Церковь в Уэльсе - Church in Wales

Церковь в Уэльсе
Yr Eglwys yng Nghymru
Герб церкви в Уэльсе.svg
Герб церкви в Уэльсе
Классификация Протестант (с различными теологическими и доктринальными идентичностями, включая англо-католическую, либеральную и евангелическую)
Ориентация Англиканский
Священное писание Библия
Богословие Англиканская доктрина
Полития Епископальный
Примас Архиепископ Уэльский (вакантный)
Язык Валлийский и английский
Штаб-квартира Кардифф
Территория Уэльс, 1500 собраний
Независимость 1920 (Ликвидация)
Члены 42 441 (2018)
Официальный веб-сайт Churchinwales.org.uk
Карта епархий в церкви в Уэльсе

Церковь в Уэльсе ( вельши : YR Eglwys Yng Nghymru ) является Англиканской церковью в Уэльсе , состоит из шести епархий .

Архиепископ Уэльс не имеет фиксированные Архиепископские См , но служит одновременно в качестве одного из шести епархиальных архиереев . Эту должность с 2017 года занимал епископ Суонси и Брекона Джон Дэвис . После выхода Дэвиса на пенсию в 2021 году некоторые архиепископские функции выполняет Эндрю Джон , епископ Бангора , как старший епископ церкви.

В отличие от англиканской церкви , церковь в Уэльсе не является официальной церковью . Ликвидация церкви произошла в 1920 году в соответствии с Законом о валлийской церкви 1914 года .

Как провинция англиканской общины , Церковь в Уэльсе признает архиепископа Кентерберийского центром единства, но без каких-либо официальных полномочий. Клерик церкви в Уэльсе может быть назначен на должности в англиканской церкви, включая Кентерберийский престол; бывший архиепископ Кентерберийский, Роуэн Уильямс , был из Уэльса и служил архиепископом Уэльского до своего назначения в Кентербери.

Официальное название

Церковь в Уэльсе ( валлийский : Yr Eglwys yng Nghymru ) случайно получила свое название. В Законе о валлийской церкви 1914 г. повсюду упоминается «Церковь в Уэльсе», и эта фраза используется для обозначения части англиканской церкви в Уэльсе. На съезде (валлийские церкви) , состоявшемся в Кардиффе в октябре 1917 года, г - н юстиция Санки сказала , что, в то время как название «Церковь в Уэльсе» обратилось к нему, он сообщил , что были хорошие правовые причины , почему название «Церковь в Уэльс "следует принять, по крайней мере, сначала, чтобы следовать формулировке закона. Таким образом, этот вопрос был оставлен на этом съезде на рассмотрение второго Административного совета на его первой сессии.

История

Христианство в Уэльсе восходит к римско-британскому периоду, и с тех пор в Уэльсе непрерывно существовала организованная епископальная церковь . Уэльс стал убежищем для других британцев после языческого англо-саксонского вторжения в то, что стало Англией . Валлийцы отказались сотрудничать с миссией Августина Кентерберийского к англосаксам. Однако сочетание других кельтских епархий, примирившихся с Римским престолом и английским завоеванием Уэльса, означало, что со средних веков валлийские епархии были частью провинции Кентербери, а также находились в общении с Римским престолом до английской Реформации. . Впоследствии они были частью англиканской церкви до упразднения ее в 1920 году. Со времен Генриха VIII Уэльс был поглощен Англией как юридическое лицо, и основанная церковь в Уэльсе была Англиканской церковью.

Ликвидация

Ф. Е. Смит, позже первый граф Биркенхед, выступил против отмены учреждения .

В течение 19-го века нонконформистские церкви в Уэльсе быстро росли, и в конечном итоге большинство валлийских христиан были нонконформистами, хотя англиканская церковь оставалась крупнейшей отдельной деноминацией. К середине 19 века неспособность назначить говорящего на валлийском епископа в какую-либо валлийскую епархию на 150 лет вызвала настоящее негодование; лишение образования рассматривалось как способ утверждения национальной и языковой идентичности.

Под влиянием политиков-нонконформистов, таких как Дэвид Ллойд Джордж , Либеральное правительство приняло Закон о валлийской церкви 1914 года, чтобы отделить англиканство в Уэльсе от англиканской церкви. Законопроект встретил ожесточенное сопротивление со стороны членов Консервативной партии и заблокирован в Палате лордов , но в конечном итоге он был принят в соответствии с положениями Закона о парламенте 1911 года .

Оппозицию отмене учреждения возглавил консервативный политик Ф. Е. Смит , который охарактеризовал законопроект об отмене учреждения как «закон, потрясший совесть каждого христианского сообщества в Европе». В ответ на это описание писатель Г. К. Честертон написал сатирическую поэму «Антихрист, или воссоединение христианского мира: ода», содержащую памятную реплику «Чак, Смит».

Этот акт одновременно лишил власти и лишил власти «церкви в Уэльсе» - термин, использовавшийся для определения той части англиканской церкви, которая должна была быть отделена. Ликвидация учреждения означала конец особого юридического статуса церкви, и валлийские епископы больше не имели права заседать в Палате лордов в качестве лордов духовных . Когда Церковь в Уэльсе стала независимой от государства, десятина перестала быть доступной для церкви, оставив ее без основного источника дохода.

Ослабление, которое было даже более спорным, чем отмена учреждения, означало, что пожертвования Церкви в Уэльсе были частично конфискованы и переданы Университету Уэльса и местным властям . Пожертвования до 1662 г. подлежали конфискации; более поздние должны были остаться. Это было оправдано теорией, согласно которой пожертвования до 1662 г. были предоставлены национальной церкви всего населения и, следовательно, принадлежали народу в целом, а не церкви в Уэльсе; понятно, что это рассуждение было горячо оспорено. Датой 1662 года был Акт о единообразии после Реставрации ; именно после этого начали развиваться нонконформистские общины, и англиканская церковь перестала быть всеобъемлющей национальной церковью. Хотя секуляризация соборов предлагалась ранее, Церковь в Уэльсе сохранила все старинные церковные здания и привилегию заключать законные браки без обращения к органу записи актов гражданского состояния.

В связи с началом Первой мировой войны в 1914 году Закон о приостановлении деятельности 1914 года был принят одновременно с Законом о валлийской церкви 1914 года , что означает, что этот закон не будет применяться во время войны. Ликвидация учреждения наконец вступила в силу в 1920 году. Церковь в Уэльсе приняла писаную конституцию, которая время от времени пересматривалась, и избрала Руководящий совет, который первоначально собирался один раз в год, но теперь собирается два раза в год. Руководящий совет имеет высшие полномочия «утверждать литургии, проверять организационные структуры и обеспечивать надежные финансовые ресурсы для миссии и служения церкви». Церковь в Уэльсе была одним из первых членов англиканской общины, принявшим синодическое правление.

С 1920 г.

Приходам, пересекающим границу, разрешалось голосовать либо за присоединение к Церкви в Уэльсе, либо за сохранение в англиканской церкви ; так что линия отстранения от учреждения не совпадает с границей между двумя странами. Несколько округов в бывших графствах Монмутшир , Рэдноршир и Флинтшир остаются присоединенными к приходам в епархиях Херефорда и Честера и, следовательно, являются частью англиканской церкви. Полное английское сельское благочиние с обобщенным названием March, включающее Освестри и районы к северо-западу от Шрусбери, было перенесено из своего исторического места в епархию Святого Асафа, чтобы соответствовать гражданской границе там. Церкви Святой Марии, Кернарфон, и Ллангадваладр , Англси, были перенесены из епархии Честера в епархию Бангора.

Сегодня Церковь в Уэльсе полностью независима как от государства, так и от англиканской церкви. Это независимый член англиканской общины , как и Ирландская церковь и Шотландская епископальная церковь .

В первые годы 21 века Церковь в Уэльсе начала участвовать в многочисленных дебатах. Это особенно касается назначения женщин епископами и признания провинцией равного статуса валлийского и английского языков во всех аспектах церковной жизни.

Членство

После закрытия в 1920 году Церковь в Уэльсе поначалу жила лучше, чем церкви нонконформистов, которые в конце 20 века пережили упадок. В 1960 году Церковь утверждала, что у нее 182 854 прихожан, что больше по сравнению с 155 911 в 1945 году. У Англиканской церкви нет «единого определения« членства »в церкви в Уэльсе». В 2006 году средняя еженедельная посещаемость составляла 6 780 человек в возрасте до 18 лет и 39 490 человек в возрасте старше 18 лет. Наибольшая посещаемость была на Пасху: 68 120 человек приходили на богослужения (68 837 в 2007 году). В 2014 году посещаемость церкви в Уэльсе на Пасху составила 52 021 человек: это сокращение примерно на 16 000 членов с 2007 года, но увеличение по сравнению с 2013 годом. Кроме того, в 2014 году девятнадцать церквей были закрыты или сокращены. В целом, в 2014 году Церковь в Уэльсе сообщила о 152 000 прихожан в ее приходах и общинах по сравнению с 105 000 в 2013 году. В 2018 году количество прихожан на Пасху составило 46 163 человека, а число лиц, внесенных в список избирателей, составило 42 441 человек.

По статистике за 2015 год, когда включены все «другие основные акты поклонения», церковь сообщила, что общее количество посетителей составляет 206 000 человек. «Такие дополнительные услуги, которые включают гражданские услуги, семейные услуги, услуги Памяти, Кэрол и Кристингл, зарегистрировали общую посещаемость около 206 000 человек в 2015 году по сравнению с 152 000 в 2014 году». В 2017 году «в приходах было зарегистрировано 210 000 человек, посещающих другие виды традиционного богослужения, которые могут включать в себя гражданские службы, семейные службы, службы памяти, Кэрол и Кристингл».

В 2000 году численность членов в процентах от населения составляла 1,6%. В период с 1996 по 2016 год число зарегистрированных членов Церкви в Уэльсе снизилось с 91 247 до 45 759, или 1,5% от общей численности населения в 3113 150 человек. Число членов Церкви в Уэльсе, внесенных в "список избирателей", упало еще больше до 42 441 к 2018 году, или 1,4. % от общего валлийского населения, составляющего 3 187 203 человека. Англиканская церковь утверждает, что является крупнейшей деноминацией в Уэльсе.

Состав

Полития церкви в Уэльсе епископского управления церковью , которая является такой же , как и другие англиканских церквей.

До 1920 года в Уэльсе было четыре епархии, все они входили в провинцию Кентербери, и каждая возглавлялась собственным епископом :

Две дополнительные епархии были воздвигнуты вскоре после создания Церкви в Уэльсе:

Монмут был создан на базе одного из архидиаконриев Лландафской епархии. Суонси и Брекон были созданы из восточной части епархии Святого Давидса, что в значительной степени соответствует нынешнему городу и графству Суонси и традиционным графствам Бреконшир и Рэдноршир.

Каждая епархия делится на две или три архидиаконии, всего 15 из них. У каждого есть архидьякон, который несет ответственность перед епископом за его управление. Архидиаконрии делятся на благочиния.

Каждая епархия имеет свой собор, «материнскую церковь» епархии и резиденцию епископа. В соборе проводятся важные мероприятия, такие как интронизация нового епископа. В каждом соборе есть декан, назначенный управлять собором с помощью капитула. Вместе с архидьяконами благочинный собора является одним из самых видных клириков епархии после епископа. Капитул состоит из декана и ряда каноников, выбранных из клириков епархии.

Епархиальные и епископские гербы

Следующие ниже епископские гербы - это те, которые каждый епископ имеет право носить во время своего пребывания в должности. Официальный епархиальный герб идентичен епископской версии, но не имеет митры. С введением новых логотипов для многих епархий их строгое использование в последние годы (как правило, с 2006 г.) перестало применяться, и поэтому гербы часто используются как синонимы.

Архиепископ

До 1920 года валлийская церковь была частью англиканской церкви и находилась под столичной юрисдикцией архиепископа Кентерберийского. С момента обретения независимости в 1920 году Церковью в Уэльсе руководит архиепископ Уэльский , который одновременно является митрополитским епископом и предстоятелем . Архиепископ Уэльский избирается из числа находящихся в настоящее время епархиальных епископов и продолжает выполнять свои функции после выборов. Хотя нет необходимости заполнять каждую кафедру в Церкви в Уэльсе до избрания архиепископа, если вакансия в кафедре вызвана отставкой архиепископа или возникает в течение 14 дней после этого, вакантная кафедра должна быть заполненным до избрания архиепископа. В архиепископской вакансии старший епископ по дате назначения исполняет обязанности архиепископа.

Бывший архиепископ Уэльского Роуэн Уильямс стал первым архиепископом Кентерберийского происхождения, уроженцем Уэльса . Он был рукоположен и возведен на престол в качестве епископа Монмута в 1992 году и архиепископа Уэльского в 1999 году. Он был назначен королевой (его назначение было предложено Комиссией по назначениям короны ) архиепископом Кентерберийским в июле 2002 года.

Епархиальные архиереи

В отличие от епископов англиканской церкви, каждый епископ церкви в Уэльсе избирается «коллегией выборщиков», состоящей из представителей епархии, в которой есть вакансия, представителей других епархий Уэльса и всех епархиальных епископов церкви. . Если ни один из кандидатов, рассматриваемых коллегией выборщиков, не получит поддержки необходимого большинства в две трети выборщиков в течение трех последовательных дней обсуждения, которое разрешено, решение передается на скамью епископов. Это происходило в двух из трех последних случаев, когда приходилось выбирать слона. В 2013 году Церковь в Уэльсе официально согласилась на рукоположение женщин в епископы, через пять лет после того, как предыдущее предложение об их рукоположении не удалось в 2008 году.

В порядке убывания старшинства по состоянию на май 2021 года (после ухода Джона Дэвиса на пенсию) скамья валлийских епископов состоит из:

В случаях, когда кафедра остается вакантной из-за смерти или перевода епископа, епископские действия, такие как рукоположения и конфирмации, выполняются архиепископом или другим епископом, назначенным для этой цели архиепископом.

Помощники епископов

Помощники епископов могут быть назначены в Церкви в Уэльсе. Хотя в епархии Лландафф было несколько помощников епископов , на практике помощники епископов назначались в другие епархии только тогда, когда епархиальный епископ на данный момент является архиепископом, чтобы помогать им в выполнении епархиальных епископских функций. В настоящее время в Церкви в Уэльсе нет помощников епископов. В качестве архиепископа Барри Морган имел помощника епископа Лландаффа : с апреля 2009 года по апрель 2017 года этот пост занимал Дэвид Уилборн . См. Также: Помощник епископа святого Асафа .

В 1996 году был назначен провинциальный помощник епископа для обеспечения епископального служения общинам, которые не могли принимать служение епископов, рукополагающих женщин. Дэвид Томас занимал эту должность в течение двенадцати лет и ушел в отставку в 2008 году. В то время Епископская скамья решила, что она не будет продолжать назначать конкретного епископа для служения тем, кто отвергает рукоположение женщин в священники. Этот момент был подтвержден Барри Морганом в Руководящем совете Церкви в Уэльсе в сентябре 2013 года во время дебатов о том, будет ли Церковь в Уэльсе рукоположить женщин в епископат.

Исторически сложилось так, что как до, так и после отмены учреждения были епископы-суфраганы , включая двух епископов Суонси и одного епископа Менана . С 1946 года до своей смерти в 1953 году Ричард Уильям Джонс ( архидьякон Лландаффа и ректор Петерстон-супер-Эли ) был «помощником епископа Уэльского».

Представительный орган

Представительный орган Церкви в Уэльсе отвечает за заботу о собственности церкви и за финансирование многих мероприятий церкви, включая поддержку духовенство стипендии и пенсии. Его несколько вводящее в заблуждение название - в отличие от Руководящего совета, это не представительный орган, принимающий решения - происходит из того факта, что в соответствии с Законом о валлийской церкви 1914 года епископы, духовенство и миряне должны были создать орган, чтобы "представлять" их. и владеть имуществом, переданным им комиссарами валлийской церкви .

Правление

Руководящий совет несет ответственность за решения, которые влияют на веру, порядок и поклонение Церкви. Он также имеет полномочия устанавливать правила общего управления и надлежащего управления Церковью, ее собственностью и делами. Руководящий совет - это высший законодательный орган церкви в Уэльсе, в широком смысле - парламент церкви в Уэльсе. Обычно он собирается два раза в год для получения отчетов и принятия решений по поставленным перед ним вопросам.

Поклонение и литургия

Церковь в Уэльсе в целом имеет тенденцию быть преимущественно высокой церковью , а это означает, что многие традиции унаследованы от Оксфордского движения в более сельских епархиях, таких как Сент-Дэвидс и Бангор, и особенно в промышленных приходах Лландафф и Монмут. Хотя провинция больше склоняется к либеральным и англо-католическим позициям в богословии и литургии, она также имеет традиции евангелизма , особенно в южных частях Уэльса и университетском городе Аберистуит . В 1960-х годах в церкви в Уэльсе произошло возрождение евангелизма, и Евангелическое братство церкви в Уэльсе существует для поддержки таких членов церкви.

Книга общей молитвы

Парламентский акт, принятый в 1563 году, озаглавленный «Акт о переводе Библии и богослужения на валлийский язык», постановил, что Ветхий и Новый Заветы вместе с Книгой общей молитвы должны быть переведены. на валлийский . Перевод Ричарда Дэвиса , епископа Святого Давидса и ученого Уильяма Салсбери, был опубликован в 1567 году Хамфри Той как Y Llyfr Gweddi Gyffredin . Новая редакция, основанная на английской редакции 1662 года и, вероятно, Джорджем Гриффитом , епископом Святого Асафа,  была опубликована в 1664 году. Книга 1662 года и ее валлийский эквивалент продолжали использоваться даже после того, как Церковь в Уэльсе была упразднена в 1920 году.

Церковь в Уэльсе начала пересматривать Книгу общей молитвы в 1950-х годах. Первым материалом, разрешенным для экспериментального использования, был лекционарий в 1956 году, за ним последовали богослужение крещения и конфирмации в 1958 году, орден о Священном браке в 1960 году и приказ о погребении мертвых в 1962 году. Однако они не получили широкого распространения. . В 1966 году был утвержден экспериментальный порядок Святой Евхаристии. Это был первый метод, получивший широкое распространение. Пересмотр продолжался в течение 60-х и 70-х годов, с экспериментальной версией утренней и вечерней молитвы в 1969 году. В 1971 году была утверждена окончательная версия крещения и конфирмации, заменившая эквивалент в Книге общей молитвы 1662 года . За этим последовал окончательный приказ о погребении мертвых в 1974 году, а в 1975 году - окончательный приказ о священном браке. Была надежда, что новая Книга общей молитвы для церкви в Уэльсе будет выпущена в 1981 году. Однако в 1979 году окончательная версия Святой Евхаристии не получила большинства в две трети голосов в Доме духовенства и Доме мирян. в Руководящем совете. Небольшая переработка экспериментальной Евхаристии 1966 года была одобрена Руководящим советом, а Книга общей молитвы для использования в церкви в Уэльсе была разрешена в 1984 году. Эта молитвенник уникален тем, что написан на традиционном английском языке. Церковь в Уэльсе впервые рассмотрела евхаристию на современном языке в начале 70-х годов, но это встретило вялый прием. Современный язык Евхаристия (Святая Евхаристия на современном языке) был утвержден вместе с новым молитвенником в 1984 году, но не получил широкого распространения. В 1990 г. были разрешены новые службы инициации, за которыми в 1992 г. последовал альтернативный приказ об утренней и вечерней молитве, в 1994 г. - альтернативный приказ о Святой Евхаристии, в 1995 г. - альтернативный календарь лекционарий и сборов , а в 1998 г. был издан приказ о повиновении. . Они получили широкое распространение. В 2003 году новый календарь и сборники были включены в Книгу общих молитв для использования в церкви в Уэльсе. За этим последовал в 2004 г. приказ о Святой Евхаристии, богослужениях для христианского посвящения в 2006 г. и в 2009 г. ежедневной молитвой. Экспериментальные службы продолжались: в 2004 г. был выпущен ординал, в 2007 г. - «Служение больным и прикованным к дому», в 2008 г. - службы исцеления, в 2009 г. - похоронные службы, а в 2010 г. - брачные службы, которые стали частью Книги общей молитвы в 2013 году. внесены в молитвенник в следующем году. В 2017 году были выпущены молитвы за ребенка вместе с Пересмотренным Приказом о подтверждении, последний разрешил пятилетнее экспериментальное использование после решения Епископов допустить неподтвержденных детей и взрослых к причастию. В 2018 году вышла Times and Seasons. Все они были опубликованы в Интернете. В следующем году похоронные службы вошли в Книгу общих молитв, и были начаты дополнительные молитвы по различным жизненным событиям (благословение дома, молитвы за жертв преступлений и т. Д.).

Прочие публикации

Прекращенные публикации, которые часто содержали статьи субакадемического качества, были « Провинция» , « Юр Хаул ар Гангелл» и « И Ллан» . Два раза в год новости о собрании Руководящего совета публикуются в разделе « Основные моменты» . Новости в основном распространяются на провинциальных и епархиальных веб-сайтах Церкви в Уэльсе, а также в различных епархиальных журналах.

Доктрина и практика

Центральное место в учении Церкви в Уэльсе занимает жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа . Основные учения церкви, или катехизис , включают:

Баланс Священного Писания, традиции и разума как авторитета веры и практики восходит к работе Ричарда Хукера , апологета шестнадцатого века . В модели Хукера Священное Писание является основным средством достижения доктрины, и вещи, прямо изложенные в Писании, принимаются как истина. Неоднозначные вопросы определяются традицией, которую проверяет разум.

Рукоположение женщин

Предложение о рукоположении женщин в священники было внесено и обсуждено в 1995 году после того, как оно не смогло обеспечить большинство в две трети голосов в 1994 году. Рукоположение женщин в священники было одобрено большинством в две трети голосов в 1996 году. рукоположил женщин в священники с 1997 года. До 1997 года женщинам разрешалось служить дьяконами. Первая диаконисса была рукоположена в 1884 году. В 2013 году церковь проголосовала за то, чтобы позволить женщинам служить епископами. В 2016 году каноник Джоанна Пенберти была избрана первой женщиной-епископом в церкви. Пенберти был возведен на трон в качестве епископа Святого Давидса 11 февраля 2017 года. По состоянию на 2020 год, после интронизации преподобного Черри Ванна в качестве епископа Монмута , на уэльской скамье епископов сидели три женщины-епископа и три мужчины-епископа. С 2013 года ни один мужчина не избирался епархиальным архиереем.

Однополые союзы и духовенство ЛГБТ

Начиная с 1980-х годов, Церковь в Уэльсе заняла все более открытую позицию по различным вопросам, включая экономическую справедливость, рукоположение женщин и включение гомосексуалистов. В некоторых областях, таких как человеческая сексуальность , церковный истеблишмент столкнулся с сопротивлением со стороны конгрегаций. В 2005 году церковь разрешила священникам-геям вступать в гражданские отношения . «В результате гражданского партнерства валлийские епископы обратились за юридической консультацией и сказали духовенству, которое является партнером геев, что их приветствуют, так же как и кандидатам в рукоположения геев». Говоря о таких партнерствах, было сообщено, что «Церковь в Уэльсе не имеет формального представления о том, могут ли люди, состоящие в гражданских партнерствах, которые состоят в сексуальных отношениях, служить духовенством. Если возникает проблема, решение принимает соответствующий епископ. «Таким образом, валлийская церковь не требует воздержания для духовенства в гражданских союзах. Что касается вопросов трансгендеров, один из офицеров заявил, что церковь считает, что трансгендеры« должны быть признаны и отмечены в их новом поле. «В настоящее время« Церковь опубликовала молитвы, которые можно произносить с супружеской парой после празднования [однополого] гражданского партнерства или гражданского брака ».

В настоящее время «Церковь в Уэльсе гораздо более либеральна в этом вопросе [чем Церковь Англии]» и обсуждает возможность благословения или заключения однополых браков. В 2018 году валлийские епископы выступили с заявлением, в котором говорится, что «несправедливо» не предлагать формального положения об однополых браках и гражданских партнерствах. После заявления епископов Генеральный синод проголосовал за требование формального положения об однополых парах. Валлийская церковь решила продвинуться вперед, предлагая, возможно, однополые браки и обряды благословения для однополых союзов. Епархия Святого Асафа предоставляет капелланов и услуги для ЛГБТ. Очень преподобный Джеффри Джон , который является открытым геем и состоит в гражданском союзе , был почти избран епископом Лландаффа, когда он «выиграл более половины церковной коллегии выборщиков в Уэльсе, но не набрал требуемых двух третей». С 2020 года Церковь в Уэльсе одобрила хиротонию епископа Черри Ванн , которая является открытой лесбиянкой и состоит в гражданском партнерстве.

«Англиканская церковь в Уэльсе сделала первые шаги к тому, чтобы позволить духовенству праздновать однополые браки в своих церквях, когда более половины ее Руководящего совета проголосовали за этот шаг». По результатам 2016 года 52% членов Руководящего совета проголосовали за разрешение однополых браков в церкви. «Члены Руководящего совета церкви в Уэльсе проголосовали 61 за однополые браки в церкви, девять за благословение однополых партнерств и 50 за отсутствие изменений». В результате поддержки однополых пар большинством, но не большинства в две трети голосов, необходимых для создания церемонии однополого брака, церковная скамья епископов подтвердила членов в однополых отношениях и «опубликовала серию молитв, в которой можно сказать с парой после празднования гражданского партнерства или гражданского брака ". Служба в Первой Форме благодарит Бога «за [двух людей], которые нашли такую ​​любовь и товарищество друг в друге, что это привело их к тому, что они посвятили свою жизнь поддержке друг друга». В сентябре 2021 года Церковь в Уэльсе вместо этого проголосовала за «формальное благословение однополых пар» (путем обсуждения и компромисса ), но все еще официально не признала однополые браки в рамках церковных титулов.

Экуменические отношения

Следуя аналогичному шагу, предпринятому Англиканской церковью в 1932 году и другими англиканскими провинциями, Церковь в Уэльсе вступила в общение со старыми католиками в 1937 году. Церковь в Уэльсе также является членом Общины Порвоо с сентября 1995 года. англо-католического господства, отношений со Свободными церквями (ранее называвшихся во времена истеблишмента нонконформистами), экуменический прогресс в Уэльсе был медленнее, чем в Англии. Церковь в Уэльсе является членом церквей Завета в Уэльсе . Завет (с единством церкви в качестве конечной цели) был подписан церковью в Уэльсе, методистской церковью, пресвитерианской церковью Уэльса, Объединенной реформатской церковью и некоторыми баптистскими церквями в 1982 году под названием Enfys («радуга»). .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

  • DTW Price, История церкви в Уэльсе в двадцатом веке (Church in Wales Publications, 1990)
  • Чарльз А. Х. Грин , Д. Д., Установление конституции церкви в Уэльсе (Sweet and Maxwell, 1937)

внешние ссылки