Аббатство Клюни - Cluny Abbey

Cluny Abbey
Cluny-Abtei-Ostfluegel-mtob.jpg
Аббатство Клюни в 2004 году
Аббатство Клюни находится во Франции.
Cluny Abbey
Расположение во Франции
Информация о монастыре
порядок Бенедиктинский
Учредил 910
Отключен 1790
Посвящается Святой Петр
Епархия Autun
Люди
Учредитель (и) Вильгельм I, герцог Аквитании
Сайт
Место нахождения Клюни , Сона и Луара , Франция
Координаты 46 ° 26′03 ″ N 4 ° 39′33 ″ E / 46,43417 ° с. Ш. 4,65917 ° в. / 46.43417; 4,65917 Координаты: 46 ° 26′03 ″ N 4 ° 39′33 ″ E / 46,43417 ° с. Ш. 4,65917 ° в. / 46.43417; 4,65917

Аббатство Клюни ( французское:  [klyni] ; французское : Abbaye de Cluny , ранее также Cluni или Clugny ; латинское : Abbatia Cluniacensis ) - бывший бенедиктинский монастырь в Клюни , Сона и Луара , Франция. Он был посвящен святому Петру .

Аббатство было построено в романском архитектурном стиле с тремя церквями, построенными подряд с 4-го по начало 12-го веков. Самая ранняя базилика была самой большой церковью в мире, пока в Риме не началось строительство базилики Святого Петра .

Клюни был основан герцогом Вильгельмом I Аквитании в 910 году. Он назначил Берно первым аббатом Клюни, подчиняясь только папе Сергию III . Аббатство отличалось более строгим соблюдением правил св. Бенедикта , в результате чего Клюни был признан лидером западного монашества . В 1790 году во время Французской революции аббатство было разграблено и почти полностью разрушено, уцелела лишь небольшая его часть.

Примерно с 1334 года аббаты Клюни содержали особняк в Париже, известный как Hôtel de Cluny , который с 1843 года является публичным музеем. Помимо названия и самого здания, в нем больше нет ничего, что изначально было связано с Клюни.

Герб аббатства Клюни: «Убирает два ключа в ладони, направляя их вверх и наружу, или в целом меч из бледно-серебряного».

История

Фонд

В 910, Вильгельм I, герцог Аквитании «Благочестивый», и граф Оверни , основал бенедиктинский Аббатство Клюни в скромных масштабах, как курия в Конгрегации Клюни. Дарственный акт включал виноградники, поля, луга, леса, воды, мельницы, крепостных, а также обрабатываемые и невозделываемые земли. Гостеприимство должно было быть оказано бедным, пришельцам и паломникам. Было оговорено, что монастырь будет свободен от местных властей, светских или церковных, и подчиняться только Папе, с оговоркой, что даже он не может захватить собственность, разделить или передать ее кому-то другому или назначить настоятеля без согласия. монахов. Уильям поместил Клуни под защиту Святых Петра и Павла, прокляв любого, кто нарушит хартию. Когда Папа пересек Альпы в Италии, это означало, что монастырь был по сути независимым.

Пожертвовав свой охотничий заповедник в лесах Бургундии , Уильям освободил аббатство Клюни от всех будущих обязательств перед ним и его семьей, кроме молитв. Современные покровители обычно сохраняли имущественный интерес и ожидали, что их родственники станут настоятелями. Похоже, что Вильгельм заключил эту договоренность с Берно, первым аббатом , чтобы освободить новый монастырь от таких светских затруднений и инициировать Клунийские реформы . Соответствующие действия сделали все имущество добавленной Эбби священным, и взять их означало совершить святотатство. Вскоре Клюни стал получать наследство со всей Европы - от Священной Римской империи до испанских королевств от южной Англии до Италии. Он стал могущественной монашеской общиной, которая владела и управляла сетью монастырей и монастырей под властью центрального аббатства в Клюни. Это была в высшей степени оригинальная и успешная система, аббаты Клюни стали лидерами на международной арене, а монастырь Клюни считался самым грандиозным, самым престижным и наиболее обеспеченным монастырским учреждением в Европе. Пик влияния Клуниака пришелся на период со второй половины 10 века до начала 12 века. Первые женщины-члены были приняты в Орден в 11 веке.

Клюни и григорианские реформы

План аббатства.
Клюни III, реконструкция.

Реформы, проведенные в Клюни, в некоторой степени связаны с влиянием Бенедикта Анианского , который выдвинул свои новые идеи на первом большом собрании настоятелей ордена, состоявшемся в Аахене (Экс-ла-Шапель) в 817 году. Берно принял толкование правила Бенедикта ранее в аббатстве Бауме . Клюни не был известен строгостью своей дисциплины или ее аскетизмом, но настоятели Клюни поддержал возрождение папства и реформ от папы Григория VII . Истеблишмент Клуниака был тесно связан с папством. В начале XII века орден потерял силу при плохом правительстве. Впоследствии он был возрожден при игумене Петре Преподобном (умер в 1156 г.), который вернул слабые монастыри в строй и вернулся к более строгой дисциплине. Клюни достиг апогея власти и влияния при Петре, когда его монахи стали епископами, легатами и кардиналами по всей Франции и Священной Римской империи. Но к тому времени, когда Петр умер, новые и более строгие порядки, такие как цистерцианцы, вызвали новую волну церковной реформы. За пределами монастырских построек рост английского и французского национализма создал климат, неблагоприятный для существования монастырей, самодержавно управляемых главой, проживающей в Бургундии. Папский Раскол в 1378 к 1409 далее разделенным привязанностям: Франция признание папу в Авиньоне и Англии один в Риме, мешали отношения между Клюни и его зависимыми домами. Под напряжением, некоторые английские дома, такие как Лентон Приорат , Ноттингем , были натурализоваться ( Лентон в 1392 годе ) и больше не рассматриваются как чужеродные Приораты, ослабляя структуру Cluniac.

Ко времени Французской революции монахи были настолько тесно связаны с Ancien Régime, что орден был подавлен во Франции в 1790 году, а монастырь в Клюни почти полностью разрушен в 1810 году. Позже он был продан и использовался в качестве карьера до 1823 года. Сегодня от всего монастыря осталось немногим больше одной из восьми первоначальных башен.

Современные раскопки аббатства начались в 1927 году под руководством Кеннета Джона Конанта , американского историка архитектуры из Гарвардского университета , и продолжались (хотя и не постоянно) до 1950 года.

Организация

Аббатство Клюни отличалось от других бенедиктинских домов и конфедераций тремя способами:

  • организационная структура;
  • запрет на владение землей феодальной службой; а также
  • акцент на литургии как на основной форме работы.

Клюни разработал высокоцентрализованную форму правления, совершенно чуждую бенедиктинской традиции. В то время как большинство бенедиктинских монастырей оставались автономными и связаны друг с другом только неформально, Клюни создал большой федеративный порядок, в котором администраторы вспомогательных домов служили заместителями аббата Клюни и подчинялись ему. Дома Клуниак, находившиеся под непосредственным контролем аббата Клюни, главы Ордена, назывались монастырями , а не аббатствами. Приоры, или главы монастырей, собирались в Клюни раз в год, чтобы решать административные вопросы и делать отчеты. Многие другие бенедиктинские монастыри, даже более ранние, стали считать Клюни своим проводником. Когда в 1016 году папа Бенедикт VIII издал указ о распространении привилегий Клюни на подчиненные дома, у бенедиктинских общин появился дополнительный стимул присоединиться к Ордену Клуниака.

Отчасти из-за богатства Ордена монастыри монахинь Клуниак не считались особенно рентабельными. Орден не был заинтересован в основании множества новых домов для женщин, поэтому их присутствие всегда было ограниченным.

Обычаи Клюни представляли собой отход от прежнего идеала бенедиктинского монастыря как самодостаточной единицы в сельском хозяйстве. Это было похоже на современную виллу более романизированных частей Европы и поместье более феодальных частей, в которых каждый член выполнял физический труд, а также вознес молитвы. В 817 году святой Бенедикт Анианский , «второй Бенедикт», разработал монашеские конституции по настоянию Людовика Благочестивого управлять всеми каролингскими монастырями. Он признал, что черные монахи больше не поддерживают себя физическим трудом. Согласие Клюни возносить вечную молитву ( laus perennis , буквально «вечная похвала») означало, что оно увеличило специализацию в ролях.

Как, пожалуй, самый богатый монастырский дом западного мира, Клюни нанимал менеджеров и рабочих для выполнения традиционной работы монахов. Монахи Клуниака посвящали себя почти постоянной молитве, тем самым повышая свое положение до уровня профессии. Несмотря на монашеский идеал скромной жизни, аббатство Клюни заказало канделябры из чистого серебра и золотые чаши, сделанные из драгоценных камней, для использования в мессах аббатства. Вместо того, чтобы ограничиваться традиционными блюдами из бульона и каши, монахи ели очень хорошо, наслаждаясь жареными цыплятами (роскошь во Франции в то время), винами со своих виноградников и сырами, приготовленными их служащими. На мессе монахи носили лучшие льняные религиозные обычаи и шелковые облачения . Артефакты, иллюстрирующие богатство аббатства Клюни, сегодня выставлены в Музее Клюни в Париже.

Молитва Клуниака

О Боже, по чьей милости твои слуги, святые аббаты Клюни , воспламененные огнем твоей любви, стали горящими и сияющими огнями в твоей Церкви: Даруй, чтобы и мы были воспламенены духом любви и дисциплины, и могли когда-либо ходите перед тобою, как дети света; через Иисуса Христа, Господа нашего, Который с тобою в единстве Святого Духа живет и царствует, единый Бог, ныне и вовеки.

На современном языке:

О Боже, по чьей милости твои слуги, святые аббаты Клюни, зажженные пламенем твоей любви, стали горящими и сияющими огнями в твоей церкви: Даруй, чтобы мы также могли воспламениться духом любви и дисциплины и ходить перед тобой как дети света; через Иисуса Христа, нашего Господа, живущего и царствующего с вами, в единстве Святого Духа, единого Бога, ныне и вовеки.

Дома Cluniac в Британии

Основная статья: Дома Cluniac в Британии

Все, кроме одного из английских и шотландских домов Клюниаков, которые были больше, чем клетки, были известны как монастыри , что символизировало их подчинение Клюни. Исключением был монастырь в Пейсли, который был возведен в статус аббатства в 1245 году и подчинялся только Папе Римскому. Влияние Клюни распространилось на Британские острова в 11 веке, сначала в Льюисе , а затем в других местах. Главой их ордена был аббат в Клюни. Все английские и шотландские клюниаки должны были перебраться во Францию ​​в Клюни, чтобы проконсультироваться или получить консультации, если аббат не решил приехать в Британию, что произошло пять раз в 13 веке и только дважды в 14 веке.

Искусство

В Клюни центральным мероприятием была литургия; он был обширен и красиво оформлен в вдохновляющей обстановке, отражая новую волну благочестия 11 века, которую он лично ощутил. Монашеское заступничество считалось необходимым для достижения состояния благодати, и мирские правители соревновались за то, чтобы их вспоминали в бесконечных молитвах Клюни; это вдохновило людей на земельные пожертвования и бенефисы, сделавшие возможными другие искусства.

Модель Cluny III
Модель Cluny III - белые секции все еще сохранились

Быстрорастущему сообществу Клюни требовались постройки больших размеров. Примеры в Клюни глубоко повлияли на архитектурную практику в Западной Европе с десятого по двенадцатый века. Три последовательные церкви условно называются Клюни I, II и III. Строительство Клюни II, ок. 955–981 годы, начавшиеся после разрушительных венгерских набегов 953 года, привели к тому, что бургундские церкви стали иметь каменные своды. При строительстве третьей и последней церкви в Клюни, монастырь построил то, что должно было оставаться самым большим зданием в Европе до 16 века, когда был перестроен новый собор Святого Петра в Риме.

Строительная кампания финансировалась за счет ежегодной переписи населения, установленной Фердинандом I Леонским , правителем объединенного Леона и Кастилии, где-то между 1053 и 1065 годами ( Альфонсо VI восстановил ее в 1077 году и подтвердил в 1090 году). сумма в 1000 золотых ауреев , сумма, которую Альфонсо VI удвоил в 1090 году. Это была самая большая рента, которую Орден когда-либо получал от короля или мирянина, и она никогда не была превзойдена. Генрих I ежегодного гранта Англии от 1131 100 марок из серебра , а не золото, казалось , мало по сравнению. Перепись населения Альфонса позволила аббату Хью (умершему в 1109 году) заняться строительством огромной третьей церкви аббатства. Когда позже платежи в ауреях прекратились, орден Клуниаков пережил финансовый кризис, который нанес им серьезный ущерб во время аббатств Понса Мельгейльского (1109–1125) и Петра Достопочтенного (1122–1156). Испанское богатство, пожертвованное Клуни, предвещало подъем испанских христиан и впервые привлекло центральную Испанию на большую европейскую орбиту.

Библиотека

Библиотека Клюни была одной из самых богатых и важных во Франции и Европе. Это был кладезь множества очень ценных рукописей. Во время религиозных конфликтов 1562 года гугеноты разграбили аббатство, уничтожив или рассредоточив многие рукописи. Некоторые из тех, что остались, были сожжены в 1790 году бунтовщиками во время Французской революции . Остальные до сих пор хранились в ратуше Клюни.

Французское правительство работало над перемещением таких сокровищ, в том числе тех, которые оказались в частных руках. Сейчас они принадлежат Национальной библиотеке Франции в Париже. В Британском музее хранится около шестидесяти чартеров из Клюни.

Захоронения

Влияние Клюни

Освящение Клюни III от папы Урбана II , 12 - го века ( Национальная библиотека Франции ).

Во фрагментированной и локализованной Европе 10-го и 11-го веков сеть Клуниак значительно расширила свое реформаторское влияние. Свободный от вмешательства мирян и епископов и ответственный только перед папством (которое находилось в состоянии слабости и беспорядка, с соперничающими папами, поддерживаемыми конкурирующими дворянами), Клюни, как считалось, возродил нормандскую церковь, реорганизовал королевский французский монастырь во Флери. и вдохновил Сент- Данстан в Англии. Официальных английских монастырей Клуниак не существовало до Льюиса в Сассексе, основанного англо-нормандским графом Вильямом де Вареном в 1077 году. Лучше всего сохранившиеся дома Клуниака в Англии - это монастырь Клуниак Касл в Норфолке и монастырь Венлок в Шропшире. Считается, что в Англии было всего три женских монастыря Клуниак , одним из которых было аббатство Делапре в Нортгемптоне .

До правления Генриха VI все дома Клуниаков в Англии были французскими, управлялись французскими настоятелями и напрямую контролировались Клюни. То, что Генри возвел английские монастыри в независимые аббатства, было политическим жестом, признаком зарождающегося национального самосознания Англии.

Первые заведения Клуниа предлагали убежище от беспорядочного мира, но к концу 11 века благочестие Клуниака проникло в общество. Это период окончательной христианизации центральной части Европы.

Папа Калликст II был избран на папских выборах в 1119 году в Клюни.

Благородные и образованные настоятели Клуниака усердно работали с местными королевскими и аристократическими покровителями своих домов, занимали ответственные должности в своих канцеляриях и были назначены в епископства. Клюни распространил обычай почитания короля как покровителя и опоры Церкви, и, в свою очередь, поведение королей XI века и их духовное мировоззрение, похоже, претерпели изменения. Позднее в Англии Эдуард Исповедник был канонизирован. В Германии проникновение идеалов Клуниака было осуществлено совместно с Генрихом III из династии Салиан, который женился на дочери герцога Аквитанского. Генрих проникся чувством своей сакраментальной роли представителя Христа в мирской сфере. Он имел духовную и интеллектуальную основу для руководства немецкой церковью, кульминацией которой стал понтификат его родственника, Папы Льва IX . Новое благочестивое мировоззрение мирских лидеров позволило усилить движение « Божьего перемирия », чтобы обуздать аристократическое насилие.

В рамках своего приказа аббат Клюни мог назначить любого монаха в любой дом; он создал подвижную структуру вокруг центральной власти, которая должна была стать характерной чертой королевских канцелярий Англии и Франции, а также бюрократии великих независимых герцогов, таких как Бургундские. Высоко централизованная иерархия Клюни была полигоном для католических прелатов: четыре монахи Клюни стал папом : Григорий VII , Урбан II , Пасхальный II и Urban V .

Упорядоченная последовательность способных и образованных аббатов, взятых из высших аристократических кругов, возглавила Клюни, и все первые шесть аббатов Клуни были канонизированы:

  1. Святой Берно Клюнийский (умер в 927 г.)
  2. Святой Одо из Клюни (умер в 942 г.)
  3. Святой Эймар Клюнийский (умер в 965 г.)
  4. Святой Майол Клюнийский (умер в 994 г.)
  5. Святой Одило (умер в 1049 г.)
  6. Святой Хью Клюни (умер в 1109 г.)

Одило продолжал реформировать другие монастыри, но, как аббат Клюни, он также осуществлял более жесткий контроль над обширными монастырями ордена.

Упадок и разрушение построек

Начиная с 12 века, у Клюни были серьезные финансовые проблемы, в основном из-за стоимости строительства третьего аббатства (Клюни III). Благотворительность, оказанная бедным, также увеличила расходы. По мере того как в западной христианской церкви возникли другие религиозные ордена, такие как цистерцианцы в XII веке, а затем нищенствующие в XIII веке, конкуренция постепенно ослабила статус и влияние аббатства. Кроме того, плохое управление имениями аббатства и нежелание его дочерних монастырей выплачивать свою долю ежегодных налогооблагаемых квот ежегодно сокращали общие доходы Клуни.

В ответ на эти проблемы Клуни привлек ссуды под свои активы, но это обременило религиозный орден долгами. На протяжении позднего средневековья конфликты с его монастырями усиливались. Это ослабление влияния было омрачено растущей властью Папы в католической церкви. К началу 14 века папа часто называл аббатов Клюни.

Хотя монахи, которых никогда не было больше 60, жили в этот период в относительной роскоши, политические и религиозные войны 16 века еще больше ослабили статус аббатства в христианском мире. Например с конкордатом Болоньи в 1516 надзиранном Antoine Дюпр , Франциск I , король Франции, получил право назначать аббат Клюни от папу Льва X .

В течение следующих 250 лет аббатство так и не восстановило свою власть и положение в европейском христианстве. Как пример крайностей Ancien Régime , монастырские здания и большая часть церкви были разрушены во время Французской революции . Его обширная библиотека и архивы были сожжены в 1793 году, а церковь была отдана на разграбление. Поместье аббатства было продано в 1798 году за 2 140 000 франков. В течение следующих двадцати лет огромные стены аббатства были добыты из камня, который был использован при восстановлении города.

Вид на сохранившиеся остатки аббатства

Хотя это была самая большая церковь в христианском мире до завершения строительства базилики Святого Петра в Риме в начале 17 века, от первоначальных построек осталось немногое. Всего уцелевшие части составляют около 10% от первоначальной площади Клюни III. К ним относятся южный трансепт и его колокольня, а также нижние части двух западных фасадных башен. В 1928 году это место было раскопано американским археологом Кеннетом Дж. Конантом при поддержке Средневековой академии Америки . Разрушенные основания колонн передают размеры бывшей церкви и монастыря.

С 1901 года он был центром Высшей школы искусств и ремесел (ENSAM), элитной инженерной школы.

Смотрите также

Примечания

дальнейшее чтение

  • Бейнтон, Роланд Х. (1962). Средневековая церковь . Принстон: D. Van Nostrand Company Inc.
  • Бишко, Чарльз Джулиан. История испанского и португальского монастырей 600–1300 , VIII. «Литургическое заступничество в Клюни за королей-императоров Леона» : Consuetudines Бернарда в историческом контексте.
  • Бушар, Констанс Бриттен. (2009) Меч, митра и монастырь: дворянство и церковь в Бургундии, 980–1198 (Корнелл, UP)
  • Бушерон, Патрик и др., Ред. (2019) Франция в мире: новая глобальная история (2019), стр. 120–125.
  • Конант, Кеннет Дж. (1975) «Исследования Клуни, 1968–1975». Speculum 50.3 (1975): 383–390.
  • Конант, Кеннет Джон. (1970) «Раскопки средневековой академии в Клюни, X.» Зеркало 45.1 (1970): 1–35.
  • Каудри, HEJ (1970). Клуниаки и григорианская реформа .
  • Эванс, Джоан (1968). Монашеская жизнь в Клюни 910–1157 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Лоуренс, CH (1984). Средневековое монашество .
  • Марквардт, Джанет Т. (2007). От мученика до памятника: аббатство Клюни как культурное наследие .
  • Маллинз, Эдвин (2006). В поисках Клюни: Потерянная божья империя .
  • Розенвейн, Барбара Х. (1982). Связанный носорог: Клюни в 10 веке .

внешние ссылки