Музей творчества - Creation Museum
 | |
 Фасад Музея творения
| |
  Расположение в Кентукки
 Creation Museum (США)
| |
| Учредил | 28 мая 2007 г. |
|---|---|
| Расположение | Петербург, Кентукки , США |
| Координаты | 39 ° 05′10 ″ с.ш. 84 ° 47′00 ″ з.д. / 39,08611 ° с.ш. 84,78333 ° з.д. |
| Тип | Служение апологетики творения |
| Посетители | 254 074 (2011) |
| Основатель | Кен Хэм |
| Владелец | Ответы в Бытии |
| Интернет сайт | creationmuseum |
Музей Creation , расположенный в Петербурге, штат Кентукки , США, является музеем , который способствует псевдонаучные , молодой креационист Земли (YEC) объяснение о происхождении Вселенной , основанной на буквальном толковании создания описательной Бытия в Библии. Он управляется христианской организацией апологетики творения Ответы в Бытие (AiG).
Музей площадью 75 000 квадратных футов (7 000 м 2 ) стоимостью 27 миллионов долларов США, собранный за счет частных пожертвований, открылся 28 мая 2007 года. В дополнение к основной коллекции в здании есть театр спецэффектов, планетарий , Скелет аллозавра и коллекция насекомых. В музее, являющемся штаб-квартирой AiG, работает около 300 сотрудников, и постоянные сотрудники должны подписать заявление о вере, подтверждающее их веру в принципы AiG.
Отражая взгляды креационистов молодой Земли, музей изображает сосуществующих людей и динозавров, изображает Землю примерно 6000 лет назад и оспаривает теорию эволюции . Ученые и преподаватели критиковали музей за искажение науки и выражали опасения, что это может нанести вред научному образованию. Сторонники других религиозных убеждений о происхождении Вселенной - включая креационизм старой Земли , теистическую эволюцию и разумный замысел - заявляли, что его отказ от научного консенсуса подрывает доверие к христианству и его приверженцам. Тем не менее, постулаты креационизма молодой Земли пользуются значительной поддержкой среди населения США, что способствует росту популярности музея.
Музей вызывает споры и получил много комментариев от культурных обозревателей и музейного сообщества. Ученые- музейщики , такие как Гретхен Дженнингс, заявили, что выставкам креационистов не хватает «действительной связи с текущим мировым мировоззрением по выбранной ими дисциплине» и с «человеческими знаниями и опытом», и они вообще не относятся к музеям.
Задний план
Музей Сотворения представляет собой буквальную интерпретацию повествования о сотворении из Книги Бытия в Библии, известного как креационизм молодой Земли (YEC), точку зрения, которую отстаивает Answers in Genesis (AiG), организация апологетики творения, которая владеет и управляет музеем. . Согласно веб-сайту AiG, цель музея - «превозносить Иисуса Христа как Создателя, Искупителя и Поддерживающего», «вооружать христиан, чтобы лучше благовествовать заблудшим», и «побуждать посетителей принять Иисуса Христа как Спасителя и Господа». . Основатель AiG Кен Хэм сказал: «Мы не стремимся обращать людей к вере в разумный замысел. Мы не стремимся обращать людей к тому, чтобы они не верили в эволюцию. И мы не стремимся просто превращать людей в креационистов. Мы христиане ".
YEC, вера в то, что Бог Библии создал Вселенную и все в ней за шесть 24-часовых дней, примерно 6000 лет назад, противоречит научному консенсусу о том, что Земле примерно 4,5 миллиарда лет и что живые организмы возникают в результате происхождение от общих предков в результате эволюции. Тем не менее, обозреватель Sunday Independent в 2007 году сказал, что «есть много американцев, готовых принять Хэма и поддержать его музей», сославшись на тот факт, что музей стоимостью 27 миллионов долларов полностью финансировался из частных источников, и сославшись на опрос общественного мнения Гэллапа , показывающий широко распространенное мнение среди населения. Американцы в библейских рассказах о происхождении человека. Аналогичный опрос, проведенный Pew Research Center в 2016 году, показал, что 35% американцев согласны с утверждением «люди и другие живые существа существовали в их нынешнем виде с незапамятных времен».
.jpg)
История
С момента основания AiG во Флоренции, штат Кентукки , в 1994 году, руководство группы планировало открыть в этом районе музей и учебный центр. Кен Хэм, уроженец Австралии, сказал, что «Австралия - не лучшее место для строительства такого объекта, если вы собираетесь достичь мира. На самом деле, Америка». В отдельном интервью The Sydney Morning Herald ' s Пол Sheehan , Ham объяснил, „Одна из главных причин [AiG] переместил [во Флоренцию] потому , что мы в течение одного часа полета 69 процентов населения Америки.“ Музей расположен в Петербурге, штат Кентукки, в 4 милях (6,4 км) к западу от международного аэропорта Цинциннати / Северный Кентукки .
В 1996 году AiG обратилась в округ Бун с просьбой изменить зонирование участка земли возле государственного парка Биг Боун Лик с сельскохозяйственного на промышленное использование для строительства Музея сотворения мира. Первоначально округ выступал против изменения зон, частично ссылаясь на потенциальные конфликты с богатым ископаемыми государственным парком. В 1999 году вновь избранные члены комиссии одобрили изменение зонирования альтернативного участка площадью 47 акров (19 га) к югу от межштатной автомагистрали 275 в пользование общественными объектами и разрешили строительство там.
В мае 2000 года AiG приобрела землю по неизвестной цене и рассчитывала начать строительство в марте 2001 года. В то время AiG планировала построить музей площадью 30 000 квадратных футов (2800 м 2 ), который, по их мнению, обойдется в 14 миллионов долларов США и будет стоить откроется к середине 2002 года. После того, как исследование рынка показало, что в музей посетит больше посетителей, чем первоначально предполагала AiG, планы музея были изменены: его расширили до 50 000 квадратных футов (4600 м 2 ) и увеличили смету расходов примерно до 25 миллионов долларов США, а затем и до 27 долларов США. миллионов, когда более благоприятные прогнозы посетителей побудили их добавить к музею еще 10 000 квадратных футов (930 м 2 ). Сотрудники AiG переехали в офис Музея сотворения в конце 2004 года. Все средства для музея были собраны в частном порядке, и организация получила безвозмездные архитектурные и строительные услуги.
Открытие
В день открытия музей посетили около 4000 посетителей и 200 протестующих, мероприятие освещалось международными СМИ. Orlando Sentinel пишет , что большая часть освещения в СМИ было «издевательским» оттенок, подобный тому , что содержится в отчетности по 2001 открытию Орландо «s Holy Land Experience тематического парка.
Через дорогу от музея ученые, преподаватели, студенты и атеисты протестовали на митинге во имя разума, организованном Эдвином Кейджином , директором американских атеистов штата Кентукки . Кагин сообщил Kentucky Post, что цель митинга заключалась в том, чтобы сообщить, что «есть много людей, которые не согласны с так называемой наукой креационизма». Преподобный Мендл Адамс, участник протеста, сказал: «Мои братья и сестры по вере, которые принимают [креационистское] понимание, ставят под сомнение всю христианскую концепцию» и «делают нас посмешищем».
Бюро съездов и посетителей Северного Кентукки использовало открытие музея как часть своей общей стратегии по привлечению собраний религиозных групп, на которые приходились значительные суммы расходов посетителей в этом районе.
В октябре 2007 года Департамент транспорта Кентукки установил четыре знака вдоль шоссе возле музея с логотипом Кентукки «Необузданный дух» и указанием автомобилистов к местонахождению музея, что вызвало обеспокоенность некоторых жителей по поводу отделения церкви от государства . The Cincinnati Post сообщила, что AiG заплатила по 5000 долларов за знаки, которые доступны для любого «культурного, исторического, развлекательного, сельскохозяйственного, образовательного или развлекательного центра». The Post процитировал Барри В. Линна , исполнительного директора организации « Объединенные американцы за разделение церкви и государства» , который сказал, что это был «серьезный призыв» относительно того, нарушают ли эти знаки разделение церкви и государства.
Расширение
В апреле 2016 года Фискальный суд округа Бун одобрил план развития, в соответствии с которым будет добавлено трехуровневое здание музея площадью 210 000 квадратных футов (19 500 м 2 ), среди других расширений, общая сумма которых составит от 15 до 20 миллионов долларов.
В ноябре 2019 года Музей творчества открыл расширение стоимостью 3 миллиона долларов, которое включает в себя 4D-театр и большую площадь с несколькими экспонатами.
Посещаемость
AiG прогнозировала, что в первый год работы музей посетят 250 000 человек, но официальные лица заявили, что это число было достигнуто чуть более чем за пять месяцев. За первый год работы Музей творчества посетили 404 000 человек. В 2012 году Cincinnati CityBeat сообщила, что с 1 июля 2011 года по 30 июня 2012 года посещаемость музеев упала до 254 074 человек, что на 10 процентов меньше, чем в предыдущем году, и это четвертый год подряд снижения посещаемости. Официальные лица AiG назвали причиной падения слабая экономика и высокие цены на газ. К середине 2015 года музей посетили 2,4 миллиона человек (в среднем около 300 000 посетителей за 8 лет).
В 2016 году сайт Slate.com сообщил, что государственные школы приглашают учащихся на экскурсии в музей, ссылаясь на запланированные или завершенные поездки в музей школами в Кентукки, Огайо и Пенсильвании. Фонд свободы от религии (FFRF) написал письма в указанные школы, требуя отменить поездки или, в тех случаях, когда они уже произошли, не повторяться. В июле 2016 года, в ответ на письма FFRF в школы, Хэм опубликовал в своем блоге, что студенческие группы будут приниматься по цене 1 доллар на ребенка и бесплатно для сопровождающих учителей ».
В 2017 году AiG сообщила, что за год, прошедший после открытия другой достопримечательности, Ark Encounter , Музей Сотворения посетило более 800000 посетителей, что почти в три раза превышает среднегодовой показатель посетителей в 300000 человек.
Коллекция
Собственно Музей Сотворения занимает 75 000 квадратных футов (7 000 м 2 ). В планетарии музея посетители просматривают презентацию, написанную штатным астрофизиком AiG, которая представляет креационистскую космологию как альтернативу теории происхождения Вселенной Большого взрыва . В 2020 году в планетарии отремонтировали 1,2 миллиона долларов, а музей был закрыт из -за пандемии COVID-19 ; Реконструкция расширила вместимость планетария, обновила выставочное оборудование и улучшила акустику. В кинотеатре на 200 мест, где присутствуют такие спецэффекты, как вибрирующие сиденья и струи, распыляющие туман на аудиторию, в фильме изображены два ангельских существа, которые провозглашают: «Бог любит науку!». В музее также есть ресторан и сувенирный магазин в средневековом стиле. За пределами основного строения проходят пешеходные тропы и озеро площадью 5 акров (0,020 км 2 ).
Патрик Марш, который проектировал аттракционы « Челюсти» и « Кинг-Конг» в Universal Studios Florida , руководил дизайном экспонатов для Музея сотворения мира. Курт Уайз был нанят в качестве научного консультанта и также сыграл важную роль в оформлении экспонатов, в том числе 52 профессионально снятых видео. В 2009 году AiG добавила выставку о естественном отборе с моделями зябликов, которые Чарльз Дарвин наблюдал перед тем, как предложить теорию эволюции в 1859 году. В проект расширения 2013 года был добавлен показ лобби, предполагающий, что древние истории о монстрах и драконах могли быть рассказами о встречи человека с динозаврами. Аниматронный персонаж, изображающий профессора науки в исследовательской лаборатории, получивший название «Доктор Кроули», говорит посетителям, что из-за разнообразия и сложности видов насекомых они не могли развиться естественным путем, но, должно быть, были созданы Богом.
Динозавры занимают видное место во многих частях музея. Перед открытием музея Хэм заявил: «Мы обращаем внимание эволюционистов: мы возвращаем динозавров ... Их используют, чтобы учить людей, что Бога нет, и они используются для промывания мозгов людям. Эволюционисты. очень расстраиваемся, когда используем динозавров ". В то время как некоторые из моделей динозавров в музее являются аниматронными, многие из них были созданы таксидермистом из стекловолокна . Рядом с вестибюлем музея находится диорама, изображающая двух детей древнего возраста, играющих у ручья, которых не трогают близлежащие динозавры.
С 2014 года в музее выставлен скелет аллозавра длиной 30 футов (9,1 м) и шириной 10 футов (3,0 м), получившего название «Эбенезер». Более половины скелета, включая почти полный череп длиной 3 фута (0,91 м) с 53 зубами, была извлечена из северной части Колорадо формации Моррисон . Фонд Элизабет Стреб Перутка из Пасадены, штат Мэриленд , приобрел скелет и подарил его музею, а AiG заплатила анонимному эксперту из Юты за его восстановление перед тем, как выставить его на показ. Скелет представлен как свидетельство Ноева Потопа. В 2021 году Брайан Уильям Делафайет был обвинен в создании угрозы взрыва бомбы после публикации на связанной с AiG веб-странице, что бомба была заложена под выставкой Аллозавра в музее; бомбы на месте не было.
Музей также критически относится к теории эволюции, которая связывает динозавров с эволюцией птиц . Во второй комнате Музея сотворения, например, изображена модель доисторического ютараптора , утверждающего, что этот вид был без перьев и не имел никакого отношения к птицам, ссылаясь на Бытие 1, в котором говорится, что птицы были созданы до появления наземных животных.
Посетительский опыт
Посетители музея следуют последовательным чередом залов. Кейси Келли и Кристен Хёрл объясняют, что «музей выстраивает цепочку аргументов, в которой утверждения из предыдущих комнат подтверждают последующие утверждения». Первая комната в этой последовательности содержит диораму двух палеонтологов, обнаруживающих скелетные останки неясного существа. Два актера, призванные представлять палеонтологов, отображаются на телевизионных экранах, установленных поблизости; один объясняет, что он считает, что существо погибло во время местного наводнения миллионы лет назад, в то время как другой предполагает, что существо погибло во время библейского Великого Потопа около 4300 лет назад. За этой комнатой сразу следует вторая комната с плакатами, объясняющими различные природные явления с использованием двух различных «отправных точек» - основной науки и библейского повествования. Отсюда посетители попадают в L-образный коридор, который начинается с манекенов, изображающих ветхозаветных пророков Моисея , Давида и Исайи , в то время как поблизости звучат аудиозаписи отрывков из Книги Псалмов . Далее по коридору плакаты подробно описывают исторические аргументы против буквального толкования Библии и заключают, что «возвышение человеческого разума над Словом Божьим - это суть каждой атаки на Слово Божье». Стены возле выхода из коридора содержат экзистенциалистские вопросы, такие как «Я один?» И «Почему я страдаю?», В сочетании с иллюстрациями человеческих конфликтов и страданий.
Выйдя из коридора, посетители попадают в комнату, напоминающую обветшавшую городскую аллею, полную граффити и заваленную газетными вырезками о легализации абортов, однополых браков и эвтаназии . На прилагаемом плакате говорится: «Писание, брошенное в культуру, ведет к… относительной морали, безнадежности и бессмысленности». В последней комнате этой серии видеоэкраны изображают предполагаемые результаты отказа от буквального толкования Библии. В одном из них девочка-подросток разговаривает по телефону с клиникой по прерыванию беременности. В другом мальчик-подросток крутит косяк , глядя на экран компьютера; рассказчик сообщает зрителю, что мальчик смотрит порнографию. В центре комнаты шар с надписью «Миллионы лет» повреждает фундамент церковного здания. Рядом стоит манекен, толкающий тачку, полную кирпичей, символизирующую восстановительную работу AiG.
Вторая серия залов изображает буквальную интерпретацию Книги Бытия, построенную вокруг концепции «Семи К истории»: сотворение, разложение, катастрофа, смятение, Христос, крест и завершение. У входа в эту зону плоский телевизор отображает компьютерную анимацию изображений (CGI) миллионов частиц, которые сходятся, чтобы создать взрослого человека-мужчину, библейского Адама . Последующие диорамы творения показывают, что Адам дает имена животным в Эдемском саду, а Ева создается из ребра Адама. На сопроводительных плакатах утверждается, что особое творение Адама и Евы выражает желание Бога, чтобы семьи состояли только из пар противоположного пола и их потомков.
Экспозиция о порче показывает, что Адам и Ева вкушают плоды с дерева познания добра и зла , что привело к падению человека . Дальнейшие экспонаты изображают последствия этого события: животных убивают, чтобы шить одежду для Адама и Евы, Каин убивает Авеля и Мафусаил предупреждает о грядущем суде Бога. На черно-белых фотографиях также показаны примеры современных страданий, таких как Холокост и взрыв атомной бомбы. Согласно прилагаемым таблицам, после падения некоторые животные стали мясоедами, а конкуренция за ресурсы привела к вымиранию некоторых существ. В апрельском отчете « Чикаго Трибьюн» за апрель 2006 г. отмечалось, что в этой области также присутствуют ядовитые запахи и повышенная температура, а генеральный директор AiG Майк Зоват сказал газете, что намерение состояло в том, чтобы сделать это «самым неудобным местом в музее, чтобы показать, как первородный грех имеет испортил вселенную ".
«Катастрофа», намек на Великий Потоп, описанный в главах 6–9 Книги Бытия, представлена аниматронными фигурами, строящими Ноев ковчег, и интерактивной выставкой, которая позволяет посетителям выбирать часто задаваемые вопросы о Ноевом ковчеге и получать ответы на них вслух аниматроником. Ной. Келли и Хёрл описывают интерактивного Ноя как «замечательного», отмечая: «Ной наделен человеческим аффектом и индивидуальностью, включая сложные физические особенности и детальные телодвижения; его речевые паттерны, мимика и жесты тела почти идеально синхронизированы с его глаза, рот и движения головы, а его волосы, цвет кожи и мускулатура полностью имитируют настоящие человеческие черты ". Отображение катастрофы дополнительно улучшено анимацией CGI Великого Потопа, покрывающего Землю, наблюдаемого как из космоса, так и из поселения, относящегося к конкретному периоду.
Мир после потопа представлен в соседней комнате как время, когда человек начал полагаться исключительно на человеческие рассуждения, что привело к «путанице». Дисплеи утверждают, что зависимость от человеческого рассуждения ведет к расизму и геноциду , с одним знаком, имеющим цитату из Стивена Джея Гулда, отмечая, что расизм увеличился экспоненциально после принятия теории эволюции. Диорама утверждает, что Вавилонская башня объясняет расселение людей после потопа и быстрое расхождение языков в тот период.
Последние три C - Христос, крест и завершение - представлены в единой комнате, где посетители ждут, прежде чем войти в театр, чтобы посмотреть фильм «Последний Адам» , в котором актеры, представляющие Марию, мать Иисуса , и неназванного римского солдата описывают свою жизнь. переживания во время распятия Иисуса . После зоны «Семь C» видео знакомит со следующим разделом музея, заявляя, что «Ученые разрабатывают серию моделей, чтобы объяснить, как Потоп и его последствия могли сформировать современный мир». Предполагается, что большие окаменелости, выставленные в стеклянных витринах, образовались в результате Великого Потопа. Большие плакаты иллюстрируют геологические модели, разработанные учеными-креационистами из AiG, Института открытий и Института креационных исследований .
Экскурсия продолжается в «Логове динозавров», где есть модели динозавров с прикрепленными вывесками, объясняющими их жизнь с точки зрения YEC. Театр Дракона, последний выставочный зал в туре, утверждает, что динозавры вымерли относительно недавно, и предполагает, что легенды о средневековых драконах, возможно, были вдохновлены реальными встречами с динозаврами. Посетители выходят из экскурсии через сувенирный магазин музея, в котором есть как сувениры, так и печатные и мультимедийные публикации AiG.
Программы и мероприятия
Помимо экспонатов, в музее проводятся различные специальные программы и мероприятия. Многие сосредотачиваются на креационистских концепциях или, в более широком смысле, на христианских темах и учениях. Некоторые мероприятия музея вызвали споры. В декабре 2008 года зоопарк Цинциннати прекратил запланированную перекрестную акцию с Creation Museum после того, как заключил сделку менее чем на три дня, сославшись на «многочисленные жалобы».
В феврале 2011 года музей отказал однополым парам в посещении вечернего свидания. Он отказался возместить стоимость их билетов (около 70 долларов США ), заявив, что из рекламных объявлений было ясно, что мероприятие было посвящено христианскому браку между мужчиной и женщиной, и что один из мужчин сделал заявление в сообщение в блоге месяцем ранее, из которого у музея сложилось впечатление, что пара собиралась помешать. Блог запросил пожертвования, чтобы отправить на мероприятие пару «ярких геев». Позже один из мужчин признался, что он не гей, и сказал, что ему любопытно посмотреть, впустит ли их музей.
Билл Най дебаты
Дебаты Билл Най-Кен Хэм был один из самых громких событий в музее. Он состоялся в феврале 2014 года и представлял собой дебаты между Кеном Хэмом и Биллом Найом , преподавателем естественных наук, известным по телесериалу Bill Nye the Science Guy . Хэм призвал Най прийти в музей, чтобы обсудить YEC и вопрос о том, является ли креационизм жизнеспособной моделью происхождения. CNN «s Том Форман Модератором дискуссии. Зал наследия на 900 мест был распродан за считанные минуты после поступления билетов в продажу. Было подсчитано, что почти 3 миллиона человек просмотрели дебаты в Интернете, и C-SPAN ретранслировал дебаты 19 февраля. Публичность, вызванная дебатами, стимулировала сбор средств для AiG, что позволило начать строительство Ark Encounter , тематического парка AiG, предназначенного для полномасштабная интерпретация Ноева ковчега.
Реакции
Отзывы
Музей неоднозначен и получил много критики со стороны научных и религиозных сообществ, а также культурных комментаторов. В своей книге 2013 года « Сенсационная преданность: евангелическое представление в Америке XXI века» Джилл Стивенсон, доцент кафедры театрального искусства Манхэттенского колледжа Мэримаунт , написала, что «Музей сотворения мира вызывает больше вопросов от друзей и коллег, чем любое другое место. В этой книге я исследую. Это не просто антиэволюционное послание музея, которое очаровывает людей. Еще более убедительным является то, как Музей Сотворения на самом деле передает это послание. Объединив физическую форму традиционного музея естествознания с радикальным общественным сознанием «Музей сотворения мира расширяет возможности и дает общественный голос сообществу, которое считает себя находящимся под угрозой, лишенным гражданских прав и искаженным традиционной культурой».
Во введении к своей книге 2016 года « Править Америку в Музее творения» Сьюзен и Уильям Троллингеры отметили: «Музей творения находится прямо в правой части американского культурного, политического и религиозного мейнстрима ... он представляет и обращается к религиозным людям. и политические обязательства значительной части американского населения ». Джонатан Гитлин, проводя обзор музея Ars Technica в 2007 году, сказал, что экспозиции музея были «на одном уровне с лучшими современными музеями, в которых я был». Он добавил, что музей был «разработан для фундаменталистской христианской толпы» и «не был другом для тех, кто не придерживается его креационистских принципов», а также содержал «то, что можно описать только как дом ужасов об опасностях абортов и наркотики и дьявольская музыка ». Троллингер и Троллингер назвали музей «впечатляющим и сложным визуальным аргументом в пользу креационизма молодой Земли и крайне политизированного фундаментализма». Хемант Мехта сказал, что «расположение в Музее сотворения действительно прекрасное. Однако качество информации бесполезно, что делает« музей »не более чем дорогостоящим способом запутать и воспитывать детей».
А. А. Гилл , британский писатель и критик, охарактеризовал музей как «сражающийся с наукой и разумом с 2007 года», написав: «Это место не просто берет начало в эволюции - оно перекликается с геологией, антропологией, палеонтологией, историей, химией, астрономией. , зоология, биология и хороший вкус. Это прямо и решительно противоречит большинству -ономий и всем -ологий, включая большую часть теологии ». Лиза Пак, профессор палеонтологии в Университете Акрона, сказала: «Я думаю, что это очень плохая наука и даже хуже теология ... и теология гораздо более оскорбительна для меня. Я думаю, что большое внимание уделяется страху, и я не Не думаю, что это очень христианское послание ... Я считаю это злонамеренным манипулированием общественностью ».
Продвижение Музея творения YEC вызвало критику со стороны людей, которые придерживаются креационизма старой Земли или теистической эволюции. В пресс-ките, выпущенном в связи с открытием Музея Сотворения, геолог Грег Нейман, основатель Old Earth Ministries, написал, что «нехристиане (...) увидят музей и признают его ошибочную науку, и будут обращены подальше от церкви ". Католический теолог Джон Хот , теист- эволюционист, сказал: «Это проблематично для меня с теологической точки зрения , равно как и с научной точки зрения», и что музей приведет к «обеднению» религии. Теистический эволюционист Майкл Патрик Лихи, редактор онлайн-журнала Christian Faith and Reason , сказал, что музей «подрывает доверие ко всем христианам».
В своем обзоре музея для The New York Times обозреватель Эдвард Ротштейн написал: «Это мера смелости музея в том, что динозавры и окаменелости, которые когда-то считались серьезным вызовом для веры в библейскую историю сотворения, занимают здесь центральное место, а не как испытание веры, как однажды предположил один религиозный авторитет, но как существа, ничем не отличающиеся от жирафов и кошек, которые все еще ходят по земле ". Авторы Кейси Келли и Кристен Хёрл писали, что «приняв формальную структуру музея природы и науки, включая выставку окаменелостей динозавров, Музей сотворения мира станет местом, где креационисты молодой Земли могут взять своих детей, чтобы« увидеть динозавров »без компрометируя свои убеждения ".
Критика
Перед открытием музея около 2000 педагогов подписали заявление, написанное Кампанией в защиту Конституции (DefCon), в котором музей назван частью «кампании религиозного права по внедрению учений креационистов в научное образование ». Национальный центр научного образования собрали более 800 подписей ученых в трех штатах ближайших к музею ( Кентукки , Индиана и Огайо ) на заявлении вызывающему экспонаты музея «научно недостоверные материалы» и выражающего опасения , что студенты , которые принимают свои помещения в качестве научно обоснованным было бы «маловероятно, что обучение на курсах естествознания на уровне колледжа будет успешным». Лоуренс Краусс , подписавший заявление DefCon; Евгения Скотт , исполнительный директор NCSE; и Алан Лешнер , главный исполнительный директор Американской ассоциации содействия развитию науки , каждый сообщил Associated Press (AP), что AiG имеет право открыть музей, но выразил обеспокоенность по поводу его влияния на научное образование. Лешнер сказал: «Мы не говорим о свободе слова. Мы не будем протестовать против музея. Однако мы обеспокоены тем, что мы не вводим молодых людей в заблуждение, непреднамеренно или намеренно, относительно того, что показывает наука». Краусс призвал средства массовой информации, преподавателей и правительственных чиновников избегать посещения музея и заявил, что его мнение основано на лжи.
Динозавры заняли видное место в рекламной кампании AiG 2012 года, нацеленной на мегаполисы в 25 штатах. Комментируя рекламную кампанию, Стивен Ньютон из Национального центра естественнонаучного образования сказал: «Я думаю, это настоящий позор, что нет научных музеев, которые конкурируют таким же образом, с такой же рекламой с таким же видом. бюджеты ". После просмотра демонстрации, утверждающей, что Гранд-Каньон мог быть вырезан за считанные часы отступающими паводковыми водами, точно так же, как вулканические оползни высекли каньоны в более мягких породах после извержения вулкана Сент-Хеленс в 1980 году , химик Уильям Уоткин заявил: Все, что они говорили об отложениях отложений, о горе Сент-Хеленс ... любой геолог-первокурсник сказал бы «неправильно сверху донизу».
В августе 2007 года Дэниел Фелпс, президент Палеонтологического общества Кентукки, раскритиковал Бюро съездов и посетителей Северного Кентукки за описание музея на своем веб-сайте как « музей« прогулки по истории », который будет противостоять эволюционным музеям естествознания, которые будоражат бесчисленные умы. против Христа и Писания ». Бюро первоначально защищало свое использование языка, говоря, что они использовали тот язык, который был предоставлен каждой достопримечательностью, представленной на сайте. Тем не менее, Фелпс жаловался, что как учреждение, поддерживаемое налогами, бюро не должно использовать формулировки, утверждающие, что другие музеи настраивают людей против религии. В течение недели после подачи жалобы бюро обновило описание музея на веб-сайте, чтобы оно гласило: «Прогулка по истории по страницам Библии - изучение того, как Священное Писание дает свидетельство очевидца о начале всего сущего». Комментируя усилия музея по привлечению классов учащихся государственных школ, Зак Копплин писал: «На конференциях« Видение Хэма »он может свободно рассказывать детям, что Т. Рекс был вегетарианцем, который жил с Адамом и Евой. законное осуществление религиозной свободы. Однако эти креационистские экскурсии не таковы. Независимо от того, насколько велика скидка, государственные школы не могут позволить себе неправильно обучать наших детей религиозной псевдонауке, такой как креационизм ».
Статус музея
В статье в журнале Argumentation and Advocacy авторы Кейси Келли и Кристен Хёрл отмечают, что «физические остатки недоступны в качестве свидетельства событий, описанных в Книге Бытия ... Следовательно, Музей Сотворения демонстрирует материальность креационистского мышления посредством своей демонстрации. объектов, которые, по большому счету, созданы для музея или изготовлены недавно ». Поскольку многие из экспонатов, выставленных в Музее сотворения, произведены, The Guardian назвал его «вполне возможно ... одним из самых странных музеев в мире». Краусс заявил, что «[по шкале от 1 до 5, где 5 - лучший], я бы дал [музею] 4 за технологию», но добавил, что он также дал бы ему «5 за пропаганду» и «Что касается содержание, я бы дал ему отрицательную оценку 5. "
Гретхен Дженнингс, редактор журнала « Эксгибиционист» , написала, что креационистские музеи, такие как Creation Museum, вовсе не музеи, и сказала, что если они подали заявку на аккредитацию в качестве музеев, их заявки должны быть отклонены. По состоянию на 2014 год ни один креационистский музей не был аккредитован Американским альянсом музеев (AAM). Директор Национального центра научного образования (NCSE) Юджени Скотт охарактеризовала Музей творчества как «креационистский Диснейленд». В своей статье для NCSE Дэниел Фелпс назвал Музей сотворения «Анти-музеем», в то время как П.З. Майерс назвал его «сказочным фальшивым музеем Кена Хэма» в сообщении 2007 года в своем блоге Pharyngula ; другие ведущие ученые насмешливо окрестили его «Музеем Фреда и Вильмы Флинтстоунов». В своем сообщении в блоге 2013 года Кен Хэм ответил на такую критику, написав, что Музей Сотворения - это настоящий музей, как это определено словарем Мерриама-Вебстера и веб-сайтом AAM.
Рабочая сила
Музей работает как подразделение Answers in Genesis. В 2007 году в музее работало около 160 человек, включая капеллана , и еще 140 человек работали в прикрепленном к нему штаб-квартире «Ответы в Бытие». Каждый постоянный сотрудник AiG, включая людей, которые работают в музее, должен подписать заявление о вере, в котором указывается, что он или она верит в креационизм молодой Земли и другие учения «Ответов в Книге Бытия», «чтобы сохранить функцию и целостность музея. Министерство". Утверждение веры включает в себя: «Писание учит о недавнем происхождении человека и всего творения», «единственный законный брак - это соединение одного мужчины и одной женщины», « великий Потоп из Книги Бытия был реальным историческим событием» и » никакие очевидные, предполагаемые или заявленные свидетельства в какой-либо области, включая историю и хронологию, не могут быть действительными, если они противоречат библейской записи ". При подаче заявления на работу необходимо письменное изложение своих убеждений, а также резюме и рекомендации. В 2007 году газета The Kentucky Post сообщила, что в Музее творения работало от 10 до 20 охранников, вооруженных пистолетами Glock 40 калибра и трех сертифицированных клыков правоохранительных органов .
В 2015 году музей Создание и AiG были признаны в Цинциннати Enquirer " список с топ 100 рабочих мест в Цинциннати / Северный Кентукки области. Решение было принято на основе конфиденциального опроса сотрудников, проведенного независимой исследовательской фирмой Workplace Dynamics.
В прессе
Трехсерийный документальный фильм «История Бога» , ведущий Роберта Уинстона , был показан на BBC One в декабре 2005 года. В третьей части документального фильма были показаны кадры из музея во время его строительства, а также краткие интервью с Кеном Хэмом и Патриком Маршем. . После этих интервью Уинстон заявляет: «Было тревожно видеть столько времени, денег и усилий, потраченных на издевательство над с трудом завоеванным научным знанием. И тот факт, что это делалось с такой очевидной искренностью, каким-то образом сделал все это хуже." В документальном фильме также были представлены отрывки из часовой дискуссии между Уинстоном и Хэмом об относительных достоинствах креационизма и эволюции, которая транслировалась на радиостанции 700 WLW в Цинциннати.
В феврале 2007 года съемочная группа для антирелигиозного документального фильма комика Билла Махера « Religulous» совершила поездку по музею и организовала для Махера интервью с Кеном Хэмом, не зная заранее, что Махер будет интервьюером. В августе 2008 года в интервью обозревателю Los Angeles Times Патрику Гольдштейну Махер сказал, что использовал аналогичную тактику для обеспечения интервью с другими людьми, показанными в фильме: «Это было просто: мы никогда, никогда не использовали мое имя. (...) Мы у фильма даже было вымышленное название. Мы назвали его «Духовное путешествие» ». Махер продолжил: «Уже очень поздно, чтобы иметь возможность позволить себе принимать ключевые решения религиозными людьми. курица."
В июле 2007 года радиопостановка This Week in Science , транслируемая Калифорнийским университетом в Дэвисе , опубликовала веб-сайт, продвигающий вымышленный «Музей единорога», пародию на Музей сотворения мира. Согласно веб-сайту Музея единорога, «... многие приверженцы христианства по-прежнему утверждают, что Библия является полностью точным историческим свидетельством. Сосредоточившись на более неправдоподобных аспектах этого известного безошибочного документа, Музей единорога стремится проиллюстрировать шараду за 27 миллионов долларов. это Музей Творения и подчеркивает интеллектуальную слабость, которая характеризует креационизм и разумный замысел ».
В эпизоде 2008 года первого сезона реалити-шоу TLC « 17 детей и подсчет» (ныне известного как « 19 детей и подсчет» ) рассказывается о поездке семьи Дуггар в музей, в том числе о личной экскурсии, которую провел Кен Хэм. Джим Боб Дуггар , патриарх семьи, сказал: «Мы хотели привести сюда нашу семью, чтобы научить наших детей творчеству и показать им все эти замечательные экспонаты того, как был сотворен мир, а также показать им заблуждения эволюции и как невозможно, чтобы в этом мире все произошло случайно ». The Washington Times сообщила, что выход этого эпизода в эфир «вызвал реакцию с обеих сторон в культурной дискуссии» на досках сообщений в Интернете.
К 150-летию публикации книги Чарльза Дарвина « О происхождении видов» в феврале 2010 года журнал Vanity Fair опубликовал негативный отзыв британского критика А.А. Гилла о музее под названием « Переверни, Чарльз Дарвин!». , с фотографиями актера Пола Беттани (изобразившего Дарвина в фильме « Сотворение мира» ). Джилл Стивенсон отметила, что, хотя в прессе музей больше всего освещался в период его открытия в 2007 году, продолжающееся освещение в Vanity Fair и в других местах «свидетельствует о продолжающемся интересе людей к месту проведения выставки ».
Музей Сотворения занял второе место в категории «Лучший религиозный музей» на церемонии вручения награды USA Today / 10Best.com Readers Choice Awards 2020; первое место досталось его сестринскому аттракциону, Ковчегу Встречи.
Смотрите также
- Музей свидетельств сотворения - аналогичный музей в Глен Роуз в округе Сомервелл в центральном Техасе.
- Список мифов о сотворении мира
- Религиозная космология
использованная литература
внешние ссылки
-
Официальный веб-сайт
- Пресс-релиз Answers in Creation с критикой музея
- Национальный центр естественнонаучного образования Реакция на создание "музея"
- Pharyngula: The Creation Museum - подборка отзывов в блоге о музее
- «Править Америку в Музее Творения» - книга, в которой исследуется Музей Творения и рост креационизма в Америке.