Каапсе Клопсе - Kaapse Klopse
Kaapse Klopse (или просто Klopse ) является мысом цветного менестреля фестиваль , который проходит ежегодно на 2 января в Кейптауне , Южная Африка. Его также называют Tweede Nuwe jaar (Второй Новый год). Целых 13 000 менестрелей выходят на улицы, одетые в яркие цвета, с разноцветными зонтиками или играющими на множестве музыкальных инструментов. Менестрели самоорганизуются в клопсе («клубы» на африкаанс Каапсе , но более точно переводится как труппы на английский язык). Обычай сохранился с середины 19 века.
Люди считают фестиваль обрядом обновления, сформированным историей мыса. Мероприятия, связанные с Klopse в праздничный сезон, включают конкурсы для Рождественских хоров, хоров Cape Malay и хоров Cape minstrel.
Фестиваль был известен как карнавал енотов , но с тех пор местные власти переименовали фестиваль в карнавал менестрелей в Кейптауне, поскольку термин енот считается этническим оскорблением.
.jpg)
История
Накануне 1 января люди собираются в Бо-Каап (малайский квартал на Сигнал-Хилл), чтобы дождаться Tweede Nuwe Jaar (2 января) с песнями малайских хоров и барабанами гхема, знаменующими наступление Нового года. В 19 веке Новый год праздновали голландцы и считали самым большим ежегодным праздником. 2 января рабы получали выходной, и им разрешалось праздновать их по-своему. Рабство было официально отменено на мысе 1 декабря 1834 года. Tweede Nuwe Jaar стал праздником, объединившим «креольскую культуру» в Кейптауне. Предполагается, что первая карнавальная труппа была организована в 1887 году. В годы апартеида менестрели мыса пели такие песни, как «Dis'n nuwe jaar» («Это новый год»), и многие местные песни, которые были более верны Капская провинция и местная среда.
На современную традицию мыса менестрелей повлияло посещение мыса американскими менестрелями . У менестрелей Старого Кейпа, таких как «Эфиопы», была своя собственная коллекция голландских и американских песен. Эти менестрели устраивали шествия по улицам Кейптауна и исполняли серенаду местным жителям своими песнями. На гравюре Генриха Эгерсдорфера 1884 года изображены те регулярные марши местного отделения Армии спасения , в которые входило множество местных жителей, что могло внести свой вклад в стиль марша, который демонстрирует сегодня Клопсе. В 1862 году всемирно известные менестрели Кристи посетили Кейп из Соединенных Штатов, а в 1890 году певцы юбилея Вирджинии Орфея Макаду выступили в Кейптауне. Менестрели Кристи были белыми мужчинами и женщинами, которые вымазали свои лица обожженной пробкой, чтобы выдать себя за афроамериканских рабов. В период с июля 1890 по июнь 1898 года они организовали множество шоу менестрелей в Кейптауне, и считается, что это способствовало рождению мыса менестрелей и карнавала енотов. Влияние посетителей на карнавал енотов включало традицию рисовать лица черным и выкрашивать глаза, чтобы они выглядели как «еноты». В 1900-х годах празднования проходили в разных местах. В 1907 году крикетный клуб Green Point организовал первый официальный карнавал и перенес его на трек Green Point, что позже стало традицией. События продолжались в 1908 и 1909 годах, но затем прекратились до 26 января 1920 года, когда лидер Организации африканского народа Абдулла Абдурахман восстановил «Большой карнавал на трассе Грин Пойнт». В 1921 году Кейптаунский крикетный клуб провел соперничающий карнавал в Ньюлендсе, и это стало началом соревнований менестрелей в различных местах и различными оргкомитетами. Новогодние карнавалы 1920-х и 1930-х годов объединили менестрелей, рядовых, духовых оркестров, хоров и малайских хоров.
Апартеид
В соответствии с Законом о групповых территориях 1966 года Шестой район был объявлен районом только для белых, в результате чего примерно 60 000 жителей были выселены и переселены в районы Кейп-Флэтс, такие как Маненберг и Митчеллс-Плейн. Осуществление Закона о групповых территориях привело к утрате общинами чувства принадлежности к сообществам, в которых они выросли, из-за насильственного переселения. Выступления Менестреля были распространены по всему Кейп-полуострову в различных областях. В 1967 году Карнавал был запрещен в своем доме на стадионе Грин-Пойнт. В 1968 году в центральном деловом районе Кейптауна не было шествия менестрелей. Транспорт для посещения репетиций стал дополнительной проблемой и расходом для различных конкурирующих групп менестрелей . В течение 1970-х годов правила дорожного движения и «Закон о незаконных сборах» использовались для того, чтобы возложить дополнительные проблемы на организаторов фестивалей менестрелей. С 1971 года стадион Атлон использовался для «небелых» зрителей. В 1977 году все марши менестрелей были запрещены в любой части Кейптауна, и в результате люди потеряли интерес к просмотру парада. Мероприятие перемещалось между различными стадионами, чтобы поддерживать его до 1989 года, когда мероприятие вернулось к своему первоначальному маршруту: от Шестого округа до стадиона Грин-Пойнт.
Твид Нуве Джаар
Tweede Nuwe Jaar (Второй Новый год) - это день, который является уникальным для Кейптауна и связан с практиками, связанными с рабством, а его история связана с карнавалом енотов. В середине девятнадцатого века рабам с мыса 2 января ежегодно давали выходной от работы. Во время этого альтернативного празднования Нового года рабы наряжались менестрелями и ритмично танцевали под звуки банджо, гитар, барабанов гхема, свистков, тромбонов и туб. Tweede Nuwe Jaar - это праздник выживания сообщества. Он иллюстрирует преемственность между прошлым, настоящим и будущим. Утверждается, что ныне покойный культовый музыкант Талиеп Петерсен сказал о праздновании Tweede Nuwe Jaar «Dis onse dag» («Это наш день»). Это день, когда местное сообщество рабочего класса, пережившее рабство, сегрегацию и апартеид, празднует свое существование и стойкость.
Организация труппы
В 1880–1890 годах праздничные оркестры и группы, связанные как общества со спортивными клубами с различимыми эмблемами и одеждой, маршировали по городу и пригородам в канун Нового года. Эти общества подготовили специальные костюмы к Новому году, и они стали важной частью мероприятия. Известно, что в марше участвовало более 60 трупп менестрелей, около тысячи человек. Труппы менестрелей жестко конкурируют друг с другом, и подготовка к параду, костюмы и выступления держатся в секрете до большого открытия в этот день. Они соревнуются за такие трофеи, как «Премия чемпиона чемпионов». Эту награду жители Пенсильвании получают 10 лет подряд. Труппы менестрелей придают членам группы чувство гордости и общности. Барабан «гхема» - это та общая нить, которая связывает воедино всю музыку карнавала. До середины 1900-х соревнования организовывались индивидуальными промоутерами. Появлялись и исчезали доски - «Доска карнавала енотов на полуострове мыса», «Доска карнавала юбилеев Западной провинции» (Джимми В.Г. Аллен), «Доска карнавала енотов западной провинции» (режиссер Сонни Лойд). Большинство коллективов представлено Ассоциацией Каапсе Клопсе Карнавал, которая является одной из отделившихся от Ассоциации Каапсе Карнавал (« Мысский карнавал »). Сегодня Ассоциация карнавала менестрелей Кейптауна курирует организацию карнавала менестрелей.
Эволюция музыки
Музыка, связанная с историей менестрелей и Tweede Nuwe Jaar, находилась под влиянием множества источников. В 17-18 веках рабов отправляли на мыс Доброй Надежды из Индонезии , Малайзии , Шри-Ланки , Индии и Восточной Африки ( Мадагаскар ), создавая плавильный котел культуры и влияния. Британские гарнизоны той эпохи оказали влияние на марширующие шествия трупп менестрелей, и значительная коллекция песен берет свое начало в Нидерландах . Рабы с мыса вместе с местным койсанским населением, как известно, пели хором в рамках празднования. Они также наблюдали за парадом колониальных войск в Кейптауне, исполняя песню «Боже, храни королеву». В музыке менестреля можно услышать следы африканской, азиатской и европейской музыки. Бит ghoema отражает ритмическое сходство Индии, Индонезии, Африки и Ближнего Востока. Поэтому "Ghoemaliedjies" (песни Гхемы) напоминают музыку Африки, Азии и Европы. «Мелодии» и «моппи» имеют западное происхождение и находились под сильным влиянием афроамериканской музыки (возможно, связанной с посещением американских менестрелей). Кинотеатры Шестого округа также оказали влияние джаза и воспроизвели в спектаклях известных актеров и певцов. Эволюция «социальной ткани» рабов на мысе включала развитие их собственной музыки и танцев, которые использовались для роста социальной сплоченности и празднования любых предоставленных им свобод.
.jpg)
Известные песни в исполнении менестрелей:
- "Эк соэк на моя Дина" Ищу свою Дину
- "Ком данс Кларадын" Давай танцуй Кларадын.
- "Роза"
- "Hier's ek weer" Вот я снова
- Pollie, ons gaan Perel toe Pollie, мы идем в Паарл
- "Vaarwel my eie soetlief" Прощай, моя милая
- "Die ossewa" Повозка для быков
- "Bobbejaan klim die berg" Бабуин поднимается на гору.
- "Wat maak oom Kallie daar" Что там делает дядя Калли
- "Hou djou rokkies bymekaar" Держите платья вместе
- "Solank as die rietjie" Пока тростник
- " Даар Ком Ди Алибама " Приходит Алабама.
Карнавал сегодня
В канун Нового года хоры Кейптауна или «нагтропе» проходят маршем по Кейптауну. После этого менестрели проходят парадом по городу и на Tweede Nuwe Jaar , 2 января, труппы и хоры выходят на стадион Green Point. В настоящее время соревнования начинаются во второй половине дня 1 января и продолжаются 2 января и в следующие две субботы.
Категории, которые оцениваются в рамках соревнований, включают:
- Grand March Past - парад в стиле квази-милитари
- Выставка «Прошедший марш» - проявление фантазии и точной хореографии.
- Лучшее платье - Самая красивая форма
- Лучшая доска - Самая оригинальная и лучшая эмблема
- Взрослый и юношеский барабанщик - оценивается по качеству танца
- Английский и африкаанс смешанный хор и групповое пение - песни в исполнении хоров труппы, в частичной гармонии
- Моппи на английском и африкаанс - юмористические песни в исполнении солиста и хора
- Юношеские и взрослые сентименталы - песни о любви в интерпретации солиста
- Best Band - определение лучшего духового оркестра, сопровождающего свою труппу на гастролях и на соревнованиях.
- Coon Song - американская мелодия или джазовый стандарт в исполнении солиста.
- Особый номер - любая форма спектакля продолжительностью 20–30 минут по выбору труппы.
Соревнование оценивается группой независимых судей, и каждая группа получает баллы в каждой из категорий. Победителей конкурса 2013 года можно увидеть на Карнавальной ассоциации менестрелей Кейптауна.
В то время как многие труппы сейчас поддерживаются корпоративными спонсорами, многие отказываются и остаются приверженцами традиций. Карнавал 2005 года был почти отменен из-за предполагаемого отсутствия финансирования, а карнавал 2006 года был официально отменен по той же причине. Однако организации труппы впоследствии решили продолжить парад, несмотря на продолжающееся недовольство по поводу финансирования, и торжества были открыты премьер-министром Западной Капской провинции Эбрахимом Расулом 2 января 2006 года.
Влияние на общества
Современное празднование Tweede Nuwe Jaar - это напоминание о рабском прошлом колониального Кейптауна, важности музыки и танцев как части празднования свободы. Klopse играет важную роль в решении социальных проблем , таких как преступность, наркомания и СПИД. Он также используется для наведения мостов между общинами после эпохи апартеида. Помимо развлечения, Kaapse Klopse также стал средством развития навыков в обществе. Kaapse Klopse и связанным с ними хоровое пение дают участвующим детям возможность научиться искусству исполнения музыки и танцев , а также подвергаются их заниматься музыкой три раза в неделю в рамках подготовки к их выступлений. Эти мероприятия открыли путь для всемирно известных музыкантов, таких как Талиеп Петерсен и Джонатан Батлер, которые оба получили награды "Juvenile Sentimental Trophy" на предыдущих конкурсах. Эти навыки выходят за рамки пения, танцев, игры на музыкальных инструментах и шитья, но также включают навыки, связанные с управлением событиями, такими как планирование, управление проектами и мобилизация разнообразных групп людей, молодых и старых. Пение и танцы оказались источником дохода и породили чувство гордости в сообществах, где безработица вызывает беспокойство и разочарование. Во время апартеида детям из ранее неблагополучных общин было отказано в доступе к исполнительскому искусству в школе.
Критика
Жители Бо-Каап жаловались на шум и мелкие преступления, которые сопровождают фестиваль, а в 2011 году городские власти Кейптауна ограничили шествие в Бо-Каапе. После протестов менестрелей менестрели получили разрешение маршировать в Бо Каапе в следующем году.
Смотрите также
- Африканская музыка
- Шоу Менестреля
- Mummers Parade , новогодний парад под влиянием менестрелей в Филадельфии, штат Пенсильвания.
- Вторая линия , Новый Орлеан, Луизиана