Христианство в Иране - Christianity in Iran

Иранские христиане
Всего населения
	300 000–370 000
Языки
	Персидский , армянский , ассирийский

Христианство в Иране восходит к ранним годам веры, еще до ислама . Это всегда была религия меньшинства по сравнению с государственными религиями большинства( зороастризм до исламского завоевания , суннитский ислам в средние века и шиитский ислам в наше время), хотя в прошлом он имел гораздо большее представительство, чем сегодня. Христиане Ирана сыграли значительную роль в истории христианской миссии . В настоящее время в Иране насчитывается не менее 600 церквей и от 500 000 до 1 000 000 христиан.

Основные наименования

Армянский православный Ванкский собор Исфахана (завершен в 1664 году) является реликвией эпохи Сефевидов .

В Иране представлен ряд христианских конфессий . Многие члены более крупных и старых церквей принадлежат к этническим меньшинствам - армянам - и ассирийцам, имеющим свою особую культуру и язык. Члены новых, меньших по размеру церквей набираются как из традиционных христианских этнических меньшинств, так и из новообращенных из нехристианского происхождения.

Основные христианские церкви:

Армянская апостольская церковь Ирана (от 110 000, 250 000 и 300 000 последователей)
Ассирийская церковь Востока Ирана (около 11–20 тыс. Приверженцев),

Католическая церковь Ирана (около 21380 приверженцев) в трех разных обрядах.
- Халдейская католическая церковь Ирана (3900 приверженцев по состоянию на 2014 г.)
- Армянская католическая церковь и Римско-католическая церковь
различные другие наименования, некоторые примеры:
- Пресвитерианская , в том числе Ассирийская евангелическая церковь
- Пятидесятники , в том числе Ассирийская пятидесятническая церковь
- Джамаат-е Раббани (иранские церкви Ассамблеи Бога )
- и англиканская епархия Ирана .

По данным Operation World, в Иране насчитывается от 7000 до 15000 членов и приверженцев различных протестантских, евангелических церквей и других церквей меньшинств, хотя эти цифры особенно трудно проверить в нынешних политических обстоятельствах.

В Докладе о свободе вероисповедания в мире за 2004 год Госдепартамента США приводится несколько большее общее число христиан в Иране, составляющее 300 000, и указывается, что большинство из них - этнические армяне, за которыми следуют этнические ассирийцы .

В отчете «Информация о стране и руководство: христиане и обращенные в христианство, Иран», опубликованном в декабре 2014 года Министерством внутренних дел Великобритании, говорится, что в Иране проживает 370 000 христиан.

История

Кара Келисса , Западный Азербайджан , Иран . Некоторые считают, что он был впервые построен в 66 году нашей эры святым Иудом . Местные армяне считают, что он и Симон оба были похоронены здесь. В 1329 году церковь была реконструирована после того, как землетрясение разрушило ее в 1319 году.

Согласно Деяниям апостолов среди первых новообращенных христиан в день Пятидесятницы были персы , парфяне и мидяне . С тех пор в Иране постоянно проживают христиане .

В апостольскую эпоху христианство начало утверждаться по всему Средиземноморью . Однако совершенно иная семитская христианская культура развивалась на восточных границах Римской империи и в Персии . Сирийское христианство во многом обязано существовавшим ранее еврейским общинам и арамейскому языку . На этом языке говорил Иисус , и в различных современных восточно-арамейских формах до сих пор говорят этнические ассирийские христиане в Иране , северо-восточной Сирии , юго-восточной Турции и Ираке сегодня (см. Ассирийский неоарамейский и сенайский язык ).

Из Ассирии ( Ассуристана ), находящейся под властью Персии , миссионерская деятельность распространила сирийское христианство восточного обряда по всей Ассирии и Месопотамии , а оттуда в Персию , Малую Азию , Сирию , Кавказ и Среднюю Азию , установив христиан Святого Фомы в Индии и воздвигнув несторианское христианство. Стела и пагода Дацинь в Китае.

Раннехристианские общины на римско-персидской границе оказались в эпицентре междоусобиц. В 313 году, когда Константин I провозгласил христианство терпимой религией в Римской империи, сасанидские правители Персии приняли политику преследования христиан, включая двойное налогообложение Шапура II в 340-х годах. Сасаниды боялись христиан как подрывного и, возможно, нелояльного меньшинства. В начале V века официальные преследования снова усилились. Однако после правления Хормизда III (457–459) серьезные гонения стали менее частыми, и персидская церковь стала приобретать признанный статус. Например, благодаря битве при Аварайре (451 г.) и заключенному в результате договору 484 г. многочисленные армянские подданные Персидской империи получили официальное право свободно исповедовать восточное христианство. Политическое давление внутри Персии и культурные различия с западным христианством были главным образом виноваты в несторианском расколе , в ходе которого церковная иерархия Римской империи заклеймила Церковь Востока еретической . Епископ из Ктесифона (столица империи Сасанидов ) получил титул первый из католикоса , а затем патриарх , совершенно не зависит от какой - либо римской / византийской иерархии.

Некоторые считают Персию - кратко - официально христианской. Хосров I , Шаханшах с 531 по 579 год, женился на христианке, и его сын Нушизад также был христианином. Когда царь заболел в Эдессе, в Персию дошло известие, что он мертв, и сразу же Нушизад захватил корону и сделал царство христианским ( ок. 550 г.). Очень скоро слух оказался ложным, но люди, которые, по всей видимости, получали зарплату Юстиниана, убедили Нушизада попытаться сохранить свое положение. Действия его сына глубоко огорчили Хосрова; он должен был принять незамедлительные меры и послал против восставших своего командира Рам Берзина. В последовавшем бою Нушизад был смертельно ранен и унесен с поля боя. В его шатре его сопровождал христианский епископ, вероятно, Мар Аба I , Патриарх Церкви Востока с 540 по 552 год. Этому епископу Нушизад исповедал свое искреннее раскаяние в том, что он поднял оружие против своего отца, что, в свою очередь, он был убежден, что никогда не сможет заслужить одобрение Небес. Провозгласив себя христианином, он умер, и восстание было быстро подавлено.

Многие старые церкви остаются в Иране с первых дней христианства. Некоторые историки считают ассирийскую церковь Марьям (Святой Марии) на северо-западе Ирана, например, второй по возрасту церковью в христианском мире после церкви Вифлеема на Западном берегу. Имя китайской принцессы, которая внесла свой вклад в его реконструкцию в 642 году нашей эры, выгравировано на камне на стене церкви. Знаменитый итальянский путешественник Марко Поло также описал церковь после своего визита.

Арабская Исламская завоевание Персии , в 7 - м веке, первоначально пользу христиан , как они были защищены меньшинство исламом. Однако примерно с 10 века религиозная напряженность снова привела к гонениям. Влияние европейских христиан подвергло ближневосточных христиан опасности во время крестовых походов . С середины 13 века монгольское правление было облегчением для персидских христиан до тех пор, пока Ильханство не приняло ислам на рубеже 14 веков. Христианское население постепенно сократилось до небольшого меньшинства. Христиане отсоединяются от основного общества и удалились в этнические гетто ( в основном ассирийцы - арамейском - и армянский -speaking). Гонения на христиан возобновились в 14 веке; когда мусульманский военачальник тюрко-монгольского происхождения Тимур (Тамерлан) завоевал Персию, Месопотамию , Сирию и Малую Азию , он приказал массовые расправы над христианами в Месопотамии, Персии, Малой Азии и Сирии. Большинство жертв были коренными ассирийцами и армянами, членами Ассирийской церкви Востока и православных церквей.

В 1445 году часть ассирийской арамейоязычной церкви Востока вступила в общение с католической церковью (в основном в Османской империи , но также и в Персии). Эта группа имела прерывистое старт , но существует как отдельная церковь , так как папа Юлий III освятил Yohannan Sulaqa , как халдейский Патриарх Вавилона в 1553. Большинство ассирийских католиков в Иране сегодня являются членами халдейской католической церкви . Остающаяся независимой община, говорящая на арамейском, - это Ассирийская церковь Востока . Обе церкви сейчас имеют гораздо меньшее количество членов в Иране, чем Армянская апостольская церковь .

Число христиан в Иране было значительно увеличено благодаря различной политике последующих королевств, правивших с 1501 года. Например, в 1606 году во время Османско-Сефевидской войны (1603–1618 гг.) Король Аббас I переселил около 300 000 армян в глубь современной территории. день Иран, а также основал свой собственный квартал в тогдашней столице Исфахане, который все еще в значительной степени населен христианскими армянами примерно четыре века спустя: в районе Новой Джульфы . Кроме того, сотни тысяч грузин- христиан и черкесов были депортированы и переселены в течение той же эпохи Сефевидов и в более позднюю эпоху Каджаров в Иране, хотя в настоящее время обе общины являются исключительно мусульманскими.

В 18-19 веках протестантские миссионеры начали проповедовать в Персии. Они направили свою деятельность на поддержку существующих церквей страны, одновременно улучшая образование и здравоохранение. В отличие от более старых этнических церквей, эти евангельские протестанты начали взаимодействовать с этнической персидской мусульманской общиной. Их печатные машины производили много религиозных материалов на разных языках. Некоторые персы впоследствии обратились в протестантизм, и их церкви все еще существуют в Иране (на персидском языке ).

В начале 20-го века стабильное и сохранившееся христианское население Ирана снова увеличилось - на этот раз из-за последствий ассирийского геноцида (1914-1924 гг.) И геноцида армян (1914-1923 гг.), Когда многие десятки тысяч беженцев хлынули наружу. дюйм. Однако обе резни резко отрицательно сказались и на христианском населении Ирана, поскольку османские войска пересекли иранскую границу на более поздних этапах Первой мировой войны и уничтожили многие десятки тысяч армян и ассирийцев в пределах границ Ирана, особенно в Западном Азербайджане. Провинция , но также и в прилегающих провинциях. Яркие, огромные и насчитывающие тысячелетия коренные христианские общины в этих частях Ирана были фактически разрушены действиями Османской империи, превратившись из ранее составлявших большинство в некоторых регионах в очень небольшие, хотя и заметные, сохранившиеся общины. Например, до Первой мировой войны и ассирийского геноцида население Урмии составляло от 40% до 50% христиан. В настоящее время этот показатель для того же города составляет от 1% до 2%.

В 1918 году во время Персидской кампании около половины ассирийцев Персии погибло в результате резни в Турции и курдах и связанных с этим вспышек голода и болезней. Около 80 процентов ассирийского духовенства и духовных лидеров погибли, что поставило под угрозу способность нации выживать как единое целое.

Текущая ситуация

Парк Святой Марии в Тегеране (2011)

Греческая церковь Девы Марии ; Тегеран

Русская Церковь Казвин .

Перепись 1976 года показала, что христианское население Ирана, имевшее там гражданство, составляло 168 593 человека, большинство из которых - армяне . Из-за ирано-иракской войны в 1980-х годах и распада Советского Союза в 1990-х годах почти половина армян мигрировала в новую независимую Армению , но по оценкам 1999 года, их число достигло 310 000 человек. По другим оценкам, начиная с 2000 года, число христиан с иранским гражданством в 2006 году достигло 109 415 человек.

В этот период была зарегистрирована значительная иммиграция ассирийцев из Ирака из-за массовых убийств и преследований в постсаддамовском Ираке . Однако большинство этих ассирийцев в Иране не имеют иранского гражданства и поэтому не включены в данные. В 2008 году центральный офис Международного союза ассирийцев был официально переведен в Иран после более чем четырех десятилетий пребывания в США.

Перепись	Христиане	Общий	Процент	+/−
1976 г.	168 593	33 708 744	0,500%	...
1986 г.	97 557	49 445 010	0,197%	-42%
1996 г.	78 745	60 055 488	0,131%	−19%
2006 г.	109 415	70 495 782	0,155%	+ 39%
2011 г.	117 704	75 149 669	0,157%	+ 8%

Правительство гарантирует признанным христианским меньшинствам ряд прав (производство и продажа нехаляльных продуктов), представительство в парламенте , специальный семейный закон и т. Д. Согласно вторжению правительства Фонда Варнава в США , экспроприации собственности, принудительному закрытию и преследованиям, особенно в первые годы после иранской революции, все это было задокументировано.

2 февраля 2018 года четыре эксперта Организации Объединенных Наций по правам человека заявили, что члены христианского меньшинства в Иране, особенно те, кто обратился в христианство, сталкиваются в Иране с серьезной дискриминацией и религиозными преследованиями. Они выразили обеспокоенность по поводу обращения с тремя иранскими христианами, заключенными в Иран.

Иранские христиане, как правило, живут в городах, причем 50% из них живут в Тегеране.

Христианство остается второй по величине религией немусульманского меньшинства в стране.

Онлайн-опрос, проведенный в июне 2020 года, показал, что гораздо меньший процент иранцев заявляют, что они верят в ислам, при этом половина опрошенных указали, что они потеряли свою религиозную веру. Опрос, проведенный базирующейся в Нидерландах GAMAAN (Группа по анализу и измерению отношения в Иране) с использованием онлайн-опросов для обеспечения большей анонимности для респондентов, опросил 50 000 иранцев и обнаружил, что 1,5% идентифицировали себя как христиане.

Христиане, обращенные из ислама

Начиная с 1970-х годов некоторые протестантские пасторы начали проводить церковные службы в домах на персидском языке, а не на одном из языков этнических христианских меньшинств, таком как армянский или сирийский. Одним из ключевых лидеров, возглавивших это движение, был епископ Ассамблеи Божьей Хайк Овсепян Мехр . Поклонение домам, а не в церковных зданиях, и использование национального языка (персидского), на котором говорили все мусульмане, в сочетании с недовольством насилием, связанным с иранской революцией, привели к тому, что значительное число иранских мусульман покинули ислам и обратились в христианство. Это происходило как внутри Ирана, так и за рубежом, среди иранской диаспоры . В настоящее время запрещено распространять христианскую литературу на официальном языке - персидском.

Мусульмане, переходящие в христианство, подвергаются давлению со стороны общества и властей, которое может привести к смертной казни . Хотя Гражданский кодекс прямо не предусматривает смертной казни - преступление карается штрафами, плетью и тюремным заключением - судьи могут назначить смертную казнь, если они того пожелают.

Пятидесятнический пастор Хоссейн Судманд был обвинен в вероотступничестве и казнен в 1990 году. Мехди Дибадж был арестован и заключен в тюрьму более 10 лет, прежде чем он был приговорен к смертной казни в 1993 году, но под международным давлением он был освобожден в 1994 году, хотя смертный приговор не был вынесен. поднял. В следующем году его убили. В 2011 году Юсеф Надархани , пастор Джаммиат-и Раббани, якобы был приговорен к смертной казни за отказ отречься от своей веры. Совсем недавно ирано-американский пастор и бывший мусульманин Саид Абдини , который в 2013 году был приговорен к восьми годам тюремного заключения, якобы «помогал строить подпольную христианскую церковную сеть в стране». Сети спутникового телевидения , такие как Mohabat TV, Sat7 Pars и TBN Nejat TV, распространяют образовательные и вдохновляющие программы для христиан, особенно для носителей персидского языка. Некоторые бывшие мусульмане-христиане эмигрируют из Ирана по причинам образования, политики, безопасности или экономики.

Трудно получить точные цифры для протестантов всех конфессий и католиков в Иране. Дело усложняется сочетанием этнической идентичности с религиозной принадлежностью и количеством мусульман, обращенных в христианство, которые, как обсуждалось выше, имеют сильный стимул скрывать себя. Большинство информаторов часто ссылались на «всего несколько тысяч» при оценке общего числа неэтнических христиан в Иране. По данным середины 1990-х годов, все протестантские церкви в Иране утверждали, что этнические и иранские члены составляют 5 000, 8 000, 10 000 или 15 000 человек. Исследование 2015 года оценило (описывая это как консервативную оценку), что в Иране проживало 100000 верующих христиан из мусульманского происхождения, большинство из которых были евангелистами или христианами-пятидесятниками.

В мае 2019 года министр разведки Ирана Махмуд Алави выразил обеспокоенность по поводу обращения иранских мусульман в христианство и сказал, что министерство разведки направило агентов, активно «противодействующих сторонникам христианства», в районы, где есть потенциал для обращения людей.

Библия на языках Ирана

Церковь Святого Саркиса, Тегеран

Армянские и ассирийские христиане используют Библию на своих языках.

В последнее время было переведено множество переводов и версий Библии на персидский, хотя распространение христианской литературы на персидском языке в настоящее время является незаконным.

Отрывки из Библии переведены на азербайджанский , мазандерани , гилаки , бахтиари, лури, курдский ( курманджи и сорани ).

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Власть, личности и политика: рост иранского христианства с 1979 года» . Миссионерские исследования . Брилл. 32 (1): 66–86. DOI : 10.1163 / 15733831-12341380 .
Гиллман, Ян и Ханс-Иоахим Климкейт, Христиане в Азии до 1500 г. , Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press, 1999.
Фольц, Ричард (2013). Религии Ирана: от доисторических времен до наших дней . Лондон: публикации Oneworld. ISBN 978-1-78074-308-0.
Краткая история христианства в Иране Массум Прайс
Моффетт, Сэмюэл Хью, История христианства в Азии: от начала до 1500 года , Сан-Франциско, Харпер и Роу, 1992.
Статистическая информация с веб-сайта Operation World
Христианская архитектура в Иране
Статья РСЕ / РС о христианах в Иране
Брэдли, Марк, Иран и христианство: историческая идентичность и континуум актуальности в настоящее время , Лондон, 2008 г.
Дженкинс, Филип, Утраченная история христианства: тысячелетний золотой век церкви на Ближнем Востоке, в Африке и Азии и как она умерла , HarperOne, Нью-Йорк, 2008 г.

внешние ссылки

FarsiNet Большой иранский христианский интернет-портал (в основном евангелический)
www. IranChshops.ir База иранских исторических церквей
Интернет Келиса Иранская виртуальная церковь
www. christforiran.com. Архивировано 2 марта 2009 г. на иранских христианских ресурсах Wayback Machine.
Плач из Ирана - отмеченный наградами документальный фильм (DVD), рассказывающий историю некоторых иранских христианских мучеников.
www. Irankelisa.com Виртуальная иранская семинария для христиан, проживающих в Иране.
www. gilakmedia.com Gilak Media - Цифровые Писания в видео, аудио и печатной форме на языке гилаки.
Крайстчерч Тегеран

Languages

In other projects