Чампат Рай Джайн - Champat Rai Jain

Видья-Варидхи

Чампат Рай Джайн
Чампат Рай Джайн.jpg
Родившийся ( 1867-08-06 ) 6 августа 1867 г.,
Дели , Индия.
Умер 2 июня 1942 г. (1942-06-02) (74 года)
Индия
Псевдоним CR Jain
профессия Барристер
Язык Английский , хинди , урду
Тема Джайнизм , сравнительное религиоведение
Известные работы «Ключ познания», «Практическая Дхарма», «Джайнизм, христианство и наука»
Известные награды Джайн Даршан Дивакар
Часть серии по
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg  Религиозный портал

Чампат Рай Джайн (1867–1942) был дигамбарским джайном, родился в Дели, изучал и практиковал право в Англии. В период с 1910 по 1930 годы он стал влиятельным исследователем джайнизма и сравнительным религиоведением, который переводил и интерпретировал дигамбарские тексты. В начале 1920-х годов он стал религиозно активным в Индии и опубликовал эссе и статьи, защищающие джайнизм от искажений со стороны христианских миссионеров колониальной эпохи, противопоставляя джайнизм и христианство . Он основал Ахил Бхаратварсия Дигамбара Джайн Парисад в 1923 году с целью проведения активных реформ и объединения южноиндийской и северной индийской дигамбарской общины. Он посетил различные европейские страны, чтобы читать лекции по джайнизму. Бхарата Дхарма Махамандал (Религиозная ассоциация Индии) присвоил ему титул Видья-Вариди (букв. Океан Мудрости ).

Жизнь

Чампат Рай Джайн родился 6 августа 1867 года в Дели , Индия. Он был женат в возрасте 13 лет. В 1892 году он поехал в Англию, чтобы изучать право, и стал адвокатом.

По словам Роберта Уильямса, Чампат Рай Джайн был дигамбаром, чьи труды представляют пропаганду этой секты с его личными интерпретациями. Джайн стал частью группы дигамбара, представляющей точку зрения дигамбара в 1920-х и 1930-х годах, например, с Джагадарлалом Джайни, Натурамом Преми, Джугалкишором Мухтаром и Хиралалом Джайном. Джайн был основателем джайнской миссии в Лондоне. Он умер 2 июня 1942 года. Он был адвокатом, оратором, писателем и пытался объяснить джайнизм современной психологией и научной терминологией.

По словам Падманабха Джайни, Чампат Рай Джайн в колониальную эпоху был апологетом джайнизма, защищал джайнские доктрины, которые подвергались критике со стороны христианских миссионеров, и являлся автором первого джайнского текста, нацеленного на христианский мир, когда христианские миссионеры были крайне разочарованы людьми джайнизма. понимал, что у него нет «языческих богов», и отказался принять христианство. Он был среди джайнских активистов начала 20-го века, которые участвовали в колониальной дискуссии о том, являются ли джайны индуистами в культурном отношении или меньшинством.

Он стал частью активистов дигамбара, которые стремились активизировать и реформировать общину дигамбара. Он участвовал в нескольких обществах дигамбара и основал Ахил Бхаратварсия Дигамбара Джайн Парисад в 1923 году с целью активистских реформ, уменьшения кастовых разделений внутри джайнизма и объединения южноиндийской и северной индийской общины дигамбаров.

Лекции

Чампат Рай Джайн попытался представить джайнизм как научную религию:

Джайнизм - это наука, а не свод произвольных правил и капризных заповедей. Он не претендует на то, чтобы получить свой авторитет из какого-либо нечеловеческого источника, но, как и наука, основан на знаниях тех Великих, которые достигли совершенства с его помощью. На научную достоверность нельзя претендовать ни догматизмом, ни мистицизмом; и нет необходимости добавлять, что ни на что, кроме науки и научной мысли, нельзя положиться для получения немедленных, надежных и неизменных результатов.

-  Чампат Рай Джайн, Очерки и адреса
  • Доктрина Джайны - Лекция перед "Association des Amis de l'Orient" (Париж) 28 ноября 1926 г.
  • Джайнизм и его сила остановить человеческие войны - Лекция перед обществом "Le Trait d'Union" в Ницце
  • Религия и сравнительное религиоведение - лекция в Генуе, Италия (6 января 1927 г.)
  • Ахимса как ключ к миру во всем мире во Всемирном братстве вер (1933)

Публикации

Чампат Рай Джайн писал на трех основных языках своего времени: английском, хинди, урду.

Согласно Уильямсу, переводы Чампата Рай Джайна не имели «большого достоинства», он добавил свою собственную интерпретацию, часто «искажающую смысл оригинальных» джайнских текстов о монашеской жизни и доктринах для джайнских мирян.

  • Ключ познания (1915, 1919, 1928)
  • Дхарма домохозяина (1917): английский перевод джайнского текста « Ратнакаранда шравакачара» .
  • Практическая Дхарма (1929) - второе издание «Практического пути» (1917)
  • Слияние противоположностей (1921)
  • Закон джайнов (1926)
  • Ньяя - Наука мысли (1916, 1924)
  • Джайнизм, христианство и наука (Аллахабад, 1930)
  • Поднятие Велла или жемчужины ислама (1931)
  • Практическая Дхарма (1929)
  • Рисабха Дева - основатель джайнизма (1929, 1935)
  • Санньяса Дхарма (1926)
  • Священная философия . 1920 г.
Очерки и обращения
  • Что такое джайнизм (Очерки и адреса - I)
  • Джайнизм и мировые проблемы (Очерки и адреса - II)
  • Перемена в сердце (Очерки и адреса - III)

хинди

  • Джайнский закон
  • Санатана Джайн Дхарма

Урду

  • Джавахрат-и-Ислам

Галерея

  • Слияние противоположностей (1921) книга, автор - CR Jain

  • Дхарма домохозяина

  • Джайнизм, христианство и наука (1930)

  • Книга "Рисабха Дева-основатель джайнизма", автор - CR Jain

  • Обложка книги «Ключ познания»

В 1915 году была опубликована книга «Ключ знания», написанная Чампатом Рай Джайном.

Прием

Виджай К. Джайн, исследователь современного джайнизма, в предисловии к своей книге From IIM-Ahmedabad To Happiness писал:

Многие иллюстрированные работы и учения великих мыслителей и мудрецов прошлого неоднократно говорили нам, что нам нужно уметь различать ценные и бесполезные камни, которые разбросаны по пути. Одним из таких ценных драгоценных камней, которые я смог заполучить около десяти лет назад, был удивительно исчерпывающий, но точный трактат Чампата Рай Джайна «Ключ знания». Книга, впервые опубликованная в 1915 году, соответствует своему названию, на каждой из более чем 900 страниц есть вечные жемчужины мудрости; нужно только проявить терпение и научиться ценить и понимать, чтобы их усвоить. Ни одна другая известная мне работа не рассматривает великие проблемы, с которыми сталкивается человечество с такой же простотой, очарованием, легкостью, авторитетом и свободой. Как и следовало ожидать от адвоката той эпохи, он был блестящим грамматиком и логиком; но более того, он был великим философом.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

Источники