Духовный фашизм - Clerical fascism

Клерки фашизм (также clero-фашизм или Клерико-фашизм ) является идеологией , которая сочетает в себе политические и экономических доктринах фашизма с клерикализмом . Этот термин использовался для описания организаций и движений, которые сочетают религиозные элементы с фашизмом, получают поддержку от религиозных организаций, которые поддерживают симпатию к фашизму, или фашистских режимов, в которых духовенство играет ведущую роль.

История

Термин клерикальный фашизм (клерофашизм или клерико-фашизм) появился в начале 1920-х годов в Королевстве Италия , имея в виду фракцию римско-католического Partito Popolare Italiano, которая поддерживала Бенито Муссолини и его режим; Предположительно он был придуман доном Луиджи Стурцо , священником и лидером христианских демократов, который выступил против Муссолини и отправился в изгнание в 1924 году, хотя этот термин также использовался до марша Муссолини на Рим в 1922 году для обозначения католиков Северной Италии, которые выступали за синтез католицизма и фашизма.

Стурцо проводил различие между «филофашистами», которые покинули католическую PPI в 1921 и 1922 годах, и «клерикальными фашистами», которые остались в партии после Марша в Риме , выступая за сотрудничество с фашистским правительством. В конце концов, последняя группа объединилась с Муссолини, отказавшись от PPI ​​в 1923 году и создав Centro Nazionale Italiano. PPI был распущен фашистским режимом в 1926 году.

С тех пор этот термин используется учеными, стремящимися противопоставить авторитарно- консервативный клерикальный фашизм более радикальным вариантам. Христианские фашисты сосредоточены на внутренней религиозной политике, такой как принятие законов и постановлений, отражающих их взгляд на христианство . Радикальные формы христианского фашизма или клерикального фашизма (клерофашизм или клерикофашизм) возникали в крайне правых слоях политического спектра в некоторых европейских странах в межвоенный период в первой половине 20-го века.

Фашистская италия

Муссолини (крайний справа) подписывает Латеранский договор ( Ватикан , 11 февраля 1929 г.)

В 1870 году недавно сформированное Королевство Италия аннексировало оставшиеся Папские государства , лишив Папу его светской власти . Тем не менее, папское правление в Италии было позже восстановлено с помощью фашистского режима (хотя и в значительно уменьшались масштаб) в 1929 году в качестве главы Ватикана государства; при Муссолини «S диктатуры , католицизм стал государственной религией фашистской Италии.

В марте 1929 г. был проведен общенациональный плебисцит в целях публичного одобрения Латеранского договора . Противники были запуганы фашистским режимом: организация « Католическое действие » ( Azione Cattolica ) и Муссолини утверждали, что «против» проголосовали те «немногие опрометчивые антиклерикалы, которые отказываются принять Латеранские пакты». Проголосовали почти девять миллионов итальянцев, или 90 процентов зарегистрированного электората, и только 136 тысяч проголосовали «против».

Практически сразу после подписания договора отношения между Муссолини и церковью снова испортились. Муссолини «по происхождению называл католицизм малой сектой, распространившейся за пределы Палестины только потому, что привился к организации Римской империи». После конкордата «в следующие три месяца он конфисковал больше выпусков католических газет, чем за предыдущие семь лет». Сообщается, что примерно в это время Муссолини был почти отлучен от католической церкви.

В 1938 году итальянские расовые законы и манифест расы были обнародованы фашистским режимом с целью объявить вне закона и преследовать итальянских евреев и протестантских христиан , особенно евангелистов и пятидесятников . Тысячи итальянских евреев и небольшое количество протестантов погибли в нацистских концлагерях . В январе 1939 г. «Еврейский национальный ежемесячник» сообщает, что «единственным светлым пятном в Италии был Ватикан, где регулярно делались прекрасные гуманитарные заявления Папы». Когда антисемитские декреты Муссолини начали лишать евреев работы в Италии, Пий XI по собственной инициативе принял профессора Вито Вольтерра , известного итальянского еврейского математика, в Папскую академию наук.

Несмотря на тесный союз Муссолини с гитлеровской Германией, Италия не полностью приняла идеологию геноцида нацизма по отношению к евреям. Нацисты были разочарованы отказом итальянских властей сотрудничать в облаве на евреев, и ни одного еврея не депортировали до образования Итальянской социальной республики после Кассибильского перемирия . В оккупированном Италией независимом государстве Хорватии посол Германии Зигфрид Каше сообщил Берлину, что итальянские силы «явно находились под влиянием» оппозиции Ватикана немецкому антисемитизму. По мере того, как в Италии росло чувство анти-оси, использование радио Ватикана для передачи папского неодобрения расовым убийствам и антисемитизму разозлило нацистов. Муссолини был свергнут в июле 1943 года, немцы двинулись, чтобы оккупировать Италию, и начали облаву на евреев.

Около 4% сил Сопротивления были формально католическими организациями, но католики доминировали в других «независимых группах», таких как партизаны Фьямме Верди и Осоппо , а в Бригаде Гарибальди также были католические боевики , такие как Бениньо Заккагнини , который позже был видным деятелем. Христианско-демократический политик. В Северной Италии напряженность между католиками и коммунистами в движении вынудила католиков сформировать Fiamme Verdi в качестве отдельной бригады христианских демократов. После войны идеологические разногласия между бывшими партизанами вновь проявились, став отличительной чертой послевоенной итальянской политики .

Примеры клерикального фашизма

Римско-католический священник Йозеф Тисо (справа), который был президентом Словацкой Республики , государства-клиента нацистской Германии.
Католические прелаты во главе с архиепископом Алоизием Степинацем на похоронах Марко Дошена , одного из высокопоставленных лидеров усташей , в сентябре 1944 года.

Примеры политических движений, включающих определенные элементы клерикального фашизма, включают:

Национальный союз в Португалии во главе с премьер - министры Салазар и Каэтану не считается фашистом историков , таких как Стэнли Г. Пэйна , Томас Джерард Gallagher , Хуан Хосе Линц , Антониу Коста Пинто , Роджер Гриффин , Роберт Пэкстон и Говард J. Виарда . Хотя историки, такие как Мануэль де Лусена, Хорхе Паис де Соуза, Мануэль Лофф и Эрминиу Мартинс, считают его фашистским. Одним из действий Салазара было запрещение национал-синдикалистов / фашистов. Салазар дистанцировался от фашизма и нацизма, которые он критиковал как «языческий цезаризм », не признававший ни юридических, ни моральных ограничений.

Точно так же Отечественный фронт в Австрии, возглавляемый канцлерами католической церкви Австрии Энгельбертом Дольфусом и Куртом Шушнигом , часто не считается полностью фашистской партией. Его называют полуфашистским и даже имитационным фашистским. Дольфус был убит нацистами, застрелен в своем офисе эсэсовцами и оставлен истекать кровью. Его режим первоначально получил поддержку со стороны фашистской Италии, которая сформировала Фронт Стрезы с Соединенным Королевством и Францией.

Тем не менее, ученые, которые принимают термин « клерикальный фашизм», спорят о том, какой из перечисленных примеров следует назвать « клерикальным фашизмом », причем усташи являются наиболее широко включенными. В приведенных выше примерах степень официальной католической поддержки и духовного влияния на законотворчество и правительство различается. Более того, некоторые авторы отвергают концепцию клерикального фашистского режима , утверждая, что целый фашистский режим не становится «клерикальным», если его поддерживают элементы духовенства, в то время как другие не готовы использовать термин «клерикальный фашизм» вне контекста то, что они называют фашистской эпохой , между окончанием двух мировых войн (1918–1945).

Некоторые ученые считают определенные современные движения формами клерикального фашизма, такими как христианская идентичность и христианский реконструкционизм в Соединенных Штатах ; «самая опасная форма» исламского фундаментализма - исламизм ; и воинствующий индуистский национализм в Индии .

Политический теоретик Роджер Гриффин предостерегает от «гиперинфляции клерикального фашизма». Согласно Гриффину, использование термина «клерикальный фашизм» следует ограничить «специфическими формами политики, которые возникают, когда религиозные священнослужители и профессиональные богословы вовлекаются в сговор со светской идеологией фашизма (явление, особенно распространенное в межвоенной Европе. ); или, что реже, удается смешать теологически незаконный коктейль из глубоко укоренившихся религиозных убеждений с фашистской приверженностью спасению нации или расы от упадка или краха ". Гриффин добавляет, что «клерикальный фашизм» «никогда не следует использовать для характеристики политического движения или режима в целом, поскольку он может быть в лучшем случае фракцией внутри фашизма», в то время как он определяет фашизм как «революционный светский вариант ультранационализма. о полном возрождении общества через посредство человека ".

Что касается словацкого государства , то некоторые ученые отвергли использование термина клерикальный фашизм как ярлык для режима и, в частности, отвергли его использование как ярлык для Йозефа Тисо . Словацкий историк Любомир Липтак утверждал, что «клерофашизм» похож на иудео-большевизм, потому что оба движения взаимно стремились «скомпрометировать один [компонент] с другим».

Смотрите также

использованная литература

Библиография