Конструктивизм (международные отношения) - Constructivism (international relations)

В международных отношениях , конструктивизм является социальной теорией , которая утверждает , что существенные аспекты международных отношений формируется идейными факторами (которые исторически и социально сконструированные), а не просто материальные факторами. Наиболее важными идейными факторами являются те, которые принадлежат коллективу; эти коллективные убеждения конструируют интересы и идентичность акторов.

В отличие от некоторых других известных подходов и теорий IR (таких как реализм и рациональный выбор ), конструктивисты рассматривают идентичности и интересы акторов как социально сконструированные и изменчивые; идентичности не статичны и не могут приниматься экзогенно. Подобно рациональному выбору, конструктивизм не делает широких и конкретных прогнозов относительно международных отношений; это подход к изучению международной политики, а не существенная теория международной политики. Конструктивистский анализ может дать существенные объяснения или прогнозы только после того, как будут определены соответствующие субъекты и их интересы, а также содержание социальных структур.

Основными конкурентами конструктивизму теории являются варианты реализма, либерализма и рационального выбора, которые подчеркивают материализм (представление о том, что физический мир сам по себе определяет политическое поведение) и индивидуализм (представление о том, что отдельные единицы могут изучаться отдельно от более широких систем, которые они встроены в). В отличие от материалистического и индивидуалистического анализа, конструктивизм не принимает идентичности и интересы акторов как данность. В то время как другие известные подходы концептуализируют власть в материальных терминах (например, военные и экономические возможности), конструктивистский анализ также рассматривает власть как способность структурировать и определять природу социальных отношений между участниками.

Разработка

Николасу Онуфу приписывают создание термина « конструктивизм» для описания теорий, подчеркивающих социально сконструированный характер международных отношений. С конца 1980-х - начала 1990-х годов конструктивизм стал одной из основных школ мысли в международных отношениях.

Самые ранние конструктивистские работы были сосредоточены на установлении того, что нормы имеют значение в международной политике. В отредактированном томе Питера Дж. Катценштейна « Культура национальной безопасности» собраны работы многих видных и начинающих конструктивистов, показывающие, что конструктивистские идеи важны в области исследований безопасности; область международных отношений, в которой реалисты доминировали.

После установления того, что нормы имеют значение в международной политике, более поздние жилки конструктивизма сосредоточились на объяснении обстоятельств, при которых одни нормы имеют значение, а другие нет. Ряд конструктивистских исследований сосредоточен на нормальных предпринимателях: международных организациях и праве: эпистемических сообществах; речь, аргументы и убеждения; структурная конфигурация как механизмы и процессы социального строительства.

Александр Вендт - самый выдающийся сторонник социального конструктивизма в области международных отношений . Статья Вендта 1992 года « Анархия - это то, что из нее делают государства: социальное конструирование политики власти», опубликованная в Международной организации, заложила теоретическую основу для того, чтобы бросить вызов тому, что он считал недостатком, разделяемым как неореалистами, так и неолиберальными институционалистами, а именно приверженности (грубая) форма материализма. Пытаясь показать, что даже такая базовая реалистическая концепция, как « политика силы », является социально сконструированной, то есть не заданной природой и, следовательно, способной трансформироваться человеческой практикой, Вендт открыл путь для поколения исследователей международных отношений. заниматься широким кругом вопросов с конструктивистской точки зрения. Вендт развил эти идеи в своей центральной работе « Социальная теория международной политики» (1999). Следуя за Вендтом, Марта Финнемор предложила первый «устойчивый, систематический эмпирический аргумент в поддержку конструктивистского утверждения о том, что международные нормативные структуры имеют значение в мировой политике» в своей книге 1996 года « Национальные интересы в международном обществе».

Есть несколько направлений конструктивизма. С одной стороны, есть «традиционные» ученые-конструктивисты, такие как Кэтрин Сиккинк , Питер Катценштейн , Элизабет Кир, Марта Финнемор и Александр Вендт, которые используют широко принятые методологии и эпистемологии, и чьи работы получили широкое признание в основном сообществе IR. и вызвали оживленные научные дискуссии среди реалистов , либералов , институционалистов и конструктивистов. Эти ученые считают, что исследования, ориентированные на причинно-следственные и конститутивные объяснения, уместны. Вендт называет эту форму конструктивизма «тонким» конструктивизмом. С другой стороны, есть «критические» радикальные конструктивисты, которые более серьезно относятся к дискурсу и лингвистике и принимают непозитивистские методологии и эпистемологии. И тонкая, и толстая версии конструктивизма сходятся во мнении, что неореализм и неолиберализм уделяют недостаточное внимание социальному конструированию в мировой политике. Есть еще одно сильное направление критического конструктивизма, которое заставляет традиционных конструктивистов критиковать за систематическое преуменьшение или игнорирование классовых факторов.

Теория

Конструктивизм в первую очередь стремится продемонстрировать, как основные аспекты международных отношений, вопреки предположениям неореализма и неолиберализма , социально сконструированы . Это означает, что им придают форму продолжающиеся процессы социальной практики и взаимодействия. Александр Вендт называет два все более общепризнанных основных принципа конструктивизма, «что структуры человеческих ассоциаций определяются в первую очередь общими идеями, а не материальными силами, и что идентичности и интересы целенаправленных субъектов конструируются этими общими идеями, а не даны природой». Это не означает, что конструктивисты верят, что международная политика - это «идеи до самого конца», а скорее, что международная политика характеризуется как материальными, так и идейными факторами.

Центральное место в конструктивизме занимают представления о том, что идеи имеют значение и что агенты социально сконструированы (а не даны).

Конструктивистские исследования сосредоточены как на причинном объяснении явлений, так и на анализе того, как устроены вещи. При изучении национальной безопасности упор делается на обусловливание, которое культура и идентичность оказывают на политику безопасности и связанное с ней поведение. Идентичность необходима для обеспечения хотя бы некоторого минимального уровня предсказуемости и порядка. Объект конструктивистского дискурса можно представить как фундаментальный фактор в области международных отношений недавних дебатов по эпистемологии, социологии знания, отношения агент / структура и онтологического статуса социальных фактов.

Представление о том, что на международные отношения влияет не только политика силы, но и идеи, разделяют авторы, называющие себя теоретиками конструктивизма. Согласно этой точке зрения, фундаментальные структуры международной политики являются скорее социальными, чем строго материальными. Это приводит к тому, что социальные конструктивисты утверждают, что изменения в характере социального взаимодействия между государствами могут внести фундаментальный сдвиг в сторону большей международной безопасности.

Сложный реализм

В период формирования конструктивизма неореализм был доминирующим дискурсом международных отношений, поэтому большая часть первоначальных теоретических работ конструктивизма подвергала сомнению основные предположения неореализма. Неореалисты по своей сути являются причинными структуралистами в том смысле , что они считают, что большая часть важного содержания международной политики объясняется структурой международной системы, позиция, впервые выдвинутая в книге Кеннета Уолтца « Человек, государство и война» и полностью разъясненная в его книге. основной текст неореализма, теории международной политики . В частности, международная политика в первую очередь определяется тем фактом, что международная система анархична - она лишена какой-либо всеобъемлющей власти, вместо этого она состоит из единиц ( государств ), которые формально равны - все они являются суверенными над своей собственной территорией. Такая анархия, утверждают неореалисты, вынуждает государства действовать определенным образом, в частности, они не могут полагаться ни на кого, кроме самих себя, для обеспечения безопасности (они должны помогать себе). Неореалисты утверждают, что то, как анархия вынуждает их действовать таким образом, защищать собственные интересы с точки зрения власти, объясняет большую часть международной политики. Из-за этого неореалисты склонны игнорировать объяснения международной политики на уровне «единиц» или «государства». Кеннет Вальц назвал такое направление редукционистским .

Конструктивизм, особенно в формирующей работе Вендта, оспаривает это предположение, показывая, что каузальные силы, приписываемые «структуре» неореалистами, на самом деле не «даны», а основываются на том, как структура конструируется социальной практикой. Отстраняясь от предположений о природе идентичностей и интересов действующих лиц в системе, а также о значении, которое социальные институты (включая анархию) имеют для таких субъектов, Вендт утверждает, что «структура» неореализма показывает очень мало: «она не позволяет предсказать, будут ли двое. государства будут друзьями или врагами, будут признавать суверенитет друг друга, будут иметь династические связи, будут иметь ревизионистские или статус-кво полномочия и так далее ». Поскольку такие особенности поведения не объясняются анархией и вместо этого требуют включения свидетельств об интересах и идентичностях, которых придерживаются ключевые действующие лица, акцент неореализма на материальной структуре системы (анархии) неуместен. Вендт идет дальше этого - утверждая, что, поскольку способ, которым анархия сдерживает государства, зависит от того, как государства воспринимают анархию и представляют свои собственные идентичности и интересы, анархия не обязательно даже является системой самопомощи. Это вынуждает государства к самопомощи только в том случае, если они соответствуют неореалистическим предположениям о государствах, которые рассматривают безопасность как конкурентную, относительную концепцию, где усиление безопасности для одного государства означает потерю безопасности для другого. Если вместо этого государства придерживаются альтернативных концепций безопасности, либо «кооперативных», когда государства могут максимизировать свою безопасность, не оказывая отрицательного воздействия на безопасность других, либо «коллективных», когда государства идентифицируют безопасность других государств как ценную для себя, анархия будет вообще не приводит к самопомощи. Выводы неореализма как таковые полностью зависят от невысказанных и неоспоримых предположений о том, как акторы конструируют смысл социальных институтов. Что особенно важно, поскольку неореалисты не осознают эту зависимость, они ложно предполагают, что такие значения неизменны, и исключают изучение процессов социального конструирования, которые на самом деле выполняют ключевую объяснительную работу, лежащую в основе неореалистических наблюдений.

В качестве критики неореализма и неолиберализма (которые были доминирующими направлениями теории IR в 1980-е годы) конструктивизм, как правило, смешивался со всеми подходами, критиковавшими так называемые дебаты о «нео-нео». Поэтому конструктивизм часто объединяли с критической теорией. Однако, в то время как конструктивизм может использовать аспекты критической теории и наоборот, основные варианты конструктивизма являются позитивистскими.

В ответ на конструктивизм Джон Миршеймер утверждал, что идеи и нормы имеют значение только на периферии и что апелляции лидеров к нормам и морали часто отражают личный интерес.

Личности и интересы

По мере того как конструктивисты отвергают выводы неореализма об определяющем влиянии анархии на поведение международных акторов и отходят от лежащего в их основе материализма неореализма, они создают необходимое пространство для того, чтобы идентичности и интересы международных акторов занимали центральное место в теоретизировании международных отношений. Теперь, когда действующие лица не просто руководствуются императивами системы самопомощи, их личность и интересы становятся важными при анализе их поведения. Подобно природе международной системы, конструктивисты рассматривают такие идентичности и интересы не как объективно основанные на материальных силах (таких как диктаты человеческой природы, лежащие в основе классического реализма ), а как результат идей и социального конструирования таких идей. Другими словами, значения идей, объектов и действующих лиц определяются социальным взаимодействием . Люди придают объектам их значения и могут придавать разные значения разным вещам.

Марта Финнемор сыграла важную роль в изучении того, как международные организации участвуют в этих процессах социального конструирования восприятия акторами своих интересов. В статье « Национальные интересы в международном обществе» Финнемор пытается «разработать системный подход к пониманию государственных интересов и поведения государства, исследуя международную структуру не власти, а смысла и социальной ценности». «Интересы», - объясняет она, - «не просто« где-то там »и ждут, чтобы их обнаружили; они конструируются через социальное взаимодействие». Финнемор приводит три примера такого построения - создание научных бюро в штатах из-за влияния ЮНЕСКО , роль Красного Креста в Женевских конвенциях и влияние Всемирного банка на отношение к бедности .

Исследования таких процессов являются примерами конструктивистского отношения к государственным интересам и идентичностям. Такие интересы и идентичности являются центральными детерминантами поведения государства, поскольку изучение их природы и формирования является неотъемлемой частью конструктивистской методологии объяснения международной системы. Но важно отметить, что, несмотря на переориентацию на идентичности и интересы - свойства государств, - конструктивисты не обязательно стремятся сосредоточить свой анализ на уровне единицы международной политики: государстве. Конструктивисты, такие как Финнемор и Вендт, подчеркивают, что, хотя идеи и процессы имеют тенденцию объяснять социальное конструирование идентичностей и интересов, такие идеи и процессы образуют собственную структуру, влияющую на международных акторов. Их центральное отличие от неореалистов состоит в том, что они видят структуру международной политики в первую очередь идеациональными, а не материальными терминами.

Нормы

Ученые-конструктивисты глубоко исследовали роль норм в мировой политике. Абрам Чайес и Антония Хэндлер Чайес определили «нормы» как «широкий класс предписывающих утверждений - правил, стандартов, принципов и т. Д. - как процедурных, так и существенных», которые являются «предписаниями к действию в ситуациях выбора, несущими чувство необходимости. обязанность, чувство, что им нужно следовать ».

Конструктивистские подходы, основанные на нормах, обычно предполагают, что акторы склонны придерживаться « логики соответствия ». Это означает, что акторы следуют «внутренним предписаниям того, что социально определяется как нормальное, истинное, правильное или хорошее, без или вопреки расчету последствий и ожидаемой полезности». Эта логика целесообразности контрастирует с «логикой последствий» рационального выбора, где предполагается, что субъекты выбирают наиболее эффективные средства для достижения своих целей на основе анализа затрат и выгод.

Учение о конструктивистских нормах исследовало широкий круг проблемных областей мировой политики. Например, Питер Катценштейн и соавторы его отредактированного тома «Культура национальной безопасности» утверждали, что государства действуют в соответствии с выбором безопасности не только в контексте своих физических возможностей, но и на основе нормативного понимания. Марта Финнемор предложила, чтобы международные организации, такие как Всемирный банк или ЮНЕСКО, помогали распространять нормы, которые, в свою очередь, влияют на то, как государства определяют свои национальные интересы. Финнемор и Кэтрин Сиккинк исследовали, как нормы влияют на политические изменения. При этом они подчеркнули связь между нормами и рациональностью, а не их противопоставление друг другу. Они также подчеркнули важность «предпринимателей норм» в отстаивании и распространении определенных норм.

Некоторые ученые исследовали роль индивидуальных норм в мировой политике. Например, Ауди Клотц исследовала, как глобальные нормы против апартеида развивались в разных государствах (Соединенное Королевство, Соединенные Штаты и Зимбабве) и учреждениях (Содружество, Организация африканского единства и Организация Объединенных Наций). По ее словам, появление и закрепление этой нормы способствовало прекращению режима апартеида в Южной Африке. Нина Танненвальд заявила, что неприменение ядерного оружия с 1945 года можно отнести к силе табу на ядерное оружие, т. Е. Нормой против использования ядерного оружия. Она утверждала, что эта норма настолько глубоко укоренилась в американской политической и социальной культуре, что ядерное оружие не применялось даже в тех случаях, когда его применение имело бы стратегический или тактический смысл. Майкл Барнетт применил эволюционный подход, чтобы проследить, как возникла норма политического гуманизма.

Марта Финнемор и Кэтрин Сиккинк различают три типа норм:

Регулирующие нормы : они «упорядочивают и ограничивают поведение».
Учредительные нормы : они «создают новых участников, интересы или категории действий».
Оценочные и предписывающие нормы : они обладают качеством "должности"

Финнемор, Сиккинк, Джеффри В. Легро и другие утверждали, что надежность (или эффективность) норм может быть измерена такими факторами, как:

Специфика нормы: нормы, которые ясны и конкретны, более вероятно , чтобы быть эффективными
Долговечность нормы: нормы с историей, более вероятно , чтобы быть эффективными
Универсальность нормы: нормы , которые делают общие требования (а не локализованными и партикулярных претензий), более вероятно, будут эффективными
Протуберанец нормы: нормы , которые получили широкое признание среди влиятельных актеров, более вероятно, будут эффективными

Джеффри Чекель утверждает, что есть два общих типа объяснения эффективности норм:

Рационализм : субъекты соблюдают нормы из-за принуждения, расчетов затрат и выгод и материальных стимулов.
Конструктивизм : акторы соблюдают нормы благодаря социальному обучению и социализации

Что касается конкретных норм, ученые-конструктивисты показали, как возникли следующие нормы:

Гуманитарное вмешательство : Со временем представления о том, кто был «человеком», изменились, что привело к тому, что государства все чаще прибегали к гуманитарным вмешательствам в 20-м веке.
Ядерное табу : норма против ядерного оружия, разработанная с 1945 года.
Запрет на наземные мины : Активная деятельность транснациональных правозащитных групп привела к норме, запрещающей наземные мины.
Нормы суверенитета .
Нормы против убийства.
Мониторинг выборов.
Табу на использование воды в качестве оружия .
Норма против китобойного промысла .
Норма против пыток .

Области исследований

Многие конструктивисты анализируют международные отношения , рассматривая цели, угрозы, страхи, культуры, идентичности и другие элементы «социальной реальности» как социальные факты . В важном отредактированном томе «Культура национальной безопасности» ученые-конструктивисты, в том числе Элизабет Кир, Джеффри Легро и Питер Катценштейн, подвергли сомнению многие реалистические предположения о динамике международной политики, особенно в контексте военного дела. Томас Дж. Бирстекер и Синтия Вебер применили конструктивистские подходы к пониманию эволюции государственного суверенитета как центральной темы международных отношений, а в работах Родни Брюса Холла и Дэниела Филпотта (среди прочих) были разработаны конструктивистские теории основных преобразований в динамике международной политики. . В международной политической экономии конструктивизм применяется реже. Известные примеры конструктивистской работы в этой области включают исследование Кэтлин Р. Макнамара Европейского валютного союза и анализ Марка Блита подъема рейганомики в Соединенных Штатах.

Сосредоточив внимание на том, как язык и риторика используются для конструирования социальной реальности международной системы, конструктивисты часто считаются более оптимистичными в отношении прогресса в международных отношениях, чем версии реализма, верные чисто материалистической онтологии, но все большее число конструктивистов ставят под сомнение эту возможность. «либеральный» характер конструктивистской мысли и выражают большую симпатию к реалистическому пессимизму относительно возможности эмансипации от силовой политики. Конструктивисты могут не осознавать, что их внимание к описанию возникновения общих норм не только подрывает прогностическую ценность их теории, но и игнорирует важную роль обмана в международных отношениях.

Конструктивизм часто представляется как альтернатива двум ведущим теориям международных отношений, реализму и либерализму , но некоторые утверждают, что он не обязательно несовместим с одной или обеими. Вендт разделяет некоторые ключевые предположения с ведущими учеными- реалистами и неореалистами , такие как существование анархии и центральное место государств в международной системе. Однако Вендт изображает анархию в культурных, а не материалистических терминах; он также предлагает изощренную теоретическую защиту предположения о государстве как субъекте в теории международных отношений. Это спорный вопрос в рамках отдельных групп IR-сообщества, поскольку некоторые конструктивисты оспаривают Вендту некоторые из этих предположений (см., Например, обмен мнениями в Review of International Studies , том 30, 2004). Утверждалось, что прогресс в теории IR будет достигнут, когда реализм и конструктивизм могут быть согласованы или даже синтезированы. Ранним примером такого синтеза был проведенный Дженнифер Стерлинг-Фолкер анализ международной денежно-кредитной политики Соединенных Штатов после Бреттон-Вудской системы . Стерлинг-Фолкер утверждал, что переход США к односторонним действиям частично объясняется акцентом реализма на анархической системе, но конструктивизм помогает учесть важные факторы внутреннего или второго уровня анализа .

Недавние улучшения

Значительная группа ученых, изучающих процессы социального конструирования, сознательно избегает ярлыка «конструктивистов». Они утверждают, что «мейнстримный» конструктивизм отказался от многих наиболее важных выводов из лингвистического поворота и социально-конструкционистской теории в поисках респектабельности как «научного» подхода к международным отношениям. Даже некоторые якобы «мейнстримные» конструктивисты, такие как Джеффри Чекель , выразили озабоченность по поводу того, что конструктивисты зашли слишком далеко в своих попытках навести мосты с неконструктивистскими школами мысли.

Все большее число конструктивистов утверждают, что современные теории не уделяют должного внимания роли привычного и нерефлексивного поведения в мировой политике, центральной роли отношений и процессов в построении мировой политики или и того, и другого.

Сторонники «практического поворота» черпают вдохновение в работе в области нейробиологии , а также в работе социальных теоретиков, таких как Пьер Бурдье , который подчеркивает важность привычек и практик в психологической и социальной жизни - по сути, призывая к большему вниманию и чуткости к « повседневная и «само собой разумеющаяся» деятельность международной политики Некоторые ученые приняли связанный с ней социологический подход, известный как акторно-сетевая теория (ANT), который расширяет ранний фокус Практики. Поверните работу Пьера Бурдье на работу Бруно. Латур и другие. Ученые использовали ANT для того, чтобы разрушить традиционные мировые политические бинарные системы (цивилизованные / варварские, демократические / автократические и т. Д.), Рассмотреть последствия постчеловеческого понимания IR, исследовать инфраструктуры мировой политики и рассмотреть эффекты технологической активности.

Известные конструктивисты в международных отношениях

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

Прочитать интервью с социальным конструктивистом Александром Вендтом

Languages

In other projects