Колесница Аллегория - Chariot Allegory

См. Также аллегорию с колесницей в индийском произведении « Катха-упанишад» и другую в рассказе о Ваджире .
Часть серии по
Платонизм
Platon.png
Платон из " Афинской школы " Рафаэля (1509–1511).
Аллегории и метафоры
Статьи по Теме
Связанные категории
Платон

Платон в своем диалоге « Федр» (разделы 246a – 254e) использует Аллегорию колесниц, чтобы объяснить свой взгляд на человеческую душу . Он создает эту аллегорию в диалоге через персонажа Сократа , который использует ее в обсуждении достоинств Любви как «божественного безумия».

Аллегория

Платон рисует картину возничего ( классическое греческое : ἡνίοχος ), едущего в колеснице, запряженной двумя крылатыми конями:

«Во-первых, возничий человеческой души управляет парой, а во-вторых, одна из лошадей благородная и благородной породы, а другая совершенно противоположная по породе и характеру. Поэтому в нашем случае управление автомобилем обязательно трудное и хлопотное».

Возничий представляет интеллект, разум или часть души, которая должна вести душу к истине; одна лошадь представляет собой рациональный или моральный импульс или положительную часть страстной натуры (например, праведное негодование); в то время как другой представляет иррациональные страсти, аппетиты или похотливую природу души. Возничий управляет всей колесницей / душой, пытаясь не дать лошадям идти разными путями и продвинуться к просветлению.

Путешествие

Платон описывает «великую цепь», которую совершают души, следуя за богами на пути просветления. Те немногие полностью просветленные души способны видеть мир форм во всей его красе. Некоторым душам трудно управлять черным конем даже с помощью белого коня. Они могут вскочить в мир форм, но иногда просветление скрыто от них. Если его одолевает черный конь или забвение, душа теряет крылья и падает на землю.

Если это произойдет, душа воплощается в один из девяти типов людей, в зависимости от того, насколько истины она видела. В порядке уменьшения уровня увиденной истины, эти категории следующие: (1) философы, любители красоты, деятели культуры или приверженцы любви; (2) законопослушные короли или гражданские лидеры; (3) политики, управляющие недвижимостью или бизнесмены; (4) те, кто специализируется на физическом здоровье; (5) пророки или участники таинственного культа ; (6) поэты или художники-подражатели; (7) ремесленники или фермеры; (8) софисты или демагоги; и (9) тираны.

Нет необходимости предполагать, что Платон имел в виду это как буквальное обсуждение метемпсихоза или реинкарнации : возможно, он имел в виду это в переносном смысле.

Платон не рассматривает человеческую душу как своего рода лоскутное одеяло эмоций и понятий; это отличается от взглядов многих философов его времени. Вместо этого он рассматривает душу как своего рода композицию , в которой множество различных элементов сливаются вместе и влияют друг на друга. Он использует аллегорию возничего, чтобы объяснить, что любовь - это отражение любви форм и, таким образом, «божественное безумие», theia mania .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки