Византийские исследования - Byzantine studies

Открытие IV Международного конгресса византинистов в Ауле Софийского университета , 09.09.1934.

Византийские исследования является междисциплинарной ветвью гуманитарных , которая обращается к истории , культура , демография, платье , религия / теология, искусство , литература / эпиграфика, музыки , науки , экономики , чеканки и политика в Восточной Римской империи . Основоположником дисциплины в Германии считается филолог Иероним Вольф (1516–1580), гуманист эпохи Возрождения . Он дал название «Византийская» Восточной Римской империи, которая продолжилась после распада Западной Римской империи в 476 году нашей эры. Примерно через 100 лет после окончательного завоевания Константинополя османами Вольф начал собирать, редактировать и переводить сочинения византийских философов . Другие гуманисты 16-го века познакомили Византистику с Голландией и Италией . Предмет также может называться византинологией или византологией , хотя эти термины обычно встречаются в английских переводах оригинальных неанглийских источников. Знатока византинистов называют византинистом .

Состав

23-й Византологический Конгресс в Белграде, 2016 Почтовая марка Сербии

Определение

Византийские исследования - это дисциплина, изучающая историю и культуру Византии (Византия ↔ Византийская империя, греческое средневековье; Византия = Константинополь [как столица Византийской империи]). Таким образом, единство объекта исследования («Византия») контрастирует с разнообразием подходов (= специализаций), которые могут быть к нему применены. - «Византийские» исследования уже были в Высокой Средневековой Византийской империи. В более позднем средневековье интерес к Византии (в частности, к оригинальным греческим источникам) поддерживался итальянским гуманизмом, и в 17 веке он распространился по Европе и России. В конце 19 - начале 20 вв. Сформировалось византиноведение как самостоятельная дисциплина.

Византия

Греко-эллинистическая культура, традиции римского государства, влияние Востока и христианская вера вместе с относительным единством языка и культуры составляют средневековую Византию. Отправной точкой византийской истории обычно считается правление Константина Великого (306–337) и основание Константинополя (330). «Восточно-римская» (или поздняя античная ) эпоха Византии начинается самое позднее с разделением Римской империи на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю (395 г.). Этот «ранневизантийский» период длится примерно до 641 года нашей эры. Император Юстиниан I (527–65) отвоевал Италию, Северную Африку и Южную Испанию, но после распространения ислама (634/98) реорганизованная Византия, теперь основанная на управлении Темами , была ограничена грекоязычными регионами Балканский полуостров, Малая Азия и юг Италии; От латыни отказались как от официального языка. Это можно рассматривать как «конец античности» и начало «средневизантийской» эпохи.

Это была также эпоха иконоборчества (717–843 гг.) И возникновения Священной Римской империи (800 г.). При Македонской династии (10–11 вв.) Византия вернула себе власть против исламского и болгарского государств, но смерть императора Василия II стала поворотным моментом: византийская власть в Малой Азии и южной Италии пострадала от битвы при Манцикерте (1071 г.) и возвышение норманнов , соответственно. Определенная стабильность была достигнута при династии Комнинов , по крайней мере, до битвы при Мириокефалоне (1176 г.). Внутренние конфликты способствовали разграблению Константинополя крестоносцами ( Четвертый крестовый поход 1204 г.) и основанию латинских государств на южных Балканах.

Поздний период Византийской империи как небольшого государства начинается с династии Палеологов , которой особенно угрожали успехи Османской империи и экономическое влияние Венеции и Генуи . Империя, частично ослабленная гражданской войной, понесла серьезный удар, когда Фессалоника была захвачена в 1430 году, и, наконец, пала оттоманам ( падение Константинополя в 1453 году и Мистры в 1461 году). Империя Трапезунда (1204-1461), основанная в результате Четвертого крестового похода, также является частью византийской истории.

Языки

Можно выделить три уровня речи: аттизм (литературный язык), койне (общий язык эллинистического периода) и демотический (популярный язык и предшественник современного греческого языка ). Таким образом, можно различить определенную диглоссию между разговорным греческим и письменным, классическим греческим.

Основные жанры византийской литературы включают историографию (как в классической форме, так и в форме хроник ), агиографию (в форме биографического отчета или биографии и панегирика или энкомиона ); житийные сборники ( менайи и синаксарии ), эпистология , риторика и поэзия . От византийской администрации в широком смысле у нас есть такие произведения, как описание народов и городов, отчеты о придворных церемониях и списки старшинства. Техническая литература представлена, например, текстами по военной стратегии. Сохраняются сборники гражданского и канонического права, а также документы и акты (см. «Дипломатика» ниже). Сохранились также некоторые тексты в демотике.

Личность

В настоящее время существуют три основные школы мысли о средневековой восточно-римской идентичности в современной византийской науке: 1) потенциально преобладающая точка зрения, которая рассматривает «римство» как способ самоидентификации субъектов многоэтнической империи, в котором элита делала это. не идентифицировал себя как греческий, и средний субъект считал себя «римлянином», 2) школа мысли, которая развивалась в значительной степени под влиянием современного греческого национализма , рассматривая римство как средневековое проявление вечной греческой национальной идентичности , 3 ) линию мысли, недавно предложенную Энтони Калделлисом, утверждающую, что восточно-римская идентичность была досовременной национальной идентичностью.

Вспомогательные науки

Режимы передачи

Способы передачи подразумевают изучение текстов, которые хранятся в основном на папирусе , пергаменте или бумаге , в дополнение к надписям, монетам и медалям. Свитки папируса древности ( папирология ) быстро заменяются пергаментными кодексами средневековья ( кодикология ), а бумага прибывает в IX веке через арабов и китайцев.

Дипломатика

Дипломатика предполагает изучение византийских документов. Документы могут быть классифицированы в соответствии с их составителями как светские (императорские и частные документы) или священные (патриархальные и епископальные документы) или по способам хранения (оригиналы, имитации или простые копии). Имперские документы можно разделить на те, которые провозглашают закон (типы: edikton, typos, pragmatikos typos, thespisma, neara, nomos, sakra ; mandatum Principis ), представляют решения по конкретным делам (тип эпистулы : epistule, sakra ; тип подписки: лизис [ администрирование, налоги], семейоз ), документы внешней политики (договоры, письма иностранным правителям) (типы: сакраи, грамматы, базиликон, хризобуллос хоризмос, хризобуллон сигиллон, прокураторикон хризобуллон}}) и административные документы (типы: простагматы , хорисмои , сигиллии , кодициллы ). Священные документы - это документы и официальные письма патриархов, в том числе грамма, гомология ( символы веры), диатеке (заветы), афоризм (отлучение от церкви), параитес (отречение), а также церемониальный праксис ( синодик ) и гипотипоз ( постановление синода) и томос (догматические указы). Самой прекрасной формой привилегированного общения в форме письма были логотипы chrysobullos, названные так потому, что слово Императора ( логотипы ) было трижды написано красными чернилами. Они использовались при назначении имперских послов, и на них была поставлена ​​императорская золотая печать (Хрисос = золото и булла = печать ).

Сигиллография и палеография

Конкретные подмножества дипломатии включают в себя сигиллографию , изучение печатей и палеографию , изучение письменностей.

Эпиграфия

Византийская эпиграфия предполагает изучение различных надписей на камне, металле, слоновой кости, мозаике, эмали и красках.

Нумизматика

Византийская нумизматика влечет за собой изучение императорских монет и монетных дворов . Основываясь на золотом стандарте поздней античности, византийская денежная система до середины 14 века была основана на золотом стандарте и включала серебряные, бронзовые и медные монеты. С экономическим и политическим упадком позднего периода золотой стандарт был оставлен в последнем веке византийской истории и заменен системой, основанной на серебре.

Метрология

Византийская метрология влечет за собой изучение византийских мер и весов . Использовалось большое количество мер длины, в том числе модифицированные формы греческих и римских единиц измерения пальца , кондилоса, антихейра, дворца, дичи, спитама, печиса, темпа , сажени , шенуса (полевого измерения), плетрона , мили , аллажа. , и средний день в пути. Измерения объема включали: литра, тагарион, пинакион, модиос , а также объем модиос, мегалос модиос и зевгарион . Меры для воды и вина назывались мегарикон, метрон и тетартион . Меры веса были krithokokkon, sitokokkon, Грамма, obolos, drachme, ungia, Litra, kentenarion, gomarion и PESA .

Хронология

Византийская хронология влечет за собой изучение исчисления времени . Согласно различным византийским календарным системам , 1 год нашей эры. = 754 год ab urbe condita = первый год 195-й Олимпиады = 49 год антиохийской эры = 5493 год александрийской эры = 312 год эры Селевкидов = 5509 год от образования мира. Византийский год начался с 1 сентября, считающегося Днем творения , например, с 1 января по 31 августа относились к 5508 году, с 1 сентября по 31 декабря - к 5509 году. Датировка в соответствии с указаниями оставалась стандартной.

Организации

Журналы

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

Литература

  • Эванс, Хелен С. и Уиксом, Уильям Д. (1997). Слава Византии: искусство и культура средневизантийской эпохи, 843–1261 гг . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 9780810965072.
  • Бейнс, Норман Хепберн (1955). Византии и др. Очерки . Лондон: Лондонский университет.
  • Каждан, Александр Петрович (1982). Люди и власть в Византии: введение в современное византиноведение . Думбартон-Окс.
  • Грегори, Тимоти Э. (1990). «Интенсивные археологические раскопки и их место в византиноведении». Византийские исследования . 13 (2): 155–175.
  • Чаранис, Питер (1972). Исследования по демографии Византийской империи: сборник исследований . Издательство Вариорум.
  • Хенди, Майкл Ф. (1969). «Чеканка и деньги в Византии, 1081–1261 гг.». 12 . Центр византийских исследований Думбартон-Окс. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Джеффрис, Элизабет; Халдон, Джон Ф .; Кормак, Робин (2008). Оксфордский справочник византинистов . Издательство Оксфордского университета.
  • Баркер, Эрнест, изд. (1957). Социальная и политическая мысль в Византии: от Юстиниана I до последнего Палеолога . Оксфорд: Clarendon Press.
  • Васильев, Александр Александрович (1927). «Византиеведение в России, прошлое и настоящее». Американский исторический обзор . 32 (3): 539–545. DOI : 10.2307 / 1837746 . JSTOR  1837746 .
  • Бек, Ханс-Георг (1977). Byzantinistik heute (на немецком языке). Берлин: Де Грюйтер. ISBN 3-11-007220-3.
  • Голод, Герберт (1973). Byzantinische Grundlagenforschung (на немецком языке). Лондон.
  • Ирмшер, Йоханнес (1971). Einführung in die Byzantinistik (на немецком языке). Берлин.
  • Мазал, Отто (1989). Handbuch der Byzantinistik (на немецком языке). Грац.
  • Моравчик, Дьюла (1976). Einführung in die Byzantologie (на немецком языке). Дармштадт.
  • Стурайтис, Иоаннис (2014). «Римская идентичность в Византии: критический подход» (PDF) . Byzantinische Zeitschrift . 107 (1): 175–220. DOI : 10.1515 / BZ-2014-0009 . S2CID  174769546 .

Внешние ссылки