Бундахишн -Bundahishn

Бундахишн ( авестийский : Bun-dahišnīh , «Изначальное творение») - это название, традиционно данное энциклопедическому собранию зороастрийской космогонии и космологии, написанному в Книге Пехлеви . Оригинальное название произведения неизвестно.

Хотя Бундахишн опирается на Авесту и развивает идеи, упомянутые в этих текстах, сам по себе он не является священным писанием . Содержание отражает зороастрийские писания, которые, в свою очередь, отражают как древние зороастрийские, так и дозороастрийские верования. В некоторых случаях текст ссылается на случайности ислама после 7-го века в Иране , а в других случаях, таких как идея о том, что Луна дальше звезд , он повторяет Священные Писания, хотя к тому времени наука определила иное. .

Структура

Бундахишн выживает в двух редакциях : индийские и иранской версию. Более короткая версия была найдена в Индии и содержит всего 30 глав, и поэтому известна как Малый Бундахишн , или Индийский Бундахишн . Копия этой версии был доставлен в Европу по Abraham Анкетиль-Дюперрон в 1762 Более длинная версия была доведена до Индии из Ирана Т.Д. Anklesaria около 1870 года , и, таким образом , известный как Большой Бундахишн или иранской Бундахишн или просто Бундахишн . Большая редакция (название которой сокращенно GBd или просто Bd ) примерно в два раза длиннее меньшей (сокращенно IBd ). Он состоит из 36 глав. Bundahisn содержит характеристики , которые подпадают под категорией различных форм классификаций , в том числе и как энциклопедический текст и как текст , аналогичный мидрасят .

Традиционно данное имя, похоже, является заимствованием шестого слова из первого предложения младшего из двух рецензий. У более старого из двух рецензий другая первая строка, и в первом переводе этой версии имя Zand-kāsīh , означающее «Занд-знание», было взято из первых двух слов первого предложения.

Большинство глав компендиума относятся к VIII и IX векам, что примерно совпадает с древнейшими частями Денкарда , еще одного значимого текста из собрания «Пехлеви» (т. Е. Зороастрийского среднеперсидского ). Более поздние главы на несколько веков моложе самых старых. Самая старая из существующих копий датируется серединой 16 века.

Эти две редакции основаны на разных рукописных традициях, и части, доступные в обоих источниках, различаются (незначительно) по содержанию. Большая редакция также является более старой из двух и датируется Западом примерно 1540 годом. Меньшая редакция датируется примерно 1734 годом.

Традиционно указатели на главы и стихи обозначаются арабскими цифрами для меньшего изменения и римскими цифрами для большего изменения. Эти две серии не синхронны, поскольку меньшая редакция была проанализирована (Дюперрон в 1771 году) до того, как стала известна степень большей редакции. Порядок глав также отличается.

Содержание

Бундахишн является мнением кратким мифотворчества зороастризма, и из первых сражений сил Ахурамаздов и Ангра Майнью для гегемонии в мире. Согласно тексту, в первые 3000 лет космического года Ахура Мазда создал Фраваши и задумал идею своего будущего творения. Он использовал бесчувственную и неподвижную Пустоту как оружие против Ангра Майнью, и в конце этого периода Ангра Майнью был вынужден подчиниться и впал в ступор на следующие 3000 лет. Воспользовавшись отсутствием Ангра Майнью, Ахура Мазда создал Амеша Спента (Щедрые Бессмертные), представляющие изначальные элементы материального мира, и наполнил свое королевство Ард ( Аша ), «Истиной», чтобы не дать Ангра Майнью уничтожить его. Бундахишно наконец пересчитывает создание изначального крупного рогатого скота, Ewagdad (Avestan Gavaevodata ) и Gayomard (Avestan Gayomaretan ), первозданного человек.

Следующие после Маккензи названия глав в кавычках отражают исходные названия. Без кавычек - резюме глав без заголовка. Схема нумерации глав / разделов основана на схеме BT Anklesaria для большей редакции и на West для меньшей редакции. Номера глав для большей редакции находятся в первом столбце и римскими цифрами, а номера глав для меньшей редакции находятся во втором столбце и указаны арабскими цифрами и в скобках.

Я. (1) Первоначальное творение Ормазда и натиск Злого Духа.
Я. н / д «О материальном творении существ».
II. (2) «О создании огней».
III. н / д «О причине создания существ для ведения битвы».
IV. (3) «О бегстве Противника против тварей».
IV А. (4) Смерть Единственного крупного рогатого скота .
В. (5) «О противостоянии двух духов».
В. А. н / д «О гороскопе мира, как это случилось».
В. Б. н / д Планеты.
VI. н / д «О действующей битве творений мира против злого духа».
ЧЕРЕЗ. (6) «Первая битва, которую Дух Неба провел со Злым Духом».
VI B (7) «Вторая битва, которую провела Вода».
VI C. (8) «Третья битва, которую провела Земля».
В.И. (9) «Четвертый бой, устроенный Заводом».
ВИ Э. (10) «Пятую битву устроил Единородный Бык».
VI Ф. н / д «Шестую битву провел Гайемард ».
VI Г. н / д «Седьмую битву устроил Огонь».
VI Х. н / д «Восьмое сражение совершили неподвижные звезды».
VI I. н / д «Девятую битву духовные боги устроили с Злым Духом».
В.И. н / д «Десятую битву сделали звезды, не затронутые Смешиванием».
VII. н / д «О форме тех творений».
VIII. (11) «О природе земель».
IX. (12) «О природе гор».
ИКС. (13) «О природе морей».
XI. (20) «О природе рек».
XI А. (20) «На конкретных реках».
XI Б. (21) Семнадцать видов «воды» (жидкости).
XI C. (21) Недовольство реками Аранг, Марв и Гильменд.
XII. (22) «О природе озер».
XIII. (14) «О природе 5 видов животных».
XIV. (15) «О природе мужчины».
XIV А. н / д «О природе женщины».
XIV Б. (23) О неграх.
XV. (16) «О природе всех видов рождений».
XV А. (16) Другие виды воспроизводства.
XVI. (27) «О природе растений».
XVI А. (27) О цветах.
XVII. (24) «О вождях людей и животных и обо всем в отдельности».
XVII А. н / д О неравенстве существ.
XVIII. (17) «О природе огня».
XIX. н / д «О природе сна».
XIX А. н / д Независимость земли, воды и растений от усилий и отдыха.
ХХ. н / д По звукам.
XXI. н / д «О природе ветра, облаков и дождя».
XXII. н / д «О природе вредных существ».
XXIII. н / д «О природе вида волка».
XXIV. (18-19) «О разных вещах, о том, каким образом они были созданы, и о противодействии, которое с ними произошло».
XXIV. AC. (18) Дерево Гукарн, Wās ī Paṇčāsadwarān (рыба), Древо многих семян.
XXIV. DU. (19) Трехногий осел, бык Хадаяш, птица Чамрош, птица Каршифт, птица Ашузушт, полезность других зверей и птиц, белый сокол, птица Каскен, гриф, собаки, лиса, ласка, крыса, еж, бобр, орел, арабская лошадь, петух.
XXV. (25) «О религиозном году».
XXVI. н / д «О великой деятельности духовных богов».
XXVII. (28) «О злодеяниях Ахремана и демонов».
XXVIII. н / д «На теле человека как мере мира (микрокосма)».
XXIX. (29) «О главенстве континентов».
ХХХ. н / д «О мосту Чинвад и душах усопших».
XXXI. н / д «О конкретных землях Ērānšahr , обитель Kays
XXXII. н / д «В обители, которые Кайи устроили с великолепием, которые называют чудесами и чудесами».
XXXIII. н / д «О бедствиях, выпадающих на долю Шраншара в каждом тысячелетии».
XXXIV. (30) «О воскресении мертвых и Последнем Теле».
XXXV. (31–32) «О запасе и потомстве кайсов».
XXXV А. (33) «Семья Мобадов».
XXXVI. (34) «О годах героев во времена 12000 лет».

Зороастрийская астрономия

Отрывок из главы 2: - Об образовании светил.

1. Ормазд произвел свет между небом и землей, звездами созвездий и звездами, также не принадлежащими созвездиям, затем луной и затем солнцем, как я расскажу.

2. Сначала он создал небесную сферу , и он назначил ей звезды созвездия; особенно тех из них двенадцать , чьи имена Varak (Агнец), Тора (Быка), Do-Patkar (два-фигуры или Близнецы), Kalachang (краб), Sher (лев), Khushak (Дева), Tarazhuk (в Баланс), Газдум (Скорпион), Нимасп (Кентавр или Стрелец), Вахик (Козерог), Дул (горшок с водой) и Махик (Рыба);

3. которые изначально были разделены на двадцать восемь подразделений астрономов, имена которых - Падевар, Пеш-Парвиз, Парвиз, Паха, Авесар, Бешн, Рахвад, Тараха, Авра, Нан, Миян, Авдем, Машаха, Спур, Хусру, Сроб, Нур, Гель, Гарафша Варант, Гау, Гой, Муру, Бунда , Кахцар, Вахт, Миян, Кат.

4. И все его изначальные творения, пребывающие в этом мире, посвящены им; так что когда прибывает разрушитель, они преодолевают противника и свое собственное преследование, и создания спасаются от этих невзгод.

5. Как образец воинственной армии, предназначенной для сражения, они назначили каждое созвездие из этих 6480 тысяч маленьких звезд в качестве помощи; и среди этих созвездий четыре вождя , назначенные с четырех сторон, являются лидерами.

6. По рекомендации этих вождей множество ненумерованных звезд специально приписываются различным кварталам и различным местам как объединенная сила и назначенная сила этих созвездий.

7. Как сказано, Тиштар - вождь востока, Сатав - вождь запада, Вананд - вождь юга и Хапторин - вождь севера.

Переводы

  • Доменико Агостини (редактор), Сэмюэл Троп (транс), Бундахишн: зороастрийская книга творения, Oxford University Press 2020

Смотрите также

  • Книга Голубя , средневековая русская поэма, поразительно похожая на Бундахишн.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки