Колониальная Бразилия - Colonial Brazil

Колониальная Бразилия

Бразилия Колониальный
1500 / 1534–1808
Бразилия в 1534 году
Бразилия в 1534 году
Бразилия в 1750 году
Бразилия в 1750 году
Положение дел Колонии из Королевства Португалии
Столица Сальвадор
(1549–1763)
Рио-де-Жанейро
(1763–1822)
Общие языки Португальский (официальный)
Тупи Аустрал , Нхенгату , многие языки коренных народов
Религия
Римско-католические (официальные)
афро-бразильские религии , иудаизм , местные обычаи
Правительство Абсолютная монархия
Монарх  
• 1500–1521
Мануэль I (первый)
• 1777–1815 гг.
Мария I (последняя)
Вице-король  
• 1549–1553
Томе де Соуза (первый)
• 1806–1808 гг.
Маркос де Норонья, восьмой граф Аркос (последний)
История  
• Прибытие Педро Альвареса Кабрала от имени Португальской империи.
22 апреля 1500/15 34
• Возвышение до Королевства и создание Соединенного Королевства Португалии, Бразилии и Алгарви.
13 декабря 1808 г.
Площадь
• Общий
8 100 200 км 2 (3 127 500 квадратных миль)
Валюта Португальский реал
Код ISO 3166 BR
Размер Бразилии в 1821 году с Королевством Португалия Бразилия и Алгарвес [2]
Предшествует
Преемник
Коренные народы Бразилии
Соединенное Королевство Португалии, Бразилии и Алгарви
Сегодня часть  Бразилия Уругвай
 

Колониальная Бразилия ( португальский : Brasil Colonial ) охватывает период с 1500 г., с приходом португальцев , до 1815 г., когда Бразилия была возведена в королевство в союзе с Португалией как Соединенное Королевство Португалии, Бразилии и Алгарви . В течение первых 300 лет бразильской колониальной истории экономическая эксплуатация территории была основана, прежде всего, на добыче бразилвуда ( пау-бразилия ) (16 век), что дало территории ее название; производство сахара (XVI – XVIII вв.); и, наконец, о добыче золота и алмазов (18 век). Рабы , особенно привезенные из Африки , составляли большую часть рабочей силы бразильской экспортной экономики после непродолжительного периода индийского рабства рубить бразильскую древесину.

В отличие от соседних испанских владений, которые имели несколько вице-королевств с юрисдикцией первоначально над Новой Испанией (Мексика) и Перу , а в восемнадцатом веке расширились до вице-королевств Рио-де-ла-Плата и Новой Гранады , португальская колония Бразилии была заселена в основном в прибрежная зона португальцами и многочисленным черным рабским населением, работающим на сахарных плантациях и шахтах. Экономические циклы бума и спада были связаны с экспортной продукцией. Век сахара в Бразилии, с развитием плантационного рабства, торговцами, служащими посредниками между производственными объектами, бразильскими портами и Европой, был подорван ростом сахарной промышленности в Карибском бассейне на островах, которые европейские державы захватили у Испании. Золото и алмазы были обнаружены и добыты на юге Бразилии до конца колониальной эпохи. Бразильские города были в основном портовыми городами, и колониальная административная столица переносилась несколько раз в ответ на рост и падение важности экспортной продукции.

В отличие от Испанской Америки , которая после обретения независимости разделилась на множество республик, Бразилия осталась единой административной единицей под властью монарха, что привело к образованию самой большой страны в Латинской Америке. Подобно тому, как европейский испанский и римский католицизм были основным источником сплоченности обширных и многоэтнических территорий Испании, бразильское общество было объединено португальским языком и римско-католической верой. Португальский язык был единственным лузофонским государством в Северной и Южной Америке, поэтому он был особенно важен для бразильской идентичности.

Первые контакты с Европой и ранняя колониальная история (1494–1530)

Португалия стала пионером в европейском прокладывании морских маршрутов, которые были первыми и единственными каналами взаимодействия между всеми континентами мира, тем самым положив начало процессу глобализации . Помимо имперских и экономических начинаний по открытию и колонизации земель, далеких от Европы, эти годы были наполнены заметными достижениями в картографии , судостроении и навигационных инструментах , которыми воспользовались португальские исследователи.

В 1494 году два королевства Пиренейского полуострова разделили между собой Новый СветТордесильясском договоре ), а в 1500 году мореплаватель Педро Альварес Кабрал высадился на территории современной Бразилии и предъявил права на нее от имени короля Мануэля I. Португалия . Португальцы определили бразильское дерево как ценный красный краситель и продукт, пригодный для эксплуатации, и попытались заставить коренные народы Бразилии рубить деревья.

Эпоха исследований

Португальские мореплаватели в начале пятнадцатого века, как продолжение португальской Реконкисты , начали расширяться с небольшого участка Пиренейского полуострова до захвата мусульманской крепости Сеута в Северной Африке. Затем его морские исследования продолжились вдоль побережья Западной Африки и через Индийский океан к южноазиатскому субконтиненту, а также по пути к атлантическим островам у берегов Африки. Они искали источники золота, слоновой кости и африканских рабов, дорогостоящих товаров в африканской торговле. Португальцы создали укрепленные торговые «фабрики» ( feitorias ), благодаря чему постоянные, довольно небольшие торговые поселения закрепили торговлю в регионе. Первоначальные затраты на создание этих коммерческих постов несли частные инвесторы, которые, в свою очередь, получали наследственные титулы и коммерческие преимущества. С точки зрения португальской короны, ее владения были расширены с относительно небольшими затратами для нее самой. На атлантических островах Азорские острова , Мадейра и Сан-Томе португальцы начали выращивать сахарный тростник на плантациях с использованием принудительного труда , что стало прецедентом для производства сахара в Бразилии в шестнадцатом и семнадцатом веках.

Португальскому «открытию» Бразилии предшествовала серия договоров между королями Португалии и Кастилии , последовавшая за португальскими плаваниями вдоль побережья Африки в Индию и рейсами в Карибское море генуэзского моряка Христофора Колумба, плывшего в Кастилию . Самым решающим из этих договоров был Тордесильясский договор , подписанный в 1494 году, в соответствии с которым был создан Меридиан Тордесильяс, разделивший мир между двумя королевствами. Вся земля, обнаруженная или подлежащая обнаружению к востоку от этого меридиана, должна была быть собственностью Португалии , а все к западу от него перешло к Испании .

Тордесиллас Meridian делится Южную Америку на две части, в результате чего большой кусок земли , чтобы быть использованы испанцами. Тордесильясский договор называют самым ранним документом в истории Бразилии, поскольку он определил, что часть Южной Америки будет заселена Португалией, а не Испанией. Тордесильясский договор был предметом споров на протяжении более двух с половиной веков, но явно утвердил португальцев в Америке. Он был заменен Мадридским договором 1750 года, и оба отражают нынешнюю протяженность береговой линии Бразилии.

Португальская карта Лопо Хомема (ок. 1519 г.) с изображением побережья Бразилии и коренных жителей, добывающих бразильское дерево, а также португальских кораблей.

Прибытие и ранняя эксплуатация

22 апреля 1500 года, во время правления короля Мануэля I , флот во главе с мореплавателем Педро Альваресом Кабралом высадился в Бразилии и завладел землей от имени короля. Хотя спорят о том, были ли предыдущие португальские исследователи уже в Бразилии, эта дата широко и политически принята как день открытия Бразилии европейцами. Место, куда прибыл Альварес Кабрал, теперь известно как Порто-Сегуро («безопасная гавань») в Восточной Бразилии. Кабрал возглавлял большой флот из 13 кораблей и более 1000 человек, следовавших по пути Васко да Гамы в Индию , вокруг Африки . Кабрал смог безопасно въехать и покинуть Бразилию за десять дней, несмотря на то, что у него не было средств связи с местными коренными народами, благодаря опыту, накопленному португальскими исследователями, такими как де Гама, за последние несколько десятилетий во взаимодействии с иностранными народами. .

Португальская колонизация около 80 лет назад таких островов у западной Африки, как Сан-Томе и Принсипи , была первым примером того, как португальская монархия начала переходить от крестовых походов и мародерства к торгово-ориентированным отношениям при приближении к новым условиям. земли. Последнее требовало общения и сотрудничества с коренными народами, то есть с переводчиками. Это повлияло на действия Кабрала в Бразилии.

Когда Кабрал понял, что никто в его колонне не говорит на языке коренных жителей Бразилии, он приложил все усилия, чтобы избежать насилия и конфликтов, и использовал музыку и юмор как формы общения. Всего за несколько месяцев до высадки Кабрала Висенте Яньес Пинсон прибыл на северо-восточное побережье Бразилии и высадил на берег множество вооруженных людей, не имеющих возможности общаться с коренными жителями. Один из его кораблей и капитаны были захвачены коренными жителями, а восемь его людей были убиты. Кабрал, несомненно, научился на этом уделять первостепенное внимание общению. Кабрал оставил двух дегредадо (преступных изгнанников) в Бразилии, чтобы выучить родные языки и в будущем служить переводчиками. Практика оставлять дегредадо на новых землях, чтобы они служили переводчиками в будущем, пришла прямо из колонизации островов у западноафриканского побережья за 80 лет до того, как Кабрал высадился в Бразилии.

Цезальпиния дерево, которое дает Бразилии свое название, имеет темный, ценную древесину и обеспечивает красный краситель.

После плавания Альвареса Кабрала португальцы сосредоточили свои усилия на прибыльных владениях в Африке и Индии и мало интересовались Бразилией. Между 1500 и 1530 годами относительно немного португальских экспедиций прибыли на новую землю, чтобы нанести на карту побережье и добыть бразильское дерево . В Европе из этой древесины производили ценный краситель для придания цвета роскошным тканям. Чтобы добывать бразильское дерево из тропических лесов , португальцы и другие европейцы полагались на работу туземцев , которые первоначально работали в обмен на европейские товары, такие как зеркала, ножницы, ножи и топоры.

На этом раннем этапе колонизации Бразилии, а также позже, португальцы часто полагались на помощь европейцев, которые жили вместе с коренными народами и знали их языки и культуру. Самыми известными из них были португальский Жоао Рамальо, который жил среди племени гвайанас недалеко от современного Сан-Паулу , и Диого Альварес Коррейя, получивший имя Карамуру , который жил среди туземцев Тупинамба недалеко от сегодняшнего Сальвадора-да-Баия .

Со временем португальцы поняли, что некоторые европейские страны, особенно Франция , также отправляют экскурсии на сушу для добычи бразильской древесины . Обеспокоенная иностранными вторжениями и надеясь найти минеральные богатства, португальская корона решила отправить большие миссии, чтобы овладеть землей и бороться с французами. В 1530 году экспедиция во главе с Мартимом Афонсу де Соуза прибыла в Бразилию, чтобы патрулировать все побережье, запретить французов и создать на побережье первые колониальные деревни, такие как Сан-Висенте .

Структура колонизации

Поскольку Бразилия не была домом для таких сложных цивилизаций, как ацтеки и инки в Мексике и Перу, португальцы не могли войти в сложившуюся социальную структуру. Это, в сочетании с тем фактом, что материальное богатство не было обнаружено до 18 века, сильно отличало отношения между португальцами и бразильской колонией от отношения испанцев к своей земле в Америке. Например, бразильская колония сначала задумывалась как коммерческий актив, который будет способствовать торговле между Португалией и Индией, а не как место для поселения для развития общества. Социальная модель завоевания в Бразилии была ориентирована на коммерцию и предпринимательские идеалы, а не на завоевание, как это было в Испании. Со временем португальская корона обнаружила, что использование колонии в качестве торгового поста не идеально для регулирования земельных претензий в Америке, поэтому они решили, что лучший способ сохранить контроль над своей землей - это заселить ее. Таким образом, земля была разделена на пятнадцать частных наследственных капитанов , наиболее успешными из которых были Пернамбуку и Сан-Висенте. Пернамбуку удалось выращивать сахарный тростник . Сан-Висенте процветал, имея дело с коренными рабами. Остальные тринадцать капитанов потерпели неудачу, из-за чего король сделал колонизацию королевской, а не частной. В 1549 году Томе де Соуза отплыл в Бразилию, чтобы установить центральное правительство. Де Соуза привел с собой иезуитов , которые организовали миссии, спасли многих туземцев от рабства, изучили родные языки и обратили многих туземцев в католицизм. Работа иезуитов по умиротворению враждебного племени помогла португальцам изгнать французов из колонии, которую они основали в современном Рио-де-Жанейро .

Португальская карта (1574 г.) Луиса Тейшейры , показывающая местонахождение потомственных капитанов Бразилии.

Капитаны

Первая попытка колонизировать Бразилию последовала за системой наследственных капитанов ( Capitanias Hereditárias ), которая ранее успешно использовалась при колонизации острова Мадейра . Эти капитаны были предоставлены королевским указом в частные руки, а именно купцам, солдатам, морякам и мелкой знати, что спасло португальскую корону от высоких затрат колонизации . Капитаны предоставили контроль над землями и всем, что на них находилось. Кроме того, разделение земель подчеркивает экономическое значение, которое большое количество земли будет иметь для выращивания красных красок для деревьев и сахарных плантаций. Таким образом, между 1534 и 1536 годами король Иоанн III разделил землю на 15 капитанских колоний , которые были отданы тем, кто хотел и имел средства управлять ими и исследовать их. Капитанам были предоставлены широкие полномочия управлять своим имуществом и извлекать из него прибыль.

Из 15 первоначальных капитанов только двое, Пернамбуку и Сан-Висенте , преуспели. Неудача большинства капитанов была связана с сопротивлением коренных жителей, кораблекрушениями и внутренними спорами между колонизаторами. Неудачу также можно отнести к тому, что Корона не имела сильного административного контроля из-за зависимости Бразилии от своей экспортной экономики. Пернамбуку, самый успешный капитан, принадлежал Дуарте Коэльо, основавшему город Олинда в 1536 году. Его капитанство процветало благодаря мельницам сахарного тростника, установленным после 1542 года, производящим сахар. Сахар был очень ценным товаром в Европе, и его производство стало основным продуктом колониальной Бразилии на следующие 150 лет. Капитан Сан-Висенте , принадлежащий Мартиму Афонсу де Соуза , также производил сахар, но его основной экономической деятельностью была торговля рабами из числа коренных народов.

Генерал-губернаторы

После неудачи большинства капитанов и угрожающего присутствия французских кораблей на бразильском побережье правительство короля Иоанна III решило превратить колонизацию Бразилии обратно в королевское предприятие. В 1549 году большой флот во главе с Томе де Соуза отправился в Бразилию, чтобы установить в колонии центральное правительство. Томе де Соуза , первый генерал-губернатор Бразилии, принес подробные инструкции, подготовленные помощниками короля, о том, как управлять колонией и способствовать ее развитию. Его первым делом было основание столицы Сальвадора-да-Баия на северо-востоке Бразилии, в сегодняшнем штате Баия . Город был построен на склоне залива (залив Тодос-ос-Сантос) и был разделен на верхний административный район и нижний коммерческий район с гаванью. Томе де Соуза также посетил капитанов, чтобы восстановить деревни и реорганизовать их экономику. В 1551 году в колонии была основана епархия Сан-Сальвадор-да-Баия со штаб-квартирой в Сальвадоре.

Второй генерал-губернатор Дуарти да Кошта (1553–1557) столкнулся с конфликтами с коренными народами и серьезными спорами с другими колонизаторами и епископом. Войны против туземцев вокруг Сальвадора поглотили большую часть его правительства. Тот факт, что первый епископ Бразилии Перо Фернандес Сардинья был убит и съеден уроженцами Каэте после кораблекрушения в 1556 году, показывает, насколько напряженным было положение между португальцами и многими местными племенами.

Третьим генерал-губернатором Бразилии был Мем де Са (1557–1573). Он был умелым администратором, сумевшим победить коренное население и с помощью иезуитов изгнать французов ( гугенотов и некоторых бывших католических поселенцев) из их колонии Франция Антарктика . В рамках этого процесса его племянник, Estácio de Sá , в 1565 году основал здесь город Рио-де-Жанейро .

Огромные размеры Бразилии привели к разделению колонии на две части после 1621 года, когда король Филипп II создал штаты Бразилия со столицей Сальвадор и Мараньян со столицей в Сан-Луисе . В 1737 году штат Мараньян был разделен на регионы Мараньян-э-Пиауи и Грао-Пара-э-Рио-Негро со столицей в Белен-ду-Пара . В каждом штате был свой губернатор.

После 1640 года наместники Бразилии из высшего дворянства начали использовать титул вице-рей ( Viceroy ). В 1763 году столица Эстаду-ду-Бразилия была перенесена из Сальвадора в Рио-де-Жанейро. В 1775 году все бразильские Estados (Бразилия, Мараньян и Грао-Пара) были объединены в вице-королевство Бразилии со столицей в Рио-де-Жанейро, а титул представителя короля был официально изменен на вице-короля Бразилии.

Как и в Португалии, в каждой колониальной деревне и городе был городской совет ( câmaraunicipal ), членами которого были видные деятели колониального общества (землевладельцы, торговцы, работорговцы). Колониальные городские советы отвечали за регулирование торговли, общественной инфраструктуры, профессиональных ремесленников, тюрем и т. Д.

Церковь иезуитов 17-го века в Сан-Педро-да-Алдейя , недалеко от Рио-де-Жанейро

Иезуитские миссии

Томе де Соуза , первый генерал-губернатор Бразилии, привел в колонию первую группу иезуитов . Иезуиты больше, чем любой другой религиозный орден, представляли духовную сторону предприятия и были призваны сыграть центральную роль в колониальной истории Бразилии. Распространение католической веры было важным оправданием португальских завоеваний, и иезуитов официально поддержал король, который поручил Томе де Соуза оказать им всю поддержку, необходимую для христианизации коренных народов.

Первые иезуиты под руководством отца Мануэля да Нобрега, в том числе выдающиеся личности, такие как Хуан де Аспилкуэта Наварро, Леонардо Нуньес и позже Хосе де Анчиета , основали первые иезуитские миссии в Сальвадоре и в Сан-Паулу-дус-Кампус-де-Пиратинга , поселении, которое привело к город Сан-Паулу . Нобрега и Анчиета сыграли важную роль в разгроме французских колонистов Антарктической Франции , сумев умиротворить туземцев Тамойо, которые ранее воевали с португальцами. Иезуиты участвовали в основании города Рио-де-Жанейро в 1565 году.

Успех иезуитов в обращении коренных жителей в католицизм связан с их способностью понимать местную культуру, особенно язык. Первая грамматика языка тупи была составлена ​​Хосе де Анчиета и напечатана в Коимбре в 1595 году. Иезуиты часто собирали аборигенов в переселенческие общины, называемые альдеас , аналогичные сокращениям, осуществленным Франсиско де Толедо на юге Перу в 1560-х годах. . где туземцы работали на общину и проповедовали евангелизацию. Основанный после кампании Мем де Са с 1557 г. по принуждению к подчинению коренных жителей Сальвадора, альдейас ознаменовал переход политики иезуитов от обращения только путем убеждения к принятию силы как средства организации туземцев и затем проповедовать им. Тем не менее, эти альдеи были непривлекательны для туземцев из-за распространения в общинах эпидемических заболеваний, принудительного поселения аборигенов альдеи в других местах для работы и набегов на альдеи колонистами, стремившимися украсть рабочих для себя, что вынудило туземцев бежать из поселений. . Модель aldeia снова будет использована, хотя и безуспешно, губернатором столицы Сан-Паулу Луисом Антониу де Соуза Ботельо Моуран в 1765 году, чтобы побудить метисов , туземцев и мулатов отказаться от подсечно-огневого земледелия и принять оседлый образ жизни.

У иезуитов были частые споры с другими колонистами, которые хотели поработить туземцев, но также и с иерархией самой католической церкви. После создания Папой Римско-католической архиепископии Сан-Сальвадор-да-Баия епископ Перо Фернандес Сардинья прибыл в Баию в 1552 году и не согласился с миссией иезуитов во главе с Маноэлем да Нобрега . Сардинья выступал против того, чтобы иезуиты участвовали в танцах коренных народов и играли на местных инструментах, поскольку считал, что эти действия мало влияют на обращение. Использование переводчиков на исповеди иезуитами также осуждалось Сардинья, который выступал против присвоения местной культуры для евангелизации. Сардинья также бросил вызов иезуитскому запрету на ведение войны и порабощение коренного населения, в конечном итоге вынудив Нобрегу покинуть Баию для иезуитской миссии в Сан-Висенте в конце 1552 года, чтобы вернуться только по окончании срока пребывания Сардиньи. Действия иезуитов спасли многих туземцев от рабства , но также нарушили их исконный образ жизни и непреднамеренно способствовали распространению инфекционных заболеваний, против которых у аборигенов не было естественной защиты. Рабский труд и торговля были важны для экономики Бразилии и других американских колоний, и иезуиты обычно не возражали против порабощения африканцев.

Французские вторжения

Потенциальные богатства тропической Бразилии побудили французов, которые не признали Тордесильясский договор, разделивший мир между испанцами и португальцами, попытаться колонизировать часть Бразилии. В 1555 году Николас Дюран де Вильеганьон основал поселение в заливе Гуанабара , на острове напротив сегодняшнего Рио-де-Жанейро. Колония, названная France Antarctique , привела к конфликту с генерал-губернатором Мемом де Са , который вёл войну против колонии в 1560 году. Эстасио де Са , племянник губернатора, основал Рио-де-Жанейро в 1565 году и сумел изгнать последних французских поселенцев. 1567. Священники-иезуиты Мануэль да Нобрега и Хосе де Анчиета сыграли важную роль в победе португальцев, умиротворив туземцев, которые поддерживали французов.

Другая французская колония, France Équinoxiale , была основана в 1612 году на территории современного Сан-Луиса на севере Бразилии. В 1614 году французы снова были изгнаны из Сан-Луиса португальцами.

Вид на сахарную ферму ( engenho ) в колониальном Пернамбуку работы голландского художника Франса Поста (17 век)

Сахарный век (1530–1700)

Поскольку первоначальные попытки найти золото и серебро потерпели неудачу, португальские колонисты приняли экономику, основанную на производстве сельскохозяйственных товаров, которые должны были экспортироваться в Европу. Табак и хлопок и некоторые другие сельскохозяйственные товары были произведены, но сахар не стал, безусловно , самыми важным бразильским колониальным продуктом до начала 18 - го века. Первые фермы сахарного тростника были созданы в середине 16 века и стали ключом к успеху капитанов Сан-Висенте и Пернамбуку, благодаря чему плантации сахарного тростника быстро распространились на другие прибрежные районы колониальной Бразилии. Первоначально португальцы пытались использовать индийских рабов для выращивания сахара, но перешли на использование рабского труда чернокожих африканцев. В то время как доступность индейцев действительно снизилась из-за эпидемий, поразивших коренное население прибрежных районов, и объявления закона 1570 года короля Себастьяна I, который провозгласил свободу коренных жителей Бразилии, порабощение коренных народов усилилось после 1570 года. Возникла новая работорговля там, где коренные жители люди были доставлены из sertões или «внутренних границ дикой природы» мамелуко из смешанной расы из- за лазейки в законе 1570 года, согласно которой они были захвачены в ходе справедливых войн против местных групп, которые «обычно» нападали на португальцев. К 1580 году до 40 000 коренных жителей могли быть вывезены из внутренних районов для работы в качестве рабов во внутренних районах Бразилии, и это порабощение коренных народов продолжалось на протяжении всего колониального периода.

Золотое барочное внутреннее убранство францисканской церкви Сальвадора (первая половина 18 века)

Период сахарной экономики (1530-1700) известен в Бразилии как сахарный век. Развитие сахарного комплекса происходило с течением времени с использованием множества моделей. В состав фермы входили casa-grande (большой дом), где владелец фермы жил со своей семьей, и senzala , где содержались рабы. Примечательное раннее исследование этого комплекса проведено бразильским социологом Жилберто Фрейре . Такое расположение было изображено на гравюрах и картинах Франса Поста как особенность внешне гармоничного общества.

Первоначально португальцы полагались на порабощенных американских индейцев для работы по сбору и переработке сахарного тростника, но вскоре они начали импортировать порабощенных африканцев , хотя порабощение коренных жителей продолжалось. Португальцы открыли несколько коммерческих предприятий в Западной Африке , где рабов покупали у африканских работорговцев. Затем порабощенных африканцев отправляли на невольничьих кораблях в Бразилию в цепях и в тесноте. Порабощенные африканцы были более желанными и практичными, потому что многие происходили из оседлых, основанных на сельском хозяйстве обществ и не нуждались в таком большом обучении сельскому хозяйству, как члены индейских обществ, которые, как правило, не были преимущественно сельскохозяйственными. Африканцы также были менее уязвимы к болезням, чем американские индейцы. На ввоз порабощенных африканцев в Бразилию сильно повлиял рост сахарной и золотой промышленности в колонии; с 1600 по 1650 год сахар составлял 95% экспорта Бразилии.

Требования к рабскому труду варьировались в зависимости от региона и типа урожая. В регионе Баия, где сахар был основной культурой, условия для порабощенных народов были чрезвычайно суровыми. Рабовладельцам часто было дешевле буквально работать порабощенным народам до смерти в течение нескольких лет и заменять их только что импортированными порабощенными людьми. Области, где выращивали маниок , натуральную культуру, также использовали большое количество порабощенных народов. В этих областях от 40 до 60 процентов населения были порабощены. Эти регионы характеризовались меньшим спросом на работу и лучшими условиями жизни и труда для порабощенных народов по сравнению с условиями труда порабощенного населения в сахарных регионах.

Португальцы пытались жестко ограничить колониальную торговлю, что означало, что Бразилии было разрешено экспортировать и импортировать товары только из Португалии и других португальских колоний. Бразилия экспортировала сахар, табак, хлопок и местные продукты и импортировала из Португалии вино , оливковое масло , текстиль и предметы роскоши - последние импортировались Португалией из других европейских стран. Африка играла важную роль в качестве поставщика рабов, и бразильские работорговцы в Африке часто обменивали кашас , дистиллированный спирт, полученный из сахарного тростника, и ракушки на рабов. Это включало то, что сейчас известно как трехсторонняя торговля между Европой, Африкой и Америкой в ​​колониальный период.

Торговцы в сахарную эпоху сыграли решающую роль в экономическом развитии колонии, связи между районами производства сахара, прибрежными португальскими городами и Европой. Вначале купцы происходили из многих стран, включая немцев, фламандцев и итальянцев, но португальские купцы стали доминировать в торговле в Бразилии. Во время союза испанской и португальской корон (1580–1640 гг.), Он был активен и в Испанской Америке, особенно в торговле африканскими рабами.

Несмотря на то, что бразильский сахар имел репутацию высококачественного сахара, промышленность столкнулась с кризисом в 17-18 веках, когда голландцы и французы начали производить сахар на Антильских островах , расположенных намного ближе к Европе, что привело к падению цен на сахар.

Города и поселки

Вид на Олинду, ок. 1660, Франс Пост

В Бразилии были прибрежные города и поселки, которые считались гораздо менее важными, чем колониальные поселения в Испанской Америке , но, как и в Испанской Америке, городские поселения были важны как места институциональной жизни церкви и государства, а также городских групп купцов. В отличие от многих районов Испанской Америки, здесь не было плотного оседлого коренного населения, которое уже создало поселения, но города в Бразилии были похожи на те, что в испанской колониальной Венесуэле . Портовые города позволяли ввозить португальские торговые товары, в том числе африканских рабов, а также экспортные товары из сахара, а затем золота и кофе для экспорта в Португалию и за ее пределы. Прибрежные города Олинда (основан в 1537 г.), Сальвадор-да-Баия (1549 г.), Сантос (1545 г.), Витория (1551 г.) и Рио-де-Жанейро (1565 г.) также играли важную роль в защите от пиратов. Только Сан-Паулу в штате Минас-Жерайс был важным внутренним городом. В отличие от сети больших и малых городов, которая развивалась в большинстве областей Испанской Америки, прибрежные города и их внутренние районы были ориентированы непосредственно на Португалию, а в остальном связи между ними было мало. С сахаром в качестве основного экспортного товара в ранний период и необходимостью перерабатывать тростник в экспортный рафинированный сахар на месте, у сахарных энженос были постоянные ремесленники и парикмахеры-хирурги, и они в некотором смысле функционировали как небольшие города. Также, в отличие от большинства испанских поселений, бразильские города и поселки не имели единой планировки центральной площади и узоров улиц в клетку, часто из-за того, что топография нарушала такую ​​упорядоченную планировку.

Новые христиане

Обращенные евреи, так называемые новые христиане , многие из которых были купцами, сыграли определенную роль в колониальной Бразилии. Их «значение в колониальном мире может быть одним из объяснений того, почему инквизиция не была постоянно установлена ​​в Бразилии во время Иберийского союза ». Новые христиане хорошо интегрировались в институциональную жизнь, выполняя как гражданские, так и церковные должности. Относительное отсутствие преследований и изобилие возможностей позволили им занять значительное место в обществе. С Иберийским союзом (1580-1640) многие мигрировали в Испанскую Америку.

Пиренейский союз (1580–1640 гг.)

В 1580 году кризис престолонаследия привел к объединению Португалии и Испании под властью Габсбургского короля Филиппа II . Объединение корон двух иберийских королевств, известное как Пиренейский союз , продолжалось до 1640 года, когда португальцы восстали. Во время союза институты обоих королевств оставались отдельными. Для португальских купцов, многие из которых были христианами, обращенными из иудаизма (« новые христиане ») или их потомками, объединение корон открыло коммерческие возможности работорговли для испанской Америки. Нидерландыпровинции Семнадцать ) получила независимость от Испании в 1581 году, что привело Филиппа II , чтобы запретить торговлю с голландскими судами, в том числе в Бразилии. Поскольку голландцы вложили большие суммы в финансирование производства сахара на северо-востоке Бразилии и были важными поставщиками сахара, начался конфликт с голландскими каперами, грабившими побережье: они разграбили Сальвадор в 1604 году, из которого они вывезли большое количество золота и серебра. совместный испано-португальский флот отбил город.

Голландское правление на северо-востоке Бразилии, 1630–1654 гг.

С 1630 по 1654 год голландцы более прочно обосновались в коммерческом Ресифи и аристократической Олинде . С захватом Параибы в 1635 году голландцы контролировали протяженный участок побережья, наиболее доступный для Европы ( голландская Бразилия ), однако не вторгаясь внутрь страны. Большие голландские корабли не могли швартоваться в прибрежных бухтах, куда приходили и уходили более легкие португальские корабли. По иронии судьбы результатом захвата голландцами сахарного побережья стало повышение цен на сахар в Амстердаме . Во время эпизода Новой Голландии колонисты голландской Вест-Индской компании в Бразилии находились в постоянной осаде, несмотря на присутствие графа Джона Мориса Нассау в качестве губернатора (1637–1644) в Ресифи. Нассау пригласил научные комиссии для исследования местной флоры и фауны, что привело к дополнительным знаниям об этой территории. Кроме того, он создал городской проект для Ресифи и Олинды, который был частично реализован. Остатки доживают до современности. После нескольких лет открытой войны голландцы наконец ушли в 1654 году; Португальцы выплатили военный долг солью. Остается немного голландских культурных и этнических влияний. но картины Альберта Экхаута с изображением коренных жителей и чернокожих бразильцев, а также его натюрморты являются важными произведениями искусства барокко.

Рабство в Бразилии

В отличие от соседней Испанской Америки, Бразилия с самого начала была рабовладельческим обществом. Работорговля в Африке была неотъемлемой частью экономической и социальной структуры колонии. За годы до того, как в Северной Америке началась работорговля, в Бразилию было доставлено больше рабов, чем когда-либо достигнет Тринадцати колоний . Можно подсчитать, что около 35% всех африканцев, захваченных в атлантической работорговле, были отправлены в Бразилию. Работорговля в Бразилии будет продолжаться почти двести лет и продлится дольше всех стран Америки. Африканские рабы имели более высокую денежную ценность, чем рабы коренных народов, в основном потому, что многие из них происходили из сельскохозяйственных обществ и, таким образом, уже были знакомы с работой, необходимой для содержания прибыльных сахарных плантаций Бразилии. Кроме того, африканские рабы уже были невосприимчивы к нескольким болезням Старого Света, убившим многих коренных жителей, и у них было меньше шансов бежать, по сравнению с рабами коренных народов, поскольку место их происхождения было недоступно. Однако многие африканские рабы действительно бежали и создали свои собственные сообщества беглых рабов, называемых киломбо, которые часто становились политическими и экономическими образованиями.

Поселения беглых рабов

Альберт Экхаут , африканский воин во времена Ганга Зумба и лидер Палмарес киломбо

Работа на плантациях сахарного тростника на северо-востоке Бразилии и других областях в значительной степени зависела от рабского труда , в основном выходцев из Центральной Африки. Эти порабощенные люди разными способами сопротивлялись рабству. Некоторые из наиболее распространенных форм сопротивления включают в себя медлительность и саботаж . Эти порабощенные народы также сопротивлялись, применяя насилие к себе и своим детям, часто вплоть до смерти, и стремясь отомстить своим хозяевам. Другим типом сопротивления рабству было бегство, и из-за густой растительности тропиков беглые рабы бежали в большом количестве, и для рабовладельцев это было «эндемической проблемой». Реалии нахождения на границе, которая контролировалась не оптимальным образом, способствовали успешному побегу порабощенных людей. С начала 17 века есть признаки того, что беглые рабы организовывались в поселения во внутренних районах Бразилии. Эти поселения, называемые мокамбос и киломбо , обычно были небольшими и располагались относительно недалеко от сахарных полей и привлекали не только африканских рабов, но и людей местного происхождения.

Киломбосов часто рассматривается португальскими колонистами как «паразитический» , опираясь на кражу скота и сельскохозяйственных культур, «вымогательство, и спорадические рейдерства» для пропитания. Часто жертвами этого рейда становились не плантаторы белого сахара, а чернокожие, продававшие продукты, выращенные на их собственных участках. В других отчетах документируются действия членов Киломбос по успешной разведке золота и алмазов и ведению торговли с городами, контролируемыми белыми.

Хотя причины для беглого поселения разнообразны, киломбо редко были полностью самодостаточными, и хотя жители могли заниматься сельским хозяйством, они зависели от своего рода паразитической экономики, где близость к заселенным районам обычно была предпосылкой для их долгосрочного успеха. В отличие от palenque в Испанской Америке или бордовых поселений в Вест-Индии , бразильские власти запрещали любые соглашения по стандартизации киломбо из страха привлечь в свои общины еще больше беглых рабов. Самым большим из киломбо был Киломбо-дос-Пальмарес , расположенный в сегодняшнем штате Алагоас , который вырос до многих тысяч во время нарушения португальского правления вторжением голландцев . Пальмаресом управляли лидеры Ганга Зумба и его преемник Зумби . Терминология для поселений и лидеров пришла непосредственно из Анголы, а киломбо - ангольское слово для обозначения военных деревень различных поселенцев, а нганга анзумби «был священником, ответственным за духовную защиту общины». Голландцы, а затем и португальцы несколько раз пытались завоевать Пальмарес, пока армия, возглавляемая знаменитым уроженцем Сан-Паулу Домингушем Хорхе Велью, не смогла уничтожить великого киломбо и убить Зумби в 1695 году. Бразильский режиссер Карлос Диегес снял фильм о Пальмаресе под названием просто Киломбо . Из множества киломбо, существовавших когда-то в Бразилии, некоторые сохранились до наших дней как изолированные сельские общины.

Португальские колонисты стремились уничтожить эти беглые общины, потому что они угрожали экономическому и социальному порядку рабского режима в Бразилии. Колонисты постоянно боялись, что порабощенные народы восстанут и выступят против рабства. Две цели поселенцев заключались в том, чтобы удержать порабощенные народы от попыток бежать и закрыть их возможности для побега. Стратегии, используемые португальскими колонистами для предотвращения бегства порабощенных людей, включали задержание беглецов до того, как они получат возможность объединиться. Ловцы рабов организовали экспедиции с целью уничтожить общины беглецов. Эти экспедиции уничтожили мокамбо и либо убили, либо снова поработили жителей. Эти экспедиции проводились солдатами и наемниками, многих из которых поддерживали местные жители или правительственные военные. В результате многие беглые общины были сильно укреплены. Американские индейцы иногда использовались как «ловцы рабов» или как часть более широкого набора средств защиты от восстаний рабов, которые организовывались городами. В то же время некоторые американские индейцы сопротивлялись попыткам колонизаторов предотвратить восстания, тайком включив в свои деревни тех, кто избежал рабства.

Многие детали, окружающие внутреннюю политическую и социальную структуру киломбо, остаются загадкой, а доступная сегодня информация ограничена тем фактом, что она обычно исходит из колониальных отчетов об их уничтожении. Мы знаем больше о Quilombo dos Palmares, потому что это было «самое долгоживущее и самое большое сообщество беглецов» в колониальной Бразилии. Как и любое государство, Пальмарес и другие киломбо со временем менялись. Киломбос опирался как на африканское, так и на европейское влияние, часто подражая реалиям колониального общества в Бразилии. В Пальмаресе продолжалось рабство, существовавшее также в Африке. Киломбо, как и плантации, скорее всего, состояли из людей из разных африканских групп. Преобладал религиозный синкретизм, сочетающий африканские и христианские элементы. Bahian quilombo в Buraco de Tatu описывается как «хорошо организованная» деревня, в которой люди, вероятно, практиковали моногамию и жили в домах прямоугольной формы, которые составляли аккуратные ряды, подражая плантационной сензала . Киломбо часто были хорошо укреплены с заболоченными дамбами и ложными дорогами, ведущими к «закрытым ловушкам» и «заостренным кольям», как те, что используются в Африке. Гендерный дисбаланс среди африканских рабов был результатом того, что плантаторы предпочитали мужской труд, а мужчины в киломбо совершали набеги не только за урожаем и товарами, но и за женщинами; женщины, которых забирали обратно в киломбо, часто были чернокожими или мулатками.

В штате Минас-Жерайс горнодобывающая промышленность особенно благоприятствовала образованию киломбо. Квалифицированные рабы, которые работали в шахтах, были очень ценны для своих владельцев, но, пока они продолжали уступать свои находки, им часто позволялась свобода передвижения в пределах шахтных районов. Рабы и освобожденные чернокожие составляли до трех четвертей населения региона, а беглецы легко могли укрыться среди «моря цветных». Горы региона и большие участки незаселенной местности служили потенциальными убежищами. Гражданские беспорядки в сочетании с другими формами сопротивления колониальному правительству серьезно препятствовали усилиям рабовладельцев и местных властей против киломбо. Фактически, к ужасу колониальных властей, в этих антиправительственных движениях участвовали рабы, часто вооруженные их владельцами.

Как уже упоминалось, коренные жители могли быть как союзниками, так и врагами беглых рабов. С конца 1500-х годов и вплоть до 1627 года в южной Баии «синкретическая мессианская религия» под названием Сантидаде приобрела популярность как среди коренных жителей, так и среди беглых рабов, которые объединили свои силы и совершали набеги в регионе, даже крадя рабов из Сальвадора .

Внутренняя экспансия: энтрады и бандейры

Альберт Экхаут Танцует тапиас, середина. 17-го века

Начиная с 16 века, исследования внутренних территорий Бразилии предпринимались несколько раз, в основном, чтобы попытаться найти минеральные богатства, такие как серебряные рудники, обнаруженные в 1546 году испанцами в Потоси (ныне в Боливии ). Поскольку изначально богатства не находили, колонизация была ограничена побережьем, где климат и почва подходили для плантаций сахарного тростника .

Ключом к пониманию внутренней экспансии Бразилии является понимание экономической структуры колонии. Бразилия была построена как экспортная колония , а не как место постоянного европейского поселения. Это привело к культуре добычи, которая была неустойчивой с точки зрения использования земли и рабочей силы.

На сахарных плантациях на севере земля обрабатывалась исчерпывающе, не заботясь об обеспечении ее долгосрочной продуктивности. Как только земля истощалась, владельцы плантаций просто оставляли свои участки, перемещая сахарную границу на новые участки, поскольку запас земли казался им безграничным. Экономические стимулы для увеличения прибыли стимулировали эту модель посадки, в то время как заброшенные земли редко восстанавливались.

Экспедиции во внутренние районы Бразилии делятся на два типа: энтрады и бандейры . В Entradas было сделано во имя португальской короны и финансировались за счет колониального правительства. Его главной целью было найти минеральные богатства, а также исследовать и нанести на карту неизведанные территории. С другой стороны, бандейрасы были частными инициативами, спонсируемыми и осуществлявшимися в основном поселенцами региона Сан-Паулу ( Paulistas ). Экспедиции бандейрантов , как звали этих искателей приключений, были нацелены на добычу местных рабов для торговли и поиск минеральных богатств. Экспедиции Бандерии часто состояли из полевого офицера, его рабов, капеллана, писца, картографа, белых колонистов, домашнего скота и медицинских работников. В ходе маршей продолжительностью в несколько месяцев такие группы вступали на земли, которые еще не были оккупированы колонизаторами и, несомненно, являлись частью родины американских индейцев. Paulistas , которые в то время были в основном из смешанной португальской и родной родословной, знал все старые коренные пути ( peabirus ) через бразильские внутренний и акклиматизировался в суровых условия этих путешествий.

В конце 17 века экспедиции бандейрантес обнаружили золото в центральной Бразилии, в районе Минас-Жерайс , что положило начало золотой лихорадке, которая привела к драматическому развитию городов внутренней Бразилии в 18 веке. Вдобавок внутренние экспедиции привели к расширению границ колониальной Бразилии на запад за пределы, установленные Тордесильясским договором .

Расовое смешение и культурный обмен на границе

Когда белые беглецы, спасающиеся от сборщиков налогов, военной службы и закона, проникли в глухие районы Атлантического леса, они образовали поселения со смешанным расовым составом, которые стали местами «культурного и генетического обмена».

Некоторым племенам, таким как каяпо, удавалось годами отбиваться от европейцев, перенимая сельскохозяйственные методы Старого Света. Однако расширение границ добычи полезных ископаемых вытеснило многие коренные племена с их земель. Все большее число из них отправлялось в альдеи, чтобы избежать угрозы порабощения колонистами или конфликтов с другими коренными народами. В 1755 году, пытаясь превратить это блуждающее население в более продуктивное, ассимилированное крестьянство по образцу европейских крестьян, маркиз Помбал отменил порабощение туземцев и юридическую дискриминацию европейцев, женившихся на них, запретив использование термина caboclo , уничижительное слово, используемое для обозначения метиса или аборигенного индейца .

Вдоль границы расовое смешение людей коренного, европейского и африканского происхождения привело к появлению различных физических пространств для культурного обмена, которые историк Уоррен Дин назвал «границей кабокло». Португальские колониальные власти характеризовались своим отказом сотрудничать или вести переговоры с киломбо , рассматривая их как угрозу социальному порядку (Schwartz 4), но поселения кабокло интегрировали коренное население в то, что Даррен описывает как «неоевропейские обычаи [или африканизированную версию из них]". Беглые рабы, создавая киломбо или находя убежище в глухих лесах, вступали в контакт с коренными народами и знакомили их с португальским языком. Агент пограничной армии Гвидо Томас Марлиер отмечал: «Черный беглец может добиться большего среди индейцев, чем все миссионеры вместе взятые ...» Один киломбо в частности, Пиолхо, был «официально терпимым» за его способность умиротворять местные племена. В то же время колониальные власти не одобряли союзы беглых черных рабов и коренных жителей. В 1771 году, когда коренной капитан-майор Альдеи женился на африканке, он был уволен со своей должности.

Жители приграничья Кабокло обменивались друг с другом системами верований, музыкальными традициями, лекарствами, приемами рыбной ловли и охоты и другими обычаями. Язык тупи обогатил португальский язык новыми словами для обозначения местной флоры и фауны, а также мест. Африканизмы, такие как слово кимбунду fubà (кукурузная мука), также стали частью бразильского португальского языка .

Черный Ирмандад из Баии, Бразилия

Черный Ирмандаде был результатом того, что чернокожие и мулаты начали создавать обычаи и культуру. Хотя чернокожие считались «низшей чернью», их сельскохозяйственные навыки и то, что они прибыли из Европы вместе с белыми европейцами, давали им преимущество в социальном рейтинге. Эти афро-португальские чернокожие сформировали сложную культуру, которая лучше всего может быть подчеркнута через их празднования и празднества, которые проходили в Баии, Бразилия. В этих праздниках сочетаются африканские верования и обычаи, имеющие не только христианское влияние, но и влияние жизни на новой земле. Ирмандаде придают большое значение размаху погребения, так как умереть в одиночестве и «анонимно» будет изображением бедного человека. Ирмандаде из Баии, Бразилия, подчеркивает растущую расовую и культурную сложность, которая будет иметь место между коренными аборигенами, африканскими рабами и белыми европейцами в ближайшие годы.

Первоначальные находки золота (17 век)

Хотя первые крупные месторождения золота были обнаружены в конце 17 века, есть записи о том, что золото было найдено в районе Сан-Висенте в конце 16 века. Примерно за столетие между этими первоначальными обнаружениями золота и первыми находками крупных золотых месторождений было получено не так много доходов, но в Бразилии возникли два важных способа взаимодействия с золотом. Во-первых, на первых золотых приисках и плавильных домах, принадлежавших португальской монархии, корона заставляла коренных жителей работать рабами. Сотни тысяч людей были отправлены из Африки в рабство для работы на рудниках к концу 17 века, но этот процесс начался с пары сотен коренных жителей, порабощенных в золотодобывающей промышленности на первых предприятиях короны Бразилии по добыче золота. веком раньше. Во- вторых, люди называют faiscadores или гаримпейрос незаконно разведаны и добываются золото, уворачиваясь португальские налоги на драгоценные металлы. Геологи, незаконно добывающие золото отдельно от португальской короны, были проблемой для монархии на протяжении более ста лет после начала добычи золота в Бразилии.

Золотой цикл (18 век)

Вид Ору - Прету , одной из главных португальских поселений основан во время золотой лихорадки в штате Минас - Жерайс . Город до наших дней сохранил свой колониальный облик.

Открытие золота было встречено с большим энтузиазмом в Португалии, экономика которой пришла в упадок после многих лет войн с Испанией и Нидерландами. Золотая лихорадка быстро последовала, с людьми из других частей колонии и Португалии наводнения в регионе в первой половине 18 - го века. Большая часть материковой части Бразилии, где добывалось золото, стала известна как Минас-Жерайс (Генеральные шахты). Золотодобыча в этой области стала основным видом экономической деятельности колониальной Бразилии в 18 веке. В Португалии золото в основном использовалось для оплаты промышленных товаров, таких как текстиль и оружие из других европейских стран (поскольку в Португалии не было промышленной экономики), чтобы, особенно во время правления короля Иоанна V , построить здания в стиле барокко, такие как монастырь Мафра. . Помимо золота, в 1729 году были обнаружены месторождения алмазов вокруг деревни Тижуко , ныне Диамантина . Известной фигурой в бразильской истории той эпохи была Шика да Силва , рабыня, у которой на Диамантине были давние отношения с португальским чиновником; у пары было тринадцать детей, и она умерла богатой женщиной. В холмистой местности Минас-Жерайс золото присутствовало в аллювиальных отложениях вокруг ручьев и добывалось с помощью кастрюль и других подобных инструментов, которые не требовали особых технологий. Добычей золота в основном занимались рабы . Золотая промышленность привела в Бразилию в качестве рабов сотни тысяч африканцев. Португальская корона разрешила добычу золота при определенных условиях, требуя, чтобы пятая часть (20%) золота ( квинто ) отправлялась колониальному правительству в качестве дани. Чтобы предотвратить контрабанду и добыть квинто , в 1725 году правительство приказало отлить все золото в слитки в Casas de Fundição ( литейные дома) и направить в регион армии для предотвращения беспорядков и наблюдения за процессом добычи. Королевская дань была очень непопулярна в Минас-Жерайсе, а золото часто скрывали от колониальных властей. В конце концов, квинто внесло свой вклад в такие мятежные движения, как Леванте-де-Вила-Рика в 1720 году и Инконфиденсия Минейра в 1789 году (см. Ниже).

Карта добычи золота в реальных литейных домах в Минас-Жерайсе в период с июля по сентябрь 1767 г., Национальный архив Бразилии

Некоторые историки отмечают, что торговый дефицит Португалии по отношению к Великобритании во время действия Метуэнского договора служил для перенаправления большей части золота, добытого в Бразилии в 18 веке, в Великобританию. Метуэнский договор был торговым соглашением, подписанным между Великобританией и Португалией, по которому вся шерстяная ткань, импортируемая из Великобритании, не облагалась налогом в Португалии, в то время как португальское вино, экспортируемое в Великобританию, облагалось налогом в размере одной трети предыдущего налога на импорт вин. . Портвейн в то время становился все более популярным в Великобритании, но ткань составляла большую долю торговой стоимости, чем вино, поэтому Португалия в конечном итоге имела торговый дефицит с британцами.

Большое количество авантюристов, прибывших в Минас-Жерайс, привело к основанию нескольких поселений, первое из которых было создано в 1711 году: Вила-Рика-де-Ору-Прету , Сабара и Мариана , за которыми последовали Сан-Жуан-дель-Рей (1713 г.), Серро, Каэте. (1714 г.), Питанги (1715 г.) и Сан-Жозе-ду-Риу-дас-Мортес (1717 г., ныне Тирадентес ). В отличие от других регионов колониальной Бразилии, люди, приезжающие в Минас-Жерайс, селились в основном в деревнях, а не в сельской местности.

В 1763 году столица колониальной Бразилии была перенесена из Сальвадора в Рио-де-Жанейро , который располагался ближе к горнодобывающему региону и служил гаванью для отправки золота в Европу.

По словам историка Марии Марсилиу, «В 1700 году население Португалии составляло около двух миллионов человек. В течение восемнадцатого века приблизительно 400 000 человек уехали в [португальскую колонию ] Бразилию, несмотря на попытки короны наложить строгие ограничения на эмиграцию».

Производство золота снизилось к концу 18 века, начав период относительной стагнации внутренних районов Бразилии.

Колонизация Юга

XVIII век - крепость Сан-Хосе недалеко от Флорианополиса , южная Бразилия

В попытке расширить границы колониальной Бразилии и получить прибыль от серебряных рудников Потоси , Португальский заморский совет ( Консельо Ультрамарино ) приказал колониальному губернатору Мануэлю Лобо основать поселение на берегу реки Плейт в регионе, который по закону принадлежал Испании. В 1679 году Мануэль Лобо основал Колония-де-Сакраменто на окраине напротив Буэнос-Айреса . Укрепленное поселение быстро стало важным пунктом незаконной торговли между испанскими и португальскими колониями. Испания и Португалия несколько раз сражались за анклав (1681, 1704, 1735).

Помимо Колония-де-Сакраменто, в южной части Бразилии в конце 17-го и 18-го веков было основано несколько поселений, в некоторых из которых жили крестьяне с Азорских островов . Основанные в этот период города включают Куритибу (1668 г.), Флорианополис (1675 г.), Рио-Гранде (1736 г.), Порту-Алегри (1742 г.) и другие города, которые помогли удержать южную Бразилию под контролем Португалии.

Конфликты из-за южных колониальных границ привели к подписанию Мадридского договора (1750 г.) , в котором Испания и Португалия согласились на значительное расширение колониальной Бразилии на юго-запад. Согласно договору, Колония-де-Сакраменто должна была быть передана Испании в обмен на территории Сан-Мигель-дас-Миссойнс , региона, занятого иезуитскими миссиями, посвященными евангелизации коренных жителей гуарани . Сопротивление иезуитов и гуарани привело к войне гуарани (1756 г.), в которой португальские и испанские войска разрушили миссии. Колония-де-Сакраменто переходила из рук в руки до 1777 года, когда она была окончательно завоевана колониальным губернатором Буэнос-Айреса.

Четвертованное тело Тирадентеса , бразильский художник Педро Америко (1893 г.)

Inconfidência Mineira

В 1788/89 году в Минас-Жерайс происходил самый важный заговор против колониальных властей, так называемая Inconfidência Mineira , вдохновленная идеалами французских либеральных философов эпохи Просвещения и успешной американской революцией 1776 года. в основном принадлежал к белому высшему классу Минас-Жерайса. Многие учились в Европе, особенно в Университете Коимбры , а у некоторых были большие долги перед колониальным правительством. В контексте сокращения добычи золота главной причиной заговора было намерение португальского правительства ввести обязательную выплату всех долгов ( derrama ). Заговорщики хотели создать республику, в которой лидер избирался бы путем демократических выборов. Столицей станет Сан-Жуан-дель-Рей , а Ору-Прету станет университетским городом. Структура общества, включая право собственности и владение рабами, останется неизменной.

Заговор был обнаружен португальским колониальным правительством в 1789 году, прежде чем могло произойти запланированное военное восстание. Одиннадцать заговорщиков были сосланы в португальские колониальные владения в Анголе , но Жоаким Жозе да Силва Ксавьер по прозвищу Тирадентес был приговорен к смертной казни. Тирадентес был повешен в Рио-де-Жанейро в 1792 году, вытащен и расквартирован, а части его тела выставлены в нескольких городах. Позже он стал символом борьбы Бразилии за независимость и свободу от португальского владычества.

Inconfidência Mineira была не единственным повстанческим движением в колониальной Бразилии против португальцев. Позже, в 1798 году, в Сальвадоре появилась Inconfidência Baiana . В этом эпизоде, в котором больше участвовали простые люди, четыре человека были повешены, а 41 человек был заключен в тюрьму. В его состав входили рабы, представители среднего класса и даже некоторые землевладельцы.

Колониальная трансформация бразильской среды

Колониальные обычаи уничтожили большую часть бразильского леса. Частично это стало возможным благодаря колониальным представлениям о мире природы как об одноразовой совокупности коммунальных услуг, не имеющих внутренней ценности.

Горные работы нанесли значительный ущерб земле. Чтобы облегчить добычу золота, в некоторых регионах были сожжены большие участки леса на склонах холмов. (Дин, 95) 4000 квадратных километров региона Атлантического леса были оголены для добычи полезных ископаемых, в результате чего местность оставалась «голой и безлюдной». (Дин, 97). Это массовое разрушение природной среды было следствием колониальной культуры добычи и неустойчивости.

Когда золотая лихорадка утихла, многие португальские колонисты отказались от добычи полезных ископаемых в пользу земледелия и животноводства. Практика ведения сельского хозяйства расширила внутреннюю экспансию до бразильских лесов. Колонисты начали приводить в движение то, что стало почти неудержимой тенденцией с глубокими кумулятивными эффектами. Решение португальских колонистов придерживаться экономической стратегии сельского хозяйства и применять определенные методы ведения сельского хозяйства значительно изменило окружающую среду Бразилии. Португальские колонисты понимали сельское хозяйство как полезное приручение границы, призывая метисов , мулатов и коренных жителей отказаться от жизни в диком лесу и заняться сельским хозяйством. Колониальные методы ведения сельского хозяйства в лесу были неустойчивыми, и земля использовалась в значительной степени. Практика подсечки и сжигания использовалась широко, и колониальные реакции на присутствие муравьёв рода Атта поощряли как крупномасштабное забрасывание полей, так и обширную очистку дополнительных земель. Атта эффективно сопротивлялся сельскому хозяйству. Всего за несколько лет муравьи построили тщательно продуманные и сложные колонии, которые колонисты считали практически невозможными для уничтожения, что делало рыхление и вспашку почвы чрезвычайно трудными. Вместо того, чтобы бороться с муравьями, колонисты уступили свои поля муравьям, создали новые поля путем сжигания, а затем несколько лет спустя уступили свои новые поля муравьям.

Эта трансформация окружающей среды резко контрастировала с концепциями и практикой землепользования бразильских индейцев . В отличие от многих районов Центральной и Южной Америки, в Бразилии индейцы не нанесли значительного ущерба биотическим сообществам. Американские индейцы держали очень маленькие общины, и их общая численность была небольшой. Кроме того, они сделали упор на долгосрочную продуктивность сельского хозяйства на земле, используя методы возделывания, охоты и собирательства, которые были устойчивыми .

Введение европейского домашнего скота - крупного рогатого скота, лошадей и свиней - также радикально изменило землю. Местная флора во внутренних районах Бразилии засохла и погибла в результате неоднократного вытаптывания скотом; флора была заменена травами, способными адаптироваться к такому злоупотреблению. Крупный рогатый скот также перевыпасал плодородные поля, убивая растительность, которая смогла пережить обширное вытаптывание. На смену этой растительности пришли низкорослые ядовитые растения, некоторые из которых были ядовитыми. Колонисты ответили на эти нежелательные растения, сжигая бесчисленные большие пастбища, практика, которая убила бесчисленное количество мелких животных и сильно повредила питательные вещества почвы.

Вызовы устойчивости и роста сельского хозяйства

Добыча золота и алмазов сформировала внутреннюю экономику сельского хозяйства. Хотя подсечно-огневое земледелие могло прокормить горнодобывающий регион на протяжении 1700-х годов, вырубка лесов и деградация земель в долгосрочной перспективе затрудняли ведение сельского хозяйства и вынуждали фермеров искать травы подальше от этих центров добычи полезных ископаемых. В результате к 1800 году продукты были доставлены на поездах мулов на расстояние 100 километров, чтобы добраться до Ору-Прету . Хотя колониальные власти поощряли горнодобывающую промышленность, как и иезуиты до них, они также заметили отрицательные последствия подсечно-огневого земледелия .

В 1765 году Луис Антонио Соуза Ботельо стал губернатором капитанства Сан-Паулу . Он попытался остановить подсечно-огневое земледелие, установив в деревне социальный порядок. Ботельо призвал метисов, мулатов, ассимилированных коренных жителей и фермеров-паулистов взяться за плуг и использовать навоз тягловых животных в качестве удобрения, но его реформы не сработали по нескольким причинам. Предложения Ботельо не понравились фермерам, потому что фермерам пришлось бы работать больше часов без каких-либо гарантий или вероятности реального увеличения урожая. Колониальная земельная политика благоприятствовала элите, которая могла позволить себе покупку дорогих титулов на землю. Поскольку эти мелкие фермеры не смогли получить права собственности на землю, чтобы сделать свои поля своей собственностью, они не инвестировали в устойчивые методы ведения сельского хозяйства. Ботельо также считал рабство препятствием для сельскохозяйственного развития региона. Хотя его реформы не увенчались успехом и он не смог реализовать все свои идеи, Ботельо признал, что меркантилизм и милитаризм препятствовали росту сельского хозяйства.

Другие препятствия на пути роста сельского хозяйства включали криминализацию и очернение бедных. От бедных фермеров ожидались высокие налоги наличными. Хотя возмещение расходов могло откладываться на годы, когда налоги не уплачивались, молодых людей из семьи заставляли идти на военную службу. Один губернатор штата Минас-Жерайс с тревогой отметил, что белые поселенцы, похоже, отвергают все формы интенсивного ручного труда в надежде увеличить свои шансы на социальную мобильность. Сам Ботельо «призвал почти 5 000 мужчин из взрослого населения, которое не могло быть больше 35 000». Безработных мужчин называли vadios или vagamundos и записывали в армию или отправляли на границу вместе с осужденными. Некоторым мужчинам удалось сбежать от властей и найти убежище в атлантическом лесу, где они стали натуральными фермерами или старателями; эти люди позже стали частью « границы кабокло ».

Вредители и эпидемии, поразившие фермерские посевы, были серьезным препятствием для роста сельского хозяйства. Грызуны, насекомые и птицы съели много сельскохозяйственных культур, но наиболее распространенными вредителями были муравьи-листорезы , или саува (по- тупи ). Этих муравьев трудно уничтожить, так как даже сегодня их трудно изучать, потому что они работают ночью и живут под землей. Фермеры в то время не знали , как бороться с савой , и, к сожалению, прибегли к контрмерам, таким как нанесение ударов и сжигание, что только усугубило проблему.

Разведение скота

Как и в случае с сельским хозяйством, горнодобывающая экономика с самого начала сформировала отрасль животноводства. Говядину ели шахтеры, и она была «предпочтительным источником белка в неоевропейской диете» колониальной Бразилии. Скотоводство распространилось от Сан-Паулу до равнины Гаурапуавы .

За скотом особо не ухаживали. Корма не давали, часто пренебрегали даже кастрацией и клеймением. В результате в засушливый сезон наблюдался высокий уровень смертности, и скоту потребовалось несколько лет, чтобы достичь товарного веса. Соль служила плохой пищевой добавкой для крупного рогатого скота, и это неадекватное использование просто сделало соленое мясо и молочные продукты «излишне дорогими». Катте страдала кишечными паразитами и клещами. В своих попытках спастись от вредителей и угроз они часто уходили на окраины леса, нарушая свои экосистемы. Как уже упоминалось, животноводство изменило местный ландшафт от вкусных трав к «низкорослым, ядовитым» растениям, но попытки уничтожить их сжиганием сработали только временно. В долгосрочной перспективе сжигание этих трав вызвало эрозию, снизило водопроницаемость почвы и привело к деградировавшим, непитательным пастбищам, склонным к тому, чтобы стать хозяевами клещей и ядовитых видов растений. Крупному рогатому скоту требовалось больше времени, чтобы набрать вес, и, выбирая самых крупных животных, пастухи только ухудшили породу из-за «отрицательного давления отбора». Хотя африканские травы были съедобными и огнеупорными, африканские травы, которые в конечном итоге заменили местные, были не такими питательными, потому что их не разводили в разнообразии, чтобы обеспечить более сбалансированное питание.

Из-за деградированных пастбищ, высокой смертности, медленного роста и низкой численности населения, например сельского хозяйства, животноводство в колониальной Бразилии было не очень продуктивным. Фактически, охотники-собиратели в этом районе могли добыть больше мяса, чем животноводы, которые ежегодно производили максимум «пять килограммов мяса с гектара». Таким образом, расточительные методы ведения сельского хозяйства и безответственные методы животноводства не только привели к деградации местного ландшафта; они также мало сделали для долгосрочного экономического развития региона. Историк Уоррен Дин признает влияние колониализма и капитализма на, казалось бы, «бесполезную» и «расточительную» эксплуатацию Атлантического леса, но также предостерегает читателя от возложения всей вины на колониализм и капитализм. По словам Дина, есть свидетельства того, что колонисты соглашались с «царской властью» только тогда, когда она поддерживала их интересы, и что «колонии не обязательно были обречены на [более низкий] уровень накопления капитала». «Сопротивление требованиям империализма, - говорит Дин, - может иметь такое же« сильное и определяющее [влияние на] формирование государств и наций, как сам империализм ».

Королевский двор в Бразилии (1808–1821)

Испанская и Португальская империи в 1790 году
Объявление войны принцем-регентом Иоанном Наполеону Бонапарту и всем его вассалам, 1808 г.
Размер Бразилии в 1821 году с Королевством Португалия Бразилия и Алгарвес (Источник) Национальная библиотека Португалии (ссылка «карта») http://purl.pt/880/3/ - (общий веб-сайт) «ссылка» http: // www .bnportugal.gov.pt

Наполеоновское вторжение на Пиренейский полуостров вызвало серьезные изменения там, а также в заморских империях Португалии и Испании. В 1807 году французские войска Наполеона Бонапарта вторглись в союзницу Великобритании, Португалию. Принц-регент Жуан (будущий король Жуан VI), правивший с 1792 года от имени своей матери, королевы Марии I , приказал передать португальский королевский двор Бразилии, прежде чем он сможет быть свергнут вторгшейся армией. В январе 1808 года принц Жуан и его двор прибыли в Сальвадор , где подписали коммерческое постановление, открывающее торговлю между Бразилией и дружественными странами (Великобританией). Этот важный закон нарушил колониальный пакт, который до этого позволял Бразилии поддерживать прямые торговые отношения только с Португалией.

В марте 1808 года суд прибыл в Рио-де-Жанейро . В 1815 году во время Венского конгресса принц Жуан создал Соединенное Королевство Португалии, Бразилии и Алгарв ( Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves ), подняв Бразилию до уровня Португалии и увеличив ее административную независимость.

В 1816 году, после смерти королевы Марии, принц Жуан стал монархом, и церемония его провозглашения состоялась в Рио-де-Жанейро в феврале 1818 года.

Среди важных мер, принятых принцем Жуаном в годы его пребывания в Бразилии, были стимулы для торговли и промышленности, разрешение на печать газет и книг, создание двух медицинских школ, военных академий и первого Банка Бразилии ( Banco do Brasil ). В Рио-де-Жанейро он также создал порошковую фабрику, ботанический сад , художественную академию ( Escola Nacional de Belas Artes ) и оперный театр ( Teatro São João ). Все эти меры значительно продвинули независимость Бразилии по отношению к Португалии и сделали последующее политическое разделение между двумя странами неизбежным.

Национальная библиотека Бразилии , основанная Домом Жуаном VI в 19 ​​веке, имеет одну из самых богатых литературных коллекций в мире.
Paço Imperial , колониальный дворец 18-го века , расположенный в Рио - де - Жанейро, используется как диспетчерский дом король Жоао VI Португалии , а затем его сын, император Педро I Бразилии .

Из-за отсутствия короля и экономической независимости Бразилии Португалия вступила в серьезный кризис, который вынудил Жуана VI и королевскую семью вернуться в Португалию в 1821 году: в Португалии разразилась либеральная революция в 1820 году, и королевские губернаторы, которые Управляемая Португалией от имени короля была заменена революционным регентским советом, сформированным для управления европейской частью королевства до возвращения короля. Действительно, немедленное возвращение короля в Лиссабон было одним из главных требований революции. При революционном регентском совете было избрано учредительное собрание, известное как португальские конституционные суды ( Cortes Constitucionais Portuguesas ), чтобы отменить абсолютную монархию и заменить ее конституционной. Затем король Жуан VI, поддавшись давлению, вернулся в Европу. Бразильские представители были избраны для участия в обсуждениях конституционных кортесов королевства.

Наследник Жуана VI принц Педро остался в Бразилии. Португальские кортесы потребовали, чтобы Бразилия вернулась к прежнему состоянию колонии, а наследник вернулся в Португалию. Принц Педро, находившийся под влиянием муниципального сената Рио-де-Жанейро ( Senado da Câmara ), отказался вернуться в Португалию на знаменитом Dia do Fico (9 января 1822 г.). Политическая независимость пришла 7 сентября 1822 года, и принц был коронован императором в Рио-де-Жанейро как Дом Педро I , положив конец 322-летнему господству Португалии над Бразилией.

Территориальная эволюция колониальной Бразилии

Административная эволюция

Колониальные образования, упорядоченные по дате основания, раньше или позже:

Подробная история административных изменений в администрации колониальной Бразилии выглядит следующим образом:

С 1534 г. (сразу после начала попытки португальцев эффективно колонизировать Бразилию) до 1549 г. Бразилия была разделена португальской короной на частные и автономные колонии, известные как наследственные капитаны ( capitanias hereditárias ) или капитанские колонии ( colónias capitanias ).

В 1549 году португальский король Иоанн III отменил систему частных колоний, и пятнадцать существующих наследственных капитанов были включены в единую колонию короны - Генерал-губернаторство Бразилии.

Отдельные капитаны, теперь находящиеся под управлением португальской короны (и больше не называемые колониями или наследственными капитанами, а просто капитанами Бразилии), продолжали существовать как провинции или районы внутри колонии до конца колониальной эпохи в 1815 году.

Единое генерал-губернаторство Бразилии со столицей в Сальвадоре просуществовало в течение трех периодов: с 1549 по 1572 год, с 1578 по 1607 год и с 1613 по 1621 год. Между 1572 и 1578 годами и снова между 1607 и 1613 годами колония была разделена на два, и в те периоды генерал-губернаторство Бразилии не существовало, его заменили два отдельных губернаторства: генерал-губернаторство Баия на севере страны со штаб-квартирой в городе Сальвадор и генерал-губернаторство Рио-де-Жанейро, на юге, со штаб-квартирой в городе Рио-де-Жанейро.

В 1621 году произошла административная реорганизация, и генерал-губернаторство Бразилии стало называться Бразильским штатом ( Estado do Brasil ), оставив Сальвадор своей столицей. В результате этой административной перестройки единство колонии было снова прервано, поскольку часть территории в северной части современной Бразилии стала автономной колонией, отдельной от штата Бразилия: штат Мараньян со столицей в Сан-Франциско. Луис.

В 1652 году штат Мараньян был ликвидирован, а его территория на короткое время была присоединена к государству Бразилия, снова объединив колониальную администрацию.

Однако в 1654 году территории бывшего штата Мараньян снова были отделены от штата Бразилия, и капитанство Грао-Пара также было отделено от Бразилии. В ходе этой реструктуризации территории Грао-Пара и Мараньян, отделенные от Бразилии, были объединены в единый штат, первоначально названный штатами Мараньян и Грао-Пара, со столицей в Сан-Луисе. Это недавно созданное государство включило территории, недавно приобретенные португальцами к западу от линии Тордесильяс .

В 1751 году штат Мараньян и Грао-Пара был переименован в штат Грао-Пара и Мараньян, а его столица была перенесена из Сан-Луиса (в Мараньяне) в Белен (в той части штата, которая тогда была известна как Грао-Пара).

В 1763 году столица штата Бразилия была перенесена из Сальвадора в Рио-де-Жанейро. В то же время титул представителя короля, возглавляющего правительство штата Бразилия, было официально изменено с генерал-губернатора на вице-короля (губернаторы, происходящие из высшей знати, использовали титул вице-короля примерно с 1640 года). Однако название Бразилия никогда не менялось на Наместничество Бразилии. Это название, хотя иногда и используется современными писателями, неуместно, поскольку колония продолжала называть штат Бразилия.

В 1772 году, в результате недолгой территориальной реорганизации, штат Грао-Пара и Мараньян был разделен на две части: государство Грао-Пара и Рио-Негро (более известное просто как государство Грао-Пара) с городом Белен в качестве его столицы, а также штат Мараньян и Пиауи (более известный просто как штат Мараньян) со штаб-квартирой в городе Сан-Луис.

Таким образом, с 1772 года до другой территориальной реорганизации в 1775 году в Южной Америке было три отдельных португальских государства: штат Бразилия, штат Грао-Пара и Рио-Негро и штат Мараньян и Пиауи.

В 1775 году в результате окончательной территориальной реорганизации колония была снова объединена: штаты Мараньян и Пиауи, а также штаты Грао-Пара и Рио-Негро были упразднены, а их территории были включены в состав штата Бразилия. Таким образом, штат Бразилия был расширен; он стал единственным португальским государством в Южной Америке; и теперь он включал в свою территорию все португальские владения на Американском континенте. Действительно, с реорганизацией 1775 года, впервые с 1654 года, все португальские территории в Новом Свете снова были объединены под единым колониальным правительством. Рио-де-Жанейро, ставший столицей штата Бразилия в 1763 году, продолжал оставаться столицей объединенной колонии.

В 1808 году португальский двор был передан Бразилии как прямое следствие вторжения в Португалию во время наполеоновских войн. Офис вице-короля Бразилии прекратил свое существование по прибытии королевской семьи в Рио-де-Жанейро, так как принц-регент, будущий король Иоанн VI, взял на себя личный контроль над правительством колонии, которая стала временной резиденцией всей колонии. Португальская империя .

В 1815 году Бразилия перестала быть колонией после возведения штата Бразилия в ранг королевства, Королевства Бразилия , и одновременного политического союза этого королевства с королевствами Португалия и Алгарви, образуя единое целое. суверенное государство, Соединенное Королевство Португалии, Бразилия и Алгарви . Этот политический союз продлился до 1822 года, когда Бразилия провозгласила свою независимость от Соединенного Королевства Португалии, Бразилии и Алгарви и стала Бразильской империей , суверенным государством на территории бывшего Королевства Бразилия. Разделение было признано Португалией с подписанием Договора 1825 года в Рио-де-Жанейро .

С созданием Королевства Бразилия в 1815 году бывшие капитаны штата Бразилия стали провинциями в рамках нового Королевства, а после обретения независимости они стали провинциями Бразильской империи.

Смотрите также

Колонизация

Общая история

Дополнительное чтение на английском языке

  • Олден, Даурил. Королевское правительство в колониальной Бразилии с особым упором на администрацию маркиза Лаврадио, вице-короля 1769–1779 . 1968 г.
  • Бетелл, Лесли , изд. Колониальная Бразилия . 1987 г.
  • Боксер, CR Сальвадор де Са и борьба за Бразилию и Анголу, 1602–1686. [Лондон] Лондонский университет, 1952 год.
  • Боксер, CR Голландцы в Бразилии, 1624–1654 гг . Оксфорд, Clarendon Press, 1957.
  • Боксёр, CR Золотой век Бразилии, 1695-1750; болезни роста колониального общества . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1962.
  • Фрейре, Жилберто . Мастера и рабы: исследование развития бразильской цивилизации , перевод Сэмюэля Патнэма. переработанное издание 1963 г.
  • Хемминг, Джон. Красное золото: завоевание бразильских индейцев . 1978 г.
  • Хемминг, Джон. Amazon Frontier: поражение бразильских индейцев . Лондон: Macmillan 1987.
  • Хиггинс, Кэтлин. Лицензионная свобода в бразильском золотодобывающем регионе . Университетский парк: Penn State Press, 1999.
  • Кузнесоф, Елизавета. Домашнее хозяйство и городское развитие: Сан-Паулу, 1765-1836 . Боулдер: Westview Press 1986.
  • Лэнг, Джеймс. Португальский Бразилия: Королевская плантация . 1979 г.
  • Меткалф, Алида К. Семья и граница в колониальной Бразилии: Сантана де Парнаиба, 1480-1822 . 1991 г.
  • Наззари, Мюриэль. Исчезновение приданого: женщины, семьи и социальные изменения в Сан-Паулу (1600-1900). 1991 г.
  • Прадо, Кайо-младший. Колониальный фон современной Бразилии . перевод Сюзетты Маседо. 1967 г.
  • Рассел-Вуд, AJR Fidalgos и филантропы: Санта-Каса-де-Мизерикордия в Баии, 1550-1755 гг . 1968 г.
  • Рассел-Вуд, AJR "Архивы и недавняя историография колониальной Бразилии . Обзор латиноамериканских исследований 36: 1 (2001): 75-103.
  • Рассел-Вуд, AJR "Вклад ученых Соединенных Штатов в историографию колониальной Бразилии", Hispanic American Historical Review 65: 4 (1985): 683-723.
  • Рассел-Вуд, Общество и правительство AJR в колониальной Бразилии, 1500-1822 гг . 1992 г.
  • Рассел-Вуд, AJR От колонии к нации: очерки независимости Бразилии . 1975 г.
  • Шульц, Кристин. Тропический Версаль: империя, монархия и португальский королевский двор в Рио-де-Жанейро . Нью-Йорк: Рутледж 2001.
  • Шварц, Стюарт Б. , «Историография ранней современной Бразилии», в Оксфордском справочнике по истории Латинской Америки , Хосе К. Мойя, изд. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2011, стр. 98–131.
  • Шварц, Стюарт Б., «Кто-то и ничто в политическом теле: ментальность и социальные структуры в колониальной Бразилии», Обзор латиноамериканских исследований 31: 1 (1996): 112–34.
  • Шварц, Стюарт Б. Суверенитет и общество в колониальной Бразилии . Беркли: Калифорнийский университет Press 1978.
  • Шварц, Стюарт Б. Сахарные плантации в формировании бразильского общества . Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1985.
  • Шварц, Стюарт Б. Крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . 1992 г.
  • Верже, Пьер. Баия и западноафриканская торговля, 1549–1851 гг . Ибадан: Издательство Ибаданского университета, 1964.
  • Уодсворт, Джеймс Э. «Во имя инквизиции: португальская инквизиция и делегированные полномочия в колониальном Пернамбуку», Америка 61: 1 (2004): 19–52.

использованная литература

Библиография

Координаты : 12 ° 58′15 ″ ю.ш. 38 ° 30′39 ″ з.д. / 12,97083 ° ю.ш. 38,51083 ° з.д. / -12,97083; -38,51083