Века детства -Centuries of Childhood

Века детства
Столетия детства.jpg
Автор Филипп Ариес
Оригинальное название L'enfant et la vie familiale sous l'ancien régime

L'enfant et la vie familiale sous l'ancien régime (английский язык:Ребенок и семейная жизнь в Ancien Régime ) - это книга 1960 года поистории детствафранцузского историкаФилиппа Ариеса,известная на английском языке по переводу 1962 года, Centuries of Childhood. : Социальная история семейной жизни . Она считается самой известной книгой на эту тему и известна своим аргументом в пользу того, что концепция «детства» - это современное развитие.

Синопсис

В книге утверждается, что идея детства со временем изменилась. Он охватывает концепции детства, отношений взрослого и ребенка и детского опыта в разных культурах и в разные периоды времени. Его самые известные источники - средневековые картины, изображающие детей маленькими взрослыми. Арьес утверждает, что детство не понималось как отдельный этап жизни до 15 века, а дети рассматривались как маленькие взрослые, которые разделяют одни и те же традиции, игры и одежду.

Его самые известные выводы заключаются в том, что «детство» возникло недавно, и что в средние века воспитание детей было в значительной степени отрешенным. Арьес утверждает следующее: в ту эпоху не существовало нуклеарных семейных уз любви и заботы, и дети умирали слишком часто, чтобы эмоционально привязаться к ним. К детям не относились как к нежным или защищенным от сексуальности. Они проводили время со взрослыми вне семейных структур и не всегда были изолированы от школы и семейных структур. Часто их приставляли к другим в качестве домашней прислуги.

Несмотря на известность книги за ее тезис, « Столетия детства» больше сосредотачивается на истоках систематизированного школьного обучения и упадке общей общественной коммуникабельности. Этот фокус исходит из большей критики автором современной жизни и ее раскола социальных элементов, которые, как он видел, когда-то были объединены: «дружба, религия, [и] профессия». Таким образом, Арьес не верил, что современные семьи адекватно заменяют роль общего общественного сообщества.

Наследие

«... в средневековом обществе не существовало идеи детства».

Филипп Арьес, Века детства

В своей статье для The American Historical Review в 1998 году Хью Каннингем заявляет, что влияние книги «остается глубоким» спустя сорок лет, особенно в отношении средневекового детства. Он добавил, что Ариес успешно убедил своих читателей в том, что опыт детства и его отношение к этапу жизни эволюционировали во времени и месте. Книга положила начало изучению истории детства , результатом которого стали монографии по истории отдельных сторон детства. Вводящий в заблуждение перевод французского сантимента («чувство») на «идею» стал одной из самых известных строк перевода: «В средневековом обществе идеи детства не существовало», и привел к «мини-индустрии» средневековых ученых. опровергая этот ложный тезис.

«Нельзя переоценить тот факт, что нечего сказать о взглядах Овна на детство в средние века ... Взгляды Овна были ошибочными: не только в деталях, но и по существу. Пора их упокоить».

Николас Орм, Средневековые дети

В последующие десятилетия популярный взгляд на тезис Ариеса был разрушен. Сланец ' s Стивен Меткаф описывает „анти-Arièsist“ кустарную промышленность , чья наиболее известные специалисты включают историк Стивена Озмент и Николас Орм . Орм написал книгу « Средневековые дети» , посвященную опровержению тезиса Арьеса, и рецензенты согласны с этим. Орм пришел к выводу, что «средневековые дети были нами пятьсот или тысячу лет назад» и что их родители искренне лелеяли своих детей и горевали о них, как и современные родители. Несмотря на эти десятилетия опровержений, тезис Ариеса сохраняется среди неакадемиков, которые связывают средневековых детей с «миниатюрными взрослыми».

Книга имела значительное академическое влияние и положила начало тенденции в гуманитарных науках, где изучаемые идеи рассматриваются как вызванные культурой, а не природой, биологией или личностью. Меткалф описал « Столетия детства» как книгу, «которая буквально при контакте зажигает разум» для своего воображения, особенно в том виде, в котором она была написана в 1960 году, когда детство расширилось. Меткалф утверждал, что метод культурных причин Ариеса повлиял на мышление Мишеля Фуко , которое с тех пор коснулось большинства академических дисциплин.

Рекомендации

Источники

  • Каннингем, Хью (1998). «Истории детства». Американский исторический обзор . Oxford University Press от имени Американской исторической ассоциации. 103 (4): 1195–1208. DOI : 10.2307 / 2651207 . ISSN  0002-8762 . JSTOR  2651207 .