Китайская астрономия - Chinese astronomy


Из Википедии, свободной энциклопедии
Карта Дуньхуан из династии Тан (Северная полярная область). Эта карта считается , на сегодняшний день от правления императора Zhongzong Тан (705-710). Основанная в Дуньхуан , Ганьсу . Созвездия трех школ были выделены разными цветами: белый, черный и желтый для звезд Ву Сиань , Gan De и Ши Шэнь соответственно. Весь набор звездных карт содержали 1300 звезд.

Астрономия в Китае имеет давнюю историю, начиная с династии Шан ( китайский бронзовый век ). Китайские звезды имена позже классифицированы в двадцать восемь особняков были найдены на гадательных костях , найденных в Аньяне , восходящие к середине династии Шан, и особняк (Xiu:宿) ядро системы , кажется, сложилась к тому времени правителя В Дин (1339-1281 г. до н.э.).

Подробные записи астрономических наблюдений начались в период Воюющих царств (четвёртое столетие до н.э.) и процветали от периода Хань и далее. Китайская астрономия была экваториальной, по центру , как это было на близком наблюдении приполярных звезд , и была основана на различных принципах от тех , которые преобладают в традиционной западной астрономии, где гелиакальные восстания и настройки зодиакальных созвездий сформировали основные эклиптики рамки. Needham описал древние китаец в качестве наиболее стойких и точных наблюдателей небесных явлений в любой точке мира до исламских астрономов.

Некоторые элементы индийской астрономии достигли Китая с расширением буддизма после Восточной династии Хань (25-220 н.э.), но наиболее подробное введение индийской астрономической мысли произошло во время династии Тан (618-907 н.э.), когда многочисленные индийские астрономы приняли до места жительства в столице Китая и китайских ученых, таких , как тантрический монах буддийского и математике Yi Xing , освоил систему. Исламские астрономы тесно сотрудничали со своими китайскими коллегами во время династии Юаня , и, после периода относительного упадка во время династии Мин , астрономия Оживилась под раздражителем западной космологии и технологии после того , как иезуиты основали свои миссии. Телескоп был введен в семнадцатом веке. В 1669 году обсерватории в Пекине была полностью переработана и переоборудованы под руководством Ferdinand Вербист . Сегодня Китай продолжает быть активным в астрономии, со многими обсерваториями и своей собственной космической программы .

Ранняя история

Цель астрономических наблюдений в прошлом

Одной из основных функций было сделано с целью хронометража. Китайцы использовали лунно - солнечный календарь , но, так как циклы Солнца и Луны различны, прослойка должно было быть сделано.

Китайский календарь считался символом династии. Как династии будут расти и падать, астрономы и астрологи каждый периода часто готовят новый календарь быть сделаны с наблюдениями для этой цели.

Астрологический гадание также является важной частью астрономии. Астрономы тщательно учел приглашенных звезд , которые внезапно появились среди неподвижных звезд . Сверхновой , которая создала Крабовидной туманности , наблюдаемую в 1054 году , в настоящее время известный как SN 1054 , является примером приглашенной звезды , наблюдаемой китайскими астрономами, записанном также в арабских астрономов , хотя это не было зафиксировано их европейских современников. Древние астрономические записи явлений , как кометы и сверхновые иногда используется в современных астрономических исследованиях.

индийское влияние

Индийская астрономия достигла Китай с расширением буддизма во время династии Хань (25-220 н.э.). Далее перевод индийских работ по астрономии была завершена в Китае в эпоху Троецарствия (220-265 н.э.). Однако наиболее детальное введение индийской астрономии произошло только во время династии Тан (618-907 CE) , когда количество китайских ученых-таких как Yi Xing - были сведущим как в китайской и индийской астрономии. Система индийской астрономии была зафиксирована в Китае Jiuzhi-ли (718 н.э.), автором которого был индеец по имени Qutan Xida -a перевод Devanagari Готама Сиддха-директор национальной астрономической observatory.During династии Тан 8 - го век, астрономические таблицы из синусов в индийской астрономии и математике , Арьябхатт (476-550), были переведены на китайскую астрономическую и математическую книгу трактата о астрологии Кайюаньте эры ( Кайюаньминд Zhanjing ), составленный в 718 CE во время династии Тан. Кайюаньминду Zhanjing был составлен Гаутамы Сиддха , астроном и астролог , рожденного в Чанъань, и чья семья была родом из Индии. Он также был известен за его перевод Наваграха календаря в китайском . Гаутама Сиддха введены индийские цифры с нулем (〇) в 718 в Китае в качестве замены подсчета стержней . В CE-третьих века, avadha Matanaga был переведен на Chinese.although оригинал , как полагают , на сегодняшний день раньше. Это дает длину ежемесячных теней 12-дюймовым гномон, который является стандартным параметр индийской astronomy.The работы также упоминает 28 индийского накшатр. В начале второго века, Sardulakarnavadana была переведена на китайский язык несколько раз, эта работа содержит обычные санскритские имена 28 накшатр. начиная с krttika. С 1 - го века и далее Lalitavistara была переведена на китайский язык несколько раз. Именно в этой работе , что происходит знаменитый буддийский подсчет сотенного масштаба во время диалога между принцем Gautamaand и математике Арджуна. Первой серии отсчетов заканчивается tallaksana (= 10 53 ), за которым еще восемь серий ganana являются mentioned.Atomic масштаба счета также была переведена на китайский язык Kumarajiva в начале mentioned.The Mahaprajnaparamita Шастра (Нагарджуны, второй век) пятый century.16 астрономические параметры , упомянутые в данном переводе сопоставимы с теми , приведено в Веданге Jyotisha системы .Indian нумерации появились в китайской работе Ta PaoChi Ching (Maharatnakuta Сутра), переведенный Upasunya (в 541 CE) китайские переводы следующие работы упоминаются в Суй шу, или официальной истории династии Суй (седьмой век):

  • По-ло-мужчина Тхийна Вэнь Ching (брахманический астрономический Classic) в 21 книгах.
  • По-ло-цзе-мужчины Chhieh Сянь-жень Тхиен Вэнь Шуо (Астрономические Теории

Brahman.a Цзе-Chhieh Hsienjen) в 30 книгах.

  • По-ло-мужчины Тхиен Ching (брахманическая Heavenly Теория) в одной книге.
  • Mo-Тен-Chia Ching Huang-ЧГ (Карта Неба и Земли в Matangi Сутры) в одном

книга.

  • По-ло-мужчины Суан Ching (брахманический Арифметический Classic) в трех книгах.
  • По-ло-мужчины Суан Fa (брахманические Арифметические правила) в одной книге.
  • По-ло-мужчины Ин Ян Сюань Цзин (брахманический метод расчета времени)

Хотя эти переводы будут потеряны, они были также упомянуты в других источниках.

Космология

Китайцы разработали три космологические модели:

  • Gai Tian, ​​или полусферический купол, модель, придуманные небеса, как полусферы, лежащих над куполообразной Землей.
  • Вторая космологическая модель, связанная со школой Hun Tian, увидел небо в небесной сфере , не в отличие от сферических моделей , разработанных в греческих и эллинистических традиций.
  • Третья космология, связанная со школой Сюань Е., рассматривать небо как бесконечны в степени и небесные тела, как носится в редких промежутках, и «скорость светила зависит от их индивидуальных природ, который показывает, что они не привязаны ни к чему «.

Созвездия

Разделения на небе началось с Северного Ковша и 28 особняков .

В 1977 году , коробка лак был выкопан из могилы Yi, маркиз Цзэн, в Suixian, Хубэй провинции. Имена 28 лунных особняков были найдены на крышке коробки, доказывая , что использование этой системы классификации было сделано до 433 до н.

Как лунные хоромы имеют такое древнее происхождение, значение большинства их имена стало неясным. Еще хуже, название каждого лунного особняка состоит только из одного китайского слова, значение которого может изменяться в разное время в истории. Значения имен еще на стадии обсуждения.

Помимо 28 лунных особняков, большинство созвездий основаны на работах Ши Шен-фу и Gan De , которые были астрологами в период Воюющих государств (481 г. до н.э. - 221 г. до н.э.) в Китае.

В конце периода династии Мин , сельскохозяйственный ученый и математик Сюй Guangqi (1562 - 1633 CE) представил 23 дополнительных созвездий рядом с Поднебесной Южного полюса, которые основаны на звездных каталогах с Запада (см Маттео Риччи ).

Звездные каталоги и карты

каталоги Star

В четвертом веке до нашей эры, две китайские астрономы , ответственные за ранней информации , идущей в звездных каталогах были Ши Шен и Гань Дэ в период Воюющих государств .

автор В переводе название Китайское название каталога пиньинь
Ши Шен Ши Шен астрономии 石 申天文 Ши Шен Tianwen
Gan De Астрономические наблюдения звезды 天文 星 占 Tianwen xingzhan

Эти книги , казалось , не дотянули до шестого века, но были утрачены после этого. Ряд книг имеют схожие названия, часто цитируемые и назван в честь них. Эти тексты должны не путать с оригинальными каталогами , написанных ими. Известные работы , которые помогли сохранить содержание включают:

автор В переводе название китайское имя пиньинь Комментарии
Сыма Цянь Книга астрономических отделений 天 官 書 Tianguan шу Это астрономическая глава из Ши цзи , массивным истории , составленной в конце 2 века до н.э. по Han времен ученого и официального Сыма Цяня . В этой главе приводится звездный каталог и обсуждает школу Gan De и Ши Шэнь.
Ма Сиань (馬 顯) Star Руководство Владельцев Gan и Ши 甘 石 星 經 Ган Ши Xingjing Несмотря на имя , зачисленных на Ши и Ганя, он был потерян , а затем компилируется около 579 CE в качестве приложения к Трактата о астрологии Кайюань эры, и обобщены в книге 郡齋讀書志 .
Книга Джин 晉書 Jin шу В астрономических главах текста
Книга Sui 隋 書 Суй шу
Гаутама Siddha Трактат о астрологии Кайюаньте эры 開元 占 經 Кайюаньминду Zhanjing Во время правления императора Сюаньцзуна Тан (712-756 н.э.). После анализа и предоставления резюме на работе Gan De и Ши Шэнь, Тан эры астрономы назвала имена более чем 800 звезд , которые были найдены, 121 из них помеченной позиции. Астрономическое стол из синусов со стороны индийского астронома и математика Aryabhata были также переведены в Кайюань Zhanjing .
Великий Небосвод Star Руководство Общие Астрологии 通 占 大象 曆 星 經 Tongzhan taxiangli xingjing Это переименовано звезда руководство включено в даосской книге Дао цзан .

В Сиань (巫咸) была один из астрономов в дискуссии. Он часто изображается как один из «трех школ астрономической традиции» вместе с Ганом и Ши. Китайское классическое текст Star Руководство Мастера В Сиань (巫咸星經) и его авторство остается спорным, так как в нем упоминается имена двенадцати стран , которые не существовали в династии Шан , эпоха которого она должна была быть написано. Кроме того, было принято в прошлом для китайцев подделать произведения известных ученых, так как это может привести к возможным объяснением несоответствий , обнаруженных. Wu Xian обычно упоминается как астроном , который жил много лет назад Gan и Ши.

Династии Хань астроном и изобретатель Чжан Хэн (78-139 CE) не только каталогизированы некоторые 2500 различных звезд, но и признали более 100 различных созвездий. Чжан Хэн также опубликовал свою работу Лин Сиань , краткое изложение различных астрономических теорий в Китае в то время. В последующий период в Троецарствия (220-280 н.э.), Чэнь Чжо (陳卓) совмещал работу своих предшественников, образуя еще один звездный каталог. На этот раз, были перечислены 283 созвездий и 1464 звезд. Астроном Го Shoujin из династии Юань (1279-1368 н.э.) создал новый каталог, который , как полагали, содержат тысячи звезд. К сожалению, многие из документов того периода были уничтожены, что из Shoujin в том числе. Imperial Астрономические инструменты (儀象考成) был опубликован в 1757 году и содержит 3083 звезды точно.

Звездные карты

Звездная карта с цилиндрическим выступом. Су Сонга звездные карты представляют самые старые существующие в них печатной форме.

Китайцы обратили много карт звезд в прошлых веках. Это спорно, какой считается старейшими звездными картами, так как гончарные и старые артефакты можно также рассматривать звёздную карту. Один из самых старых звездных карт существует в печатном виде от Su Song «s (1020-1101 CE) небесного атласа 1092 CE, который был включен в часовом трактате о его Clocktower . Самым известным из них является , пожалуй, карта Дуньхуан находится в Дуньхуан , Ганьсу . Непокрытый британский археолог Марк Аурел Штейн в 1907 году звездная карта была доставлена в Британском музее в Лондоне . Карта была нарисована на бумаге и представляет собой полное небо, с более чем 1,350 звезд. Хотя древние вавилоняне и греки наблюдали небо и каталогизированы звездами, нет такого полного отчета о звездах не может существовать или выжить. Следовательно, это самый старый график неба в настоящее время .

Согласно последним исследованиям, карта может датировать рукопись еще в седьмом веке н.э. (династии Тан). Ученые считают , что звездная карта датируемую 705 до 710 CE, который является царствование императора Zhongzong Тан . Есть некоторые тексты (Monthly таинств月令) , описывающие движение солнца среди неба каждый месяц, который не был основан на наблюдении , в то время.

Солнечные и лунные затмения

Китайские астрономы записали 1600 наблюдений солнечных и лунных затмений с 750 до н. Древний китайский астроном Ши Шэнь (фл. До н.э. четвертого века) был известен об отношении Луны в солнечном затмении, так как он дал указания в его письме , чтобы предсказать их, используя относительные положения Луны и Солнце Теория излучающих влияние, когда свет Луны не было ничего , кроме отражения Солнца, была поддержана математик и теоретик музыки Jing Fang (78-37 до н.э.), но в отличие от китайского философа Ван Чун (27-97 н.э.) , который ясно дал понять в своем письменном виде , что эта теория не было ничего нового. Jing Fang писал:

Луна и планеты Инь ; они имеют форму , но без света. Это они получают только тогда , когда солнце освещает их. Бывшие хозяева считали солнце как круглые , как арбалета пули, и они думали , что луна была природа зеркала. Некоторые из них признали луну как шар тоже. Те части луны, когда солнце освещает выглядеть ярко, те части , которые в ней не остаются темными.

Древние греки знали об этом , как хорошо, так как Парменид и Аристотель поддерживали теорию Луны светит из - за отраженный свет. Китайский астроном и изобретатель Чжан Хэн (78-139 н.э.) писал как солнечного затмения и лунного затмения в издании Линг Сиань (靈憲), 120 CE:

Солнце , как огонь и луна , как вода. Огонь дает свет и вода отражает его. Таким образом , яркость Луны производится из сияния солнца, и темнота Луны (фо) происходит из - за (свет) солнце будучи обструкции (PI). Сторона , которая обращена к солнцу полностью освещено, и сторона , которая находится далеко от него темно. Планеты (так же , как луна) имеет природу воды и отражают свет. Свет изливает от солнца (тянь чжи chhung Юг Гуан) не всегда достигает Луны вследствие обструкции (пи) земли само-это называется «ан-Хсу», а лунное затмение . Когда (подобный эффект) происходит с планетой (мы называем это) occulation (син вэй); когда луна проходит через (Куо) (путь Солнца) , то есть солнечное затмение (Shih).

Позже династии Сун ученый Шен Куо (1031-1095 н.э.) использовал модели лунного затмения и солнечного затмения, чтобы доказать , что небесные тела были круглыми, а не плоская. Это было продолжение рассуждений Jing Fang и других теоретиков в начале династии Хань. В его мечте Бассейн Эссе о 1088 CE, Шено , связанных с разговором с директором астрономической обсерватории , который спросил Shen если формы Солнца и Луны были круглыми , как шары или плоскими веерами. Шен Куо объяснил свое рассуждение для первого:

Если бы они были, как шары, они, несомненно, мешать друг другу, когда они встретились. Я ответил, что эти небесные тела были, конечно, как шары. Откуда нам это знать? По прибывающей и убывающей луны. Сама луна не издает никакого света, но, как шар из серебра; свет свет солнца (отражение). Когда яркость первый видна, солнце (-light проходит почти) рядом, так что стороны только подсвечивается и выглядит как полумесяц. Когда солнце постепенно становится все дальше, свет светит косым, и луна полна, круглый, как пуля. Если половина шары покрыта (белый) порошок и смотреть с стороны, крытая часть будет выглядеть полумесяц; если смотреть с фронта, он появится круглый. Таким образом, мы знаем, что небесные тела имеют сферическую форму.

Когда он спросил Шена Ий, почему затмения произошли только на нерегулярной основе, а в сочетании и оппозициях один раз в день, Шен Куо писал:

Я ответил, что эклиптики и путь Луны, как два кольца, лежащих друг над другом, но далеко от небольшого количества. (Если это наклонение не существовало), солнце будет затмила всякий раз, когда оба тела были вместе, и луна будет затмила всякий раз, когда они были именно в оппозиции. Но (на самом деле), хотя они могут занимать ту же степень, эти два пути не (всегда) рядом (друг с другом), и поэтому, естественно, тела не (вторгаться) друг на друга.

Оборудование и инновации

Армиллярная сфера (渾儀)

Способ изготовления наблюдательных инструментов во времена династии Цин

Самое раннее развитие армиллярных сфер в Китае восходит к BCE 1 - ого столетия, так как они были оснащены примитивной одним кольцо армиллярной инструментой. Это позволило бы им измерить северное полярное расстояние (去極度, китайская форма склонения) и измерение , которые дали место в сем (入宿度, китайская форма прямого восхождения).

Во время династии Западная Хань (202 до н.э.-9 н.э.), дополнительные разработки , сделанные астрономами Ло Xiahong (落下閎), Xiangyu Wangren и Гэн Shouchang (耿壽昌) продвинул использование армиллярная на ранней стадии эволюции. В 52 г. до н.э., он был астроном Гэн Шо-чан , который ввел неподвижное экваториальное кольцо армиллярной сферы. В последующем восточной династии Хань (23-220 CE) период, астрономы Fu An и Цзя Куй добавил эллиптическое кольцо 84 CE. С известным государственным деятелем , астрономом и изобретатель Чжан Хэн (78-139 CE), сфера была полностью завершена в 125 CE, с горизонтом и меридиональных кольцами. Это имеет большое значение отметить , что первый в мире гидравлический (т.е. воды с питанием) армиллярная сфера была создана Чжан Хэн, который управлял His путем использования притока клепсидры часов (см статьи Чжана более подробно).

Сокращенный Armilla (簡 儀)

Разработанный известный астроном Го Шоуцзин в 1276 г. н.э., он решил большинство проблем , найденных в армиллярных сферах в то время.

Первичная структура сокращенного Armilla содержит два больших колец, которые перпендикулярны друг друг, одна из которых расположено параллельно экваториальной плоскости и, соответственно, называется «экваториальным кольцом», а другие представляет собой двойное кольцо, которое перпендикулярно к центру экваториального кольца, вращающиеся вокруг металлического вала, и называется «прямое восхождение двойное кольцо».

Двойное кольцо удерживает в себе прицельную трубу с перекрестием. При наблюдении, астрономы будут направлены на звезде с прицельной трубкой, после чего положение звезды может быть расшифровано, наблюдая циферблаты экваториального кольца и право вознесения двойного кольца.

Иностранный миссионер расплавлен инструмент в 1715 CE. Выжившие один был построен в 1437 CE и был доставлен к тому , что теперь Германия . Затем он хранился в французском посольстве в 1900 году, во время восьми государств Альянса . Под давлением международного общественного недовольства, Германия вернула инструмент в Китай. В 1933 году он был помещен в Purple Mountain Observatory , что помешало ему быть разрушенным в японского вторжения в Китай . В 1980 году он стал серьезно подорван и заржавели вниз и был практически уничтожен. Для восстановления устройства, то Nanjing правительство потратило 11 месяцев , чтобы восстановить его.

Небесная шар (渾象) перед династии Цин

Небесная шар из династии Цин

Помимо звездных карт, китайцы также небесные глобусы, которые показывают положение звезд, как на звездной карте и может представлять небо в определенный момент времени. Из-за его китайское название, часто путают с армиллярной сферой, которая является только одно слово отличается по-китайски (渾象 против 渾儀).

Согласно записям, первый небесный глобус был сделан Гэн Шоу-чан (耿壽昌) между 70 и 50 г. до н.э. до н. В династии Мин , небесный глобус в то время был огромный глобус, показывая 28 усадеб, небесный экватор и эклиптики. Ни один из них не выжил.

Небесная шар (天體 儀) в династии Цин

Небесные глобусы были названы天體儀( «Мириам небесные тела») в династии Цин . Один в Пекине Древняя обсерватория была сделана Бельгийский миссионерского Фердинанда Вербист (南懷仁) в 1673 CE. В отличии от других китайских небесных глобусов, он работает на 360 градусов , а не 365,24 градусов (что является стандартом в древнем Китае). Это также первый китайский шар , который показывает созвездия рядом с Поднебесным Южным полюсом.

Вода с питанием от армиллярной сферы и небесная башня шара (水運 儀 象 台)

Изобретатель гидравлического Приведено армиллярной области был Чжан Хэн (78-139 н.э.) из династии Хань . Чжан был хорошо известен своим блестящего применением механических коробок передач, так как это было один из его самых впечатляющих изобретений (наряду с его сейсмографа для обнаружения направления кардинальнога от землетрясений , обрушившейся сотня миль).

Автор Су песни (蘇頌) и его коллегами в 1086 CE и закончил в 1092 CE, его большая астрономическая башня с часами признакам армиллярной сферы (渾儀), небесный глобус (渾象) и механический хронограф. Он был эксплуатируемым спусковым механизмом и самым ранним известным цепным приводом . Тем не менее, 35 лет спустя, вторжение чжурчжэней армия демонтировали башню в 1127 СЕ после вступления в столицу Кайфэн . Армиллярная сфера часть была доведена до Пекина , пока башня не была успешно восстановлена, даже не сыном Су Сонга.

К счастью, две версии трактата Су Сонга, написанные на его башне с часами уже пережили века, так что изучение его астрономическую башню с часами возможно благодаря средневековых текстов.

Правда севера и планетарное движение

Эрудит китайский ученый Шен Куо (1031-1095 н.э.) был не только первым в истории для описания магнитного -needle компас , но и сделал более точное измерение расстояния между полярной звезды и истинный север , который может быть использован для навигации , Shen достиг этого путем ночные астрономические наблюдения вместе со своим коллегой Вэй Pu , используя улучшенный дизайн Шен более широкой прицельной трубки , которая может быть закреплена , чтобы наблюдать Полярную звезду на неопределенный срок. Наряду с полярной звезды, Шен Куо и Вэй Pu также создал проект ночного астрономических наблюдений в течение пяти лет подряд, интенсивную работу , которая бы даже конкурировать с более позднюю работу Tycho Браге в Европе. Шен Куо и Вэй Pu наметил точные координаты планет на звездной карте для этого проекта и создал теории движения планет, в том числе ретроградного движения .

Иностранные влияния

Индийская астрономия

Буддизм первым достиг Китая во время династии Восточная Хань, а также перевод индийских работ по астрономии прибыл в Китай в эпоху Троецарствия (220-265 н.э.). Однако наиболее детальное введение индийской астрономии произошло только во время династии Тан (618-907), когда количество китайских ученых-таких как Yi Xing ставилось сведущим как в китайской и индийской астрономии. Система индийской астрономии была зафиксирована в Китае Jiuzhi-ли (718 н.э.), автором которого был индеец по имени Qutan Xida -a перевод Devanagari Готама Сиддха-директора в династии Тан национальной астрономической Обсерватории ,

Астрономическая таблица синусов со стороны индийского астронома и математика Aryabhatan была переведена на китайский астрономической и математической книге трактата о астрологии Кайюань эры ( Кайюаньминду Zhanjing ), составленный в 718 н.э. во время династии Тан . Кайюаньминду Zhanjing был составлен Гаутамы Сиддха , астроном и астролог , рожденного в Чанъань , и чья семья была родом из Индии . Он также был известен за его перевод Наваграха календаря в китайском .

Исламская астрономия в Восточной Азии

Ранний европейский рисунок Пекин древней обсерватории .
Gaocheng астрономической обсерватории. Он был построен в 1276 году.

Исламское влияние на китайской астрономии впервые был отмечен во время династии Сун , когда Hui мусульманский астроном по имени Ма Yize ввел понятие 7 дней в неделю и сделал другие взносы.

Исламские астрономы были привезли в Китай , чтобы работать в календаре решений и астрономии во время монгольской империи и последующей династии Юань . Китайский ученый Елюй Чуцай сопровождал Чингисхана в Персию в 1210 году и изучал их календарь для использования в Монгольской империи. Хубилай привел иранец Пекин , чтобы построить обсерваторию и учреждение для астрономических исследований.

Несколько китайских астрономов работал в обсерватории Maragheh , основанной Насир аль-Дин аль-Туси в 1259 году под патронажем Хулагу - хана в Персии. Один из этих китайских астрономов был Fu Mengchi или Fu Mezhai.

В 1267 году , персидский астроном Джамал ад-Дин , который ранее работал в Мараге обсерватории, представил Хубилай семь персидских астрономических инструментов , в том числе земного шара и армиллярной сферы , а также астрономической альманах , который впоследствии был известен в Китае Wannian Ли ( «Десять тысяч календарный год» или «Вечный календарь»). Он был известен как «Zhama Лудинг» в Китае, где в 1271 году он был назначен ханом в качестве первого директора Исламской обсерватории в Пекине, известный как Исламское астрономического бюро, который действовал вместе с китайской астрономической Бюро в течение четырех столетий. Исламская астрономия приобрела хорошую репутацию в Китае для своей теории планетарных широт , которые не существуют в китайской астрономии в то время, и для ее точного предсказания затмений.

Некоторые из астрономических инструментов , построенных по известному китайскому астроному Го Шоуцзин вскоре напоминают стиль аппаратуры , построенную на Maragheh. В частности, «упрощенный инструмент» ( Jianyi ) и большой гномон на Gaocheng астрономической обсерватории показывают следы исламского влияния. Формулируя в календарь Shoushili в 1281 году , работа Шоуцзин в сферической тригонометрии , возможно, также частично под влиянием исламской математики , которая в значительной степени принятым при дворе Хубилая. Эти возможные влияния включают псевдо-геометрический метод для преобразования между экваториальными и эклиптическими координатами , систематическим применением знаков после запятой в основных параметрах, а также применение кубической интерполяции в расчете неравномерности в планетарных движениях.

Император Taizu (т. 1368-1398) из династии Мин (1328-1398), в первый год своего правления (1368), мобилизовал Хан и неханьский специалист астрологии из астрономических учреждений в Пекине бывшого монгольского Юаня Нанкин стать чиновниками вновь созданной национальной обсерватории.

В том же году правительство Ming вызвал впервые астрономические чиновники пришли к югу от верхней столицы Юань. Существовали четырнадцать из них. Для повышения точности методов наблюдений и вычислений, император Taizu усилила принятие параллельных календарных систем, Хань и Хуэй . В последующие годы, Ming Суд назначил несколько хуэй астрологов занимать высокие позиции в Императорской обсерватории. Они написали много книг по исламской астрономии , а также изготовленный астрономическое оборудования на основе исламской системы.

Перевод двух важных работ на китайский язык был завершен в 1383 году: Зидж (1366) и аль-Madkhal фи Sina'at ХУКМ аль-Nujum, Введение в астрологию (1004).

В 1384 годе , китайские астролябии была сделана для наблюдения звезд на основе инструкции по созданию многоцелевого исламского оборудования. В 1385 году аппарат был установлен на холме в северной Нанкине .

Около 1384, во время династии Мин император Чжу Юаньчжан заказал китайский перевод и составление исламских астрономических таблиц , задача , которая была проведена учеными Mashayihei, мусульманский астроном и Ву Bozong, китайский ученый-чиновник. Эти таблицы стали известны как Huihui Lifa ( мусульманской системе календарной астрономии ), который не был опубликован в Китае несколько раз до начала 18 - го века, хотя династия Цин официально отказались от традиции китайско-исламской астрономии в 1659 году. мусульманский астроном Янг Гвангксиан был известен своими нападками на астрономических наук иезуит в.

Иезуит деятельность в Китае

Early-современная европейская наука была введена в Китай иезуитских священников астрономов в рамках своих миссионерских усилий, в конце шестнадцатого века и в начале семнадцатого века.

Телескоп был введен в Китай в начале семнадцатого века. Телескоп был впервые упомянут в китайском письменном Мануэль Диас-младший (Yang Manuo), который написал свой Тянь Вэнь LUE в 1615 году В 1626 году Иоганн Адам Шаль фон Белл (Тан Ruowang) опубликовал китайский трактат о телескопе , известном как Yuan Цзин Шо ( дальновидный Optic стекло ). Чунчжэнь ( г  1627-1644) из династии Мин приобрел телескоп Johannes Terrentius (или Иоганна Schreck; Дэн Ю-HAN) в 1634 году, за десять лет до распада династии Мин. Однако влияние на китайской астрономии было ограничено.

В миссии иезуит Китай шестнадцатого и семнадцатого веков принесли западной астрономии, затем переживает свою собственную революцию, в Китае и-через João Rodrigues подарков «s в Чон DuwonЧосон Корея . После дела Галилея в начале семнадцатого века орден Римско - католический иезуитский был обязан придерживаться геоцентризма и игнорировать гелиоцентрическое учение Коперника и его последователей, несмотря на то, что они становятся стандартом в европейской астрономии. Таким образом, иезуиты первоначально разделяли геоцентрической и в значительной степени пред- Коперника астрономии с их китайскими хозяевами (т.е. Птолемеев - аристотелевской вид с эллинистических времен). Иезуиты (такие , как Джакомо Rho ) затем вводят geoheliocentric модели Тихо в качестве стандартной космологической модели. Китайцы часто были принципиально против этого , как хорошо, так как китайцы долгое время считали (от древней доктрины Xuan Ye) , что небесные тела плавали в пустоте бесконечного пространства. Это противоречило аристотелевское представление о твердых концентрических кристаллических сфер, где не было пустоты, а масса воздуха между небесными телами.

Конечно, взгляды Коперника, Галилея , и Тихо Браге , в конечном счете восторжествует в европейской науке, и эти идеи постепенно просочилась в Китае , несмотря на усилия иезуитов по обузданию их в самом начале. В 1627 году , то польский иезуит Майкл Бойм (Bu Mige) представил Johannes Kepler «s Коперника Рудольфовы Таблицы с большим энтузиазмом в суд Мин в Пекине . В китайской написанный трактат Адама Шаля фон Белла Западной астрономии в 1640 году , имена Коперника (Ge-Бай-Ni), Galileo (Jia-ли-лю), и Тихо Браге (Ди-гу) , были официально введены в Китае. Были также иезуиты в Китае , которые были в пользу теории Коперника, такие как Николас Smogulecki и Вацлава Kirwitzer. Однако Коперник взгляды не было широко распространен или полностью принят в Китае в течение этого времени.

Фердинанд Августин Холлерстейн (Liu Songling) не создал первую сферическую астролябию как Главы Императорского Астрономического бюро от 1739 до 1774. Бывшего обсерватории Пекин астрономического, ныне музея, до сих пор проходит армиллярную сферу с вращающимися кольцами, который был сделан под руководством Hallerstein в и считается наиболее известным астрономическим инструментом.

В то время как в Эдо Японии , то голландцы помогали японцам с первой современной обсерваторией Японии в 1725 году во главе с Nakane Genkei, чья обсерватория астрономов полностью принял Коперник вида. В отличии от Коперника вид не был принят в основном Китае до начала девятнадцатого века, с протестантскими миссионерами , такими как Джозеф Эдкинс , Алекс Уайль и Джоном Фрайер .

Известные китайские астрономы

Обсерватория

Смотрите также

Рекомендации

Цитирование

источники

Книга

дальнейшее чтение

  • Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах , под редакцией Helaine Селин. Dordrecht: Kluwer, 1997. Sv «Астрономия в Китае» Хо Пэн коромыслом.
  • Вс Сяочунь, «Пересечение границы между небом и Человек: Астрономия в Древнем Китае» в астрономии в разных культурах: история незападных астрономии ., Под редакцией Г. Селин, С. 423-454. Dordrecht: Kluwer, 2000.
  • Чан Ки-хун: китайский Древняя карта звездного неба , отдыха и Департамент культуры Услуги, 2002, ISBN  962-7054-09-7
  • Драгоценные камни древних китайских реликвий астрономии , ISBN  962-7797-03-0

внешняя ссылка