Кельты в Трансильвании - Celts in Transylvania

Обзор культур Гальштата и Ла Тена .
  Центральная территория Гальштата (HaC, 800 г. до н.э.).
  Возможная область влияния Гальштата (к 500 г. до н.э., HaD).
  Основная территория культуры Ла Тен (450 г. до н.э.).
  Возможная область влияния Ла Тена (250 г. до н.э.).
Обозначены территории некоторых основных кельтских племен позднего периода Ла Тена.

Появление кельтов в Трансильвании можно отнести к более позднему периоду Ла Тена (около 4 века до нашей эры). Раскопки великого некрополя Ла Тен в Апахиде , графство Клуж , С. Ковачем на рубеже 20-го века выявили первые свидетельства кельтской культуры в Румынии. Городище III – II веков до н.э. примечательно своими кремационными захоронениями и, в основном, погребальными сосудами, сделанными из колес.

Историческая хронология кельтов Трансильвании может быть получена из археологических находок в Ла-Тене, но почти нет древних записей, позволяющих реконструировать политические события в этом районе. Кельты осуществляли военно-политическое правление Трансильвании между 4 и 2 веками до нашей эры и принесли с собой более совершенную технологию обработки железа. Они также несли ответственность за распространение гончарного круга на гораздо более широкую территорию, чем та, которую они занимали.

История

Кельтские топоры и инструменты бронзового века в Трансильвании, Румыния

Большие площади древней Дакии, которые были заселены в начале первого железного века на фракийских людей, пострадали от массовой миграции иранских скифов движущемся с востока на запад в течение первой половины первого тысячелетия до нашей эры. За ними последовала вторая такая же большая волна кельтов, мигрировавших с запада на восток. Кельты прибыли в северо-западную Трансильванию примерно в 400–350 годах до нашей эры в рамках своей великой миграции на восток. Когда кельтские воины впервые проникли на эти территории, группа, похоже, слилась с домашним населением ранних даков и ассимилировала многие культурные традиции Гальштата .

4 век до н.э.

Во второй половине IV века до нашей эры в северо-западной и центральной Дакии зародилась кельтская культура Среднего Ла Тена, что особенно отразилось на захоронениях того периода. Кельтские артефакты , датированные это время были обнаружены в Turdaş , Haţeg и Mediaş в современной Румынии. К 1976 году количество кельтских памятников, обнаруженных в Трансильвании, достигло 150, что указывает на то, что население Ла-Тена превосходило только даки. Это в основном кладбища. Археологические исследования выявили несколько могил воинов с военным снаряжением, что позволяет предположить, что в этот регион проникли элитные кельтские военные силы.

Кельтские остатки сосредоточены на трансильванском плато и равнине, а также в верхнем бассейне Сомеша , в то время как в окружающих долинах Хашег , Хунедоара , Фэгэраш , Бирса , Сф . Георге и Чук не имеют ни некрополей, ни поселений, а только гробницы или отдельные предметы. Это свидетельствует о том, что кельты занимали территорию между Муреш и Сомс , к западу от Западных гор и равнин и плато в интра-Карпатский пространство вместе с долиной в верхней части бассейна Сомс . Тем не менее, в этих долинах, а также в долинах Баната и Марамуреша также были обнаружены современные дакийские находки.

Из кельтских кладбищ раскопанных, наиболее важными из них являются те , в Чумешти и Pişcolt ( Satu Mare County ) и Fantanele ( Бистрица-Нэсэуд ). В них более 150 могил по сравнению со средним числом 50–70. Некрополи также были обнаружены в Саниславе ( уезд Сату-Маре ), Куртушенах ( уезд Бихор ), Галаций Бистрицей ( уезд Бистрица-Нэсэуд ) и Брашове ( уезд Брашов ).

  • Двадцать три из самых старых могил обширного кладбища Фантанеле, Муреш в уезде Муреш датируются началом 4 века до нашей эры. Среди европейских кельтских кладбищ это второе по величине после Мансингена . Гето-даки население также представлено через полный спектр современных нативные видов керамики.
  • Находки из Пишколта показывают, что жители поселений в этом районе практиковали ингумацию или повторное использование ранее существовавшего кургана или могилы в качестве типа захоронения.
  • На кладбище Чиумешти из 34 раскопанных могил 21 были простыми кремациями в ямах, семь - погребениями, а останки шести кремаций были захоронены в урнах. Количество и вид находок в могилах в каждом конкретном случае различались. Основным погребальным инвентарем был железный шлем воина восточно-кельтского типа, а также копье с втулкой, пара эллинистических наголенников и кольчуга, к которой в качестве центральной детали был прикреплен небольшой бронзовый диск с S- фигурные мотивы, расположенные в серии симметричных панелей по краю.

В Трансильвании кельты перешли от ингумации к кремации либо в результате естественного развития, либо из-за влияния даков. Почти все без исключения некрополи, изученные до сих пор, являются двуритуальными, хотя кремация, по-видимому, более распространена, чем ингумация. Кельты в Дакии, безусловно, кремировали своих мертвых, начиная со второго периода Ла Тена, но кельтские погребения кажутся не старше кремаций могил на любом из кладбищ. Невозможно сказать, отвернулись ли кельты от практики кремации, как это сделали скифы . Хотя и реже, ингумация все еще происходила как постоянная практика даже на заключительном этапе кельтского заселения этой территории.

Кельтские поселения имели сельский характер с такими сайтами , найденных в Mediaş , Moreşti , ( Муреш ) и Чумешть .

Движения кельтов в Трансильвании в 3 веке
Артефакты бронзового и железного веков из Румынии.

Расширение кельтских групп в этом районе может быть связано с их вторжением на Балканы около 335 г. до н.э., когда после смерти Лисимаха произошла массовая колонизация равнины Тиса и Трансильванского плато . Однако движение кельтов на восток в Трансильванию шло по другому пути, нежели орды, напавшие на Балканы.

Кельты не заселили все внутрикарпатские районы Трансильвании, остановившись, например, у впадины Марамуреш , где раскопки обнаружили дакийские укрепления IV и III веков до нашей эры. Что касается кельтского влияния на местную дако-гетическую культуру, Василе Парван заявил, что последняя полностью обязана кельтским традициям и что «тенецизация» этих северных тракийцев была культурным феноменом, в первую очередь благодаря кельтскому населению, которое поселило площадь.

III - II век до н.э.

Археологические раскопки III и II веков до нашей эры демонстрируют образец сосуществования и слияния носителей культуры Ла Тена и коренных даков. Домашние жилища демонстрируют смесь кельтской и дакийской керамики, в то время как несколько кельтских могил содержат сосуды дакийского типа. Находки кельтских поселений в Дакии показывают, что коренное население имитировало кельтские формы искусства, которыми они восхищались, но в своей культуре твердо и в корне оставалось дакийским.

Число археологических находок даков в районе Трансильвании увеличивается с середины II века до нашей эры.

II – I века до н. Э.

Миграционные движения кельтских бойев

В первой половине II века до н.э. Помпей Трог в своей « Historiae Philippicae» пишет о дакийском царе Ороле , который боролся против кельтских вторжений. Оролес зарегистрирован как сопротивляющийся вторжению бастарнов , людей, которые в настоящее время считаются германскими корнями, но на самом деле они были кельто-германскими и, по словам Ливия , говорили на кельтском языке . Бастарны двинулись из Силезии в то, что сейчас является центральной и северной Молдавией .

Помпей Трог и Юстин также отмечают рост власти даков до 168 г. до н.э. под руководством царя Рубобоста .

Около 150 г. до н.э. материал Ла Тена исчезает из этого района. Это совпадает с древними писаниями, в которых упоминается рост авторитета даков. Это положило конец кельтскому господству, и вполне возможно, что кельты были изгнаны из Дакии. С другой стороны, некоторые ученые утверждают, что трансильванские кельты остались, но слились с местной культурой и после этого перестали быть самобытными.

Граница между кельтами и даками у реки Тиса изображена в керамике 2-го века до нашей эры, найденной в Печице в графстве Арад , процветающем торговом центре на слиянии двух народов.

1 век до н.э.

Карта Дакии во времена Буребисты (60-44 гг. До н.э.), включая кампании против кельтских Боев и Териши.

Классический период гето-дакской культуры Ла Тена начался в I веке до нашей эры и сосредоточился вокруг города Сармизегетуза Регия на юго-западе Трансильвании. Dacian король Буребиста победил Селтик Boii и тавриски племена между 60-59 до н. Тем не менее, некоторые археологические находки в дакских поселениях и укреплениях включают импортированные кельтские сосуды, а другие - сделанные дакийскими гончарами, имитирующие кельтские прототипы. Эти открытия в местах к северу и западу от Трансильвании показывают, что отношения между даками и кельтами продолжались в период с 1 века до н.э. до 1 века нашей эры.

Во времена Буребисты даки стали ближе к остающемуся кельтскому населению, чем когда кельты правили Трансильванией. Свидетельства более раннего периода показывают кельтские захоронения и поселения лишь с редкими дакскими элементами, в то время как дакийские поселения с кельтскими находками встречаются нечасто. Ситуация изменилась на противоположную после завоевания Буребисты, когда на венгерской равнине и в словацких регионах возникла отличительная гибридная кельтско-дакийская культура .

Большинство кельтов были поглощены гето-дакским населением и внесли свой вклад в культурное развитие даков. Эти кельтские племена, которые были умелыми в эксплуатации и обработке железа, также представили гончарный круг в этой области, тем самым способствуя ускорению развития Дакии. К этому времени процветающие кельтские общины распространились по всей территории современной Румынии.

Дакийские (оранжевые) и кельтские (зеленые) племена в Римской республике и ее соседях в 58 г. до н.э.

2 век нашей эры

Смотрите также: Список римских вспомогательных полков и вспомогательных полков Альпинорума

Ко II веку кельтские военные и гражданские группы из провинций Римской империи двинулись в область Трансильвании, которая также стала частью Империи, как часть Римской Дакии, к 106 году нашей эры. Вероятно, это были латиноязычные группы с кельтским субстратом, которые также участвовали в римских военных кампаниях в Дакии .

Римская Дакия состояла из восточной и юго-восточной Трансильвании, областей Банат и Олтения на территории современной Румынии, но не включала остальную часть Дакии. Присутствие здесь кельтов в основном иллюстрируется составом легионов и когорт. Legio XIII Gemina происходил из кельтской зоны Виндабона и содержал некоторые кельтские элементы. Войска из римско-кельтских и германских провинций были самыми многочисленными из вспомогательных войск. (См. Также Список римских вспомогательных полков )

Несколько когорт и alae Gallorum, засвидетельствованных в дипломах и надписях, показывают большое количество галлов, завербованных римлянами, некоторые из которых были переселены в Трансильванию (то есть Cohors II Gallorum Dacica equitata в Дакии, позже организованной как Dacia Porolissensis). Некоторые подразделения были набраны из отдельных галльских или германских племен (например, германские батави сформировали Cohors III Batavorum «3-ю когорту Батави»).

Следующие воинские части с некоторыми кельтскоязычными элементами размещены в этом регионе:

Кельты в Иллирии, Паннонии, включая части Дакии (современная Трансильвания)

Кельтские племена в Трансильвании

В непосредственной близости от второго века до нашей эры Трансильвании, кельтский Boii поселился в северной части Dunántúl , в современной южной Словакии и в северном регионе Венгрии вокруг центра современной Братиславы. Boii племенных членов профсоюза тавриски и Anarti жили в северной Дакии с ядром племени Anarti находятся в районе Верхней Тисы. Anartophracti из современной юго - восточной Польши считается частью Anarti. Скордисканские кельты, живущие к юго-востоку от Железных ворот Дуная, могут считаться частью трансильванской кельтской культуры. Группа бритогаулов также двинулась в этот район.

Кельты проникли сначала в западную Дакию, затем на северо-запад и центральную Трансильванию. Большое количество археологических находок указывает на то, что значительное кельтское население долгое время обосновывалось среди местных жителей. Археологические данные показывают, что эти восточные кельты были поглощены гето-дакским населением.

Географическая справка Птолемея II века нашей эры указывает на то, что анарти были заселены на северо-западном краю Дакии с теврисами, граничащими с ними на востоке, а дальше на восток находились костобоки .

Кельтское искусство в Трансильвании

Кельтский шлем из Чумешти , недалеко от Сату - Маре , Румыния (северная Дачия ), железный век Ворон Тотем шлем, датированный примерно в 4 веке до н.э.. Похожий шлем изображен на котле Гундеструпа , который носит один из конных воинов (деталь помечена здесь:). См. Также изображение Бренноса в подобном шлеме .

Шлем Чиумешти

Одним из самых известных и наиболее часто воспроизводимых произведений кельтского искусства является шлем, найденный в могиле воина-вождя в Чиумешти (ныне уезд Сату-Маре , Румыния). Шлем Чиумешти полукруглый с протектором для шеи и был выкован из единой бронзовой пластины с прикрепленными болтами щеками. Через верх шлема выступает бронзовый шип, к которому прикреплен цилиндр, на котором сидит птица. Ноги и нижняя часть головы отливаются, а остальная часть забивается молотком. Глаза желтого цвета слоновой кости с красным эмалевым зрачком, скреплены битумом. В целом птица имеет длину 13 дюймов (330 мм) и размах крыльев 9 дюймов (230 мм). Изначально крылья сочленялись на теле так, чтобы они хлопали вверх и вниз при движении владельца.

Птица, будь то ворон, орел или сокол, - известный кельтский тотем. Изображение хищной птицы, парящей над шлемом Чиумешти, имело глубокое сверхъестественное значение, поскольку в мире кельтов Ла Тен основано на обширных документальных свидетельствах, подтверждающих особые ритуальные ассоциации птиц. Обратите внимание, что на котле Гундеструпа, который сейчас находится в Копенгагене , также изображен птичий герб на шлемах.

Уилкокс и Макбрайд упомянули, что их иллюстрация шлема железного галльского воина среднего периода Ла-Тена была реконструирована на основе шлема Чумести.

Котел Gundestrup внутри панели. Одна из сцен представляет собой хорошую параллель с птичьим шлемом Чумести.

Другие трансильванские шлемы

Четыре других шлема из бронзы или железа были также найдены во внутрикарпатских областях в Силивасе ( округ Альба ), Апахиде ( округ Клуж ), Окна-Муреш ( округ Сибиу ) и Валя Хагегулуи ( округ Хунедоара ). Все эти шлемы принадлежат к стилю Вальдальгесхайм, разработанному Ла Теном, и относятся к тому периоду, когда кельтские армии полу-победителя вернулись с Балканского полуострова и обосновались на Паннонской равнине и в Трансильвании.

Шлемы с усиленными гребнями, как правило, являются восточно-кельтскими, и их можно проследить, когда они распространились с западных окраин территории таурисцев в Михово , которые впоследствии использовались Скордисками в Батине и по всей Трансильвании (Апахида, Чумешти).

Другие объекты кельтского искусства

Колесный котел или Kesselwagen Orăştie , Румыния , использовался в качестве крематория во время позднего кельтского бронзового века. Рисуют водоплавающие птицы
Военная труба даков, изображенная на колонне римского императора Траяна в Риме 116 г. н.э., представляет собой карникс в кельтском стиле . (Примечание: кельтский карникс появляется на котле Гундеструпа ).
Кельтский карникс в Lure

Колесный котел или Kesselwagen , использовавшийся в качестве крематория во время более поздних ритуальных сборов кельтского бронзового века, был найден в Орэшти , Румыния. Этот условно нарисован группами водоплавающих птиц.

На монете из Чиуести изображен воин с гербом кабана на шлеме.

Военная труба даков, изображенная на колонне римского императора Траяна в Риме 116 г. н.э., представляет собой карникс в кельтском стиле .

Пластиковый стиль

Горельефные орнаменты, известные как «пластиковый стиль», встречаются на снаряжении воинов из Пишколта , включая щит с богато украшенной ручкой и щитом-боссом, а также меч в орнаментированных ножнах со следами «пары драконов». мотив. Этот мотив является одной из действительно общеевропейских тем раннего искусства Ла Тена и украшает верхний конец передних пластин ножен от Юго-Восточной Британии до Трансильвании.

Влияния фракийского / дакийского стиля в творчестве кельтов

Фигуры с рогами / карникс на котле Гундеструп

По крайней мере, с 3-го века до нашей эры несомненное взаимодействие между кельтским и дакийским мирами Ла Тена можно рассматривать как фракийское / дакское влияние на произведения кельтского мастерства или даже импорт из этих регионов. Такое влияние можно увидеть в большом серебряном кольце из Трихтингена , недалеко от Штутгарта. Серебро не является основным средством высокопоставленного мастерства в кельтском мире, но характерно для фракийской / дакийской обработки металла.

Более того, шлем Чиумешти и многочисленные более поздние артефакты, частично или полностью сделанные из серебра ( фибулы или поясные пластины), ясно демонстрируют взаимодействие фракийской и дакийской школ декоративных изделий из металла с кельтской традицией Ла Тена.

Многочисленные исследования художественного оформления котла Гундеструп позволяют провести сравнительный анализ кельтской и фракийской традиций. Изображения на котле имеют много черт, присущих кельтскому и фракийскому корпусу искусства, в то время как мотивы экзотических животных предполагают влияние Востока. Хотя дизайн имеет черты кельтской веры и иконографии, похоже, что он был изготовлен фракийскими кузнецами в Дакии или Фракии, в нижнем течении Дуная, в соответствии с их собственными традициями. Котел мог быть заказан членом кельтской общины.

Общество

Монеты

Мифологические символы присутствуют на самых ранних кельтских монетах, отчеканенных на территории современной Трансильвании в Румынии. Это привело бы к чеканке более поздних кельтских монет в других местах, которые считаются миниатюрными произведениями искусства. Доказательства Гальштатской культуры в Дакии, а также политического и экономического господство кельтов, позволяет предположить , что это были кельты, а не даки, которые чеканились эти серебряные монеты , основанных на македонских тетрадрахмах от Филиппа II (р. 382-336 ДО Н.Э). По словам Зирры , эту теорию поддерживает нумизмат К. Педра, который утверждает, что кельты Дакии впервые начали чеканить монеты в середине III - середине II века до нашей эры, после чего местные монетные дворы просуществовали до первых десятилетий нашей эры. 1 век до нашей эры.

Религия

Эпона (богиня коня) в Историческом музее Берна , самый важный кельтский культ, засвидетельствованный в Римской Дакии, II век нашей эры.

Класс даков-жрецов, возможно, оказал влияние на друидов кельтов с известным христианским писателем Ипполитом Римским (170–236 гг. Н.э.), утверждая, что друиды переняли учение Пифагора через посредничество Залмоксиса .

Пантеон Римской Дакии включает кельтских божеств, привезенных в провинцию как военными, так и гражданскими элементами. Самый важный кельтский культ, засвидетельствованный в новой провинции, - это богиня лошадей Эпона . Конкретные эпитеты в ее честь как Августа , Регина и Санкта встречаются на надписях из Алба-Юлии на месте древнего поселения Апулон (латинское Apulum ).

Рогатый Кернуннос , один из «великих богов» кельтов, также был известен в этом районе согласно двум свидетельствам, одно из которых называло его Юпитер Цернен , имя, которое не встречается больше нигде в Империи. Тем не менее, Цернуннос также имеет атрибуты погребения не только как защитник гробниц, но и как бог психопомп .

Ссылки на Аполлона Гранна и Сирону , божеств, широко распространенных в Галлии и на Верхнем Дунае в качестве защитников здоровья, также записаны в римской Дакии.

Язык

Эта статья является частью серии статей о
Дакийские символы.png
Дачия
География
Культура
История
Роман Дакия
Наследие

Считается, что два из шестидесяти известных названий дакских растений имеют кельтское происхождение, например, propeditla ' лапчатка ' (см. Галльский pempedula , корнуоллский pympdelenn , бретонский pempdelienn ) и dyn ' крапива '.

Кельтская номенклатура имеет тот же ономастический вес, что и кельто-германские культы в религии Римской Дакии.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Канлифф, Барри В. (1986). Кельтский мир . Издательство Random House Value Publishing. ISBN 978-0-517-61533-1.
  • Берресфорд Эллис, Питер (1996). Кельты и греки: кельты в эллинском мире . Констебль и Робинсон. ISBN 978-0-09-475580-2.
  • Брэдли, Ричард (2009). Образ и аудитория: переосмысление доисторического искусства . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-953385-5.
  • Катаничиу, Иоана Богдан (1981). Эволюция системы оборонительных сооружений в Римской Дакии . Британские археологические отчеты.
  • Коннолли П. (1981) Греция и Рим в войне. Макдональд Фебус, Лондон. ISBN  1-85367-303-X
  • Гарсия, Хуан Рамон Карбо (2010). Восточные культы в Римской дакии: формации, интеграция и контроль над социальными и идеологическими идеями . Саламанка: Университет Саламанки. ISBN 978-84-7800-192-7.
  • Глодариу, Иоан (1997). Societatea umana din teritoriul intracarpatic in epoca veche (на румынском языке). Editura Джордж Баритиу, Клуж-Напока. С. 63–114. ISBN 973-97902-0-8.
  • Хардинг, DW (2007). Археология кельтского искусства . Рутледж. ISBN 978-0-203-69853-2.
  • Хен, Виктор (1976). Культурные растения и домашние животные во время миграции из Азии в Европу: историко-лингвистические исследования . Амстердам: Джон Бенджамин. ISBN 978-90-272-0871-2.; первоначально Culturpflanzen und Haustiere in ihrem Übergang aus Asien nach Griechenland und Italien sowie das übrige Europa: Historisch-linguistische Skizzen . Берлин: Gebr. Borntraeger, 1885; iv + 456 с.
  • Холдер, Пол (2006). Римские военные дипломы . Институт классических исследований Лондонского университета. ISBN 978-1-905670-01-7.
  • Хусар, Адриан (1995). «Кельты и германцы в Дакии. Кельтогерманские этнокультурные элементы в провинции Траяна». Национальная политика в провинциях Римской империи: IIeme-IVeme Siecles Apres JC: Actes du IIe Colloque Roumano-Suisse под редакцией Регулы Фрей-Столба, Хайнца Э. Херцига . Питер Ланг Publishing, Incorporated. С. 131–144. ISBN 978-3-906755-47-2.
  • Кох, Джон (2005). Кельтская культура: историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1851094400.
  • Иоан-Аурел Поп, Иоан Болован - Istoria ilustrată a României
  • Магда Стан, Кристиан Ворнику - Istoria lumii pentru toți.Antichitatea
  • Наглер, Томас; Поп, Иоан Аурел; Барбулеску, Михай (2005). «Кельты в Трансильвании». История Трансильвании: до 1541 года . Румынский культурный институт. ISBN 978-973-7784-00-1.
  • Нандрис, Джон (1976). «Железный век Даков: комментарий в европейском контексте». Festschrift für Richard Pittioni zum siebzigsten Geburtstag Серия: Archaeologia Austriaca: Beiheft . Вена: Deuticke; Хорн: Бергер. С. 723–736. ISBN 978-3-7005-4420-3.
  • Оледски, Марек (2000). «Культура Ла Тена в бассейне Верхней Тисы». Ethnographisch-archaeologische Zeitschrift : 507–530. ISSN  0012-7477 .
  • Олмстед, Гаррет С. (2001). Кельтское искусство в переходный период в первом веке до нашей эры: исследование творений мастеров монетного двора и кузнецов по металлу, а также анализ стилистического развития на этапе между Ла-Теном и провинциальным римлянином . Археолингва, Инсбрук. ISBN 978-3-85124-203-4.
  • Oltean, Иоана Адина (2007). Дакия: пейзаж, колонизация и латинизация . Рутледж . ISBN 0-415-41252-8.
  • Парван, Василе (1928). Дачия . Издательство Кембриджского университета.
  • Поп, Иоан Аурел; Болован, Иоанн; Сусана, Андя (2006). История Румынии: конспект . Клуж-Напока: Румынский культурный институт. ISBN 978-973-7784-12-4.
  • Южный, Пэт (2007). Римская армия: социальная и институциональная история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-532878-3.
  • Сырбу, Валериу; Арсенеску, Маргарета (2006). «Поселения и некрополи даков в Юго-Западной Румынии (II в. До н.э. - I в. Н.э.)». Acta Terrae Septemcastrensis, V, 1 . С. 163–188. ISSN  1583-1817 .
  • Щукин, Марк Б. (1989). Рим и варвары в Центральной и Восточной Европе, 1 век до нашей эры - 1 век нашей эры: начало раннего римского периода . БАР ISBN 0-86054-690-X.
  • Тернок, Дэвид (1988). Создание Восточной Европы: с древнейших времен до 1815 года . Рутледж. ISBN 978-0-415-01267-6.
  • Уилкокс, Питер (автор); Макбрайд, Ангус (иллюстратор) (1985). Враги Рима (2): галльские и британские кельты . Osprey Publishing. ISBN 978-0-85045-606-6. Архивировано из оригинала на 2011-08-09 . Проверено 15 апреля 2011 .
  • Зирра, Влад (1976). «Восточные кельты Румынии». Журнал индоевропейских исследований . 4 (1): 1–41. ISSN  0092-2323 .

дальнейшее чтение

внешние ссылки

  • "Celţii" . Enciclopedia Dacica (на румынском языке). Архивировано из оригинала на 2008-02-10.