Корокотта - Corocotta

Памятник народу кантабри в Сантандере .

Корокотта - местный герой кантабрийцев, и его история устно передается в кантабрийских семьях от старшего поколения к младшему. Согласно римским источникам (единственная письменная история того времени), он был партизанским воином или бандитом в Кантабрии в I веке до нашей эры, который, согласно Кассию Диону , совершил набег на римскую территорию, вызвав значительные разграбления в этом районе. Дио говорит, что разграбления Корокотты заставили Августа предложить крупную награду за его поимку. Сам Корокотта подошел принять его, впечатлив Августа своей дерзостью. Дио - единственный источник этой истории.

История с кантабрийской точки зрения

Кантабрийцы хорошо знают историю о том, как Римская империя боролась за их завоевание, или на самом деле никогда не делала этого (см. Кантабрийские войны ). В то время было бы много воинов (мужчин и женщин), которые храбро сражались бы, чтобы сохранить свой образ жизни и защитить свой народ. Корокотта (или для некоторых пишется Корокота, что больше похоже на соседний баскский язык) был бы одним из этих воинов. Кантабрийская история гласит, что он, вероятно, был уважаемым вождем или воином некоторых кантабрийских племен и что римляне злились на него так, что они назначили чрезвычайно высокую цену за его голову. В ответ на это Корокотта превратился в римского императора с целью сам требовать большую финансовую награду, и он добровольно предложил свою жизнь (голову) взамен.

Это решение Корокотты рассматривается кантабрийцами как акт самопожертвования, и считается, что его действие было направлено на то, чтобы избежать любых проблем, которые могли возникнуть из-за вознаграждения, действующего как соблазн для других кантабрийцев предать его или сдать его. Вместо этого Корокотта возьмет эту огромную сумму денег (или его люди сделают за него после того, как его убьют) и распределит ее среди людей Кантабрии, которые пострадали от многолетней войны с римлянами. Такой акт храбрости повлиял бы на моральный дух римлян, и кантабрийцы были хорошо известны тем, что придумывали очень креативные и эффективные методы ведения войны, такие как пение победных гимнов с римских крестов, которые их распяли, или движения кавалерии и пехоты, в которых они использовали Кантабрийский лабарум в качестве флага, сигнализирующего об маневрах армии, - тактика, позже скопированная самими римлянами. История иногда заканчивается тем, что римский император, ошеломленный храбростью Корокотты, позволил ему уйти со своей жизнью и своими деньгами, но этот конец не всегда ясен.

История с римской точки зрения

Дио рассказывает эту историю как часть рассказа о прощающей натуре Августа. Он пишет, что:

Помимо этих его черт, люди также вспоминали, что он не сердился слепо на тех, кто причинил ему вред, и что он хранил веру даже с теми, кто этого не достоин. Например, был грабитель по имени Корокотта, процветавший в Испании, на которого он [Август] сначала был так зол, что предложил миллион сестерциев тому человеку, который должен был схватить его живым; но позже, когда грабитель пришел к нему по собственному желанию, он не только не причинил ему вреда, но фактически сделал его богаче размером награды.

По словам Питера Майкла Свона, главная цель истории - противопоставить милосердие Августа мстительности bête noire Дио , Септимия Северуса . Томас Грюневальд говорит, что Дио хотел подчеркнуть, что Август обладал «сильным чувством юмора и непоколебимой уверенностью в себе», и сравнить это с жестокостью, которая была продуктом незащищенности Северуса, представленной его жестоким обращением с подобным «благородным человеком». бандит »называл Булла Феликс .

Интерпретации

Кантабрия во времена Корокотты. Кантабрия была последней частью Испании, которая сопротивлялась римской оккупации.

Был ли Корокотта бандитом или лидером местного сопротивления римской оккупации - предмет споров. Кассий Дио просто описывает его как бандита (греч. Leistes ), но, как отмечает Грюневальд, греческий термин leistes может использоваться в более широком диапазоне ролей, чем можно было бы указать в английском «бандит» или «разбойник», включая «мятежник, соперник, соперник». мститель".

Имя

Имя «корокота» было интерпретировано как прозвище, указывающее на его свирепость, вариант крокотты , слово, используемое для обозначения типа собачьего зверя из Африки, скорее всего, гиены или шакала . По словам Грюневальда, «это могло быть не случайно, что печально известный Корокотта разделил свое имя с экзотическим хищником, хорошо известным цирковой публике как устрашающее животное». Плиний Старший описал это животное как нечто среднее между гиеной и львом, хотя этот термин, возможно, также использовался для других подобных животных. Сам Дио говорит об этом, но говорит, что это «индийский вид», как «львица и тигр вместе взятые». Он делает это в разделе своей книги о правлении Северуса и не имеет к нему никакого отношения, когда обсуждает кантабрийского бандита.

Адольф Шультен утверждал в 1943 году, что имя Корокотта может быть только случайно похоже на имя животного. Он интерпретировал это как кельтское имя. * Cor (i) o- был обычным элементом в континентальных кельтских именах и географических названиях (возможно, означающих «выстрел, запуск» или «армия»; сравнивая кельтские - или лузитанские (« паракельтские ») - личные имена, такие как Corogeni , Coroturetis , Coroneri , Corobulti , Coromarae , Corolamus , Corogennates и др.) Леонард Курчин предполагает, что второй элемент происходит от кельтского корня * cotto «старый».

Шультен утверждал, что он, скорее всего, был антиримским мятежником, чем простым бандитом, и его следует рассматривать в контексте кантабрийских войн (29–19 до н.э.), последней позиции независимых испанских кельтских племен против римского контроля. Вероятно, он возглавлял банду повстанцев, которые продолжали сопротивление римской власти на севере Испании в течение некоторого времени после того, как другие лидеры сдались. Шультен утверждает, что он должен был сдаться Августу в какой-то момент во время визита императора в область c. 26–25 до н. Э.

Герой или миф

Версия Шультена позволила Корокотте быть присвоенным в Испании патриотическим героем сопротивления римскому правлению, что сопоставимо со статусом лидера лузитанского антиримского сопротивления Вириатуса в Португалии. Питер Майкл Свон цитирует Ф. Диего Сантос описывая его как «лидер кантабрийского партизанского, его капитуляция , возможно , принадлежит Августу пребыванию в Испании ки 15-14 до н.э.» Он герой Пауль Нашего «s 1980 меча и сандалий кино Лосо cántabros (Кантабрийцы) и появлялся как герой сопротивления в нескольких других работах. В 1985 году в Сантандере была воздвигнута статуя Корокотта. Статуя, созданная Рамоном Руисом Льоредой, официально представляет независимый дух «примитивного кантабрийца», иллюстрируя строку из Горация «Cantabrum Indoctum iuga ferre nostra» («кантабриец, которого не учили нести наше иго»).

В 2007 году Алисия М. Канто утверждала, что текст Дио не оправдывает помещения Корокотты в контекст сопротивления Кантабрии Риму. Она предполагает, что Корокотта был просто бандитом, и предполагает, что он, вероятно, был выходцем из Северной Африки на основании того, что большинство авторов утверждали, что крокотта прибыла из Африки.

Заметки

Внешние ссылки