Книга Иоиля - Book of Joel

Танах (иудаизм)
Тора   (наставление) Бытие Берешит Исход Шмот Левит Wayiqra Числа Бемидбар Второзаконие Деварим Невиим   (пророки) Бывший Джошуа Иегошуа Судьи Шофетим Самуэль Шемуэль Короли Мелахим Последний Исайя Йешаягу Иеремия Йирмеяху Иезекииль Ехезкель Незначительный Осия Джоэл Амос Обадия Иона Мика Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия Кетувим   (сочинения) Поэтический Псалмы Tehillim Пословицы Мишлей Работа Ийов Five Megillot (Свитки) Песня песней Шир Хаширим Рут Колея Плач Эйхах Экклезиаст Кохелет Эстер Сложный эфир Исторический Даниэль Даниел Ездра – Неемия Ездра Хроники Дивре Хайямим
Ветхий Завет (христианство)
Пятикнижие Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Исторический Джошуа Судьи Рут 1 и 2 Царств 1 и 2 короли 1 и 2 Паралипоменон Ездра Неемия Эстер Мудрость Работа Псалмы Пословицы Экклезиаст Песня песней Пророческий Главные пророки Исайя Иеремия Плач Иезекииль Даниэль Малые пророки Осия Джоэл Амос Обадия Иона Мика Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия Второканонический Кусать Джудит Дополнения к Эстер 1 Маккавейская 2 Маккавея Мудрость Соломона Сирах Варух  / Письмо Иеремии Дополнения к Даниилу Только православные 1 Ездрас 2 Ездры Молитва Манассии Псалом 151 3 Маккавея 4 Маккавея Оды Православный Теваэдо 1 Енох Юбилеи 1, 2 и 3 Мекабян Паралипомены Варуха Более широкий канон
Библейский портал
v т е

Книга Иоиля собираются в качестве одного из двенадцати малых пророков в Невием ( «Пророки») в еврейской Библии , и в виде книги в своем собственном праве в христианском Ветхом Завете .

Содержание

После надписи, приписывающей пророчество Иоилю (сыну Фетуила), книгу можно разбить на следующие разделы:

• Оплакивайте великую чуму саранчи и сильную засуху (1: 1–2: 17).
  • Влияние этих событий на сельское хозяйство, фермеров и поставку сельскохозяйственных приношений для Храма в Иерусалиме , перемежающихся призывом к национальному плачу (1: 1–20).
  • Более апокалиптический отрывок, в котором саранча сравнивается с армией и раскрывается, что это армия Бога (2: 1–11).
  • Призыв к национальному покаянию перед лицом Божьего суда (2: 12–17).
• Обещание будущих благословений (2: 18–32 или 2: 18–3: 5).
  • Изгнание саранчи и восстановление продуктивности сельского хозяйства как божественный ответ на национальное покаяние (2: 18–27).
  • Будущие пророческие дары всему народу Божьему и безопасность народа Божьего перед лицом космического катаклизма (2: 28–32 или 3: 1–5).
• Грядущий суд над врагами Царства Иуды : Филистимлянами , Царством Едома и Царством Египетским (3: 1–21 или 4: 1–21).

Главы

Разделение Книги Иоиля на главы и стихи сильно различается в разных изданиях Библии; в одних изданиях по три главы, в других - по четыре. Переводы с четырьмя главами включают: версию Еврейской Библии (1917 г.), изданную Еврейским издательским обществом , Иерусалимскую Библию (1966 г.), Новую американскую Библию (переработанное издание 1970 г.), полную еврейскую Библию (1998 г.), версию Древа жизни (2015 г.) )

В Библии короля Иакова 1611 года Книга Иоиля состоит из трех глав: вторая состоит из 32 стихов и эквивалентна объединению главы 2 (с 26 стихами) и главы 3 (с 5 стихами) других издания Библии.

Отличия деления заключаются в следующем:

Английский / греческий	иврит
Иоиль 1	Иоиль 1
Иоиль 2: 1-27	Иоиль 2
Иоиль 2: 28–32	Иоиль 3
Иоиль 3	Иоиль 4

Исторический контекст

Поскольку в книге нет явных ссылок на датируемых лиц или событий, ученые назвали книге широкий диапазон дат. Основные позиции:

• Девятый век до нашей эры, особенно в период правления Иоаса - положение, особенно популярное среди ученых девятнадцатого века (что делает Иоиля одним из первых писавших пророков ). Упомянутые враги - филистимляне, финикийцы, Египет и Едом - соответствуют этой дате. Отсутствие упоминания ассирийцев или вавилонян, которые были главными врагами Иудеи в восьмом, седьмом и шестом веках, заставляет многих консервативных ученых предполагать, что выбор стоит между этой датой и датой четвертого века.
• Начало восьмого века до нашей эры, во время правления Озии (современника Осии , Амоса и Ионы )
• c. 630–587 гг. До н.э., в последние десятилетия царства Иудеи (современник Иеремии , Иезекииля , Аввакума )
• c. 520–500 гг. До н.э., это время возвращения изгнанников и карьеры Захарии и Аггея .
• Десятилетия около 400 г. до н.э., в персидский период (что делает его одним из последних писавших пророков) или около 350 г. до н.э. Это подтверждается очевидным упоминанием разрушения Иерусалима в 587 г. до н.э. как события прошлого в 3: 1 и 3:17 и упоминанием греков в 3:16.

Доказательства этих позиций включают в себя ссылки в книге на более широкий мир, сходство с другими пророками и лингвистические детали. Некоторые комментаторы, такие как Жан Кальвин , не придают большого значения точной датировке.

Иоиль 1 и 2 сохранились в Свитках Мертвого моря , в отрывочных рукописях 4Q78, 4Q82 и Свитке Вади Мурабаат .

История интерпретации

Масора помещает Joel между Осии и Амоса (порядок унаследованной Танаха и Ветхого Завета), в то время как Септуагинта заказ Ос-Amos- Михей -Joel- Авдий - Ионы . Еврейский текст Иоиля, похоже, мало пострадал от переписчиков , но в некоторых местах он дополнен версиями Септуагинты, Сирийского языка и Вульгаты или предположительными исправлениями . В то время как книга претендует на то, чтобы описать нашествие саранчи, некоторые древние иудеи считали саранчу аллегорическим толкованием врагов Израиля. Это аллегорическое толкование применялось к церкви многими отцами церкви . Кальвин использовал буквальную интерпретацию главы 1, но аллегорический взгляд на главу 2, позиция, которую разделяют некоторые современные интерпретаторы. Большинство современных интерпретаторов, однако, видят, что Иоиль говорит о буквальном нашествии саранчи в пророческом / апокалиптическом толковании.

Традиционное приписывание всей книги пророку Иоилю было оспорено в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков теорией о трехэтапном процессе сочинения: 1: 1–2: 27 были написаны рукой Иоиля и касались современный вопрос; 2: 28–3: 21/3: 1–4: 21 были приписаны продолжателю с апокалиптическим мировоззрением. Упоминания в первой половине книги ко дню Господа также были приписаны этому продолжателю. 3: 4–8 / 4: 4–8 можно рассматривать как еще более позднее. Детали точных приписываний различались между учеными.

Это разделение композиции книги стало оспариваться в середине двадцатого века, когда ученые отстаивали единство книги, правдоподобность пророка, сочетающего современные и апокалиптические взгляды, а также более поздние дополнения пророка. Подлинность 3: 4–8 представляет больше проблем, хотя ряд ученых все еще отстаивают его.

Библейские цитаты и намёки

Между Иоилем и другими ветхозаветными пророками существует много языковых параллелей. Они могут представлять литературное использование Джоэлем других пророков или наоборот.

В Новом Завете его пророчество об излитии Святого Духа Божьего на всех людей было особенно процитировано Святым Петром в его проповеди Пятидесятницы .

Иоиль 3:10 / 4:10 - это вариант пророчества Исаии 2: 4 и Михея 4: 3: «Они превратят мечи свои в лемехи и копья свои в садовые крючки». ваши садовые крючки в копья ".

В таблице ниже представлены некоторые из наиболее явных цитат и намеков между конкретными отрывками из Иоиля и отрывками из Ветхого и Нового Заветов.

Джоэл	Ветхий Завет	Новый Завет
1: 6, 2: 2–10		Откровение 9: 3, 7–9
1:15	Исаия 13: 6 Иезекииль 30: 2–3
2: 1	Софония 1: 14–16
2: 1-2	Амос 5:18, 20
2:11	Малахия 3: 2
2:14	Иона 3: 9
2: 20–21	Псалом 126: 2–3
2:27	Исаия 45: 5 Иезекииль 36:11
2: 28–32 / 3: 1–5		Деяния 2: 16–21
2: 31/3: 4	Малахия 3: 23/4: 5
2: 32/3: 5	Авдий 17	Римлянам 10:13
3: 1/4: 1	Псалом 126: 1
3: 10/4: 10	Исайя 2: 4 Михея 4: 3
3: 16/4: 16	Амос 1: 2
3: 17/4: 17	Авдий 17
3: 18/4: 18	Амос 9:13

Другие ссылки

Plange quasi virgo ( Плач девственницы ), третья респонсория Великой субботы , в значительной степени основана на стихах из Книги Иоиля: название происходит от Иоиля 1: 8.

Смотрите также

• Иоиль 1

использованная литература

дальнейшее чтение

См. Также работы о малых пророках в целом.

• Ахтемайер, Элизабет . Незначительные Пророки я . Новый международный библейский комментарий. (Хендриксон, 1999)
• Альстрём, Гёста В. Джоэл и храмовый культ Иерусалима . Дополнения к Vetus Testamentum 21. (Brill, 1971)
• Аллен, Лесли С. Книги Джоэла, Обадии, Ионы и Михея . Новый международный комментарий Ветхого Завета. (Эрдманс, 1976)
• Андерс, Макс Э. и Батлер, Трент К. Осия-Мика . Комментарий Холмана к Ветхому Завету. (B&H Publishing, 2005).
• Ассис, Эли. Джоэл: Пророк между бедствием и надеждой (LHBOTS, 581), Нью-Йорк: Блумсбери, 2013
• Бейкер, Дэвид В. Джоэл, Обадия, Малахия . Комментарий к применению NIV. (Зондерван, 2006)
• Бартон, Джон. Иоиль и Обадия: комментарий . Библиотека Ветхого Завета. (Вестминстер Джон Нокс, 2001)
• Берч, Брюс С. Осия, Джоэл и Амос . Вестминстерский библейский компаньон. (Вестминстер Джон Нокс, 1997)
• Бузениц, Ирвин А. Комментарий к Джоэлю и Обадии . Комментарий наставника. (Наставник, 2003)
• Кальвин, Джон. Иоиль, Амос, Авадия . Комментарии Кальвина к Библии. (Забытые книги, 2007)
• Коггинс, Ричард. Иоиль и Амос . Библейский комментарий нового века. (Sheffield Academic Press, 2000).
• Креншоу, Джеймс Л. Джоэл: новый перевод с введением и комментарием . Якорная Библия. (Издательство Йельского университета, 1995)
• Финли, Томас Дж. Джоэл, Амос, Обадия: экзегетический комментарий . (Издательство Biblical Studies Press, 2003 г.)
• Гебелейн, Фрэнк Э. (ред) Даниэль и второстепенные пророки . Библейский комментарий толкователя, том 7. (Зондерван, 1985)
• Гарретт, Дуэйн А. Осия, Джоэл . Новый американский комментарий. (B&H Publishing, 1997).
• Хаббард, Дэвид Аллен. Иоиль и Амос: введение и комментарий . Комментарий Тиндейла к Ветхому Завету . (Inter-Varsity Press, 1990)
• Лимбург, Джеймс. Осия – Михей . Толкование - библейский комментарий для обучения и проповеди. (Вестминстер Джон Нокс, 1988)
• Мейсон, Рекс. Софония, Аввакум, Иоиль . Руководства по Ветхому Завету. (JSOT Press, 1994)
• Маккуин, Ларри Р.М. Джоэл и дух: Клич пророческой герменевтики . (ОСАГО, 2009 г.)
• Огден, Грэм С. и Дойч, Ричард Р. Обещание надежды - призыв к послушанию: комментарий к книгам Джоэля и Малахи . Международный теологический комментарий (Eerdmans / Hansel, 1987)
• Огилви, Джон Ллойд. Осия, Иоиль, Амос, Авдия, Иона . Комментарий коммуникатора 20. (Word, 1990)
• Прайс, Уолтер К. Пророк Джоэл и День Господа . (Муди, 1976)
• Приор, Дэвид. Послание Иоиля, Михея и Аввакума: прислушиваться к голосу Бога . Библия говорит сегодня. (Inter-Varsity Press, 1999)
• Pohlig, Джеймс Н. Экзегетическое резюме Джоэла . (SIL International, 2003)
• Робертс, Матис (ред.). Трей Асар: Двенадцать пророков: новый перевод с комментарием, антологизированным из талмудических, мидрашских и раввинских источников. Vol. 1: Осия. Джоэл. Амос . Обадия. (Месора, 1995)
• Робертсон, О. Палмер. Пророк Грядущего Дня Господа: Послание Иоиля . Комментарий Велвин. (Евангелическая пресса, 1995)
• Симкинс, Рональд. Деятельность Яхве в истории и природе в книге Иоиля . Древние ближневосточные тексты и исследования 10 (E. Mellen Press, 1991)
• Симундсон, Дэниел Дж. Осия – Мика . Комментарии к Ветхому Завету Абингдона. (Абингдон, 2005 г.)
• Стюарт, Дуглас. Осия – Иона . Слово библейский комментарий 31. (Word, 1987)
• Суини, Марвин А. Двенадцать пророков, т. 1: Осия – Иона . Берит Олам - Исследования в области еврейского повествования и поэзии. (Литургическая пресса, 2000)
• Вольф, Ганс Вальтер. Комментарий к книгам пророков Иоиля и Амоса . Герменея - критический и исторический комментарий к Библии. (Аугсбургская крепость, 1977 г.)

внешние ссылки

• Еврейская энциклопедия : Книга Иоиля
• Католическая энциклопедия : Иоиль
• Еврейские переводы:
  • Йоэль - Джоэл (Judaica Press) перевод [с комментарием Раши ] на Chabad.org
• Христианские переводы:
  • Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV)
  • Иоиль в Великих книгах (новая пересмотренная стандартная версия)
  • Джоэл из BibleGateway (Новая международная версия и другие)
  • Иоиль в Библии BlueLetter (Версия короля Якова и другие, плюс комментарии)
• Библия: общедоступная аудиокнига Иоиля в LibriVox Различные версии

Книга Иоиля Малые пророки
Предшествует Осия	Еврейская библия	Преемник Амос
	Христианский Ветхий Завет