Чутс - Chuts
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
| Это часть серии статей о |
| История евреев в Англии |
|---|
| Средневековый |
| Кровавый навет в Англии |
| Современное |
| Связанный |
Chuts / х ʊ т s / это имя применяется к евреям , которые иммигрировали в Лондон из Голландии во второй половине 19 - го века. Обычно они приезжали из Амстердама и практиковались в ремеслах, которым они там уже научились, особенно в изготовлении сигар , кепок и тапочек.
Они поселились в основном на небольшой системе улиц в Спиталфилдсе, известной как Тентерграунд , ранее на закрытой территории, где фламандские ткачи протягивали и сушили ткань на машинах, называемых тентерами (отсюда и выражение «на иголках »). К 19 веку это место было застроено жильем, но оставалось анклавом, где голландские иммигранты жили как сплоченная и в целом отдельная община. Снесенный и перестроенный в течение двадцатого века, этот район теперь ограничен улицами Уайтс-Роу , Вентворт-стрит, Белл-лейн и Тойнби-стрит (бывшая Шеперд-стрит).
После убийства русского царя Александра II в 1881 году многие тысячи еврейских беженцев , спасаясь от политических волнений в Восточной Европе , прибыли в лондонский Ист-Энд , включая Тентерграунд, к тому времени, когда чаты начали рассредоточиваться. Важно отметить, что успешное внедрение оборудования для массового производства из сигарет , в конечном счете привело к краху сигары делает экономику , на которой сообщество Chuts зависело. Многие чуты вернулись к улучшенным условиям в Амстердаме, некоторые эмигрировали дальше, в такие места, как Австралия и США, некоторые ассимилировались с другими еврейскими семьями, а некоторые в конечном итоге полностью утратили свою еврейскую идентичность .
Между чутами и более поздними еврейскими иммигрантами существовало явное соперничество, не в последнюю очередь потому, что чуты прибыли в города в качестве городских жителей, с полезными промышленными навыками и к 1881 году уже научились говорить по-английски, тогда как более поздние иммигранты, как правило, были бедными сельскими рабочими, которые Пришлось осваивать новые профессии в пресловутых потогонных мастерских и, прибывая в большом количестве без гроша в кармане, обратил внимание на проблему иммиграции, результатом которой стал Закон об иностранцах 1905 года .
Более того, другие евреи относились к чутам с подозрением, потому что первые выработали особые обычаи и обычаи, многие из их семей жили в Амстердаме с момента основания там первых синагог в начале 17 века. Только в Амстердаме ашкенази (так называемые «немецкие евреи») и сефарды (так называемые «испанские евреи») веками жили в непосредственной близости, в результате чего культурная смесь не встречалась в других местах. Примечательно, что голландские евреи хорошо привыкли к морю и ели морепродукты, которые другие еврейские общины считали не кошерными .
Этимология
Происхождение названия Чутс неясно. Популярное предположение состоит в том, что оно происходит от голландского слова goed (произносится / ɣut / и означает «хороший») и имитирует болтовню на иностранном языке, которую слышали другие. Это также на иврите חוץ для «снаружи» или «на улице» и, возможно, применялось к голландским евреям Лондона либо потому, что они были социально изолированы, либо потому, что многие из них были уличными торговцами . Другая возможность состоит в том, что еврейское слово все чаще появлялось в записях синагог Амстердама по мере того, как все больше и больше эмигрировало в Лондон, а другие, которые следовали за ним, «ушли в бездну» ( т .
Слово Чут иногда используется как существительное в единственном числе, но, скорее всего, оно является обратной формацией .
Условия в Нидерландах до иммиграции
Несмотря на наполеоновскую эмансипацию в 1793 году, евреям по-прежнему было запрещено входить в гильдии в Нидерландах и им не разрешалось быть владельцами магазинов (за некоторыми исключениями, например, кошерными мясниками) из-за опасений конкуренции, которую они представили бы другим голландцам. Им также было отказано в поступлении в государственную школьную систему.
Несмотря на усилия Вильгельма III после поражения Наполеона , голландцы-ашкенази сконцентрировались в Амстердаме в условиях трущоб и сопротивлялись интеграции. Предубеждение против них, хотя и не равносильно религиозному преследованию, сохранялось до середины XIX века. Эти факторы вместе с продолжающимся спадом голландской экономики вызвали поток еврейских эмигрантов из Амстердама.
Примечательно, что евреи в Великобритании воспользовались формальной эмансипацией в 1858 году, после чего они могли стать квалифицированными торговцами и свободно вести дела, не принимая христианских клятв .