Татары Румынии - Tatars of Romania

Распределение татар в Румынии (перепись 2002 г.)

В татарах Румынии ( румынский : Татария дин România ) или Dobrujan татар ( крымскотатарском : Dobruca tatarları ) являются тюркской этнической группой , которые присутствовали в Румынии с 13 - го века. По переписи населения 2011 года татарами себя заявили 20 282 человека, большинство из которых - крымские татары, проживающие в Константинском уезде . Они являются одной из основных составляющих мусульманской общины Румынии .

История

Средний возраст

Корни крымскотатарской общины в Румынии начались с переселения половцев в 10 веке. Еще до прихода половцев в этом регионе поселились другие тюркские народы, такие как гунны и булгары . Впервые татары достигли дельты Дуная в середине 13 века, во время пика могущества Золотой Орды . В 1241 году под предводительством Кадана татары перешли Дунай, завоевав и опустошив этот регион. Этот регион, вероятно, находился не под прямым управлением Орды, а скорее был вассалом Бахчисарайского хана. Из арабских источников известно, что в конце 13 - начале 14 века в Исакче поселились потомки Ногайской Орды . Другой арабский ученый, Ибн Баттута , который проходил через этот регион в 1330 и 1331 годах, говорит о Бабе Салтуке ( Бабадаге ) как о самом южном городе татар.

Золотая Орда начала терять свое влияние после войн 1352–1359 годов, и в то время известно, что татарский военачальник Деметрий защищал города в дельте Дуная. В 14 - м и 15 - м веков Османская империя колонизировала Добруджу с ногайцами из Буджака . Между 1593 и 1595 годами в Добрудже поселились татары из Ногая и Букака . (Фредерик де Йонг)

Ранний современный период

К концу XVI века в Добруджу было завезено около 30 000 ногайских татар из Буджака .

После российской аннексии Крыма в 1783 году крымские татары начали эмигрировать в османские прибрежные провинции Добруджа (сегодня разделенные между Румынией и Болгарией ). Оказавшись в Добрудже, большинство из них поселились в районах, окружающих Меджидие , Бабадаг , Кестенс , Тулча , Силистре , Бештепе или Варна, и продолжили создавать деревни, названные в честь их покинутой родины, такие как Ширин, Яйла, Акмеджит, Ялта, Кефе или Бейбучак.

Поздний современный период

С 1783 по 1853 год десятки тысяч крымских татар и ногайцев эмигрировали в Рускук, который впоследствии стал известен как «Малая Тартария». После русского завоевания 1812 года ногайцы из Бучака также иммигрировали в Добруджу. Татары, поселившиеся в Добрудже до великого исхода 1860 года, были известны как Кабаил . Они сформировали татарский отряд Кабаиль в армии Низам-и Джедид (Новый порядок) султана Селима III . Они сыграли ключевую роль в борьбе Махмуда II с Мехметом Али-пашой из Египта, подавляли восстания в Боснии и Герцеговине , Курдистане и арабских провинциях и служили вместе с османами во время Крымской войны .

Татары вместе с албанцами служили жандармами , пользовались большим уважением османов и получали особые налоговые льготы. Османская империя дополнительно предоставила определенную степень автономии татарам, которым позволил править их собственный каймакам , хан Мирза. Династия Гирей (1427 - 1878) умножилась в Добрудже и сохранила свое уважаемое положение. Добруджанский татарин Кара Хусейн был ответственен за уничтожение янычарского корпуса по приказу султана Махмута II.

По оценкам, с 1877 по 1878 год от 80 000 до 100 000 крымских татар эмигрировали из Добруджи в Анатолию , что продолжалось в меньшем количестве до Первой мировой войны. Причин эмиграции было несколько: в 1883 году правительство Румынии приняло законы, требующие обязательной военной службы для прохождения военной службы. все румынские подданные, включая татар, обеспокоены тем, что служба в христианской армии не соответствует их мусульманской идентичности. Другие причины включали голод 1899 года в Добрудже, серию законов с 1880 по 1885 год о конфискации татарских и турецких земель, а также Первую мировую войну (1916–18), опустошившую регион.

С начала 20 века до Второй мировой войны

Национальности Северной Добруджи в начале 20 века с татарами в желтом

Своеобразная крымскотатарская национальная идентичность в Добрудже начала формироваться в последней четверти XIX века. Когда Исмаил Гаспрински , которого многие считают отцом крымскотатарского национализма, посетил Кёстенс ( Констанца ) в 1895 году, он обнаружил, что его газета Tercüman уже широко тиражируется . Однако больше всего приписывают распространение националистических идей среди татар Добруджи поэту Мехмету Ниязи . После падения правительства крымских татар Добруджа стала главным убежищем татар из Крыма. Многие из этих беженцев были вдохновлены присоединиться к движению Прометей в Европе, которое стремилось к независимости советских национальностей. В этот период Мустеджип Хаджи Фазыл (позже взяв фамилию Улкусал) был лидером общины в Добрудже. В 1918 году, когда ему было 19 лет, он поехал в Крым, чтобы преподавать в татарских школах, и издал первый татарский журнал в Добрудже, Емель с 1930 по 1940 год. Он и другие националисты протестовали против эмиграции татар из Добруджи в Турцию, считая переселение в Крым предпочтительным.

В 1920-е годы Добруджа оставалась основным местом назначения беженцев, спасающихся от Советов. Татары были относительно свободны в политической организации и издании журналов, основанных на националистических идеях. Во время Второй мировой войны многие татары бежали из Крыма и укрылись в семьях крымских татар в Добрудже, которые впоследствии были сурово наказаны коммунистической Румынией . Беженцы, пытавшиеся бежать по морю, были атакованы самолетами Красной Армии, а те, кто следовал сухопутным путем через Молдавию, сумели добраться до Добруджи до того, как Красная Армия захватила и депортировала большую часть из них в Сибирь 18 мая 1944 года. Неджип Хаджи Фазыл, лидер. из комитета по контрабанде был казнен, а его брат Мюстеджип Хаджи Фазыл бежал в Турцию.

События после Второй мировой войны

В 1940 г. Южная Добруджа была передана Болгарии, и к 1977 г. в Румынии проживало около 23 000 татар. По словам Нермина Эрена, к 1990-м годам это число увеличилось примерно до 40 000 человек. В 2005 году Демократический союз турецко-мусульманских татар Румынии заявил, что в Румынии проживает 50 000 татар, полагая, что оценка переписи искусственно занижена, поскольку большинство татар идентифицировало себя как турок. Нермин Эрен также подсчитал, что в 1990-е годы количество татар в Болгарии составляло около 20 000 человек. По оценкам болгарских источников, их около 6000, хотя им известно, что большинство татар вступают в брак с турками или идентифицируют себя с турками. В период с 1947 по 1957 год в Румынии начали действовать татарские школы, а в 1955 году для татарской общины был создан специальный алфавит. В 1990 году был создан Демократический союз мусульман-татаро-турок. В настоящее время Румыния уважает права меньшинств татар и не проводит никакой политики румынизации .

Известные люди

Подгруппы

Крымские татары

Крымские татары были доставлены в Добруджу османов после растущей силы русских в регионе и его аннексии Крыма в 1783 г. Тем не менее, после того, как независимость Румынии в 1877-1878, между 80000 и 100000 крымскими татарами переехали в Анатолии , а миграция, которая продолжалась впоследствии. Таким образом, количество татар в Северной Добрудже уменьшилось с 21% в 1880 году до 5,6% в 1912 году. В 2002 году они составляли 2,4% населения.

Ногайцы

Ногайский компонент татарского населения не отдельно перечислены в Румынии переписей. Большинство эмигрировало в Турцию, но, по оценкам, несколько тысяч ногайцев все еще живут в Добрудже, особенно в городе Михаила Когэлничану (Карамурат) и деревнях Лумина (Коджали), Валя Дачилор (Хендеккаракуюсу) и Кобадин (Кубадин).

Населенные пункты с наибольшей долей татарского населения

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Клаус Рот, Аскер Картари, (2017), Культуры кризисов в Юго-Восточной Европе: Часть 2: Кризисы, связанные со стихийными бедствиями, пространствами и местами, а также идентичностями (19) (Ethnologia Balkanica) , стр. 223
  2. ^ a b Stănciugel et al., стр.44-46
  3. ^ Stănciugelдр., С.147
  4. ^ Сайт румынских татар

использованная литература

  • Роберт Станчугель и Лилиана Моника Бэлаша, Добруджа в Секолеле VII-XIX. Evoluţie istorică , Бухарест, 2005 г.