Широкая церковь - Broad church

Широкая церковь - это широтное церковное мастерство в англиканской церкви в частности и англиканстве в целом. Этот термин часто используется для светских политических организаций, что означает, что они охватывают широкий спектр мнений .

Религиозное использование

После того, как термины высокая церковь и низкая церковь стали различать тенденцию к ритуализму и англо-католицизму, с одной стороны, и евангелизму, с другой, этих англиканцев, терпимых к множественным формам подчинения церковной власти, стали называть «широкими». Выражение, по-видимому, произошло от А. Х. Клафа и было распространено в конце 19 века среди англиканцев, которые возражали против положительных определений в теологии и стремились интерпретировать англиканские формулировки в широком и либеральном смысле. Характерными членами этой группы были авторы Essays and Reviews , 1860 и AP Stanley . Как следует из названия, приходы, связанные с этим разнообразием церковного поведения, будут смешивать высокие и низкие формы, отражая часто эклектичные литургические и доктринальные предпочтения духовенства и мирян. Акцент делается на предоставлении возможности индивидуальному выбору прихожан.

Широкая церковь как выражение сейчас все чаще заменяется ссылками на либерализм в англиканской церкви . Например, Роуэн Уильямс , бывший архиепископ Кентерберийский , в своем «Тексте размышлений» «Вызов и надежда быть англиканцем сегодня» , выпущенном в 2006 году, описал три «составляющих нашего наследия» как «строгий евангелический протестантизм», Римский католицизм »и« религиозный либерализм », признавая, что« каждому из них есть место в жизни церкви ». Они в целом соответствовали бы низкой церкви, высокой церкви и широким церковным партиям в англиканской церкви. Было высказано предположение, что термин «широкий», как правило, использовался для описания тех, кто придерживается средних литургических предпочтений, теологически склоняющихся к либеральному протестантизму; тогда как "центральный" описывал тех, кто был теологически консервативным, но придерживался среднего пути с точки зрения литургической практики. Широких церковников лучше всего охарактеризовать как тех, кто в целом либерален в богословии, часто консервативен в культурном отношении, но также поддерживает широкую, то есть всеобъемлющую, англиканскую церковь, включая евангелических англиканцев, «посредников» или «ванильных англиканцев» или центральные церковники », либеральные или« прогрессивные »англикане, умеренные высокопоставленные церковники и англо-католические англикане (хотя и не фундаменталисты с одной стороны и не папалисты с другой). Между некоторыми из этих традиций невозможно провести четкую грань.

В Епископальной церкви в Соединенных Штатах , термин «широкая церковь» имеет несколько иной оттенок, ссылаясь на те, литургическая практика не является ни высоко , ни низко церковь. С богословской точки зрения они могут быть либо консервативными, что приравнивается к центральному церковному служению в англиканской церкви, либо либералами, что отождествляет их с широкой церковью или либеральным течением в англиканской церкви.

В политике

По аналогии этот термин также использовался в отношении политических партий, в частности, Британской лейбористской партии . Он может обозначать как широкий спектр идеологических взглядов внутри одной организации, так и описывать партию, которая стремится привлечь широкую базу избирателей с различными точками зрения. « Большая палатка » - аналогичный термин в американской политике, также имеющий религиозное происхождение.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Чедвик, Оуэн. Викторианская церковь (1960), т. 1.
  • Корниш, FW (1910) Английская церковь в девятнадцатом веке . 2 тт. Лондон: Macmillan (особенно актуальны: том 1. стр. 186–96, 299–316; том 2, стр. 201–44).
  • Кросс, Флорида (ред.) (1957) Оксфордский словарь христианской церкви . Лондон: Oxford UP; Широкая церковь, стр. 199.
  • Джонс, Тод Э. (2003) Широкая церковь: биография движения Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN  978-0739106112 .