Cheongsam -Cheongsam

Cheongsam
Qipao women.jpg
Женщина в чонсаме
Тип Одеваться
Материал Шелк, хлопок
Место происхождения Китай
Cheongsam
Cheongsam (китайские иероглифы) .svg
"Cheongsam" в иероглифах традиционного (вверху) и упрощенного (внизу) китайского языка.
Традиционный китайский 長衫
Упрощенный китайский 长衫
Литературное значение длинная одежда
Ципао
китайский язык Uns袍
Литературное значение баннер [маньчжурское] платье

Cheongsam ( Великобритания : / ( я ) ɒ ŋ с æ м / , США : / ɔː ŋ с ɑː м / ), также известный как Qipao ( / я р / ), представляет собой тип облегающее платье маньчжурского происхождения. Это облегающее платье с высоким вырезом и разрезом на юбке сбоку. Это платье было известно как мандариновое платье в 1920-х и 1930-х годах , когда оно было модернизировано китайскими светскими людьми и женщинами из высшего сословия в Шанхае .

Терминология

Как английские заимствования , и «чонсам», и «ципао» описывают один и тот же тип обтягивающего китайского платья, которое носят женщины, и эти слова могут использоваться как синонимы.

Термин «Cheongsam» является латинизацией из кантонских слов chèuhngsāam (長衫; «длинного рубашка / платье»), который приходит от шанхайской термина zansae . На кантонском и шанхайском языках этот термин используется для описания китайского платья, популярного в Шанхае . Однако, в китайском и других сортах китайских , Changshan (長衫) относится к исключительно мужской одежде , а женская версия известна как QiPao .

В Гонконге , куда многие шанхайские портные бежали после коммунистической революции 1949 года , слово chèuhngsāam стало гендерно нейтральным и относилось как к мужской, так и к женской одежде. Слово «ципао» ( кейпо ) стало более формальным термином для женского чэунгсама . Использование термина «чонсам» в западных странах в основном соответствует оригинальному кантонскому значению и применяется к платью, которое носят только женщины.

История

Фон

Модель ханьского китайского платья в стиле Цин, которое ханьские женщины носили в 19-20 веках. Примечательно, что женщины Хань носили юбки ниже своих топов в стиле Цин, который был унаследован от платья в стиле династии Мин.

Когда маньчжуры правили Китаем во время династии Цин , они использовали административное деление, называемое системой восьми знамен . Первоначально в рамках этой системы были организованы только маньчжурские домохозяйства, но со временем были включены монголы и ханьцы . Маньчжуры и все, кто жил в рамках системы восьми знамен, носили одежду, отличную от одежды обычных гражданских. Таким образом , они стали известны как Баннер Люди (旗人 пиньинь : QI REN ). Маньчжурская одежда, которую они носили, состояла из одинаковых длинных мантий как для мужчин, так и для женщин. Их называли чанпао (長袍).

В течение определенного периода времени, в соответствии с династическими законами после 1636 года, все ханьцы были вынуждены под страхом смертной казни принять маньчжурскую мужскую прическу, очередь и одеваться в маньчжурский чангпао вместо традиционной ханьской китайской одежды из-за политики, называемой тифа ифу. ( Китайский :剃发 易 服; пиньинь : tìfāyìfú ). Тем не менее, приказ о том, чтобы обычные гражданские лица, не являющиеся гражданскими лицами Знамени хань, носили маньчжурскую одежду, был отменен, и только те ханьцы, которые служили в качестве чиновников или ученых, были обязаны носить ее. Однако со временем некоторые ханьцы из числа гражданского населения добровольно усыновили чангшаней . К концу эпохи Цин не только чиновники и ученые, но и многие простые ханьцы носили маньчжурские мужские одежды. До 1911 года маньчжурский чангпао был обязательной одеждой для китайских мужчин определенного сословия.

Для женщин сосуществовали маньчжурская и ханьская системы одежды. На протяжении всей династии Цин гражданские женщины хань продолжали носить традиционную ханьскую одежду династии Мин. В результате одежда в стиле династии Мин сохранилась в некоторых местах Китая до Синьхайской революции 1911 года.

Рождение чонсама

Китайская певица и актриса Чжоу Сюань в чонсаме в 1930-х годах в Шанхае

Оригинальное ципао свободно сидело и свешивалось трапециевидной формы. Она покрывала большую часть тела владельца, открывая только голову, руки и кончики пальцев ног. Мешковатая одежда также скрывала фигуру владельца независимо от возраста.

Версия, которая сегодня считается типичным чонсам в Китае, была популяризирована знаменитостями, светскими людьми и политиками того времени в Шанхае с 1920-х по 1940-е годы. Бывшая первая леди Китая мадам Веллингтон Ку была заметной фигурой среди них. Мадам Веллингтон Ку, которую Vogue несколько раз голосовал в своих списках самых одетых женщин в мире, вызвала большое восхищение за ее адаптацию к традиционной маньчжурской моде, которую она носила с кружевными брюками и нефритовыми ожерельями. В то время платья Cheongsam были аккуратно разрезаны на несколько дюймов по бокам, но мадам Ку разрезала ее до колена, «кружевные пантелеты были видны только до щиколотки». В отличие от других азиатских светских людей, мадам Ку также настаивала на местных китайских шелках, которые, по ее мнению, были высшего качества.

Дальнейшее преобразование

Две женщины в чонсаме и туфлях на каблуках в шанхайской рекламе 1930-х годов

Люди с нетерпением искали более модернизированный стиль одежды и переделывали старый чонсам в соответствии с новыми вкусами. Стройный и облегающий, с высоким вырезом, он сильно отличался от традиционного чонсама. Высококлассные куртизанки и знаменитости в городе сделали эти модернизированные обтягивающие чонсам популярными в то время. В Шанхае оно было сначала известно как дзансэ для «длинного платья», переводимое на мандаринском языке как chángshān, а на кантонском диалекте - как chèuhngsāam ; это последнее из этих разговорных выдач長衫, позаимствованная на английский язык как «Cheongsam».

Вначале чонсам всегда носили с брюками, как и мужской чангпао. С введением западной моды в Нанкинское десятилетие (1927–1937) многие люди заменили брюки чулками . Боковые разрезы были переработаны в эстетичный дизайн, доходящий до верхней части бедра, чтобы отразить новую тенденцию моды. К 1940-м годам брюки полностью вышли из употребления, их заменили чулочно-носочные изделия другого типа . Туфли на высоком каблуке были еще одной модной тенденцией, появившейся в Шанхае в то же время, и стали неотъемлемой частью модного набора Cheongsam, который сохранился и в наши дни. Поскольку в последующие десятилетия тенденция к чулочно-носочным изделиям, в свою очередь, пошла на убыль, женщины стали чаще носить чонсам с голыми ногами. В то время как это развитие сделало чонсам цельным платьем, в отличие от родственного вьетнамского áo dài, сохранились брюки.

Модернизированная версия чонсама выделялась тем, что подчеркивала женскую фигуру, и поэтому была популярна как платье для высшего общества. По мере развития западной моды развивается и дизайн чонсам, с появлением платьев без рукавов с высоким воротом, рукавов-колокольчиков и черного кружева, вспенивающегося на подоле бального платья. К 1940-м годам чонсам выпускался из самых разных тканей с таким же разнообразием аксессуаров.

Коммунистическая революция 1949 года снизила популярность чонсама и других модных вещей в Шанхае, но шанхайские эмигранты и беженцы принесли эту моду в Гонконг и Тайвань, где она остается популярной. Недавно в Шанхае и в других частях материкового Китая возродился шанхайский чонсам ; шанхайский стиль теперь используется в основном как стильное вечернее платье .

Популярность и женское освобождение

Республиканский период - золотой век чонсама. Изучая причины его распространения в Китайской Республике , многие ученые связывают его с женскими освободительными движениями. После свержения феодальной династии Цин китайские феминистки призвали к освобождению женщин от традиционных ролей и возглавили несколько движений против неоконфуцианской гендерной сегрегации, в том числе отмену связанных ног для женщин, обрезание длинных волос, которые традиционно символизировались как женские " восточная»красота и поощрение женщин носить мужскую цельную одежду, Changshan или„changpao“.

«Чанпао» традиционно считался мужским патентом на протяжении долгой истории, начиная с династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г.) до династии Цин (1616–1911). За это время женская одежда китайских хань постепенно превратилась в две части. Женщинам было запрещено носить мантии, как мужчинам, и вместо этого они должны были носить верх и низ, известный как «Лян цзе Йи». После Синьхайской революции 1911 года (свергнувшей династию Цин) молодые китайцы начали изучать западную науку и культуру, чтобы найти способ спасти нацию. Кроме того, открытие нескольких портов и уступка территорий Китая западным державам импортировали некоторые западные идеи в материковый Китай. Среди всех этих западных мыслей идея гендерного равенства быстро нашла своих последователей, среди которых молодые студентки стали ее главными защитниками.

В первые годы республиканского периода ношение чонсама было символом продвижения гендерного равенства и спасения страны. Цвет чонсама обычно был холодным и жестким. Он символизировал безмолвный протест в рамках Движения четвертого мая и Нового культурного движения .

С 1930-х годов чонсам был популяризирован от молодых студенток ко всем женщинам в Китае, независимо от их возраста и социального статуса. Все больше и больше работниц и знаменитостей надевают чонсам. Стиль чонсам также менялся из-за западного влияния. Она сменилась с широкого и свободного фасона на более облегающий и откровенный крой, в котором больше внимания уделялось женской линии тела. Длина чонсама также была уменьшена от щиколотки до колен.

В дизайне чонсама появились различные изобретения: воротник с оборками, рукава-колокольчики и вспененное черное кружево. С этого момента приоритет чонсама перешел от политического выражения к эстетическому и декоративному акценту.

Хронология китайского платья

Пуйи , последний император Китая, и его жена императрица Ванжун

Начиная с династии Цин, чангпао, который был ранней формой чонсам, был повседневной одеждой маньчжура Баннермана. Помимо чхонсама, чанпао представлял собой длинную одежду без рукавов и воротников.

До 1920-х годов, сразу после свержения династии Цин и основания Китайской Республики , чонсам возник в Шанхае. Cheongsam начала 1920-х годов имел свободный крой с длинными широкими рукавами. Под влиянием западной культуры, чонсам продолжал меняться, становясь более приталенным и облегающим, с боковыми разрезами, доходившими до бедер. Кроме того, было представлено множество различных дизайнов, и чонсам стал модным трендом.

В 1929 году китайская Республика выбрала чонсам в качестве одного из национальных костюмов. В 1930-е годы в Шанхае преобладала мода. В то время чонсам делали из шелка и расшивали жемчугом и другими украшениями. Кроме того, они были плотно прилегающими к телу и рисовали очертания тела владельца.

В 1940-х годах чонсам носили с чулками , а брюки полностью вышли из употребления. Туфли на высоком каблуке стали неотъемлемой частью модного набора Cheongsam.

С 1950-х по 1970-е годы из-за анти-традиционных движений в Китае, особенно китайской культурной революции (1966–1976), чонсам считался феодальной одеждой древних времен. От него отказались как от повседневной одежды, а людей, которые носили чонсам, считали буржуазией, что в то время считалось политическим проступком. Например, в 1963 году, когда президент Китая Лю Шаоци посетил четыре соседние страны в Южной Азии, первая леди Ван Гуанмэй надела чонсам. Позже она была признана виновной в культурной революции за ношение чонсама.

С 1980-х годов, с тенденцией к переоценке традиционной китайской культуры, жители материкового Китая снова начали обращать внимание на чонсам. Cheongsam набирает популярность в фильмах, конкурсах красоты и показах мод как в Китае, так и в других странах по всему миру. В 1984 году Китайская Народная Республика указала на чонсам как на официальную одежду женщин-дипломатических агентов.

Современное использование

Рабочее место

Униформа бортпроводников Hainan Airlines, основанная на чонсаме, дебютировала в 2017 году с пальто, которое носят снаружи.

Некоторые авиакомпании материкового Китая и Тайваня, такие как China Airlines и Hainan Airlines , имеют униформу cheongsam для своих бортпроводниц и наземных рабочих. Эти форменные чонсамы однотонного цвета, подшиты чуть выше колена, с обтягивающим шерстяным пиджаком того же цвета, что и чонсам.

В 1950-х годах работающие женщины в Гонконге начали носить более функциональные чонсам из шерсти, саржи и других материалов. Большинство из них было сшито на заказ и часто приходилось с подходящей курткой. Платья представляли собой сплав китайских традиций с современными стилями. Cheongsam обычно заменяли более удобной одеждой, такой как свитера, джинсы, деловые костюмы и юбки. Из-за своего ограничительного характера сейчас его в основном носят как официальную одежду для важных случаев. Их иногда носят политики и кинохудожники Тайваня и Гонконга. Они показаны в некоторых китайских фильмах, таких как фильм 1960-х годов «Мир Сьюзи Вонг» , где актриса Нэнси Кван сделала чонсам на короткое время модным в западной культуре. Их также часто можно увидеть на конкурсах красоты вместе с купальниками . Сегодня чонсам обычно носят изо дня в день только в качестве униформы такие люди, как хозяйки ресторанов и обслуживающий персонал в роскошных отелях.

Школьная форма

В некоторых начальных и средних школах Гонконга, особенно в старших школах, основанных христианскими миссионерами, используется простой голубовато-голубой хлопчатобумажный и / или темно-синий бархатный (для зимы) чонсам с ободком и металлическим школьным значком прямо под стойкой. воротник должен быть закрыт металлическим крючком и ушком в качестве официальной формы для их студенток. В школах , которые используют этот стандарт включают Колледж истинного свет Девочек , Co-образовательный колледж Святого Павла , Heep Yunn школу , Девочка Святого Стефана колледж , школу Ин Wa Девочек и т.д. Этот Cheongsam, как правило , прямые, без талии формирования Подол чонсам должен доходить до середины бедра. Чонсам плотно прилегает к шее, а жесткий воротник застегивается на крючки, несмотря на тропическую влажную и жаркую погоду. Хотя юбки имеют короткие разрезы, они слишком узкие, чтобы ученики могли ходить большими шагами. Швы над прорезями часто расщепляются при ходьбе и многократно прошиваются. Во многих школах также требуется носить нижнюю юбку с чонсамом. Нижняя юбка из белого хлопка, полная комбинация, подшита немного короче, чем у чонсама, и имеет разрезы по бокам, как у чонсама, хотя разрезы более глубокие. Под чонсам часто надевают белую хлопковую майку. Длина, фасон, цвет и длина рукавов чонсама варьируются в зависимости от школы. Многие ученики считают это испытанием, но это явное проявление строгой дисциплины, которая является отличительной чертой престижных средних школ Гонконга, и это нравится многим ученикам и их родителям. Некоторые непослушные студенты выражают свое недовольство этой традицией, надевая форму с воротником-стойкой, который намеренно оставляют расстегнутым или подшитым выше колен. Школы Инва и Истинного Света разослали своим ученикам анкеты о единых реформах, но не изменили свою политику. Однако средняя школа мадам Лау Кам Лунг буддийского монастыря Миу Фат отказалась от формы чонсам в 1990 году после получения предложений от своего студенческого союза.

Празднества

Чхонсамы - популярный выбор одежды для праздничных сезонов, таких как китайский Новый год . В странах со значительным китайским населением, таких как Малайзия, Сингапур, Гонконг и Тайвань, женщины нередко готовят новые чонсамы для подготовки к Новому году. Чонсамы также являются популярным выбором одежды для пожилых женщин на официальных мероприятиях или семейных торжествах. Элитные модные бренды, такие как Shanghai Tang, специализируются на современных версиях чонсам для особых случаев.

Свадьбы

На западных свадьбах китайские невесты или невесты, вступающие в брак в китайской семье, часто носят чонсам в течение части свадебного дня. Многие невесты обычно носят как традиционное белое свадебное платье, так и чонсам или ква во время чайной церемонии . Стили Cheongsam также превратились в более современные, от силуэтов русалок до полутрадиционных стилей, которые включают топ Cheongsam с более мягкими деталями, такими как кружево и более свободную юбку.

Лолита мода

Некоторые платья Лолиты стилизованы под чонсам. Платья или юбки-джемперы созданы по образцу традиционных китайских платьев. Этот стиль моды Лолита называется Ци Лолита .

На международной арене

Связанные со спортом

На летних Олимпийских играх 2008 года медалисты носили чонсам. Аналогичные наряды были одеты женщинами-участницами шведской и испанской сборной на церемонии открытия с национальными цветами.

Для проведения турнира Hong Kong Sevens в 2012 году бренд спортивной одежды Kukri Sports объединился с гонконгским магазином розничной торговли GOD для создания мерчендайзинга, который включал традиционные китайские куртки и женские рубашки-поло в стиле чонсам.

Политическая сцена

Чхонсам, принадлежащий женам бывших сингапурских политических лидеров, на выставке под названием « В настроении для Чхонсам: современность и сингапурские женщины» в Национальном музее Сингапура в 2012 году.

В современном Китае значение слова cheongsam снова было пересмотрено. Теперь он олицетворяет идентичность этнического китайца и поэтому используется для важных дипломатических мероприятий.

С 2013 года Пэн Liyuan , то первая леди Китая , имеет изношенные Cheongsam несколько раз в то время как на зарубежных визитов с китайского лидера Си Цзиньпина .

В ноябре 2014 года чонсам был официальной одеждой жен политических лидеров на 22-й встрече АТЭС в Пекине.

Международная мода

С ростом китайской экономики популярность чонсам возросла. Многие западные дизайнеры включили элементы Cheongsam в свои модные коллекции. Французский дизайнер Пьер Карден однажды сказал, что Cheongsam был его источником вдохновения для создания многих его вечерних платьев. Во многих фильмах и фильмах чонсам используется для создания модного образа и экзотического впечатления. В фильме 2011 года « Один день» Энн Хэтэуэй носила темно-синий чонсам в качестве вечернего платья. Многие западные звезды, такие как Элизабет Тейлор, Николь Кидман, Пэрис Хилтон, Эмма Уотсон, Дипика Падуконе и Селин Дион, также появлялись на публике в чонсаме.

Споры о происхождении

Считается, что чонсам был адаптирован из слитного платья маньчжурских женщин времен династии Цин. Однако в академических кругах ведутся серьезные споры о происхождении чонсама. Ниже приведены три распространенных аргумента о происхождении чонсама:

Первый аргумент гласит, что чонсам произошел непосредственно от одежды знаменосцев, когда маньчжуры правили Китаем во времена династии Цин. Этот аргумент был широко представлен Чжоу Сибао ( кит . :周锡 保) в его работе «История древней китайской одежды и украшений» .

Второе мнение считает , что Cheongsam унаследовал некоторые черты chángpáo баннерной Люди в династии Цин , но истинное происхождение даты Cheongsam к периоду между Западной династии Чжоу (1046 г. до н.э. - 771 г. до н.э.) и пре-Qin эпохи, примерно за два тысячелетия до династии Цин. Согласно книге Юань Цзеин ( кит . :袁杰英) Chinese Cheongsam , современный Cheongsam имеет много общего с прямой узкой юбкой, которую женщины носили во времена династии Западная Чжоу. И китайский профессор Бао Миньсинь ( кит .铭 新) также указал в своей книге «Настоящие записи современного китайского костюма», что чонсам произошел от древней одежды времен династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.). Халат представляет собой цельное длинное платье, соединенное сверху и снизу, которое было довольно популярно среди женщин в Хань.

Третий аргумент был выдвинут Бянь Сянъян ( кит . :卞向阳) в его книге «Анализ происхождения ципао» . Биан считает, что чонсам не происходит ни от мантии, ни от чанпао . Это адаптация одежды в западном стиле в эпоху Китайской Республики, когда люди были открыты для западных культур. По его мнению, чонсам был гибридом традиционных китайских костюмов и западных костюмов, таких как жилет и цельное платье.

Похожие предметы одежды

Вьетнамский аозай похоже на Cheongsam , как они оба состоят из длинной мантии с боковым расщепляется на оба сторонах халата с одним из главного отличия как правило , является высотой бокового раскола.

Аозай был разработан из одежды носили в китайском суде , но его можно носить только роялти первоначально. Аозай была получена из Ao Ngu thần (букв , «платье пять-панель») , который был придворным моды Nguyễn который привлек сильное влияние от гражданских и военных официальных методов одежды , используемых в Китае; аозай также произошли от ранних прототипов предопределено Нгуен Фак Кхот .

В 18 веке, пытаясь отделить свои владения от Тонкина, которым правил его соперник клан Трун, и построить независимое государство, лорд Нгуен Фук Хот (годы правления 1738 - 1765) заставил своих подданных носить китайскую одежду в стиле династии Мин . Этническая одежда кинь (то есть традиционная одежда áo giao lĩnh , тип халата со скрещенным воротником, который был идентичен тем, что носили ханьцы ) была заменена халатом с застежками в китайском стиле, который застегивался спереди. , и воротник стоячий. Юбку, которую носили вьетнамцы, при его правлении заменили и брюками. Эта форма новой моды стала прототипом áo dài ; это была форма áo ngũ thân, которая была изобретена лордом Nguyễn Phúc Khoá ; у áo ngũ thân также было 5 клапанов вместо 4 (5-й клапан был маленьким и находился под передней частью одежды) и 5 ​​пуговиц. Еще одна новая форма моды включала в себя тип халата с четырьмя панелями, который Ле Куыон описал как áo dài, который был свободным, как и á o giao lãnh. Под властью императора Минь Манга , две новые формы áo dài были созданы из áo ngũ thân, регулируемого Nguyễn Phúc Khoát : áo tứ thân и áo dài в стиле Huế, который был создан с пятью створками . Стиль хуэй áo dài представлял культуру королевского двора Hu, а позже развился и оказал влияние на современный áo dài .

Смотрите также

Примечания и ссылки

Библиография

внешние ссылки