Чуфут-Кале - Chufut-Kale

Шуфут Кале
Чуфут-Кале
Историческое поселение
Пещерный город Шуфут Кале
Пещерный город Шуфут Кале
Жуфут Кале находится в Украине.
Шуфут Кале
Шуфут Кале
Координаты: 44 ° 44′28 ″ N 33 ° 55′28 ″ E / 44,74111 ° с. Ш. 33,92444 ° в. / 44.74111; 33,92444 Координаты : 44 ° 44′28 ″ N 33 ° 55′28 ″ E / 44,74111 ° с. Ш. 33,92444 ° в. / 44.74111; 33,92444
Страна Спор между Россией и Украиной
Область Автономная Республика Крым Крым
Район Бахчисарайский район
Учредил 6-10 века
Часовой пояс UTC + 4 (МСК)

Чуфут-Кале ( татарское произношение:  [tʃuˈfut qaˈle] ; русский и украинский : Чуфут-Кале - Чуфут-Кале ; крымскотатарский : ufut Qale ; караим : Кала - קלעה - Кала ) - средневековый город-крепость в Крымских горах, который сейчас лежит в руинах. Это национальный памятник культуры крымских караимов, расположенный всего в 3 км к востоку от Бахчисарая .

Его название - крымскотатарское, а по- турецки - « еврейская крепость» ( çufut / çıfıt - еврей, qale / kale - крепость), в то время как крымские караимы называют его просто «Крепостью», считая это место историческим центром крымской караимской общины. В средние века крепость была известна как Кырк Йер (Место сорока) и как караимская секта, к которой принадлежит большая часть ее жителей, Села ха-Йехудим (на иврите «Скала евреев»).

Название версии

  • Чуфут-Кале (русская транслитерация: Чуфут кале) упоминается в советской научной литературе, а также в работах авторов караимских на русском языке со второй половины 19 - го века в пост-советской эпохи, в том числе Шапшал ' s публикации;
  • Джуфт Кале [Джуфт Кале] используется современными лидерами крымских караимов , утверждая, что это первоначальное название города (в переводе с тюркского - Двойная крепость ), что со временем оно превратилось в «неправильное, но более легко произносимое название: Чуфут. -Кале [Чуфут Кале] или Чуфт-Кале [Чуфт Кале] »;
  • Кырк Йер, Кырк Ор, Кырк-Ор, Гевхер Кермен Шуфут-Кале, Шифут-Калеси , Орда-и муаззам Киркыр были крымскотатарскими именами во время Крымского ханства;
  • Кала ( караим : קלעה , кала , кала - крепость);
  • Села Юхудим ( иврит : סלע יהודים - «Скала евреев» (в караимском произношении)) использовалась в караимской литературе Крыма до второй половины XIX века;
  • Села ха-Караим (иврит: סלע הקראים - «Скала караимов»), использовавшаяся крымскими караимами со второй половины 19 века;

История

Время появления города у исследователей неоднозначное. Город, вероятно, был укрепленным поселением в V или VI веке на окраине Византийской империи. Другие считают, что городище возникло в X-XI веках. В ранний период истории города его в основном населяли аланы, самые могущественные из позднесарматских племен иранского происхождения. Они начали проникать в Крым со II века нашей эры. Поселившись в горном Крыму, аланы приняли христианство. В письменных источниках пещерный город упоминается в 13 веке под названием Кырк-Ор (Сорок укреплений). Это название просуществовало до середины 17 века. В 1299 году татарская орда эмира Ногая совершила набег на Крымский полуостров. Кирк-Ор был тогда окружен византийскими солдатами. Крепкая крепость выдержала прямой штурм татар, которые затем умудрились ослабить защитников, играя громкую музыку в течение трех дней и ночей. На четвертое утро защитники были слишком измотаны, чтобы отразить новую атаку, и крепость поддалась всеобщей резне. Захватив таким образом город, татары разместили в нем свой гарнизон. На рубеже 15 века татары селили караимских мастеров перед восточной линией укреплений и построили вторую оборонительную стену для защиты своего поселения, и таким образом появилась новая часть города.

В XV веке первый крымский хан Хаджи-Гирей , осознавая достоинства крепости, превратил старую часть города в свою укрепленную резиденцию. После поражения Золотой Орды Крымское ханство значительно окрепло. Значение Кырк-Ор как опорного пункта снизилось, и крымский хан Менглис-Гирей перенес свою столицу в Бахчисарай. Старый город оставался цитаделью Бахчисарая и местом заточения аристократических узников. В середине 17 века татары покинули Кырк-Ор. Из -за антиеврейских ограничений на пребывание в других городах Крымского ханства там остались жить только караимы и несколько семей крымчаков . Татары считали караимов евреями, поэтому город постепенно получил название Чуфут-Кале, что по-тюркски означало «еврейская крепость» с отрицательным и пренебрежительным значением.

После завоевания Крыма и его включения в состав Российской империи жителям крепости было разрешено жить в любой точке Крыма. С этого времени Чуфут-Кале опустел. К середине 19 века город прекратил свое существование.

Легенды

Об этом месте ходит много легенд. Согласно одной из них, он был назван «Кырк Йер», потому что ханы Меньли Гирей или Тохтамыш , основатели города, привезли с собой сорок караимских семей и в их честь назвали его «Местом сорока».

Другая легенда, созданная караимами, чтобы показать древность их секты, гласит, что караимы были привезены сюда из Персии во время первого изгнания. Первые поселенцы города оказали большое влияние на своих соседей, хазар . Хакам Фиркович , который был очень искусный в подделке эпитафии и рукописи, делал вид , что раскопали на кладбище Чуфут-Кале надгробий , датируемых 6 год нашей эры, и обнаружили гробницу Сангари, который все еще отображается караимами. Однако, по словам Харкави, на кладбище Чуфут-Кале, называемом «Долина Иосафата», нет эпитафии ранее 1203 года; и гробницы принадлежат не караимам, а старым раввинитским поселенцам, называемым крымчаками . Однако Чуфут-Кале существовал еще в седьмом веке. Абу аль-Фида упоминает его под именем «Кырк Йер».

Галерея

  • Крупным планом вид на кенассы

  • Внутри пещеры

  • Одно из зданий кенассы

  • Мавзолей Джанике-Ханым, дочери Тохтамыша

  • Панорама пещер и стен

  • Чуфут Кале2.jpg

В фантастике

«Чуфуткале» упоминается (а также транслитерируется как «Чу-Фут-Кале») в шедевре Владимира Набокова «Ада» 1968 года, стр. 338. В романе используется место смерти второстепенного персонажа Перси де Прей во время воображаемая Вторая Крымская война 1888 года.

Он также упоминается в великой книге Джонатана Литтеля «Милосердные» (2006), стр. 232, и используется, чтобы подчеркнуть сложную историю региона.

Адам Мицкевич написал сонет Droga nad przepaścią w Czufut-Kale ( Переход через бездну в Чуфут-Кале ), опубликованный в 1826 году.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки