Константин V -Constantine V

Константин V
Император римлян
Солид Константина V и Льва III (реверс).jpg
Константин V – золотой солид
Византийский император
Царствовать 18 июня 741 г. - 14 сентября 775 г.
Коронация 31 марта 720 г.
Предшественник Лев III Исавр
Преемник Лев IV Хазар
Родился Июль 718 г.
Константинополь
(ныне Стамбул , Турция )
Умер 14 сентября 775 г. (57 лет)
Жены
Проблема Лев IV
Никифор , Цезарь ,
Христофор, Цезарь
Никита, Нобелиссим ,
Евдоким, Нобелиссим ,
Антимос, Нобелиссим ,
Анфуса (Святой Анфуса Младший)
Династия Исаврийская династия
Отец Лев III Исавр
Мать Мария

Константин V ( греч . Κωνσταντῖνος , транслит.  Kōnstantīnos ; июль 718 г. - 14 сентября 775 г.) был византийским императором с 741 по 775 год. Его правление ознаменовалось укреплением византийской безопасности от внешних угроз. Будучи способным военачальником, Константин воспользовался гражданской войной в мусульманском мире, чтобы совершить ограниченное наступление на арабскую границу . Обезопасив эту восточную границу, он неоднократно предпринимал кампании против булгар на Балканах . Его военная деятельность и политика переселения христианского населения с арабских границ во Фракию сделали более безопасным владение Византией балканскими территориями.

Религиозные распри и споры были характерной чертой его правления. Его горячая поддержка иконоборчества и противодействие монашеству привели к его поношению со стороны более поздних византийских историков и писателей, которые очернили его как Копроним или Копроним (Κοπρώνυμος), что означает навоз по имени .

Византийская империя пережила период растущего внутреннего процветания во время правления Константина. Он также отвечал за важные военные и административные нововведения и реформы.

Ранние годы

Константин V в Mutinensis gr. 122

Константин родился в Константинополе , сын и преемник императора Льва III и его жены Марии . В августе 720 года, в возрасте двух лет, он был связан со своим отцом на престоле и назначен соправителем. В византийской политической теории трон могли делить более одного императора; однако, хотя всем был предоставлен одинаковый церемониальный статус, только один император обладал высшей властью. Поскольку положение императора теоретически, а иногда и на практике было выборным, а не строго наследственным, правящий император часто связывал сына или другого избранного преемника с собой в качестве соправителя, чтобы обеспечить возможную преемственность. Чтобы отпраздновать коронацию своего сына, Лев III ввел в обращение новую серебряную монету — милиаресион ; стоившая 12 золотых номизм , она вскоре стала неотъемлемой частью византийской экономики. В 726 году отец Константина издал Эклогу ; пересмотренный правовой кодекс , он был приписан как отцу, так и сыну совместно. Константин женился на Цицаке , дочери хазарского кагана Бихара , важного союзника Византии. Его новая невеста была крещена Ириной ( Eirēnē , «мир») в 732 году. После смерти отца Константин стал единственным императором 18 июня 741 года.

Константин страдал хроническим заболеванием, возможно, эпилепсией или проказой ; в начале его правления это могло быть использовано восставшими против него, чтобы поставить под сомнение его способность быть императором.

Царствовать

Восстание Артабасдоса

В июне 742 года, когда Константин пересекал Малую Азию для кампании на восточной границе против Омейядского халифата под предводительством Хишама ибн Абд аль-Малика , его зять Артабасдос , муж его старшей сестры Анны , восстал. Артабасдос был стратегом (военным губернатором) фемы Опсикион (провинции) и эффективно контролировал армянскую фему . Артабасдос нанес удар по Константину, когда их соответствующие войска объединились для намеченной кампании; во время нападения был убит доверенный член свиты Константина по имени Бесер. Константин бежал и нашел убежище в Аморионе , где его приветствовали местные солдаты, которыми командовал Лев III до того, как он стал императором. Тем временем Артабасдос двинулся на Константинополь и при поддержке Феофана Монутеса (регента Константина) и патриарха Анастасия был провозглашен и коронован императором. Константин получил поддержку анатолийских и фракийских тем; Артабасдос заручился поддержкой темы Фракии в дополнение к своему собственному Опсикиону и армянским солдатам.

Соперничающие императоры выжидали, занимаясь военными приготовлениями. Артабасдос выступил против Константина в Сардах в мае 743 г., но потерпел поражение. Три месяца спустя Константин разбил Никету, сына Артабасда, и его армянские войска при Модрине и направился к Константинополю. В начале ноября Константин вошел в столицу после осады и дальнейшего сражения. Он сразу же нацелился на своих противников, многие из которых были ослеплены или казнены. Патриарха Анастасия провезли верхом на осле по ипподрому под насмешки константинопольской толпы, хотя впоследствии ему разрешили остаться на своем посту. Артабасдос, бежавший из столицы, был задержан в крепости Пузанес в Анатолии, вероятно, расположенной к югу от Никомедии . Затем Артабасдос и его сыновья были публично ослеплены и заключены в монастырь Хора на окраине Константинополя.

Поддержка Константином иконоборчества

Солдаты оскверняют или разрушают иконописную церковь по приказу Константина V (слева), Манассия Хроника , болгарская рукопись XIV века.
Золотой солид , Константин V (слева) и его сын и соправитель Лев IV (справа)

Как и его отец Лев III, Константин поддерживал иконоборчество , богословское движение, отвергавшее почитание религиозных образов и стремившееся уничтожить существующие. Позже иконоборчество было окончательно классифицировано как еретическое . Заклятыми врагами Константина в ожесточенном и продолжительном религиозном споре были иконопочитатели , защищавшие почитание образов. Писатели-иконописцы применили к Константину уничижительный эпитет Копронимос (« навозное имя», от kopros , что означает « фекалии » или «навоз животных», и онома , «имя»). Пользуясь этим непристойным названием, они распространяли слух, что в младенчестве он осквернил собственное крещение, испражнявшись в купель или на царскую багряницу, которой был запеленат.

Константин поставил под сомнение законность любого изображения Бога или Христа. Отец церкви Иоанн Дамаскин использовал термин «неописуемо» по отношению к изображению Бога. Константин, опираясь на лингвистическую связь между «неописанным» и «не поддающимся изображению», утверждал, что неописываемое не может быть правомерно изображено в образе. Поскольку христианское богословие считает, что Христос есть Бог , Он также не может быть представлен в образе. Император лично принимал активное участие в богословских дебатах; существуют свидетельства того, что он написал тринадцать трактатов, два из которых сохранились в фрагментарном виде. Он также представлял свои религиозные взгляды на собраниях, организованных по всей империи, посылая представителей для аргументации своей позиции. В феврале 754 года Константин созвал синод в Иерии , на котором присутствовали исключительно епископы-иконоборцы. Собор согласился с религиозной политикой Константина в отношении образов, объявив их анафемой , и обеспечил избрание нового патриарха-иконоборца. Однако он отказался одобрить всю политику Константина, которая находилась под влиянием более экстремистских иконоборцев и критиковала почитание Марии, матери Иисуса , и святых . Собор подтвердил статус Марии как Богородицы ( Θεοτόκος ), или «Богородицы», поддержал использование терминов «святая» и «святая» как законное и осудил осквернение, сожжение или разграбление церквей в поисках подавлять почитание икон.

За синодом Иерии последовала кампания по снятию изображений со стен церквей и очищению двора и бюрократии от иконопочитателей. Поскольку монастыри, как правило, были оплотами иконофильских настроений и мало или совсем ничего не вносили в удовлетворение светских нужд государства, Константин специально нацелился на эти общины. Он также экспроприировал монастырское имущество в пользу государства или армии. Эти акты репрессий против монахов в значительной степени возглавлял императорский генерал Михаил Лаханодракон , который угрожал сопротивляющимся монахам ослеплением и изгнанием. На ипподроме он организовал принудительный брак многочисленных монахов и монахинь, публично высмеивая их обеты целомудрия. Настоятель-иконописец Стефан Неос был забит до смерти толпой по приказу властей. В результате гонений многие монахи бежали в южную Италию и на Сицилию . Неумолимое сопротивление монахов-иконоборцев и их сторонников привело к тому, что их пропаганда достигла приближенных императора. Узнав о заговоре, направленном против него самого, под влиянием иконопочитателя, Константин отреагировал бескомпромиссно; в 765 году восемнадцать высокопоставленных сановников были выставлены напоказ на ипподроме по обвинению в государственной измене, они были по-разному казнены, ослеплены или сосланы. Патриарх Константинопольский Константин II был обвинен и низложен с должности, а в следующем году он был замучен и обезглавлен.

К концу правления Константина иконоборчество дошло до того, что реликвии и молитвы святым заклеймили как еретические или, по крайней мере, весьма сомнительные. Однако более поздние исследования ставят под сомнение масштабы последовательных официальных кампаний по насильственному уничтожению или сокрытию религиозных изображений или существование широко распространенного санкционированного правительством уничтожения реликвий. Нет никаких доказательств, например, что Константин формально запретил культ святых. Доиконоборческие религиозные изображения действительно сохранились, и в различных существующих отчетах говорится, что иконы были сохранены, будучи спрятанными. В целом культура изобразительного религиозного изображения, по-видимому, пережила период иконоборчества в значительной степени нетронутой. Масштабы и серьезность иконоборческого уничтожения образов и реликвий преувеличивались в более поздних иконописных писаниях.

Иконопочитатели считали смерть Константина божьей карой. В IX веке, после окончательного торжества иконопочитателей, останки Константина были вынесены из царской гробницы в церкви Святых Апостолов .

Внутренняя политика и администрация

Карта фем византийской Малой Азии и арабо-византийской приграничной зоны в конце 8 века, после провинциальных реформ Константина V (граница имперской Фракии не отражает того, что Филиппополь был византийским городом)

Усердно добиваясь популярности, Константин сознательно использовал ипподром , сцену популярных гонок на колесницах , чтобы влиять на население Константинополя. При этом он использовал «цирковые группировки», которые контролировали конкурирующие команды возничих и их сторонников, имели широкое общественное влияние и могли мобилизовать большое количество граждан. Ипподром стал местом проведения ритуалов унижения военнопленных и политических противников, которыми наслаждалась толпа. Источниками опоры Константина были народ и армия, и он использовал их против своих противников-иконоборцев в монастырях и в столичной бюрократии. Иконоборчество не было чисто имперским религиозным убеждением, оно также пользовалось значительной народной поддержкой: некоторые действия Константина против иконоборцев могли быть мотивированы желанием сохранить одобрение народа и армии. Монастыри были освобождены от налогов, а монахи от службы в армии; Антипатия императора к ним могла быть в большей степени проистекает из светских, финансовых и кадровых соображений, чем из реакции на их теологию.

Константин продолжил административные и фискальные реформы, начатые его отцом Львом III. Военные губернаторы ( στρατηγοί , стратеги ) были влиятельными фигурами, чей доступ к ресурсам их обширных провинций часто давал средства для восстания. Тема Опсикиона была опорой власти, которая способствовала восстанию Артабасдоса, а также была темой, расположенной ближе всего к столице в Малой Азии . Константин уменьшил размер этой темы, отделив от нее темы Буцеллярии и, возможно, темы Оптиматона . В тех провинциях, которые были ближе всего к резиденции правительства, эта мера увеличила количество стратегов и уменьшила ресурсы, доступные любому из них, что сделало восстание менее легким.

Константин отвечал за создание небольшой центральной армии полностью профессиональных солдат, имперских тагмат (буквально: «полков»). Он добился этого, подготовив для серьезной войны корпус, состоящий в основном из церемониальных гвардейских частей, которые были прикреплены к императорскому дворцу, и расширив их численность. Эти силы были предназначены для формирования ядра полевых армий и состояли из более обученных, лучше оплачиваемых и лучше экипированных солдат, чем те, что были в провинциальных подразделениях тематы , чьи войска частично были солдатами-фермерами. До их расширения в рудиментарных Схолах и других гвардейских подразделениях, по-видимому, было мало полезных солдат, поэтому Константин, должно быть, включил бывших тематических солдат в свое новое формирование. Базируясь в основном в столице или рядом с ней, тагматы находились под непосредственным контролем Императора и были свободны от региональной лояльности, которая стояла за столь многими военными восстаниями.

Мозаичный крест в апсиде церкви Святой Ирины в Стамбуле. Это один из немногих художественных остатков иконоборчества. Созданный во время правления Константина, он занимает полукупол апсиды, обычно предназначенный для религиозного изображения, часто изображения Христа Пантократора или Богородицы .

Фискальное управление Константина было очень компетентным. Это вызвало у его врагов обвинения в том, что он безжалостно и хищно собирает налоги и угнетает сельское население. Однако империя процветала, и Константин оставил своему преемнику очень богатую казну. Площадь обрабатываемых земель в Империи увеличилась, а продукты питания стали дешевле; между 718 и ок. 800 г. производство кукурузы (пшеницы) во Фракии утроилось. Двор Константина был роскошным, с великолепными зданиями, и он сознательно продвигал покровительство светскому искусству, чтобы заменить религиозное искусство, которое он удалил.

Константин построил ряд примечательных зданий в Большом Константинопольском дворце , в том числе церковь Богородицы Фаросской и порфиру . Порфира представляла собой камеру, облицованную порфиром , камнем императорского пурпурного цвета. В нем проходили последние этапы родов будущие императрицы, и здесь рождались дети правящих императоров. Сын Константина Лео был первым ребенком, родившимся здесь, и таким образом получил титул porphyrogénnētos ( рожденный в пурпуре ), высшую награду легитимности для имперского принца или принцессы. Концепция «фиолетового рождения» предшествовала строительству камеры, но приобрела буквальный аспект благодаря существованию камеры. Считалось, что порфир прибыл из Рима и представляет прямую связь с древним происхождением византийской имперской власти. Константин также восстановил известную церковь Святой Ирины в Константинополе, которая сильно пострадала от землетрясения, обрушившегося на Константинополь в 740 году . В здании сохранились редкие образцы иконоборческого церковного убранства.

Под влиянием того, что он стал отцом многочисленного потомства, Константин систематизировал придворные титулы, данные членам императорской семьи. Только своего старшего сына, Льва , он связал с троном как соправителя, но дал младшим сыновьям титулы кесаря ​​для более старшего по возрасту и нобелиссимуса для более младшего.

Кампании против арабов

В 746 году, воспользовавшись нестабильной обстановкой в ​​Омейядском халифате, который разваливался при Марване II , Константин вторгся в Сирию и захватил Германикею (современный Мараш , место рождения своего отца), а также отвоевал себе остров Кипр . Организовал переселение части местного христианского населения на имперскую территорию во Фракии , усилив контроль империи над этим регионом. В 747 году его флот уничтожил арабский флот у Кипра. В том же году в Константинополе произошла серьезная вспышка чумы, что вызвало паузу в византийских военных действиях. Константин удалился в Вифинию , чтобы избежать болезни, и, когда она прошла, переселил людей из материковой Греции и с островов Эгейского моря в Константинополь, чтобы заменить тех, кто погиб.

В 751 году он возглавил вторжение в новый Аббасидский халифат под предводительством Ас-Саффаха . Константин захватил Феодосиополь ( Эрзурум ) и Мелитену ( Малатию ), которые разрушил, а часть населения снова переселил на Балканы . Восточные походы не привели к конкретным территориальным приобретениям, так как не было серьезных попыток сохранить контроль над захваченными городами, кроме Камахума (современный Кемах, Эрзинкан ), в котором был гарнизон. Однако при Константине Империя перешла в наступление против арабов после более чем столетия в основном оборонительных войн. Основная цель Константина в его восточных походах, по-видимому, заключалась в том, чтобы насильно собрать местное христианское население из-за его границ, чтобы переселить Фракию. Кроме того, преднамеренная депопуляция региона за пределами восточных границ создала ничейную территорию, где концентрация и снабжение арабских армий были затруднены. Это, в свою очередь, повысило безопасность Византийской Анатолии. Его военная репутация была такова, что в 757 году простой слух о его присутствии заставил арабскую армию отступить. В том же году он договорился о перемирии и обмене пленными с арабами, освободив свою армию для наступательной кампании на Балканах.

События в Италии

Поскольку Константин был оккупирован в военном отношении в другом месте, а сохранению имперского влияния на Западе уделялось мало внимания, лангобардский король Айстульф захватил Равенну в 755 году, положив конец более чем двухсотлетнему византийскому правлению в центральной Италии. Отсутствие интереса Константина к итальянским делам имело глубокие и долговременные последствия. Папа Стефан II , ища защиты от агрессии лангобардов, обратился лично к франкскому королю Пипину Короткому . Пипин запугал Айстульфа и вернул Стефана в Рим во главе армии. Это положило начало франкскому вмешательству в Италию, которое в конечном итоге сделало сына Пепина Карла Великого римским императором на Западе , а также спровоцировало папское светское правление в Италии с созданием Папской области .

Константин отправил несколько безуспешных посольств к лангобардам, франкам и папству, чтобы потребовать восстановления Равенны, но никогда не предпринимал попыток военного завоевания или вмешательства.

Неоднократные походы против болгар

Византийские и болгарские походы во время правления Константина (741–775).

Успехи на востоке позволили затем проводить агрессивную политику на Балканах. Константин стремился повысить процветание и защиту Фракии путем переселения туда христианского населения, переселенного с востока. Этот приток поселенцев, связанный с активным укреплением границы, вызвал беспокойство у северного соседа Империи, Болгарии , что привело к столкновению двух государств в 755 году . подступы к Константинополю), но потерпел поражение в битве от Константина, который начал серию из девяти успешных кампаний против болгар в следующем году, одержав победу над преемником Кормисоша Винехом при Марселлах . В 759 г. Константин потерпел поражение в битве на перевале Ришки , но болгары не смогли развить свой успех.

Константин провел кампанию против славянских племен Фракии и Македонии в 762 году, депортировав некоторые племена в опсицианскую фему в Анатолию, хотя некоторые добровольно потребовали переселения из неспокойного пограничного региона Болгарии. Современный византийский источник сообщил, что 208 000 славян эмигрировали из территорий, контролируемых Болгарией, на территорию Византии и поселились в Анатолии.

Через год он отплыл в Анхиал с 800 кораблями, на борту которых находилось 9600 всадников и немного пехоты, одержав победу над ханом Телецем . Многие булгарские дворяне были схвачены в битве, а позже были убиты цирковыми группировками у Золотых ворот Константинополя. Телец был убит после своего поражения. В 765 году византийцы вновь успешно вторглись в Болгарию, во время этого похода были убиты как кандидат Константина на болгарский престол Токту , так и его противник Паган . Паган был убит собственными рабами, когда он пытался уклониться от своих болгарских врагов, бежав в Варну , где он хотел перейти на сторону императора. Совокупный эффект неоднократных наступательных кампаний Константина и его многочисленных побед вызвали значительную нестабильность в Болгарии, где шесть монархов лишились своих корон из-за своих неудач в войне против Византии.

В 775 году болгарский правитель Телериг связался с Константином, чтобы попросить убежища, сказав, что опасается, что ему придется бежать из Болгарии. Телериг спросил, кому он может доверять в Болгарии, и Константин по глупости раскрыл личности своих агентов в стране. Затем названные византийские агенты были немедленно устранены. В ответ Константин отправился в новый поход против болгар, во время которого у него появились карбункулы на ногах. Он умер во время обратного пути в Константинополь 14 сентября 775 года. Хотя Константину не удалось разрушить Булгарское государство или установить прочный мир, он восстановил имперский престиж на Балканах.

Оценка и наследие

Солдаты у гроба Константина V, Хроника Скилица

Константин V был весьма способным правителем, продолжавшим реформы — фискальную, административную и военную — своего отца. Он также был успешным генералом, не только укреплявшим границы империи, но и активно проводившим кампании за этими границами, как на востоке, так и на западе. В конце его правления империя имела сильные финансы, боеспособную армию, которая гордилась своими успехами, и церковь, которая, казалось, подчинялась политическому истеблишменту.

Сосредоточившись на безопасности основных территорий империи, он молчаливо отказался от некоторых периферийных регионов, особенно в Италии, которые были потеряны. Однако враждебная реакция Римской церкви и итальянского народа на иконоборчество, вероятно, обрекла имперское влияние в центральной Италии, независимо от любого возможного военного вмешательства. Из-за своей приверженности иконоборчеству Константин был проклят в глазах современных писателей-иконописцев и последующих поколений православных историков. Типичными для этой демонизации являются описания Константина в трудах Феофана Исповедника : «чудовище, жаждущее крови», «лютый зверь», «нечистый и окровавленный маг, получающий удовольствие от вызывания демонов», «предтеча антихриста ». Однако для своей армии и народа он был «победоносным и пророческим императором». После катастрофического поражения византийцев болгарским ханом Крумом в 811 году в битве при Плиске войска тагматов ворвались в гробницу Константина и умоляли мертвого императора возглавить их еще раз. Жизнь и действия Константина, освобожденные от искажения, вызванного лести его солдат и демонизации писателей-иконописцев, показывают, что он был эффективным администратором и одаренным полководцем, но он также был деспотичным, бескомпромиссным и иногда излишне резким.

Все сохранившиеся современные и более поздние византийские истории, охватывающие правление Константина, были написаны иконопочитателями. В результате этого их можно заподозрить в предвзятости и неточности, особенно при приписывании мотивов Императору, его сторонникам и противникам. Это делает ненадежными любые заявления об абсолютной уверенности в отношении политики Константина и масштабов его репрессий против иконопочитателей. В частности, рукопись, написанная в северо-восточной Анатолии о чудесах, приписываемых святому Феодору , является одной из немногих, вероятно, написанных во время или сразу после правления Константина, которые сохранились в своем первоначальном виде; в нем мало крайних оскорблений, обычных для более поздних иконописных писаний. Напротив, автор указывает, что иконопочитатели должны были приспосабливаться к имперской иконоборческой политике, и даже награждает Константина V обычными религиозными похвалами: «Охраняемый Богом» ( θεοφύλακτος ) и «христолюбивый император» ( φιλόχριστος βασιλεὺς ).

Семья

Икона святой Анфузы, дочери Константина V

От первой жены Цицак («Ирина Хазарская») у Константина V был сын:

  • Лев IV , ставший императором.

От второй жены, Марии , у Константина V не было детей.

От третьей жены Евдокии у Константина V было пятеро сыновей и дочь:

Смотрите также

использованная литература

Источники

  • Ангольд, М. (2012) Византия: мост из древности в средневековье , Hachette UK, London ISBN  9780312284299
  • Барнард, Л. (1977) «Богословие образов», в « Иконоборчестве » , Брайер, А. и Херрин, Дж. (редакторы), Центр византийских исследований Бирмингемского университета, Бирмингем, стр. 7–13 ISBN  0-7044 -0226-2
  • Боннер, доктор медицины (2004) Арабо-византийские отношения в раннеисламские времена , Ashgate/Variorum, Farnham ISBN  9780860787167
  • Брубейкер, Л. и Халдон, Дж. (2011) Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850: История , Cambridge University Press, Cambridge ISBN  9780521430937
  • Бери, Дж. Б. (1923) Кембриджская средневековая история, Vol. 4: Восточная Римская империя , издательство Кембриджского университета, ISBN Кембриджа  9781456581633
  • Констас, Н. (пер.) (1998) «Житие святой Анфузы, дочери Константина V», в книге « Византийские защитники образов: жизни восьми святых в английском переводе » , Talbot, AM.M. (ред.), Думбартон-Оукс, издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, стр. 21–24 ISBN  9780884022596
  • Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-81539-0.
  • Дагрон, Г. (2003) Император и священник: Императорский офис в Византии , Cambridge University Press, Cambridge ISBN  9780521036979
  • Хорошо, Джон В.А. младший (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08149-7.
  • Финли, Г. (1906) История Византийской империи с 716 по 1057 год , JM Dent & Sons, Лондон (переиздание 2010 г. - Kessinger Publishing, ISBN Whitefish Montana  9781165515721 ). Впервые опубликовано в 1864 г. как Греция, История, от ее завоевания римлянами до наших дней: 146 г. до н.э. – 1864 г. н.э. (последнее исправленное издание, 7 томов, 1877 г.)
  • Фрили, Дж. и Чакмак, А. (2004). Византийские памятники Стамбула . Издательство Кембриджского университета, ISBN Кембриджа  9780521772570
  • Гарланд, Л. (1999) Византийские императрицы: женщины и власть в Византии, 527–1204 гг. Н. Э. , Routledge, London ISBN  0-415-14688-7
  • Халдон, Джон (1999). Война, государство и общество в византийском мире, 565–1204 гг . Лондон: UCL Press. ISBN 1-85728-495-Х.
  • Херрин, Дж. (2007) Византия: удивительная жизнь средневековой империи , Princeton University Press, Принстон, ISBN Нью-Джерси  9780691143699 [1]
  • Джеффрис, Э., Халдон, Дж. Ф. и Кормак, Р. (редакторы) (2008) Оксфордский справочник по византийским исследованиям , Oxford University Press, Oxford ISBN  9780199252466
  • Дженкинс, RJH (1966) Византия: Имперские века, 610–1071 гг. Н. Э. , Weidenfeld & Nicolson, London ISBN  9781299745629
  • Лоос, М. (1974) Дуалистическая ересь в средние века , Мартинус Нийхофф, Н.В., ISBN  в Гааге 90 247 1673 X
  • Магдалино, Пол (2002) [1993]. Империя Мануэля I Комнина, 1143–1180 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52653-1.
  • Магдалино, П. (2015) «Люди и дворец», в Доме императора: дворцы от Августа до эпохи абсолютизма , Фетерсоне, М., Спизер, Дж. М., Танман, Г. и Вульф-Рейдт, У. (ред.), Walter de Gruyter GmbH, ISBN Геттингена  9783110331769
  • Никифор (1990). Краткая история . Перевод Сирила Манго . Думбартон-Оукс . ISBN 0-88402-184-Х.
  • Острогорский, Г. (1980) История Византийского государства , Бэзил Блэквелл, Oxford ISBN  9780631127826
  • Пеликан, Дж. (1977) Христианская традиция: история развития доктрины, том 2: Дух восточного христианского мира (600–1700) , University of Chicago Press, ISBN Чикаго  9780226653730
  • Робертсон, А. (2017) «Восточный экспресс: быстрое путешествие аббата Иоанна из Константинополя в Равенну около 700 г. н.э.», в Византийской культуре в переводе , Браун, Б. и Нил, Б. (ред.), Брилл, Leiden ISBN  9789004348868
  • Рохов, И. (1994) Кайзер Константин В. (741–775). Materialien zu seinem Leben und Nachleben (на немецком языке), Peter Lang, Франкфурт-на-Майне, ISBN Германии  3-631-47138-6
  • Феофана Исповедника (1997). Летопись Феофана Исповедника . Перевод Сирила Манго; Роджер Скотт. Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-822568-7.
  • Тредголд, WT (1995) Византия и ее армия , Stanford University Press, Стэнфорд, Калифорния ISBN  0-8047-3163-2
  • Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-2630-2.
  • Тредголд, WT (2012) «Противостояние иконоборчеству как основание для гражданской войны», в книге « Идеология византийской войны между римской имперской концепцией и христианской религией » , Кодер, Дж. И Стуратис, И. (редакторы), Австрийская академия наук Press, Вена ISBN  9783700173076 [2]
  • Цукерман, К. (1988) Царствование Константина V в чудесах святого Феодора Рекрута , Revue des Études Byzantines , том 46, стр. 191–210, Institut Français D'Etudes Byzantines , Париж, ISSN  0766-5598 DOI : https://doi.org/10.3406/rebyz.1988.2230

Литература

внешние ссылки

Константин V
Родился: 718 г. Умер: 14 сентября 775 г. 
Королевские титулы
Предшествует Византийский император
18 июня 741 г. - 14 сентября 775 г.
Преемник
Политические офисы
Предшествует
Лев III в 718 г.,
затем умер
Консул Римской империи 742
г.
Преемник
Исчез,
Лев IV в 776 г.