Цефалофор - Cephalophore

Кефалофор (от Греческого «головы-носитель») является святым , который , как правило , изображал неся своей собственной отрубленной головой. В христианском искусстве это обычно означало, что предмет, о котором идет речь, был замучен путем обезглавливания . Работа с нимбом в этой ситуации представляет собой уникальную задачу для художника: некоторые помещают нимб там, где раньше была голова, у других святой несет нимб вместе с головой, а некоторые разделяют разницу. Связанные с этим легенды часто рассказывают о святом, который после обезглавливания стоял и нес свою голову.

Термин «цефалофор» впервые был использован во французской статье Марселя Эбера «Les martyrs céphalophores Euchaire, Elophe et Libaire» в Revue de l'Université de Bruxelles , v. 19 (1914).

Возможное происхождение

В топос можно отнести к двум источникам. В проповеди о святых Ювентине и Максимине Иоанн Златоуст утверждал, что отрубленная голова мученика страшнее дьявола, чем когда он может говорить. «Затем он сравнил солдат, показывающих свои раны, полученные в бою, с мучениками, которые держат в руках отрубленную голову и преподносят ее Христу». Другой источник был Западной вита в Сен - Дени , основатель епархию Парижа, который был идентифицирован в тексте с Дионисия Ареопагита . Иоанн Креститель , самый известный обезглавленный святой, не считается цефалофором, так как он не держал свою голову руками.

Сен-Дени

Таким образом, оригинальный, и , возможно , самые известные кефалофоры является Дени , покровитель из Парижа , который, согласно Золотой легенде , чудесным образом проповедовал с головой в его руках , а отправляется в семи милях от Монмартра до его погребения . Хотя Сен-Дени является самым известным из святых носильщиков головы, было много других; Фольклорист Эмиль Ноерри подсчитывали не менее 134 примеров cephalophory во французской литературе агиографическом в одиночку. Учитывая частоту кражи реликвий в средневековой Европе, подобные истории, в которых святой ясно указывает на выбранное им место захоронения, могли развиваться как способ воспрепятствовать таким актам фурта сакра .

Примеры цефалофорных святых

Цефалофорная легенда о Никасиусе Реймском повествует, что в момент казни Никасий читал Псалом 118 (Псалом 118 в Вульгате ). Когда он дошел до стиха «Adhaesit pavimento anima mea» («Моя душа привязана к праху») (стих 25), он был обезглавлен. После того, как его голова упала на землю, Никасиус продолжил псалом, добавив: «Vivifica me, Domine, secundum verbum tuum». («Оживи меня, Господь, твоими словами»). Тема говорящей головы расширена в пассиях 8-го века святого Юста Бове : после того, как римские солдаты обезглавили ребенка, его отец и брат нашли труп сидящим с головой на коленях. Отдав голову отцу, Юстус попросил его отнести ее в Осер, чтобы его мать, Фелиция, поцеловала ее.

Святой Афродизий, мученик Александрийский, почитается в Безье

Легенда Афродизиус из Александрии была переведена в Безье , где его имя было вставленным во главе списка епископов. В житиях Афродизия сопровождал его верблюд. Когда он проповедовал, группа язычников протиснулась сквозь толпу и на месте обезглавила его. Афродизий поднял его голову и отнес ее в часовню, которую он недавно освятил на этом месте. Сегодня он известен как площадь Сен-Афродиз в Безье . Святой Гемоло, как говорят, пережил обезглавливание и, собрав голову, поднялся верхом. Он поехал к своему дяде, епископу, на небольшую гору, прежде чем он наконец умер. Легенда, связанная с Сен-Жинес де ла Хара, гласит, что после того, как он был обезглавлен на юге Франции , он поднял голову и бросил ее в Рону . Голова была перенесена морем на побережье Картахены в Испании , где она почиталась как реликвия (Картахена была центром культа этого святого).

В Золотой легенде , апостол Павел в своем мученичестве «простер свою шею, и так был обезглавлен И как только голова от тела, он сказал:.! Иисус Христос , который был к Иисусу или Christus, или оба, пятьдесят раз ". Когда голова была извлечена и должна была быть воссоединена с телом как реликвия, в ответ на молитву о подтверждении того, что это действительно правая голова, тело Павла повернулось, чтобы присоединиться к голове, которая была положена к его ногам.

Согласно легенде, святая Осит встала после казни, подняла голову, как Сен-Дени в Париже и другие цефалофорные мученики, и пошла с ней на руках к дверям местного монастыря, прежде чем там упасть. Точно так же Валери Лиможская отнесла свою отрубленную голову к своему духовнику Святому Марсьялу .

Святой Катберт Линдисфарнский часто изображается с головой на шее / плечах и держащим вторую голову в руках. Однако он не цефалофор. Вторая голова - это Святой Освальд Нортумбрийский , который был похоронен вместе с ним в Даремском соборе .

В литературе

В « Божественной комедии» Данте (Песнь 28) поэт встречает призрак трубадура Бертрана де Борна в восьмом круге Ада , неся в руке его отрубленную голову, которая, как фонарь, подвешена за волосы; увидев Данте и Вергилия , голова начинает говорить.

Говорящая отрубленная голова запоминается в « Сэре Гавейне и Зеленом рыцаре» .

Мотив « Голова» в « Указателе народной литературы» Стита Томпсона показывает, насколько универсальна аномалия говорящей отрубленной головы. Аристотель изо всех сил пытается опровергнуть рассказы о говорящих головах и установить физическую невозможность, когда дыхательное горло было оторвано от легкого. «Более того, - добавляет он, - среди варваров, у которых головы отрубают с большой скоростью, ничего подобного никогда не происходило». Аристотель, несомненно, был знаком с историей о поющей бестелесной голове Орфея и с гомеровским изображением голов, отрубленных так быстро, что они, казалось, все еще говорили, и можно было привести примеры на латыни. Связь между латинскими поэтами и средневековьем в передаче образа говорящей головы была отмечена Беатрис Уайт в латинском стихотворении о Троянской войне « Де Белло Трояно » Джозефа Эксетерского. Гектор кружит в воздухе отрубленную голову Патрокла , который шепчет « Ultor ubi Aeacides », «Где Ахилл [Эакид], мой мститель?» Некоторые современные авторы связывают легенды о цефалофорах, чудесно ходящих, закрыв голову руками, с кельтским культом голов.

Галерея

Список цефалофоров

Смотрите также

Рекомендации