Детство в литературе - Childhood in literature
Детство в литературе - это тема письма, связанная с изображением юности . Детское письмо часто рассказывается либо с точки зрения ребенка, либо с точки зрения взрослого, размышляющего о своем детстве. Романы, основанные на детстве или изображающие его, представляют собой социальные комментарии, основанные на взглядах и опыте человека. Детская литература часто предлагает читателю моральный долг сочетать социальные коды с развлечением.
История
После публикации в 1960 году работы французского историка Филиппа Арье « Столетия детства» (переведенной на английский язык в 1962 году) понятие детства стало активной темой для общественных дискуссий. В своей работе Арьес утверждает, что понятие детства возникло недавно. Он цитирует ряд исторических СМИ, в том числе картины и записи. Хотя социальная концепция детства как отдельной фазы человеческой жизни восходит к XVI веку, социальные представления о детстве заметно изменились в искусстве, литературе и философии. Учитывая долгую историю идеологий в отношении детей, четкое признание детства было революционным.
Ученый Николас Орм выдвигает тезис, противоположный Ариесу. Он цитирует множество «литературных, документальных, изобразительных и археологических источников», чтобы предположить, что детство и детская культура возникли в Средние века в Англии. Доказательства четкой ответственности перед молодежью в средние века отличает детей от взрослых и демонстрирует растущее различие между юностью и зрелостью. Раннее разделение детства и взрослости в средние века отражает другие дихотомии, преобладающие в обществе (например, мужчины и женщины или рабы и хозяева).
В 17 веке сочинения Джона Локка оказали значительное влияние на формирование представлений о детстве, особенно в отношении развития и образования молодежи. Одна из центральных идей работ Локка - это концепция, согласно которой при рождении дети не обладают врожденными качествами, а вместо этого приобретают атрибуты, основанные на среде их воспитания. Как воспитатель богатых детей, Локк уступил место порядку рождения и социальному статусу в личности детей, что привело к неравенству между богатой и бедной молодежью, что потребовало удовлетворения множества образовательных потребностей, учитывающих каждого отдельного ребенка. Таким образом, педагогическая практика в этот период развивалась на основе принципов, содержащихся в трудах Локка. Более того, социальные взгляды выросли и стали рассматривать детей как рациональных, а признание детского интеллекта распространилось по всему общественному сознанию.
В эпоху Просвещения 18 века наблюдался всплеск философских сочинений, которые доминировали в европейском дискурсе. Философ Жан-Жак Руссо много писал о концепции детства и образования, особенно в своем трактате « Эмиль, или« Об образовании » , и оказал влияние на представления о прогрессе и развитии человечества. Работы Руссо изображают его сторонником естественного образования, которое зависит от склонностей, а не социальных структур и принудительных привычек, стремясь избавиться от напряжения между «природой и обществом». На педагогические практики того времени сильно повлияла его критика традиционных образовательных процессов, отвергающих естественные предрасположенности, и его поддержка эмоционального руководства для детей наряду с традиционной интеллектуальной опекой.
Детская литература, наряду с описанием детства, была впервые создана несколькими авторами в середине восемнадцатого века и в основном включала «то, что к концу века стало известно как« моральные сказки » ».
Определение
ЮНИСЕФ дает неакадемическое определение детства, в котором детство - это «драгоценное время, в котором дети должны жить свободными от страха, безопасными от насилия и защищенными от жестокого обращения и эксплуатации». Они также заявляют, что «детство означает гораздо больше, чем просто промежуток между рождением и достижением взрослой жизни», а вместо этого представляет собой ситуацию первых лет формирования, особенно в отношении качества жизни подростка, и подчеркивает значение этого периода в эмоциональной сфере. развитие и образование. В условиях значительных культурных различий детство рассматривается как период юности примерно до 16 лет, с понятием, что ребенок несет в себе различные парламентские и юридические коннотации, или рассматривается как тесно связанный с прогрессом в школе и завершением учебного заведения. среднее образование.
Конструкции детства в литературе используются для изучения того, как странные стимулы превращаются в привычные ощущения в подростковом возрасте, манипулируя как обычными, так и необычными явлениями. Более того, детство используется авторами как личный процесс, посредством которого человек перемещает потерянное «я», подчеркивая дистанцию между детством в прошлом и реальностью взрослой жизни.
Однако в академических кругах детство понимается как абстрактное понятие, при этом описания в литературе не стандартизированы и, следовательно, имеют различные определения, основанные на культурном влиянии. Ранние определения детства рассматривают подростков как «миниатюрных» взрослых. Детство часто сопровождается коннотациями незавершенности и несовершенства, которые якобы достигаются путем перехода во взрослую жизнь, и, таким образом, дети социально обязаны участвовать в образовательной практике.
Ребенок-сирота
Архетип сироты распространен во всех литературных произведениях, особенно в детской литературе XIX и XX веков, и имеет корни в народных сказках и преданиях разных культур. О ребенке-сироте часто пишут, что он изолирован, и в конечном итоге он оказывается неуместным персонажем в мире, наполненном испытаниями, через который они должны пройти.
_Oliver_Twist._(3982757985).jpg)
Одно из объяснений частого появления сирот в литературе состоит в том, что оно отражает высокий уровень смертности в предыдущие века и что этот уровень смертности совпал с ростом детской литературы, что привело к появлению большого числа главных героев-сирот.
Профессор английского языка и творческого письма Лаура Петерс утверждает, что в викторианскую эпоху культурные системы и социальные конструкции были реорганизованы, чтобы представить понятие семьи как «строительного блока», вокруг которого строилось общество. Таким образом, множество авторов были привлечены к написанию на тему сиротства, поскольку эти дети без родителей находились за пределами этой новой фундаментальной социальной структуры, создавая потенциал для интересных и сложных изображений детства. Сироты в литературе в целом символизируют отстраненность как от других людей, так и от самой фундаментальной социальной ячейки семьи; они - «вечный Другой» и классифицируются как посторонние, стремящиеся (или избегающие) включения в обычное общество.
Хотя дети-сироты часто изображаются одинокими и одинокими, чтобы создать чуткий характер, многие изображения также написаны с особыми способностями, которые они должны использовать, чтобы в конечном итоге достичь социальной интеграции и счастья; В « Гарри Поттере» главный герой - сирота, угнетенный своими родственниками и социальными ожиданиями, а также «избранный», которому поручено бороться с великим злом в сериале.
Утрата родителей сироты в литературе часто изображается как мотивационная травма, которая побуждает их добиваться своей цели.
Покрытие стипендии
Большое количество научных работ о детстве основано на трудах философов и историков, таких как Джон Локк , Жан-Жак Руссо и Филипп Арьес . Работа последнего ученого, « Столетия детства» , является широко цитируемым текстом в сферах детского и литературного исследования, при этом ученые часто обсуждают разветвления четкого разделения детства и взрослости или вообще отвергают тезис Ариеса.
Предложение Ариеса об истории детства было отвергнуто некоторыми учеными на том основании, что эта идея была слишком быстро принята в академические исследования, не подвергаясь всестороннему изучению и проверке, таким образом, став «догмой путем повторения». Ученый Стивен Уилсон пишет, что вместо жестоких практик воспитания детей и предполагаемого безразличия родителей к детям до XVI века, дети в досовременных обществах, таких как Китай, Южная Индия и Европа, часто воспитывались во время воспитания и огорчались. после смерти и, кроме того, с ними обращались иначе, чем со взрослыми. Дальнейшая критика утверждает, что « Столетия детства» объединяет отсутствие современного понимания детства с общим отсутствием осознания в обществах до 16-го века, с «сосредоточенностью на настоящем» Ариеса, не позволяющей провести надлежащий историографический анализ, что делает его тезис логически ошибочным. Использование произведений искусства для качественного вывода о зарождении представлений о детстве также побудило ученых критиковать тезис Ариеса; предположение о том, что иллюстрации явно изображают реалии жизни, игнорирует «возможность какой-либо двусмысленности» и, кроме того, игнорирует опыт более бедных гражданских лиц, у которых не было средств заказать такие произведения искусства.
Одна из наиболее примечательных идей относительно детства и развития ребенка, первоначально сформулированная Джоном Локком в его работе 1690 года «Очерк о человеческом понимании» , - это понятие tabula rasa , в котором ум ребенка рассматривается как «чистый лист», имеющий никаких предвзятых идеологий, мыслей или знаний при рождении; таким образом, дети могут свободно формироваться как часть своего культурного окружения и являются результатом их соответствующих ситуаций и сред на протяжении всего развития. Идея о том, что дети получают убеждения и знания от внешних стимулов, отличает инстинктивные действия и способности от понимания, получаемого через образование и преднамеренную опеку. Хотя он постулирует, что в сознании детей при рождении нет ничего внутреннего, Локк также подчеркивает «естественные наклонности» детей, такие как их личности, на которые следует обращать внимание при воспитании и формировании развивающейся молодежи.
В ранних дискуссиях о детстве понятие рациональности ребенка было предметом споров. В то время как Джон Локк был сторонником идеи, что интеллект детей следует рассматривать с определенной степенью уважения, Жан-Жак Руссо писал, что «Детство - это сон разума», и что правильные суждения и моральные нормы теряются для молодежи, прежде чем они достигают совершенства. «возраст разума». В современном дискурсе широко используется последняя концепция, объясняющая, что дети неспособны к стандартам рационального мышления и социальности, которые сопровождают зрелость, и их истинный интеллектуальный потенциал и когнитивные способности раскрываются только после перехода в «зрелого взрослого».
Известные работы
История Маленького Гуди Два Ботинка , Джона Ньюбери - Один из первых полнометражных романов, изображающих ребенка как главного героя и главного героя, посвященного сиротству и образованию.
Оливер Твист , Чарльз Диккенс - фокусируется на проблемах безнадзорности детей, жестокого обращения с детьми, детского труда и сиротства, а также предоставляет социальные комментарии о викторианской эпохе в отношении правовых систем и эксплуатации детей в 19 веке.
«Приключения Алисы в стране чудес » Льюиса Кэрролла - посвящены развитию личности в детстве и взаимосвязи между идентичностью и культурными и социальными обстоятельствами. Роман исследует переходный период отрочества в викторианскую эпоху через жанр фэнтези.
Энн из Зеленых Мезонинов , Л. М. Монтгомери - Роман о молодой сироте, которая вынуждена созревать и развивать самоагентство из-за ограниченного окружения, с суровыми протестантскими ценностями, требующими исследования детской идентичности.
Серия Гарри Поттер , написанная Дж. К. Роулинг - Волшебное фэнтезийное повествование о мальчике-волшебнике, посвященном сиротству, дружбе и развитию отношений, вундеркиндам и дихотомии между детством и взрослостью.