыло для приемов, более бедные люди держали скот в сарангче . Чем богаче семья, тем больше дом. Однако любой семье, кроме короля, было запрещено иметь резиденцию более 99 кан . Кан расстояние между двумя столбами , используемых в традиционных домах.

Внутреннее крыло обычно состояло из гостиной, кухни и центрального зала с деревянным полом. К нему могут быть пристроены другие комнаты. У бедных фермеров не было бы внешнего крыла. Подогрев пола (온돌, ондоль ) был использован в Корее с доисторических времен. Основные строительные материалы - дерево , глина , плитка , камень и солома . Поскольку дерево и глина были наиболее распространенными материалами, используемыми в прошлом, немногие старые здания сохранились до наших дней.

Сады

Хянвонджон , сад в Кёнбоккун , Сеул

Принципы храмовых садов и частных садов одинаковы. Корейское садоводство в Восточной Азии находится под влиянием корейского шаманизма и корейской народной религии . Шаманизм подчеркивает природу и таинственность, уделяя большое внимание деталям планировки. В отличие от японских и китайских садов, которые наполняют сад искусственными элементами, традиционные корейские сады избегают искусственности, пытаясь сделать сад «более естественным, чем природа».

Лотоса пруд является важной особенностью корейского сада. Если есть естественный ручей, часто рядом с ним строят беседку, позволяющую с удовольствием наблюдать за водой . Террасные клумбы - обычное дело в традиционных корейских садах.

Посёкчжон недалеко от Кёнджу был построен в период Силла . Это подчеркивает важность воды в традиционных корейских садах. В саду Посокчжон есть водоток в форме морского ушка . В последние дни королевства Силла гости короля сидели вдоль водотока и болтали, пока чаши с вином плавали во время банкетов.

Одежда

Хварот , свадебный халат
Северокорейский Chosŏn-ot на выставке
Халат невесты (Хвалот), XIX век, Бруклинский музей.

Традиционная одежда, известная как ханбок (한복, 韓 服) (известная как дзёсонот [조선 옷] в КНДР ), носилась с древних времен. Ханбок состоит из рубашки ( чогори ) и юбкой ( чима ).

В зависимости от социального статуса корейцы одевались по-разному, поэтому одежда была важным признаком социального положения. Правящий класс и королевская семья носили впечатляющие, но иногда громоздкие костюмы. Эти высшие классы также использовали украшения, чтобы дистанцироваться от простых людей. Традиционным женским украшением был кулон в виде определенных элементов природы, сделанный из драгоценных камней, к которому прикреплялась кисточка из шелка.

Обычным людям часто приходилось носить неокрашенную штатскую одежду. Это повседневное платье претерпело относительно мало изменений в период Чосон. Базовую повседневную одежду разделяли все, но различия проводились в официальной и парадной одежде.

Зимой люди носили ватные платья. Мех тоже был обычным явлением. Поскольку обычные люди обычно носили чистые белые неокрашенные материалы, людей иногда называли людьми в белом .

Ханбок классифицируется по назначению: повседневная одежда, парадная одежда и специальная одежда. Церемониальные платья носят в официальных случаях, включая первый день рождения ребенка ( дольянчи ), свадьбу или похороны. Шьют специальные платья для шаманов, чиновников.

Сегодня ханбок все еще носят во время официальных мероприятий. Однако повседневное использование платья было утрачено. Тем не менее, пожилые люди по-прежнему носят ханбок, а также живут в поместьях остатков аристократических семей династии Чосон. Хотя это может измениться из-за современного интереса некоторых молодых людей к традиционной одежде.

Кухня

Рис - это основной продукт питания в Корее. До недавнего времени Корея была почти исключительно аграрной страной, поэтому основные рецепты в Корее сформированы на основе этого опыта. Основными культурами в Корее являются рис, ячмень , бобы и кочуджан (паста из острого перца), но используются многие дополнительные культуры. Рыба и другие морепродукты также важны, потому что Корея - это полуостров.

Рецепты ферментированных блюд также были разработаны в ранние времена и часто характеризуют традиционную корейскую кухню. К ним относятся маринованная рыба и маринованные овощи. Этот вид пищи обеспечивает организм незаменимыми белками и витаминами зимой.

Кимчи - одно из самых известных блюд Кореи. Кимчи - это маринованные овощи, которые содержат витамины А и С, тиамин, рибофлавин, железо, кальций, каротин и т. Д. Есть много видов кимчи, включая кимчи из капусты, кимчи с зеленым луком, кимчи с огурцами, кимчи с редисом и кимчи с кунжутом.

Гарниры или (банчан) обычно едят в Корее. Основное блюдо почти всегда подается с гарниром. Некоторые часто употребляемые гарниры: кимчи, маринованный редис, ростки сои, стеклянная лапша (чапча), салат из огурцов и приправленный шпинат.

Церемониальные, ритуальные и храмовые блюда

Разработан ряд блюд. Их можно разделить на церемониальную пищу и ритуальную пищу. Церемониальная еда употребляется, когда ребенку исполняется 100 дней, в первый день рождения, на свадебной церемонии и в шестидесятилетний день рождения. Ритуальная пища используется на похоронах, во время обрядов предков, шаманских подношений и в качестве храмовой пищи.

Отличительной чертой Temple Food является то, что в ней не используются пять общих ингредиентов корейской кухни с сильным вкусом - ( чеснок , зеленый лук , дикий рокамболе , лук-порей и имбирь ) и мясо.

Рисовые лепешки жизненно необходимы для обрядов и ритуалов . Окраска блюд и ингредиенты рецептов сочетаются с балансом инь и янь .

Королевская придворная кухня ( сурасанг )

Сегодня сурасанг (традиционная придворная кухня) доступен всему населению. В прошлом овощные блюда были необходимы. Однако потребление мяса увеличилось. Традиционные блюда включают ссамбап , пулькоги , синсеолло , кимчи , пибимпап и гуджолпан .

Чай

Первоначально чай использовался для церемониальных целей или как часть традиционной травяной медицины . Пьют некоторые чаи из фруктов, листьев, семян или корней. В Корее различают пять вкусов чая: сладкий, кислый, соленый, горький и острый.

Фестивали лунного календаря

Daeboreum

Традиционный корейский календарь был основан на лунно-солнечном календаре . Даты отсчитываются от корейского меридиана . Собрания и фестивали уходят корнями в корейскую культуру. Корейский лунный календарь разделен на 24 поворотных точек (절기, jeolgi ), каждая из которых длится около 15 дней. Лунный календарь был расписанием аграрного общества в прошлом, но теперь он исчезает в современном корейском образе жизни.

Григорианский календарь был официально принят в 1895 году, но традиционные праздники и возраст расплата по - прежнему основаны на старом календаре. Старшие поколения до сих пор отмечают дни рождения по лунному календарю.

Самый большой фестиваль в Корее сегодня - Соллаль (традиционный корейский Новый год ). Другие важные фестивали включают Дэборум (первое полнолуние), Дано (праздник весны) и Чусок (праздник урожая).

Есть также ряд региональных фестивалей, отмечаемых по лунному календарю. См. Также Государственные праздники в Северной Корее и Государственные праздники в Южной Корее .

Верования

Первоначальной религией корейского народа был шаманизм , который, хотя и не так широко, как в древние времена, сохранился до наших дней. Женщин-шаманов или муданг часто призывают заручиться помощью различных духов для достижения различных средств.

Позже буддизм и конфуцианство были введены в Корею в результате культурных обменов с китайскими династиями. Буддизм был официальной религией династии Корё, и в этот период буддийским монахам было предоставлено множество привилегий. Однако период Чосон видел подавление буддизма, когда буддийским монахам и храмам было запрещено находиться в городах и ограничиваться сельской местностью. Вместо этого официальной философией стала строгая форма конфуцианства , которую некоторые считают даже более строгой, чем то, что когда-либо принимали китайцы. Корейское конфуцианство было олицетворением класса сонби , ученых, которые отказались от богатства и власти, чтобы вести образцовый и целостный образ жизни.

На протяжении всей истории и культуры Кореи, независимо от разделения, традиционные верования корейского шаманизма , буддизма Махаяны и конфуцианства оставались основным влиянием религии корейского народа, а также жизненно важным аспектом их культуры. На самом деле все эти традиции мирно сосуществовали на протяжении сотен лет. Они все еще существуют на более христианском Юге и на Севере, несмотря на давление со стороны правительства .

Объекты всемирного наследия

Есть целый ряд обозначенных ЮНЕСКО объектов всемирного наследия в Корее .

Храм Чонмё

Храм Чонмё был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году и находится в Сеуле. Святыня посвящена духам предков королевской семьи династии Чосон . Он находится под сильным влиянием корейской конфуцианской традиции. Каждый год здесь проводится тщательно продуманное исполнение старинной придворной музыки (с сопровождающим ее танцем), известное как чонмё чреик .

Когда он был построен в 1394 году, он должен был стать одним из самых длинных зданий в Азии . В 19 покоях размещены 19 мемориальных досок королей и 30 их цариц. Святилище было сожжено дотла во время Имджинских войн , но восстановлено в 1608 году.

Чхандоккун

Чхандоккун также известен как «дворец выдающейся добродетели». Он был построен в 1405 году, сожжен дотла во время Имджинских войн в 1592 году и реконструирован в 1609 году. Более 300 лет Чхандоккун был местом королевской резиденции. Он расположен в Сеуле .

Окрестности и сам дворец хорошо сочетаются друг с другом. Некоторым деревьям за дворцом сейчас более 300 лет, кроме сохранившегося дерева, которому более 1000 лет. Чхандоккун был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1997 году.

Пульгукса

Пульгукса также известен как храм Страны Будды и дом грота Соккурам . Храм построен в 751 году и состоит из множества залов. В храме размещены две пагоды.

Соккурам грот скит храма Пульгукса. Это гранитный храм. В главном зале сидит статуя Будды. Храм и грот были внесены в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году.

Трипитака Кореана и Хэинса

Хэинса - большой храм в провинции Южный Кёнсан . Первоначально он был построен в 802 году и является домом для деревянных блоков Трипитака Кореана , старейших буддийских деревянных рукописей в мире. Резьба по этим деревянным блокам была начата в 1236 году и завершена в 1251 году. Деревянные блоки являются свидетельством благочестивой преданности короля и его народа.

Слово Трипитака на санскрите означает три корзины, ссылаясь на буддийские законы эстетики. Трипитака Кореана состоит из 81'258 деревянных блоков и является самым крупным, старейшим и наиболее полным собранием буддийских сценариев. Удивительно, но ни на одном из деревянных блоков нет следов дефектов или упущений. Трипитака Кореана широко считается самым красивым и точным буддийский канон , вырезанные в Ханжа .

Сайт был добавлен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году.

Хвасон

Фронтальный вид на западные ворота и сторожевую башню.

Хвасон - укрепление города Сувон к югу от Сеула в Южной Корее . Его строительство было завершено в 1796 году, и в нем сохранены все новейшие черты корейских укреплений, известных в то время. В крепости также находится великолепный дворец, в котором король посетил гробницу своего отца недалеко от города.

Крепость занимает как равнину, так и холмистую местность, что редко встречается в Восточной Азии . Длина стен составляет 5,52 км, а по периметру сохранилось 41 сооружение. К ним относятся четыре кардинальных ворот, шлюзовые ворота, четыре секретных ворот и маяковая башня.

Хвасон был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1997 году.

Намхансансон

Намхансансон стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 году.

Санса, буддийские горные монастыри

Санса - буддийские горные монастыри, расположенные в южных провинциях Корейского полуострова. Пространственное расположение семи храмов, составляющих собственность, построенных с 7 по 9 века, имеет общие черты, характерные для Кореи - маданг (открытый двор), окруженный четырьмя зданиями (Зал Будды, павильон, лекционный зал и общежитие). Они содержат большое количество индивидуально примечательных построек, предметов, документов и святынь. Эти горные монастыри являются священными местами, которые сохранились до наших дней как живые центры веры и повседневной религиозной практики.

Кэсон: Исторические памятники и достопримечательности

Исторические памятники и места в Кэсоне были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2013 году.

Сайты Гочанг, Хвасун и Канхва

Сайты Кочхана , Хвасун и Ganghwa были добавлены в ЮНЕСКО список Всемирного наследия в 2000 году эти сайтов являются домом для доисторических кладбищ , которые содержат сотни различных мегалитов . Эти мегалиты представляют собой надгробия, которые были созданы в I веке до нашей эры из больших каменных блоков . Мегалиты можно найти по всему миру, но нигде в такой концентрации, как в городах Гочанг, Хвасун и Канхва.

Район Кёнджу

Историческая область вокруг Кёнджу был добавлен в ЮНЕСКО список Всемирного наследия в 2000 году Кёнджу был столицей Силла царства. Гробницы правителей Силла до сих пор можно найти в центре города. Эти гробницы имели форму каменных камер, погребенных в земляном холме, иногда сравниваемых с пирамидами . Территория вокруг Кёнджу, в частности на горе Намсан , усеяна сотнями останков периода Силла. Посокчжон - одно из самых известных из этих мест, но здесь есть большое количество произведений корейского буддийского искусства, скульптур, рельефов, пагод и остатков храмов и дворцов, построенных в основном в 7 и 10 веках.

Комплекс гробниц Когурё

Комплекс гробниц Когурё находится в Пхеньяне , Pyong'an Южной провинции и Нампхо - Сити, Южная Хванхэ, Северная Корея . В июле 2004 года он стал первым объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО к северу от 38-й параллели.

Сайт состоит из 63 отдельных гробниц из более позднего Когурё , одного из Трех Королевств Кореи . Он был основан вокруг Северной Кореи и Маньчжурии около 32 г. до н.э., а столица была перенесена в Пхеньян в 427 г. Это королевство доминировало в регионе между 5 и 7 веками нашей эры.

Королевские гробницы династии Чосон

Исторические деревни Кореи: Хахо и Яндон

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки