Читти - Chitty
| Всего населения | |
|---|---|
| ~ 5000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Малайзия ( Малакка ) · Сингапур
| |
| Языки | |
| Читти Малайский · Малайский · Английский · Тамильский | |
| Религия | |
| индуизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Тамильские малазийцы · Индийские сингапурцы |
Читти , также известный как Chetty или Chetti Малакка , являются отличительной группой тамильских людей в основном в Малакка в Малайзии и Сингапуре , которые также известны как «индийских Peranakans » и принятая малайский ( в основном) и китайскую культурную практику , в то время как также сохраняя свою индуистскую веру и наследие. В 21 веке их население составляет 2000 человек. Сообщество Читти / Четти или сообщество Четтиар происходит из Южной Индии и является набожными индуистами.
Язык
Как и перанаканцы , читти говорят на малайском языке , который смешан со многими заимствованными тамильскими словами. Многие читти не могут свободно общаться на тамильском языке.
История
Исторические записи заявили , что торговцы тамилами из Panai в Тамил Наде поселились в Малакке во суверенитете Султаната Малакки . Как и перанаканцы , они позже поселились и свободно смешались с местными малайскими и китайскими поселенцами. Однако с падением Малаккского султаната после 1511 года Читти в конечном итоге потеряли связь со своей родиной.
Под управлением португальских, голландских и британских колонизаторов Читти в конечном итоге начали упрощать свою культуру и обычаи, переняв местные обычаи. Об этом свидетельствует архитектура храма Шри Поятха Мурти , который был построен Тайванаягамом Пиллэем , лидером народа читти , в 1781 году после того, как голландское колониальное правительство предоставило ему участок земли.
Традиционное поселение Читти расположено в Кампунг Туджухе вдоль Джалан Гаджах Беранг, где также проживает небольшое количество китайцев и малайцев. Многие читти с тех пор нашли работу в Сингапуре и других частях Малайзии .
Этническая идентичность Читти практически утрачена. Поскольку многие из них в культурном отношении ассимилируются в основные индийские , китайские и малайские этнические общины, эта небольшая, но особая группа людей, выжившая веками, сейчас находится на грани исчезновения.
Выставку истории, антиквариата и культуры Перанакана Читти можно увидеть в музее Читти в деревне Читти, Малакка , Малайзия . Недавно, в 2013 году, возникли разногласия по поводу застройки за счет сноса части Кампунг Читти, исторической и культурной деревни. Предложение о строительстве кондоминиума, гостиницы и дороги, проходящей через деревню, рассматривается как угроза для жителей и храма, построенного в 1827 году.
Религия
Читти - это сплоченная община шиваитских индуистов , поклоняющихся в своих трех храмах. Богам, таким как Ганеша и Шива , поклоняются с полной радостью. Намеки на даосские и исламские влияния также очевидны в их религиозных ритуалах. Будучи стойкими приверженцами индуистской веры, община Мелакан Читти по-прежнему придерживается своих религиозных обрядов. Они отмечают Дипавали , Понггал , индуистский Новый год, Наваратри и другие традиционные индуистские фестивали, которые отмечаются индуистскими группами в Малайзии. Однако Читти не участвуют в Тайпусам на высоком уровне, как большинство индуистских групп. В течение мая у них есть фестиваль, аналогичный Тайпусаму, в их местном храме под названием Менгамай. Одним из уникальных праздников сообщества Читти является фестиваль Парчу. Он отмечается дважды в год: Парчу Понггал (Бхоги) отмечается за день до Понгала в январе и Парчу Буах-буахан во время фруктового сезона с июня по июль.
Культура
В культурном отношении читти в значительной степени ассимилировались с малайской культурой с некоторыми китайскими, голландскими и португальскими влияниями, хотя некоторые элементы индийской культуры остались. Это особенно верно в случае браков, когда используются подношения фруктов и воскурение ладана. Что касается еды, то малайские специи, ингредиенты и способ приготовления в значительной степени вытеснили индийский стиль.
Китайское культурное влияние также очевидно, особенно в случае поклонения предкам. Религиозные предметы, используемые для проведения ритуалов, также использовались китайцами. Читти также в некоторой степени находятся под влиянием китайцев в их керамических произведениях искусства.
Упрощение тамильской архитектуры среди читти также присутствует. В отличие от тамилов, которые имеют сложную дравидийскую храмовую архитектуру в стиле Паллава , в которой представлены красиво вырезанные скульптуры индуистских богов во многих рядах, храм Читти, как правило, имеет только один ряд из них или изображение одного единственного бога. в каждом из трех рядов, о чем свидетельствует храм Шри Поятха Мурти , построенный Тайванаягамом Читти в 1781 году.
Одежда и образ жизни
Большинство читти приняли малайский костюм. Мужчины могут носить удобный саронг и малайскую рубашку, хотя также можно носить сонгкок . Женщины же носят аналогичный костюм, похожий на Перанакан Нонья.
Наряду со своими китайскими и малайскими соседями Читти живут в домах Кампонгов . Изображения индуистских богов и индийские имена можно увидеть прямо возле их домов, поскольку их потомки, как правило, принимают индийские , а не малайские фамилии.
Типичный дом Читти отчетливо выделяется листьями манго, расположенными в ряд, свисающими над входной дверью. Так же украшают читти-храмы.
Это старая традиция, которой все еще следуют в Тамил Наду с древних времен во время церемоний.
Известный Читти
- Раджа Мудальяр
- Натаниэль Тан
- Мавин Кху
- Чайтанья Ананд
- Thevanaigam Veerasimir Chitty 'David / Baba'
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Дхорайсингам, Самуэль С. (2006). Перанаканские индейцы Сингапура и Малакки: индийские бабы и нонья - Читти-Мелака . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 981-230-346-4.