Индейцы Браттауна - Brothertown Indians
| Всего населения | |
|---|---|
| 4000 зачисленных (по состоянию на 2013 год) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 США ( Висконсин ) | |
| Языки | |
| Английский, ранее Mohegan and Pequot | |
| Религия | |
| христианство | |
| Родственные этнические группы | |
| Мохеган , Пекуот , Наррагансетт , Монток |
В Brothertown индейцев (также Brotherton ), расположенный в штате Висконсин, являются Индеец племени формируется в конце 18 - го века из общин так называемых « молящихся индейцев » (или моравских индейцев ), сошедших с христианизированной Pequot , Наррагансетт, Монтоке, Tunxis, Племена ниантик, чарлстаун, вампаноаг и мохеган ( говорящие на алгонкинском языке ) в южной части Новой Англии и восточной части Лонг-Айленда в Нью-Йорке . В 1780-х годах после американской войны за независимость они мигрировали из Новой Англии в штат Нью-Йорк, где они приняли землю от нации ирокезов Онейда в округе Онейда .
Под давлением правительства Соединенных Штатов индейцы Браттауна вместе с Стокбридж-Манси и некоторыми Онейдой перебрались в Висконсин в 1830-х годах, в основном пешком из штата Нью-Йорк, некоторые сели на корабли через Великие озера. В 1839 году они были первым племенем коренных американцев в Соединенных Штатах, принявшим гражданство Соединенных Штатов и выделившим свою общинную землю отдельным домохозяйствам, чтобы предотвратить повторное перемещение дальше на запад. В этот период большая часть соседнего онейда и многие ленапе (штат Делавэр) были перемещены на территорию Индии (современная Оклахома).
Стремясь вернуть себе федеральное признание, индейцы Браттауна в 2005 году подали документально подтвержденную петицию. В 2009 году Бюро по делам индейцев уведомило племя о том, что они не выполнили все семь критериев. Вдобавок BIA заявило, что закон 1839 года о предоставлении гражданства США Браттауну и роспуск их общинных земель резервации фактически лишил людей статуса суверенного племени. В сентябре 2012 года в окончательном решении по петиции Brothertown исполняющий обязанности помощника госсекретаря определил, что группа ранее имела отношения с Соединенными Штатами, но ее племенной статус был прекращен законом 1839 года, который мог быть восстановлен только новым актом Конгресс. Поскольку Brothertown не мог удовлетворить ни один из семи обязательных критериев для признания на федеральном уровне, Департамент не обратил внимание на другие критерии при принятии окончательного решения. Индейцы Браттауна продолжают добиваться федерального признания.
Индейцы Браттауна - одно из двенадцати племен, проживающих в Висконсине, и единственное, не получившее федерального признания. По оценкам, по состоянию на 2013 год племя насчитывало более 4000 членов.
История
Формы племен в Новой Англии
Нация индейцев Браттауна ( Eeyawquittoowauconnuck ) была сформирована тремя лидерами племен мохеган и пекот в Новой Англии и восточной части Лонг-Айленда: Самсоном Оккомом (Мохеган / Браттаун), известным пресвитерианским священником индейцев Новой Англии и сборщиком средств для Школы благотворительности индейцев Мавра - хотя средства, собранные Оккомом для этой школы, Уилок использовал для основания Дартмутского колледжа; его зять Джозеф Джонсон (Мохеган), который был посланником генерала Джорджа Вашингтона во время американской революции ; и зять Оккома Дэвид Фаулер (Монток, Пекуот). Они организовали в новое племя многочисленные уцелевшие народы, пережившие разрушение болезней, колониализма и войн, в том числе некоторые Наррагансетт и Монток.
После американской войны за независимость племя официально организовалось 7 ноября 1785 года и включало членов так называемых христианских племен Массачусетса, Коннектикута, Род-Айленда и Лонг-Айленда, штат Нью-Йорк. В их число входили жители Мохегана, Пекуот в Гротоне, Коннектикут ; Pequot в Стонингтоне, Коннектикут ; Наррагансет , Niantic и Tunxis ( Фармингтон ) племена на Новой Англии, и Монтаук (также группа Pequot) из Лонг - Айленда , хотя другие члены этих общин решили оставаться неповрежденными Наций. Под давлением победивших американских поселенцев переехать на запад, они начали мигрировать в 1780-х годах на землю, предоставленную им нацией ирокезов Онейда в Маршалле, штат Нью-Йорк (недалеко от Уотервилля , в округе Онейда ), где они официально закрепили свой новый статус. . Будучи союзниками Патриотов, Онеидам разрешили остаться в Нью-Йорке в небольшой резервации. Из-за боевых действий, вызванных четырьмя народами ирокезов, объединившихся с британцами во время войны, и продолжающегося голода земли со стороны новых поселенцев, правительства Нью-Йорка и Соединенных Штатов оказали давление на племена, чтобы те удалились к западу от реки Миссисипи .
К 1830-м годам индейская нация Браттауна продала свою землю штату Нью-Йорк и приобрела землю в Висконсине ; где 3200 членов племени процветают в Америке двадцать первого века.
Договоры о перемещении на запад
В 1818 году члены индейского племени Браттаун, Исаак Вобби и Джейкоб Дик, получили резервацию на территории нынешнего графства Делавэр, штат Индиана, по договору с делаварами, заключенным в Сент-Мэри. На переговорах по соглашению их сопровождал Томас Дин, менеджер по делам индейцев в округе Онейда, штат Нью-Йорк. Дин пытался переселить индейцев Браттауна на земли, где их присутствие было бы допустимо. Однако вскоре эти резервации принадлежали Голдсмиту Гилберту, бизнесмену, основавшему Манси, штат Индиана.
В 1821 году многочисленные племена Нью-Йорка подписали договор с федеральным правительством и приобрели 860 000 акров (3 500 км 2 ) в Висконсине . В 1822 году другая делегация приобрела дополнительные 6720 000 акров (27 200 км 2 ), которые составляли почти весь западный берег озера Мичиган . Индейцы Браттауна должны были получить около 153 000 акров (620 км 2 ) вдоль юго-восточной стороны реки Фокс возле современных Каукауны и Райтстауна . Некоторые другие племена, включенные в договор 1821 года, считали, что федеральное правительство ввело их в заблуждение. Договор горячо обсуждался в течение восьми лет и никогда не был ратифицирован Сенатом США .
Федеральное правительство выступило посредником в урегулировании трех договоров, подписанных в 1831 и 1832 годах. Урегулирование с Brothertown состояло в обмене ранее согласованных земель на 23 040 акров (93 км 2 ), которые теперь называются всем городом Brothertown в графстве Калумет. вдоль восточного берега озера Виннебаго .
Племя движется на запад в Висконсин
Руководство Brothertown возглавило движение на запад, чтобы они могли жить в мире вдали от европейско-американского влияния. Браттаун присоединился к своим соседям, некоторым из племени онейда и Стокбридж-Манси , в планировании переезда в Висконсин. Пять групп людей из Браттауна прибыли в Висконсин на кораблях в порт Грин-Бей между 1831 и 1836 годами, пройдя через Великие озера . По прибытии Браттаун очистил свои общинные земли и начал заниматься сельским хозяйством, построив церковь недалеко от Иерихона . Они также создали поселение под названием Eeyawquittoowauconnuck, которое позже переименовали в Brothertown . Обнаружив, что их земля плодородна, федеральное правительство вскоре предложило переместить Браттаун на запад на территорию Индии в современном Канзасе , как это разрешено в соответствии с Законом о переселении индейцев .
В 1834 году индейский народ Браттауна запросил американское гражданство и выделение земли по индивидуальному праву членам племени (земля считалась собственностью племени), чтобы избежать повторного переселения на запад. 3 марта 1839 года Конгресс принял закон о предоставлении индейцам Браттауна гражданства США, сделав их первыми индейцами, получившими его официально. Один члена, Уильям Фаулер служил в Территориальном Законодательном собрании на территории штата Висконсин ; двое других, Алонзо Дик и Уильям Х. Дик , служили в Ассамблее штата Висконсин , первые небелые, сделавшие это. Несколько членов племени занимали должности в округе Калумет даже после того, как Браттаун перестал составлять большинство в этом округе. Хотя Уильям Х. Дик был снова избран в законодательный орган штата в 1871 году, после этого года индейцы Браттауна были активны в политике только на уровне местного гражданского поселка .
Племя не отказалось от своего суверенитета в обмен на гражданство. Бюро по делам индейцев неоднократно подтвердили , что американское гражданство и суверенитет не являются взаимоисключающими. Все коренные американцы теперь являются гражданами США, однако федеральное правительство признало приблизительно 573 племени. В 1878 году федеральное правительство встретилось с лидерами Браттауна. Было предложено, чтобы племя освободило землю в бывшей резервации, которая не была выделена отдельным домохозяйствам; федеральное правительство намеревалось продать его немецким иммигрантам, поселившимся в Висконсине.
Статус федерального признания
Политика прекращения
В рамках индийской политики увольнения, которую правительство США приняло в конце 1940-х и применяло в 1960-е, оно определило несколько бывших нью-йоркских племен для прекращения, полагая, что им больше не нужны особые отношения с федеральным правительством. В служебной записке Министерства внутренних дел от 21 января 1954 г. сообщалось, что в настоящее время готовится законопроект об увольнении, в который включены «около 3600 членов племени онейда, проживающих в Висконсине. Еще одна служебная записка Министерства внутренних дел, озаглавленная« Премия Комиссии по рассмотрению претензий индейцев » Свыше 38,5 миллионов долларов индейским племенам в 1964 году ", говорится, что так называемые индейцы - эмигранты Нью-Йорка " теперь известны как индейцы онейда , Стокбридж-Манси и браттон из Висконсина ".
В попытке бороться с увольнением и вынудить правительство признать их неурегулированные земельные претензии из Нью-Йорка, три племени начали подавать судебные иски в 1950-х годах. В результате иска, поданного в Комиссию по рассмотрению претензий индейцев , 11 августа 1964 г. группе была присуждена компенсация в размере 1 313 472,65 долларов. Для распределения средств Конгресс принял Публичный закон 90-93 81 Stat. 229 Эмигрантских индейцев Нью-Йорка из штата Висконсин Судебный акт, и подготовил отдельные списки лиц в каждой из трех групп, чтобы определить, какие члены племени имели по крайней мере четверть «крови эмигрантских индейцев Нью-Йорка». Он предписал руководящим органам племен Онейда и Стокбридж-Манси обратиться к министру внутренних дел за одобрением распределения средств, тем самым положив конец усилиям по уничтожению этих племен. Что касается индейцев Браттауна, однако, хотя в законе конкретно не оговаривается, что они были уволены, все выплаты должны производиться непосредственно каждому зачисленному, с особыми положениями для несовершеннолетних, которые должны обрабатываться секретарем, хотя выплаты не подлежали к государственным или федеральным налогам. Часть урегулирования потребовала от каждого племени обновить свои списки членов.
Реставрация
В 1978 году федеральное правительство разработало руководящие принципы для племен, потерявших признание в соответствии с политикой увольнения, чтобы позволить им восстановить федеральное признание. Браттаун представил свою первую петицию о намерениях в том году получить федеральное признание как племя, чтобы иметь возможность обеспечивать людей, живущих вдали от их небольшой резервации, а также иметь статус среди признанных на федеральном уровне племен. Они также хотят установить исторические рекорды для своего народа. Они утверждают, что сохранили культурную самобытность и преемственность, а также политическое правительство.
В 1993 году Бюро по делам индейцев (BIA) признало, что индейцы Браттауна были признаны суверенным племенем федеральным правительством в условиях договоров 1831 и 1832 годов, а также в законе 1839 года о предоставлении им гражданства и распределении земель в Висконсине. Офис солиситора Министерства внутренних дел письменно подтвердил племени, что индейская нация Браттауна имеет право подать в BIA ходатайство о признании на федеральном уровне - процесс, который племя проводит. Если бы предоставление Конгрессом статуса гражданства лишило индейскую нацию Браттауна ее федерального признания в 1839 году, племя было бы сочтено неприемлемым для процесса признания федерального права BIA (25 CFR, раздел 83), и только акт Конгресса мог дать племени федеральное признание. подтверждение. Согласно постановлению BIA, индейцы Браттауна потратили несколько лет на сбор данных, необходимых для подачи прошения о федеральном признании в BIA Министерства внутренних дел, и подали подробную петицию в 2005 году.
В 2009 году индейцы Браттауна были уведомлены BIA о предварительном заключении о том, что они не удовлетворяют пяти из семи критериев признания. Что еще более важно, BIA переосмыслило свой программный меморандум 1993 года и заявило в пресс-релизе, что племя утратило свой федеральный статус в соответствии с законом Конгресса 1839 года:
Конгресс своим актом 1839 г. положил конец федеральному признанию отношений с индейским племенем Браттауна в Висконсине. Явно отказав Браттауну штата Висконсин в каком-либо признании на федеральном уровне права действовать в качестве племенного политического образования, Конгресс запретил федеральному правительству признавать Браттаун в качестве правительства и иметь межправительственные отношения с Браттауном как индейцем. племя.
В сентябре 2012 года в окончательном решении по петиции Brothertown исполняющий обязанности помощника госсекретаря определил, что группа ранее имела отношения с Соединенными Штатами, но ее племенной статус был прекращен Законом Конгресса 1839 года. Поскольку Brothertown не мог удовлетворить ни один из семи обязательных критериев для признания на федеральном уровне, Департамент не обратил внимание на другие критерии при принятии окончательного решения. Исполняющий обязанности помощника госсекретаря отметил, что только Конгресс может восстановить племенной статус Браттауна и, следовательно, его межправительственные отношения с Соединенными Штатами.
Совет Браттауна и комитет признания / восстановления разработали стратегический план лоббирования политиков от уровня местного города до Конгресса с целью восстановления статуса племени. В постоянных попытках вернуть себе признание племя обратилось за поддержкой в городской совет Браттауна, штат Висконсин. В ходе голосования, проведенного 27 декабря 2013 года, городские власти отказались одобрить план получения одобрения Конгресса.
Управление
Зачисленные члены индейской нации Браттауна избирают должностных лиц племени, и ее совет племени собирается ежемесячно. Они выкупили небольшую часть своей бывшей резервации в Висконсине и функционируют с определенной степенью самоуправления в штате Висконсин. Как отдельные коренные американцы, участники, которые удовлетворяют федеральным правилам количества крови, имеют определенные права и могут получать некоторую федеральную помощь, такую как стипендии, доступные некоторым коренным американцам. Отсутствие федерального признания снижает их доступ к определенным программам.
Культура
Браттаун остается культурно самобытным индейским сообществом, большая часть которого сосредоточена в Фон-дю-Лак, штат Висконсин . В 1999 году в стране было около 2400 зарегистрированных членов. Член совета племени доктор Фейт Оттери подсчитала, что по состоянию на 2013 год в племя было записано около 4000 членов. По ее оценкам, в Висконсине проживает около 1800 человек, из которых 50% в пределах 50 миль (80 км) от первоначальной резервации и около 80% в пределах примерно 80 миль (130 км). Некоторые члены племени владеют землей в пределах первоначальных границ резервации 1842–1845 годов.
Члены Brothertown проводят пикник каждый июль и возвращение домой каждый октябрь. Многие индейцы Браттауна были похоронены на кладбище Юнион в городе Браттаун и кладбище Куинни, расположенном недалеко от бывшей границы резервации. Многие Браттаун ежегодно возвращаются в эти могилы, чтобы почтить память своих предков и ухаживать за захоронениями. Племя хотело бы купить больше земли в первоначальной резервации и построить музей.
Археологический проект
В 2007 году индейская нация Браттауна поддержала археолога Крейга Чиполла из Пенсильванского университета в проведении археологических исследований и раскопок на исторических участках Браттауна в Висконсине. Он проводит разъяснительную работу, чтобы привлечь к участию сообщества членов Brothertown и местных землевладельцев. Цель проекта - найти, нанести на карту и исследовать участки, нуждающиеся в сохранении.
Известные члены
- Томас Коммук , чей сборник 1845 года « Индийские мелодии » был описан как первое опубликованное музыкальное произведение коренного американца.
дальнейшее чтение
- Крейг Н. Чиполла, Становление Brothertown: индейский этногенез и выносливость в современном мире , University of Arizona Press (25 сентября 2013 г.), твердый переплет, 224 стр. ISBN 978-0-81653030-4 .
- Пэтти Лоу , Индийские народы Висконсина: истории выносливости и обновления (2013).