Брюс Чатвин - Bruce Chatwin

Брюс Чатвин

FRSL
Брюс Чатвин, сфотографирован лордом Сноудоном, 28 июля 1982 г.
Брюс Чатвин, сфотографирован лордом Сноудоном , 28 июля 1982 г.
Родился Чарльз Брюс Чатвин, 13 мая 1940 г., Шеффилд , Западный Йоркшир , Англия.
( 1940-05-13 )
Умер 18 января 1989 г. (1989-01-18)(48 лет)
Ницца , Приморские Альпы , Франция
Место отдыха Агиос Николаос, Мессения , Греция
Занятие
  • Писатель
  • Писатель-путешественник
  • Советник по искусству и древностям
Образование Мальборо Колледж
Альма-матер Эдинбургский университет
Период 1977–1989
Жанр Написание путевых заметок , художественная литература
Предмет Кочевничество , работорговля
Супруг
Элизабет Ченлер
​
( м.  1965 )​

Чарльз Брюс Чатвин FRSL (13 мая 1940 - 18 января 1989) был английским писателем-путешественником, писателем и журналистом. Его первая книга, « В Патагонии» (1977), сделала Чатвина писателем-путешественником , хотя он считал себя рассказчиком , заинтересованным в раскрытии необычных историй. Он выиграл премию Джеймса Тейта Черный Мемориальная за роман На черном холме (1982), в то время как его роман Utz (1988) был в шорт - лист на Букеровскую премию . В 2008 году The Times поставила Чатвина на 46-е место в своем списке «50 величайших британских писателей с 1945 года».

Чатвин родился в Шеффилде . После получения среднего образования в колледже Мальборо , в возрасте 18 лет он пошел работать на Sotheby's в Лондоне , где приобрел обширные знания в области искусства и в конечном итоге руководил отделами аукционного дома, посвященными древностям и искусству импрессионизма . В 1966 году он покинул Sotheby's, чтобы изучать археологию в Эдинбургском университете , но бросил учебу через два года, чтобы продолжить карьеру писателя.

Журнал Sunday Times нанял Чатвина в 1972 году. Он путешествовал по миру в поисках работы и брал интервью у таких деятелей, как политики Индира Ганди и Андре Мальро . Он оставил журнал в 1974 году, чтобы посетить Патагонию , Аргентину; поездка, которая вдохновила его первую книгу. Он написал пять других книг, включая The Songlines (1987), об Австралии, которая стала бестселлером. Его работе приписывают возрождение жанра сочинения о путешествиях, и его работы оказали влияние на других писателей, таких как Уильям Далримпл , Клаудио Магрис , Филип Марсден , Луис Сепульведа и Рори Стюарт .

Жизнь

Ранние года

Чатвин родился 13 мая 1940 года в доме престарелых на Ширвуд-роуд в Шеффилде , Англия, в семье Чарльза Лесли Чатвина, солиситора из Бирмингема и офицера Королевского военно-морского резерва во время Второй мировой войны , и Маргариты (урожденной Тернелл), дочери клерка производителя ножей из Шеффилда. . Она родилась в Шеффилде и до замужества работала в местной консервативной партии . Семья Чатвин была хорошо известна в Бирмингеме: дед Чарльза Чатвина, Джулиус Альфред Чатвин , был выдающимся архитектором.

Ранние годы Чатвин провел в регулярных переездах со своей матерью, пока его отец был в море. До его рождения родители Чатвина жили в Барнт-Грин , Вустершир , но Маргарита переехала в дом своих родителей в Дронфилде , недалеко от Шеффилда, незадолго до родов. Мать и сын остались там на несколько недель. Обеспокоенная « Блицем», Маргарита искала более безопасное место для проживания. Она взяла сына с собой, когда они путешествовали к разным родственникам во время войны. Они оставались на одном месте, пока Маргарита не решила переехать, либо из соображений их безопасности, либо из-за трений между членами семьи. Позже Чатвин вспоминал о войне: «Домом, если он у нас был, был сплошной черный чемодан под названием Rev-Robe, в котором был уголок для моей одежды и моего противогаза с Микки Маусом ».

Во время войны Чатвин и его мать жили в доме его бабушки и дедушки по отцовской линии, у которых был шкаф для диковинок, который его очаровал. Среди предметов, которые он содержал, был «кусок бронтозавра » (на самом деле милодон , гигантский ленивец ), который был отправлен бабушке Чатвина ее кузеном Чарльзом Милвордом. Путешествуя по Патагонии , Милвард обнаружил останки гигантского ленивца, которые позже продал Британскому музею . Он отправил своему двоюродному брату кусок кожи животного, и члены семьи по ошибке назвали его «кусочком бронтозавра». Позже шкура была утеряна, но десятилетия спустя она вдохновила Чатвина посетить Патагонию и написать о ней.

После войны Чатвин жил со своими родителями и младшим братом Хью (1944-2012) в Вест-Хит в Бирмингеме, где его отец имел юридическую практику . В возрасте семи лет его отправили в школу-интернат в Old Hall School в Шропшире , а затем в Marlborough College в Уилтшире . Непревзойденный ученик, Чатвин привлекал внимание своими выступлениями в школьных спектаклях. В то время как в Мальборо, Чатвин достиг A-уровней на латинском, греческом и древней истории.

Чатвин надеялся читать классику в Мертон - колледж , Оксфорд , но конец Национальной службы в Соединенном Королевстве означало, что больше конкуренции для университетских мест. Он был вынужден рассмотреть другие варианты. Его родители не одобряли предложенных им идей - актерской карьеры или работы в Колониальной службе в Кении . Вместо этого отец Чатвина попросил у одного из своих клиентов рекомендательное письмо для аукционного дома Sotheby's . Было организовано собеседование, и Чатвин нашел там работу.

Искусство и археология

В 1958 году Чатвин переехал в Лондон, чтобы начать работать носильщиком в отделе произведений искусства на Sotheby's. Чатвин не подходил для этой работы, которая включала вытирание пыли с предметов, которые хранились на складе. Сотбис перевел его на должность младшего каталогизатора, работающего в отделах антиквариата и искусства импрессионизма . Эта должность позволила ему развить свой талант к искусству, и он быстро стал известен своей способностью распознавать подделки . Его работа каталогизатора также научила его кратко описывать объекты и потребовала от него исследования этих объектов. Чатвин стал экспертом Sotheby's по древностям и искусству импрессионизма, а позже возглавил оба отдела. Многие коллеги Чатвина думали, что со временем он станет председателем аукционного дома.

В течение этого периода Чатвин много путешествовал по работе, а также в поисках приключений. Путешествие принесло ему облегчение от британской классовой системы , которую он считал удушающей. Поклонник Роберта Байрона и его книги «Дорога в Оксиану» дважды побывал в Афганистане . Он также использовал эти поездки для посещения рынков и магазинов, где покупал антиквариат, который потом перепродавал с прибылью, чтобы пополнить свой доход от Sotheby's. Он подружился с художниками, коллекционерами произведений искусства и торговцами. Один друг, Говард Ходжкин , нарисовал Чатвина в «Японском экране» (1962). Чатвин сказал, что он был «кислотно-зеленым пятном слева».

Чатвин неоднозначно относился к своей сексуальной ориентации и в этот период своей жизни имел романы как с мужчинами, так и с женщинами. Одна из его подруг, Элизабет Ченлер, американка, потомок Джона Джейкоба Астора , была секретарем Sotheby's. Чанлер заработал степень в истории от Рэдклифф колледжа и работал на Сотбисе в Нью - Йорке офисах за два года до передачи их офис в Лондоне в 1961 году Ее любит путешествия и независимый характер обратился к Чатвину.

В середине 1960-х Чатвин был недоволен на Sotheby's. Его разочарование было вызвано разными причинами. И женщины, и мужчины сочли Чатвина привлекательным, и Питер Уилсон , тогдашний председатель Sotheby's, использовал этот призыв в пользу аукционного дома, когда использовал Чатвина, чтобы попытаться убедить богатых людей продать свои коллекции произведений искусства. Чатвин становился все более неудобным в этой ситуации. Позже Чатвин также говорил о том, что он «перегорел», и сказал: «В конце концов я почувствовал, что с таким же успехом мог бы работать в более совершенной похоронной компании. недавно умер ».

В конце 1964 года у него начались проблемы со зрением, которые он приписал тщательному анализу художественных работ, связанных с его работой. Он проконсультировался у офтальмолога Патрика Тревора-Ропера , который диагностировал скрытое косоглазие и порекомендовал Чатвину сделать шестимесячный перерыв в работе на Sotheby's. Тревор-Ропер участвовал в проектировании глазной больницы в Аддис-Абебе и предложил Чатвину посетить Восточную Африку . В феврале 1965 года Чатвин уехал в Судан . Именно в этой поездке Чатвин впервые столкнулся с кочевым племенем; их образ жизни заинтриговал его. «Мой кочевой проводник, - писал он, - нес меч, кошелек и горшок с ароматизированным козьим жиром для помазания его волос. Он заставлял меня чувствовать себя перегруженным и несоответствующим ...» Чатвин оставался очарованным кочевниками до конца своих дней. его жизнь.

Чатвин вернулся на Sotheby's и, к удивлению своих друзей, сделал предложение Элизабет Ченлер о браке. Они поженились 21 августа 1965 года. Чатвин был бисексуалом на протяжении всей своей супружеской жизни, обстоятельство, которое Элизабет знала и принимала. Чатвин надеялся, что он «вырастет» из своего гомосексуального поведения и будет иметь успешный брак, как и его родители. Во время брака у Чатвина было много романов, в основном с мужчинами. Некоторые, кто знал об отношениях Чатвина с мужчинами, предполагали, что у Чатвина был целомудренный брак, но, по словам Николаса Шекспира , биографа автора, это было неправдой. И Чатвин, и его жена надеялись завести детей, но остались бездетными.

В апреле 1966 года, в возрасте 26 лет, Чатвин был назначен директором Sotheby's - должности, к которой он стремился. К его разочарованию, он был назначен младшим директором и не имел права голоса в совете директоров. Это разочарование, наряду со скукой и растущим дискомфортом по поводу потенциально незаконных побочных сделок, происходящих на Sotheby's, включая продажу предметов из коллекции музея Питт-Риверс , вынудило Чатвина уйти со своего поста на Sotheby's в июне 1966 года.

В октябре 1966 года Чатвин поступил в Эдинбургский университет для изучения археологии . Он сожалел, что не учился в Оксфорде, и собирался поступить в университет в течение нескольких лет. Посещение Эрмитажа в Ленинграде в декабре 1965 г. пробудило в нем интерес к области археологии. Несмотря на то, что он получил премию Уордропа за лучшую работу первого года, он счел строгость академической археологии утомительной и ушел через два года, не получив ученой степени.

Кочевая альтернатива

После его ухода из Эдинбурга, Чатвин решил продолжить свою карьеру в качестве писателя, успешно качка книгу предложение о кочевниках в Том Машлер , издатель на Джонатан Мыса . Чатвин предварительно назвал книгу «Альтернатива кочевников» и попытался ответить на вопрос: «Почему люди блуждают, а не стоят на месте?» Чатвин представил рукопись в 1972 году, и Машлер отказался ее опубликовать, назвав ее «утомительной работой».

В период с 1969 по 1972 год, когда он работал над «Кочевой альтернативой» , Чатвин много путешествовал и предпринимал другие усилия в попытке сделать творческую карьеру. Он был одним из кураторов выставки кочевого искусства азиатских степей, которая открылась в галерее Asia House в Нью-Йорке в 1970 году. Он подумывал опубликовать отчет о своей поездке в Афганистан в 1969 году с Питером Леви . Леви опубликовал об этом свою книгу «Светлый сад царя ангелов: путешествия в Афганистан» (1972). Чатвин опубликовал две статьи о кочевниках в Vogue и еще одну статью в History Today .

В начале 1970-х у Чатвина был роман с Джеймсом Айвори , кинорежиссером. Он рассказывал ему истории о возможных фильмах, которые Айвори не воспринимал всерьез. В 1972 году Чатвин попробовал себя в создании фильмов и отправился в Нигер, чтобы снять документальный фильм о кочевниках. Фильм был утерян, когда Чатвин пытался продать его европейским телекомпаниям.

Чатвин также сфотографировал свои путешествия и пытался продать фотографии из поездки в Мавританию в The Sunday Times Magazine . Хотя The Times не приняла эти фотографии для публикации, она все же предложила Чатвину работу.

Журнал "Санди Таймс" и " В Патагонии"

Дополнительная информация: В Патагонии

В 1972 году журнал Sunday Times нанял Чатвина в качестве советника по искусству и архитектуре . Первоначально его роль заключалась в том, чтобы предлагать сюжетные идеи и объединять такие статьи, как «Миллион лет искусства», который выходил в нескольких выпусках летом 1973 года. Его редактор, Фрэнсис Виндхэм , поощрял его писать, что позволило ему развить свои мысли. повествовательные навыки. Чатвин много путешествовал по миру, писал на такие темы, как алжирские рабочие-мигранты и Великая китайская стена , и брал интервью у таких разных людей, как Андре Мальро , Мария Райх и Мадлен Вионнет .

В 1972 году Чатвин взяла интервью у 93-летнего архитектора и дизайнера Эйлин Грей в ее парижском салоне, где он заметил нарисованную ею карту области Южной Америки под названием Патагония . «Я всегда хотел поехать туда», - сказал ей Чатвин. «Я тоже, - ответила она, - иди туда ради меня».

Два года спустя, в ноябре 1974 года, Чатвин вылетел в Лиму в Перу и достиг Патагонии, Аргентина; спустя месяц. Позже он утверждал, что отправил Уиндему телеграмму, в которой просто говорилось: «Уехал в Патагонию». На самом деле он отправил письмо: «Я делаю там рассказ для себя, о чем всегда хотел написать». Это ознаменовало конец роли Чатвина в качестве регулярного автора журнала The Sunday Times Magazine , хотя в последующие годы он периодически публиковал статьи, включая профиль Индиры Ганди .

Чатвин провел шесть месяцев в Патагонии, путешествуя по стране, собирая рассказы о людях, которые приехали из других мест и поселились там. Результатом этой поездки стала книга « В Патагонии» (1977). Он использовал свои поиски своего собственного «кусочка бронтозавра» (тот, что из шкафа его бабушки и дедушки был выброшен несколько лет назад), чтобы составить рассказ о своей поездке. Чатвин описал « Патагонию» как «повествование о реальном и символическом путешествии…» Предполагается, что оно попадает в категорию или является пародией на «Чудо-путешествие»: рассказчик отправляется в далекую страну в поисках странного животного: по пути он попадает в странные ситуации, люди или другие книги рассказывают ему странные истории, которые складываются в сообщение ».

В Патагонии содержится пятнадцать черно-белых фотографий Чатвина. По словам Сюзанны Клэпп , редактора книги, « Ребекка Уэст позабавила Чатвина, сказав ему, что они настолько хороши, что сделали излишним весь текст книги».

Эта работа установила репутацию Чатвина как писателя-путешественника. Один из его биографов, Николас Мюррей , назвал « В Патагонии » «одной из самых поразительно оригинальных английских послевоенных книг о путешествиях» и сказал, что она возродила жанр сочинения о путешествиях. Однако жители региона опровергли рассказ о событиях, описанный в книге Чатвина. Впервые в его карьере, но не последний, разговоры и персонажи, представленные Чатвином как факты, позже стали выдумкой.

Для Патагонии Чатвин получил Хоторндна премию и Forster Award EM от Американской академии искусств и литературы . Грэм Грин , Патрик Ли Фермор и Пол Теру дали высокую оценку книге. В результате успеха « В Патагонии » круг друзей Чатвина расширился и включил таких людей, как Жаклин Кеннеди Онассис , Сьюзен Зонтаг и Джаспер Джонс .

Уида и черные холмы

Дополнительная информация: Наместник Уиды
Дополнительная информация: На Черном холме.

По возвращении из Патагонии Чатвин обнаружил смену руководства в The Sunday Times Magazine, и его поддержка была прекращена. Чатвин предназначен свой следующий проект , чтобы быть биография в Франсиско Феликса де Соуза , 19-го века работорговца родился в Бразилии, который стал наместником из Ouidah в Дагомее . Впервые Чатвин услышал о де Соуза во время визита в Дагомею в 1972 году. Он вернулся в страну, к тому времени переименованную в Народную Республику Бенин , в декабре 1976 года для проведения исследований. В январе 1977 года, во время попытки государственного переворота в Бенине 1977 года , Чатвин был обвинен в наемничестве и задержан на три дня. Позже Чатвин написал об этом опыте в книге «Переворот - история», которая была опубликована в Granta и включена в книгу « Что я здесь делаю?». (1989).

После ареста и освобождения Чатвин покинул Бенин и отправился в Бразилию, чтобы продолжить исследования де Соузы. Разочарованный отсутствием задокументированной информации о де Соуза, Чатвин решил вместо этого написать беллетризованную биографию его, вице-короля Уиды . Эта книга была опубликована в 1980 году, и на ее основе основан фильм Вернера Херцога « Кобра Верде» (1987).

Южная часть долины Grwyne Fechan в Черных горах, валлийские границы.

Хотя «Вице-король Уиды» получил хорошие отзывы, он не продавался хорошо. Николас Шекспир сказал, что мрачные продажи заставили Чатвина заняться совершенно другой темой для своей следующей книги. В ответ на свою растущую репутацию писателя-путешественника Чатвин сказал, что «решил написать что-нибудь о людях, которые никогда не выходили на улицу». Его следующая книга « На Черном холме» (1982) - это роман о братьях-близнецах, которые всю жизнь проживают в фермерском доме на границе с Уэльсом. За эту книгу Чатвин получил Мемориальный приз Джеймса Тейта Блэка и приз Whitbread за лучший первый роман , хотя он считал свою предыдущую книгу «Наместник короля Уиды» романом. По нему сняли фильм в 1987 году.

В конце 1970-х годов Чатвин все больше времени проводил в Нью-Йорке. У него продолжались романы с мужчинами, но большинство из них длились недолго. В 1977 году он начал свой первый серьезный роман с Дональдом Ричардсом, австралийским биржевым маклером. Ричардс познакомил его с гей- сценой ночных клубов Нью-Йорка. В этот период Чатвин познакомился с Робертом Мэпплторпом , который его сфотографировал. Чатвин - один из немногих мужчин, которых Мэпплторп сфотографировал полностью одетым. Позже Чатвин представил книгу фотографий Мэпплторпа « Леди, Лиза Лайон» (1983).

Хотя Элизабет Чатвин согласилась на дела мужа, в конце 1970-х их отношения испортились, и в 1980 году она попросила о разводе. К 1982 году роман Чатвина с Ричардсом закончился, и у него завязался еще один серьезный роман с Джаспером Конраном .

Песни

Дополнительная информация: The Songlines

В 1983 году Чатвин вернулся к теме кочевников и решил сосредоточиться на австралийских аборигенах . На него повлияли работы Теда Стрелоу , неоднозначной фигуры, автора « Песен Центральной Австралии» . Стрелов собрал и записал песни аборигенов, а незадолго до своей смерти в 1978 году он продал в журнал фотографии секретных церемоний инициации аборигенов.

Чатвин отправился в Австралию, чтобы больше узнать о культуре аборигенов , особенно о песенных линиях или треках сновидений. Каждая песенная линия - это личная история и функционирует как рассказ о творении и карта, и у каждого австралийского аборигена есть своя песенная линия. Чатвин думал, что эти песни можно использовать как метафору, чтобы поддержать его идеи о потребности людей в странствиях, которые, по его мнению, были генетическими. Однако он изо всех сил пытался полностью понять и описать линии песен и их место в культуре аборигенов. Это было связано с подходом Чатвина к изучению песен. Он провел несколько недель в 1983 и 1984 годах в Австралии, в течение которых он в основном полагался на людей, не являющихся аборигенами, для получения информации, так как он был ограничен своей неспособностью говорить на языках аборигенов. Он брал интервью у людей, вовлеченных в движение за земельные права , и оттолкнул многих из них, потому что не обращал внимания на политику, а также потому, что он был поклонником работы Стрелова.

Находясь в Австралии, Чатвин, у которого были проблемы со здоровьем, сначала прочитал о СПИДе, который тогда был известен как чума геев. Это напугало его и заставило примириться с женой. Страх перед СПИДом также заставил его закончить книгу, получившую название «Песни» (1987). Его друг, писатель Салман Рушди, сказал: «Эта книга была для него слишком сильной навязчивой идеей… Его болезнь сделала ему одолжение, избавила от нее. В противном случае он бы писал ее в течение десяти лет».

В Songlines есть рассказчик по имени Брюс, биография которого почти идентична биографии Чатвина. Рассказчик проводит время в Австралии, пытаясь узнать о культуре аборигенов, особенно о песенных линиях. По мере продвижения книги она становится отражением того, что, по словам Чатвина, было «для меня вопросом вопросов: природа человеческого беспокойства». Чатвин также намекнул в тексте на то, что его беспокоит собственная смертность: «Я предчувствовал, что« странствующий »этап моей жизни может пройти ... Я должен записать на бумаге резюме идей, цитат и встречи, которые развлекали меня и одерживали меня ". После этого заявления в The Songlines Чатвин включил обширные отрывки из своих записных книжек moleskine.

Чатвин опубликовал The Songlines в 1987 году, и он стал бестселлером в Великобритании и США. Книга была номинирована на премию Thomas Cook Travel Award , но Чатвин попросил снять ее с рассмотрения, заявив, что работа вымышленная. После ее публикации Чатвин подружился с композитором Кевином Волансом , который был вдохновлен основывать театральную партитуру на основе книги. Проект превратился в оперу «Человек с подножками ветра» (1993).

Болезнь и заключительные работы

Во время работы над The Songlines в период с 1983 по 1986 год Чатвин часто простужался. У него также развились кожные поражения, которые могли быть симптомами саркомы Капоши . Закончив The Songlines в августе 1986 года, он уехал в Швейцарию, где потерял сознание на улице. В местной клинике ему поставили диагноз ВИЧ. Чатвин объяснил своим врачам разные причины того, как он мог заразиться ВИЧ, в том числе в результате группового изнасилования в Дагомее или, возможно, от Сэма Вагстаффа , покровителя и любовника Роберта Мэпплторпа.

Случай Чатвина был необычным, так как у него была грибковая инфекция Talaromyces marneffei , которая в то время редко встречалась и только в Южной Азии. Сейчас это заболевание известно как заболевание, определяющее СПИД , но в 1986 году о ВИЧ и СПИДе было мало что известно. Врачи не были уверены, все ли случаи ВИЧ перерастали в СПИД. Редкий грибок дал Чатвину надежду на то, что он может быть другим, и послужил основой того, что он рассказывал большинству людей о своей болезни. Он привел различные причины, по которым он заразился грибком - от поедания тысячелетнего яйца до исследования пещеры летучих мышей в Индонезии. Он никогда публично не раскрывал, что он ВИЧ-инфицирован из-за стигмы в то время. Он хотел защитить своих родителей, которые не знали о его гомосексуальных связях.

Хотя Чатвин никогда не говорил и не писал публично о своей болезни, в одном случае он написал об эпидемии СПИДа в 1988 году в письме редактору London Review of Books :

«Слово« СПИД »- один из самых жестоких и глупых неологизмов нашего времени.« Помощь »означает помощь, помощь, утешение, но с шипящим свистом, прикрепленным к концу, это становится кошмаром ... ВИЧ (иммунная система человека). «Вирус дефицита») - это вполне легкое название. «СПИД» вызывает панику и отчаяние и, вероятно, сделал что-то для облегчения распространения болезни ».

Во время болезни Чатвин продолжал писать. Элизабет посоветовала ему использовать письмо, которое он написал ей из Праги в 1967 году, как вдохновение для новой истории. Во время этой поездки он встретил Конрада Жюста, коллекционера произведений искусства. Эта встреча и письмо Элизабет послужили основой для следующей работы Чатвина. «Утц» (1988) - это роман об одержимости, которая побуждает людей собирать. Действие романа происходит в Праге. В нем рассказывается о жизни и смерти Каспара Утца, человека, одержимого своей коллекцией мейсенского фарфора . Утц был хорошо принят и вошел в шорт-лист Букеровской премии.

Чатвин также редактировал сборник своих журналистских работ, который был опубликован под названием « Что я здесь делаю» (1989). На момент своей смерти в 1989 году он работал над рядом новых идей для будущих романов, включая трансконтинентальный эпос, предварительно названный « Лидия Ливингстон» .

Чатвин скончался в больнице в Ницце 18 января 1989 года. 14 февраля 1989 года в греческой православной церкви Святой Софии в Западном Лондоне состоялась поминальная служба, на которой присутствовал Салман Рушди , близкий друг Чатвина. Пол Теру , который также присутствовал на службе, позже прокомментировал это и Чатвин в статье для Granta . Писатель Мартин Эмис описал поминальную службу в эссе «Салман Рушди», включенном в его антологию « В гостях у миссис Набокова» .

Прах Чатвина был развеян возле византийской часовни над Кардамили на Пелопоннесе . Это было недалеко от дома одного из его наставников, писателя Патрика Ли Фермора . В 1985 году Чатвин провел несколько месяцев рядом с ним, работая над The Songlines .

Документы Чатвина, в том числе 85 записных книжек молескина, были переданы в Бодлианскую библиотеку в Оксфорде. Две коллекции его фотографий и отрывки из записных книжек молескина были опубликованы как « Фотографии и записные книжки» (название в США: « Дальние путешествия» ) в 1993 году и « Извилистые пути» в 1999 году.

Новости о диагнозе СПИДа Чатвина впервые появились в сентябре 1988 года, хотя некрологи на момент его смерти ссылались на заявления Чатвина о редкой грибковой инфекции. После его смерти некоторые члены гей-сообщества критиковали Чатвина за отсутствие смелости раскрыть истинную природу его болезни, полагая, что он повысил бы осведомленность общественности о СПИДе, поскольку он был одним из первых известных людей в Великобритании, которые, как известно, заразились ВИЧ.

Стиль письма

Джон Апдайк описал сочинение Чатвина как «обрезанную лапидарную прозу, которая сжимает миры в страницы», в то время как один из редакторов Чатвина, Сюзанна Клэпп, писала: «Хотя его синтаксис был урезан, его слова не были - или, по крайней мере, не только - простыми. .... Его проза и скупа, и яркая ". Сочинение Чатвина было сформировано его работой каталогизатора на Sotheby's, которая дала ему годы практики в написании кратких, но ярких описаний объектов с намерением привлечь покупателей. Кроме того, на его творчество повлиял его интерес к кочевникам. Его интересовало то, что у них было немного. Их спартанский образ жизни апеллировал к его эстетическому чутью, и он стремился подражать ему в своей жизни и писательстве, стремясь убрать ненужные предметы из своей жизни и ненужные слова из своей прозы.

Чатвин экспериментировал с форматом в своем письме. В работе « В Патагонии» Клэпп сказал, что Чатвин описал структуру книги из 97 виньеток как « кубистскую ». «Другими словами, - сказала она, - множество маленьких картинок наклоняются друг к другу, чтобы создать этот странный оригинальный портрет Патагонии». Songlines - это еще одна попытка Чатвина поэкспериментировать с форматом. Он начинается как роман, рассказанный человеком по имени Брюс, но примерно на двух третях он становится обычной книгой, наполненной цитатами, анекдотами и резюме других исследований в попытке исследовать беспокойство. Некоторые критики Чатвина не думали, что с таким подходом он преуспел в The Songlines , но другие аплодировали его усилиям по созданию нетрадиционной структуры.

Несколько писателей 19 и 20 веков оказали влияние на творчество Чатвина. Он признался, что подражал работе Роберта Байрона, когда впервые начал делать записи о своих путешествиях. Находясь в Патагонии, он прочитал « В наше время » Эрнеста Хемингуэя, которым восхищался его скупой прозой. Во время написания « Патагонии» Чатвин стремился подойти к своему письму как «литературный Картье-Брессон ». Биограф Чатвина описал получившуюся прозу как «быстрые снимки обычных людей». Наряду с Хемингуэем и Картье-Брессоном, работа Осипа Мандельштама сильно повлияла на Чатвина во время написания « В Патагонии» . Поклонник Ноэля Кауарда , Чатвин нашел сцену завтрака в « Частной жизни» полезной для обучения написанию диалогов. Как только Чатвин начал работу над «Наместником короля Уиды» , он начал изучать работы французских авторов XIX века, таких как Оноре де Бальзак и Гюстав Флобер , которые продолжали оказывать на него влияние на всю оставшуюся жизнь.

Темы

Чатвин исследовал несколько различных тем в своей работе: человеческое беспокойство и блуждание; границы и изгнание; и искусство и предметы.

Он считал человеческое беспокойство центром своего письма. В конечном итоге он стремился исследовать предмет, чтобы ответить на то, что он считал фундаментальным вопросом человеческого существования. Он считал, что люди должны быть мигрирующим видом, и как только они поселились в одном месте, их естественные побуждения «нашли выход в насилии, жадности, стремлении к статусу или мании к новому». В своей первой попытке написать книгу «Кочевая альтернатива» Чатвин попытался составить академическое изложение кочевой культуры, которое, по его мнению, не было изучено и недооценено. Этим Чатвин надеялся выяснить: «Почему люди блуждают, а не сидят на месте?» В своем предложении книги он признал, что интерес к предмету был личным: «Почему я становлюсь беспокойным после месяца, проведенного в одном месте, и невыносимым после двух?»

Хотя Чатвин не преуспел в «Альтернативе кочевников» , он вернулся к теме беспокойства и странствий в последующих книгах. Писатель Джонатан Чатвин (не родственник) заявил, что работы Чатвина можно разделить на две категории: «определенное беспокойство» и «объяснение беспокойства». Большая часть его работ сосредоточена на описании беспокойства, например, в случае с одним из близнецов в « На Черном холме», который очень хочет уйти из дома. Другой пример - главный герой Утца , которому не терпится сбежать в Виши каждый год, но он всегда возвращается в Прагу . Чатвин попытался объяснить беспокойство в «Песнях» , в которых основное внимание уделялось прогулкам австралийских аборигенов . Для этого он вернулся к своим исследованиям из «Кочевой альтернативы» .

Границы - еще одна тема Chatwin. По словам Элизабет Чатвин, его «интересовали границы, где все постоянно менялось, а не то или иное». Патагония, о которой идет речь в его первой опубликованной книге, - это территория, которая находится как в Аргентине, так и в Чили. Наместник Уиды - бразилец, торгующий рабами в Дагомее. Действие игры On the Black Hills происходит на границе Уэльса и Англии. В The Songlines герои, с которыми главным образом взаимодействует главный герой, - это люди, которые служат мостом между миром аборигенов и миром белых австралийцев. Главный герой Utz путешествует взад и вперед через железный занавес .

«Тема изгнания, людей, живущих на обочине ... трактуется в буквальном и метафорическом смысле на протяжении всей работы Чатвина», - заявил Николас Мюррей. Он привел несколько примеров. Были люди, которые были настоящими изгнанниками, как некоторые из тех, о которых говорится в Патагонии , и вице-король Уиды, неспособные вернуться в Бразилию. Мюррей также процитировал главных героев фильма « На Черном холме» : «Хотя они и не были изгнанниками строго… [они] были изгнанниками из основных событий своего времени и его доминирующих ценностей». Точно так же, писал Мюррей, Утц «попал в ловушку общества, ценности которого не являются его собственными, но которые он не может заставить себя покинуть».

Чатвин вернулся к предмету искусства и предметов в течение своей карьеры. В своих ранних статьях для журнала Sunday Times он писал об искусстве и художниках, и многие из этих статей были включены в « Что я здесь делаю» . Основное внимание Utz уделяется влиянию владения искусством (в данном случае фарфоровыми фигурами) на коллекционера. Нежелание Утца отказаться от своей коллекции фарфора удерживало его в Чехословакии, хотя у него была возможность жить на Западе. Чатвин постоянно боролся с противоречивым желанием владеть красивыми предметами и жить в пространстве, свободном от ненужных предметов. Его отвращение к миру искусства проистекало из его дней на Sotheby's; некоторые из его последних работ были посвящены этому. Эта тема появляется в заключительном разделе « Что я здесь делаю» , «Сказки из мира искусства», который состоит из четырех рассказов. В конце книги « Что я здесь делаю» Чатвин делится анекдотом из совета, который он получил от Ноэля Кауарда : «Никогда не позволяйте никакому артистическому творчеству стоять у вас на пути». Чатвин заявил: «Я всегда следовал этому совету».

Оказать влияние

С публикацией « В Патагонии» Чатвин возродил жанр путешествий ; по словам его биографа Николаса Мюррея, он «показал, что изобретательный писатель может вдохнуть новую жизнь в старый жанр». Сочетание его ясной, но яркой прозы и международного взгляда в то время, когда многие английские писатели были больше сосредоточены на своей стране, а не за границей, помогло выделить его. Помимо писательского мастерства, Чатвин был еще и красив, а его имидж лихого путешественника добавлял привлекательности и помогал ему стать знаменитостью. В глазах молодых писателей, таких как Рори Стюарт , Чатвин «сделал [путевые заметки] крутым». В Нью - Йорк Таймс , Эндрю Харви написал,

"Почти каждый писатель моего поколения в Англии хотел в какой-то момент быть Брюсом Чатвином; хотел, как и он, говорить о Фесе и Фирдоуси , Нигерии и Нуристане с равным авторитетом; хотел, чтобы о нем говорили, как он есть с хриплой завистью; больше всего хотел написать его книги ».

Книги Чатвина также вдохновили некоторых читателей посетить Патагонию и Австралию. В результате в Патагонии наблюдался рост туризма, и для туристов стало обычным явлением появляться в этом регионе с копией книги « В Патагонии» . Songlines также вдохновили читателей на поездку в Австралию и поиск людей, на которых Чатвин основал свои персонажи, к их большому ужасу, поскольку он не смог раскрыть им такие намерения.

Помимо путешествий, Чатвин оказал влияние на других писателей, таких как Клаудио Магрис , Луис Сепульведа , Филип Марсден и Уильям Далримпл . Николас Шекспир заявил, что отчасти влияние Чатвина было вызвано трудностью классификации его работ, что помогло «освободить других писателей ... [от] традиционных границ». Хотя его часто называли писателем-путешественником, он не считал себя таковым или писателем. («Я не совсем понимаю значение слова роман», - сказал он). Он предпочитал называть свое сочинение рассказами или поисками. Ему было интересно задавать важные вопросы о человеческом существовании, рассказывать необычные истории и устанавливать связи между идеями из разных источников. Его друг и коллега по сценарию Робин Дэвидсон сказал: «Он задавал вопросы, на которые мы все хотели получить ответы, и, возможно, создавал иллюзию, что на них можно ответить».

Посмертное влияние

По словам его биографа Николаса Шекспира , работы Чатвина приобрели преданных поклонников сразу после его смерти. К 1998 году был продан миллион экземпляров его книг. Однако его репутация ухудшилась после того, как стало известно о его личной жизни и возникли вопросы о точности его работы.

Проблема точности возникла перед его смертью, и Чатвин признался, что «подсчитывал ложь» в « Патагонии» , хотя и заявил, что их было немного. Изучая жизнь Чатвина, Николас Шекспир заявил, что он обнаружил «несколько случаев простого изобретения» в Патагонии . В основном это были примеры приукрашивания, например, когда Чатвин писал о медсестре, которая любила работы Осипа Мандельштама - одного из его любимых авторов, - хотя на самом деле она была поклонницей Агаты Кристи . Когда Майкл Игнатьев спросил Чатвина, каково его мнение о том, что отделяет факты от вымысла, он ответил: «Я не думаю, что существует [разделение]».

Некоторые люди, представленные в « Патагонии», были недовольны тем, как их изображал Чатвин. Среди них были мужчина, которого Чатвин намекал на гомосексуализм, и женщина, которая думала, что ее отец был несправедливо обвинен в убийстве индейцев. Однако биограф Чатвина нашел одного фермера, упомянутого в книге, который считал, что изображения Чатвина самого себя и других членов его сообщества были правдивыми. Он заявил: «Никто не любит смотреть на свою фотографию в паспорте, но я нашел ее точной. Это не лестно, но это правда».

Бестселлер Чатвина, The Songlines , стал предметом большой критики. Некоторые описывают его точку зрения как « колонизаторскую », ссылаясь на то, что он не дает интервью с аборигенами и вместо этого полагается на белых австралийцев для получения информации о культуре аборигенов. Другая критика исходит от антропологов и других исследователей, которые годами изучали культуру аборигенов и отвергают работу Чатвина, потому что он ненадолго посетил Австралию. Третьи, такие как писатель Томас Кенелли , считают, что The Songlines следует широко читать в Австралии, где многие люди раньше не слышали о песнях.

Вопросы о правдивости написания Чатвина усугубляются раскрытием его сексуальной ориентации и истинной причины его смерти. Когда стало известно, что Чатвин был бисексуалом и умер от болезни, связанной со СПИДом, некоторые критики сочли его лжецом и отклонили его работу. Николас Шекспир сказал: «Его отрицание [диагноза СПИДа] породило ощущение, что, если он солгал о своей жизни, он, должно быть, солгал о своей работе. Некоторые читатели восприняли это как сигнал, чтобы вынести суждение о его книгах - или нет. возиться с ними ". В 2010 году The Guardian «s обзор под солнцем: Письма Чатвин открыт с вопросом,„Кто - нибудь читал Чатвин в эти дни?“ Однако Рори Стюарт заявил: «Его личность, его знания, его мифы и даже его проза менее гипнотизируют [чем когда-то]. И все же он остается великим писателем, имеющим глубокое и непреходящее значение». В 2008 году газета The Times поставила Чатвину 46-е место в своем списке «50 величайших британских писателей с 1945 года».

Наследие

Имя Чатвина используется для продажи записных книжек Moleskine . Чатвин писал в The Songlines из маленького черного непромокаемый костюм -covered ноутбуков , которые он купил в Париже и под названием «Молескин». Цитаты и анекдоты, которые он собрал в них, служат основным разделом The Songlines , где Чатвин оплакивал закрытие последнего продюсера таких книг. В 1995 году Марта Себрегонди прочитала The Songlines и предложила своему работодателю, итальянской дизайнерской и издательской фирме Modo & Modo, производить записные книжки молескин. В 1997 году компания начала продавать их и использовать имя Chatwin для их продвижения. Modo & Modo была продана в 2006 году, и компания стала называться Moleskine SpA.

В 2014 году бренд одежды Burberry выпустил коллекцию, вдохновленную книгами Чатвина. В следующем году Burberry выпустила ограниченное издание книг Чатвина со специально разработанными обложками.

В сентябре 2019 года документальный фильм Кочевник: В Шагах Чатвин , по Вернер Херцог , был передан на BBC.

Работает

Посмертно опубликовано

использованная литература

Цитаты

Источники

  • Чатвин, Брюс (1987). Песни . Джонатан Кейп. ISBN 9780224024525.
  • Чатвин, Брюс (2010). Элизабет Чатвин (ред.). Под солнцем: письма Брюса Чатвина . Джонатан Кейп. ISBN 978-0-224-08989-0.
  • Чатвин, Брюс (1990). Что я здесь делаю . Кастрюля. ISBN 0-330-31310-X.
  • Мюррей, Николас (1993). Брюс Чатвин . Серен. ISBN 1-85411-079-9.
  • Клэпп, Сюзанна (1997). С Чатвином: портрет писателя . Джонатан Кейп. ISBN 978-0-224-03258-2.

Документальные фильмы

внешние ссылки