Боно государство - Bono state
|
Боно Стэйт
Бономан
| |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 11–20 век | |||||||||||
| Столица | Боно Мансо | ||||||||||
| Общие языки | Боно Тви | ||||||||||
| Религия | Боно Поклонение предкам и духовность | ||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||
| История | |||||||||||
• Учредил |
11 век | ||||||||||
• Переименован в Бронг-Ахафо. |
1957 г. | ||||||||||
| 20 век | |||||||||||
| Валюта |
Золотая пыль , каури и ( соль , медь ) |
||||||||||
| |||||||||||
Штат Боно (или Бономан ) был торговым государством, созданным людьми Боно , расположенным на территории нынешней южной Ганы . Бономан был средневековым королевством Акан на территории нынешних Боно , Восточного Боно и региона Ахафо, названного соответственно в честь ( Боно и Ахафо ) и Восточного побережья Слоновой Кости . Это общепринято, что это происхождение подгрупп народа акан, которые мигрировали из государства в разное время, чтобы создать новые государства акан в поисках золота. Торговля золотом, которая начала бурно развиваться в Бономане еще в 12 веке, стала источником могущества и богатства Акан в регионе, начиная со Средневековья .
Источник
Говорят, что происхождение народа акан из Бономана лежало дальше на север, в том, что сейчас называется Сахель или тогдашняя империя Гана, когда уроженцы Боно хотели сохранить свою традиционную форму поклонения предкам и духовности Боно , те аканы, которые не соглашались и вели войны. против ислама , мигрировал к югу от Сахары , в нынешнюю Гану.
Торговые центры, используемые государством
| Народ акан |
|---|
 |
Боно Мансо
Боно Мансо [буквально «О состоянии Боно»]), иногда известный как Боно Мансу, был торговым районом в средневековом государстве Бономан и крупным торговым центром в том, что сейчас является преимущественно восточным регионом Боно . Расположенный к югу от реки Черная Вольта в переходной зоне между саванной и лесом, город часто посещали караваны из Дженне и Тимбукту в рамках транссахарской торговли . Продаваемые товары включали орехи колы , соль , кожу и золото ; золото было самым важным торговым товаром в этом районе, начиная с середины 14 века.
Бегхо
Begho (также Bighu или БНП , называется Bew и Nsokɔ по Акану) был средневековым торговым городом расположен к югу от Черного Вольта в переходной зоне между лесом и саванной северо-западной Brong-Ахафо . Город, как и Боно-Мансо, имел большое значение как перевалочный пункт, который посещали северные караваны из Малийской империи примерно с 1100 года нашей эры. Продаваемые товары включали слоновую кость , соль , кожу, золото, орехи кола , ткань и медные сплавы .
В ходе раскопок были обнаружены конструкции с оголенными стенами, датируемые между 1350 и 1750 годами нашей эры, а также керамика всех видов, курительные трубки и свидетельства плавки железа . С вероятным населением более 10 000 человек Бегу был одним из крупнейших городов в южной части Западной Африки на момент прибытия португальцев в 1471 году.
По словам Бейкуэлла, малийский король оккупировал Бигу в середине шестнадцатого века как «предполагаемую неспособность Бигу Джуула поддерживать запасы золота». «В результате оккупации Бигу кажется очевидным, что малийский король получил на время доступ к той части торговли золотом Акан, которую Вангара могли контролировать». Бейкуэлл также отмечает, что «место заброшенного города Бигу, или Биту, в современной Гане ... находится недалеко от нынешней деревни Хани»: 18,30–31
Bonduku
Бондуку был еще одним торговым центром в империи Бономана. Это дало начало государству Гьяман, также известному как Королевство Джаманг, которое было особенно известно производством хлопка. Государство существовало с 1450 по 1895 год и располагалось на территории нынешней Ганы и Кот-д'Ивуара .
Структура городов Бономана
Основываясь на раскопках, углеродном датировании и местных устных традициях, Эффа-Гьямфи (1985) постулировал три отдельных городских фазы. По его словам, на раннем этапе (с тринадцатого по пятнадцатый век) городской центр был относительно небольшим, и города были населены тысячами людей, не все из которых жили в центре города. Строения строились из обмазанной плетенки . Расписная керамика этого периода была найдена в радиусе 3,3 км.
Во второй фазе, с 16 по 17 век, городские центры были крупнее и состояли в основном из равномерно распределенных домов и центра ядерного рынка . Многие признаки участия в торговле на дальние расстояния, такие как импортные стеклянные бусины и керамика, покрытая слюдой, восходят к этому периоду.
Падение Бономана
Падение Боно состояния произошло во время подъема более Акан народов, особенно оттоком различных подгрупп Akans от государства Боно. Несколько факторов ослабили это состояние, включая конфликты между лидерами, конфликты из-за налогообложения и отсутствие прямого доступа к побережью Золотого Берега , где торговля помогала многим штатам Акан иметь большее влияние.
Влияние на культуру Акан
Различные аспекты культуры Акан происходят от государства Боно, в том числе зонтик, используемый для королей, мечи нации, табуреты, ювелирное дело, кузнечное дело, ткачество ткани Кентэ и взвешивание золота.
использованная литература
дальнейшее чтение
- Анкуанда, Джеймс (2002). «Гана: ранние города и развитие городской культуры: археологический взгляд». В Аданде, Alexis BA ; Аринзе, Эммануэль (ред.). Музеи и городская культура в Западной Африке . Оксфорд: Джеймс Карри. С. 9–16. ISBN 0-85255-276-9.
- Crossland, LB (1989). Керамика с площадки Бегхо-В2, Гана . Африканские случайные газеты. 4 . Калгари: Университет Калгари Пресс. ISBN 0-919813-84-4.
- Эффах-Гьямфи, Кваку (1987). «Археология и изучение ранних африканских городов: случай Западной Африки, особенно Ганы». Западноафриканский журнал археологии . 17 : 229–241.
- Гуди, Джек (1964). "Манде и Акан Хинтерленд". В Vansina, J .; Mauny, R .; Томас, Л.В. (ред.). Историк тропической Африки . Лондон: Оксфордский университет. С. 192–218.
- Инсолл, Тимоти (2003). Археология ислама в Африке к югу от Сахары . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-65702-4.
- Эффах-Гьямфи, Кваку (1979), Традиционная история легона штата Боно : Институт Африки , Университет Ганы .
- Мейеровиц, Ева Л. Р. (1949), «Боно-Мансу, самый ранний центр цивилизации на Золотом побережье», Труды III Международной западноафриканской конференции , 118–120.