Бонобо - Bonobo

Бонобо
Временной диапазон: 1,5–0  млн лет Ранний плейстоцен - голоцен
Апелдорн Апенхойльский зоопарк Bonobo.jpg
Мужчина в парке приматов Апенхёул
Научная классификация редактировать
Королевство: Animalia
Тип: Хордовые
Класс: Млекопитающие
Порядок: Приматы
Подотряд: Haplorhini
Инфразаказ: Симиобразные
Семья: Гоминиды
Подсемейство: Гоминины
Племя: Гоминини
Род: Сковорода
Разновидность:
P. paniscus
Биномиальное имя
Пан панискус
Шварц , 1929 г.
Бонобо distribution.svg
Распределение бонобо

Бонобо ( / б ə п б , б ɒ п ə б / ; Пан paniscus ), также исторически называется карликовый шимпанзе и, реже, то карликовая или грацильная шимпанзе , является угрозой приматы и один из два вида, составляющие род Pan ; другой - обыкновенный шимпанзе ( Pan troglodytes ). Хотя бонобо не является подвидом шимпанзе ( Pan troglodytes) , а скорее самостоятельным видом, оба вида иногда коллективно называют шимпанзе или шимпанзе . Таксономически члены подтрибы шимпанзе / бонобо Panina (полностью состоящей из представителей рода Pan ) собирательно называются панинами .

Бонобо отличается относительно длинными ногами, розовыми губами, смуглым лицом, хохолком в зрелом возрасте и длинными волосами с пробором на голове. Бонобо обитает на площади 500 000 км 2 (190 000 кв. Миль) в бассейне Конго в Демократической Республике Конго , Центральная Африка. Вид плодоядный, населяет первичные и вторичные леса , в том числе сезонно затопляемые болотные леса . Из-за политической нестабильности в регионе и робости бонобо было проведено относительно мало полевых работ по наблюдению за этим видом в его естественной среде обитания.

Наряду с обычным шимпанзе, бонобо является ближайшим из сохранившихся родственников человека. Поскольку оба вида не умеют плавать, образование реки Конго 1,5–2 миллиона лет назад, возможно, привело к видообразованию бонобо. Бонобо живут к югу от реки и тем самым были отделены от предков обычных шимпанзе, которые живут к северу от реки. Конкретных данных о численности населения нет, но оценка составляет от 29 500 до 50 000 особей. Вид занесен в список Endangered на Красный список МСОП и угрожает обитания разрушения и роста человеческого населения и движения, хотя коммерческий браконьерство является наиболее видным угрозой. Бонобо обычно живут в неволе 40 лет; их продолжительность жизни в дикой природе неизвестна, но почти наверняка она намного короче.

Этимология

Раньше бонобо был известен как «карликовый шимпанзе», несмотря на то, что бонобо имел такой же размер тела, как и обычный шимпанзе. Название «пигмей» было дано немецким зоологом Эрнстом Шварцем в 1929 году, который классифицировал этот вид на основе ранее неправильно маркированного черепа бонобо, отметив его крохотный размер по сравнению с черепами шимпанзе.

Название «бонобо» впервые появилось в 1954 году, когда австрийский зоолог Эдуард Пауль Тратц и немецкий биолог Хайнц Хек предложили его как новый и отдельный родовой термин для карликовых шимпанзе. Считается, что это название произошло от неправильного написания на транспортном ящике из города Болобо на реке Конго, недалеко от того места, где в 1920-х годах были собраны первые экземпляры бонобо.

Таксономия

Бонобо был впервые выделен в качестве отдельного таксона в 1928 году немецким анатомом Эрнстом Шварцем на основе черепа в музее Тервюрен в Бельгии, который ранее был классифицирован как молодой шимпанзе ( Pan troglodytes ). Шварц опубликовал свои открытия в 1929 году, классифицируя бонобо как подвид шимпанзе, Pan satyrus paniscus . В 1933 году американский анатом Гарольд Кулидж повысил его до статуса вида. Основные поведенческие различия между бонобо и шимпанзе впервые были подробно обсуждены Трэцем и Хеком в начале 1950-х годов. Американский психолог и приматолог Роберт Йеркс также одним из первых заметил серьезные различия в поведении.

Бонобо и шимпанзе - это два вида, которые составляют род Pan , и являются ближайшими живыми родственниками человека ( Homo sapiens ).

Точное время появления последнего общего предка Pan - Homo является спорным, но сравнение ДНК предполагает постоянное скрещивание между предковыми группами Pan и Homo после расхождения примерно до 4 миллионов лет назад. Данные ДНК предполагают, что виды бонобо и обыкновенных шимпанзе разошлись примерно 890 000–860 000 лет назад из-за разделения этих двух популяций, возможно, из-за подкисления и распространения саванн в то время. В настоящее время эти два вида разделены рекой Конго, которая существовала задолго до даты расхождения, хотя предки Пан, возможно, расселились через реку по коридорам, которых больше не существует. Первые окаменелости Pan были обнаружены в 2005 году из среднего плейстоцена (после раскола бонобо и шимпанзе) в Кении, наряду с ранними окаменелостями Homo .

Согласно А. Зилману, пропорции тела бонобо очень напоминают пропорции тела австралопитека. Ведущий биолог-эволюционист Джереми Гриффит предположил, что бонобо могут быть живым примером наших далеких человеческих предков. По словам австралийских антропологов Гэри Кларка и Мацея Хеннеберга , предки человека прошли через фазу, подобную бонобо, со снижением агрессии и связанными с ней анатомическими изменениями, примером которых является Ardipithecus ramidus .

Первая официальная публикация о секвенировании и сборке генома бонобо была выпущена в июне 2012 года. Геном самки бонобо из Лейпцигского зоопарка был депонирован в Международном сотрудничестве базы данных нуклеотидных последовательностей (DDBJ / EMBL / GenBank) под регистрационным номером EMBL AJFE01000000 после предыдущего анализа, проведенного Национальным институтом исследования генома человека, подтвердил, что геном бонобо примерно на 0,4% отличается от генома шимпанзе.

Генетика и геномика

Геномная информация
Идентификатор генома NCBI 10729
Плоидность диплоид
Размер генома 2,869,21 Мб
Количество хромосом 24 пары
Год окончания 2012, 2021

Отношения бонобо с людьми и другими обезьянами можно определить путем сравнения их генов или целых геномов . Хотя первый геном бонобо был опубликован в 2012 году, высококачественный эталонный геном стал доступен только в 2021 году. Общее расхождение нуклеотидов между шимпанзе и бонобо на основе последнего составляет 0,421 ± 0,086% для аутосом и 0,311 ± 0,060% для X-хромосомы. . Эталонный геном предсказывает 22 366 полноразмерных генов, кодирующих белок и 9066 некодирующих генов, хотя секвенирование кДНК подтвердило только 20 478 кодирующих белок и 36 880 некодирующих генов бонобо, что аналогично количеству генов, аннотированных в геноме человека . В целом, 206 и 1576 генов, кодирующих белок, являются частью семейств генов, которые сократились или расширились в геноме бонобо по сравнению с геномом человека, соответственно, то есть эти гены были потеряны или приобретены в геноме бонобо по сравнению с человеческим.

Описание

Бонобо обычно считается более грациозным, чем обыкновенный шимпанзе. Хотя крупные самцы шимпанзе могут превосходить любого бонобо по массе и весу, эти два вида во многом пересекаются по размеру тела. Взрослые самки бонобо несколько меньше взрослых самцов. Масса тела колеблется от 34 до 60 кг (от 75 до 132 фунтов) при среднем весе 45 кг (99 фунтов) у мужчин против в среднем 33 кг (73 фунта) у женщин. Общая длина бонобо (от носа до крупа при стоянии на четвереньках) составляет от 70 до 83 см (от 28 до 33 дюймов). В вертикальном положении самцы бонобо в среднем составляют 119 см (3,90 фута) по сравнению со 111 сантиметрами (3,64 фута) у самок. Голова бонобо относительно меньше, чем у обычного шимпанзе, с менее заметными надбровными дугами над глазами. У него черное лицо с розовыми губами, маленькие уши, широкие ноздри и длинные волосы на голове, образующие пробор. У самок грудь немного более выпуклая, в отличие от плоской груди других самок обезьян, хотя и не такая заметная, как у людей. У бонобо также тонкая верхняя часть тела, узкие плечи, тонкая шея и длинные ноги по сравнению с обычным шимпанзе.

Бонобос Канзи (C) и Панбаниша (R) со Сью Сэвидж-Рамбо и наружными символами «клавиатура»

Бонобо бывают как наземными, так и древесными. Большинство наземных движений характеризуется ходьбой на четвероногих суставах. Двуногая ходьба в дикой природе составляет менее 1% наземных передвижений, и эта цифра уменьшается по мере привыкания , в то время как в неволе наблюдается широкий разброс. Двуногая ходьба в неволе в процентном соотношении двуногих и четвероногих движений наблюдалась от 3,9% для спонтанных приступов до почти 19% при обильном кормлении. Эти физические характеристики и осанка делают бонобо более похожим на человека, чем обыкновенного шимпанзе. У бонобо также очень индивидуализированные черты лица, как и у людей, так что один человек может сильно отличаться от другого - характеристика, адаптированная для визуального распознавания лиц в социальном взаимодействии.

Многофакторный анализ показал, что бонобо более неотенизированы, чем обычные шимпанзе, с учетом таких особенностей, как пропорционально большая длина туловища бонобо. Другие исследователи оспорили этот вывод.

Поведение

Общий

Приматолог Франс де Ваал утверждает, что бонобо обладают альтруизмом , состраданием , сочувствием , добротой, терпением и чуткостью , и назвал «общество бонобо» « гинекократией ». Приматологи, изучавшие бонобо в дикой природе, задокументировали широкий спектр форм поведения, включая агрессивное поведение и более циклическое сексуальное поведение, подобное шимпанзе, хотя бонобо демонстрируют более сексуальное поведение в более разнообразных отношениях. Анализ женской связи среди диких бонобо Такеши Furuichi подчеркивает женскую сексуальность и показывает , как женские бонобо тратят гораздо больше времени в течке , чем самок шимпанзе.

Некоторые приматологи утверждали, что данные де Ваала отражают только поведение бонобо в неволе, предполагая, что дикие бонобо демонстрируют уровень агрессии, близкий к тому, что встречается среди шимпанзе. Де Ваал ответил, что наблюдаемый в неволе контраст в темпераменте бонобо и шимпанзе имеет большое значение, поскольку он определяет влияние окружающей среды. Эти два вида ведут себя совершенно по-разному, даже если содержатся в одинаковых условиях. Исследование 2014 года также показало, что бонобо менее агрессивны, чем шимпанзе, особенно восточные шимпанзе. Авторы утверждали, что относительное миролюбие западных шимпанзе и бонобо в первую очередь связано с экологическими факторами. Бонобо предупреждают друг друга об опасности менее эффективно, чем шимпанзе в той же ситуации.

Социальное поведение

Бонобо очень общительны.
Бонобо в поисках термитов

Бонобо уникальны среди обезьян, не являющихся людьми, отсутствием доминирования самцов и относительно высоким социальным статусом самок, так как последние образуют долгосрочные и мощные союзы друг с другом. Хотя самец бонобо доминирует над самкой в диадическом взаимодействии, в зависимости от сообщества социально связанные самки могут совмещать с самцами или доминировать над ними. На вершине иерархии находится коалиция высокопоставленных женщин и мужчин, которую обычно возглавляет старый, опытный матриарх, который принимает решения и является лидером группы. Самки бонобо обычно зарабатывают свой ранг через возраст, а не на физическом запугивании, а высокопоставленные самки будут защищать самок иммигрантов от притеснений со стороны мужчин. Хотя бонобо часто называют матриархальным, во многих сообществах есть альфа-самец, который будет тесно общаться с высокопоставленными самками в группе. Он является соподоминантным или, по крайней мере, вторым наиболее доминирующим членом группы после альфа-самки, и помогает ей сдерживать агрессивные импульсы самцов-подростков, имеет приоритетный доступ к местам кормления наряду с самками, а местные самки могут отдавать ему предпочтение как приятель. Он предупреждает группу о любых возможных угрозах, защищает группу от хищников, таких как питоны и леопарды, а в некоторых случаях играет решающую роль в принятии решения, куда направляется группа и где они кормятся. В то время как самки бонобо в большинстве случаев отправляются в групповые путешествия, самцы, похоже, действительно играют роль в преследовании хищников, угрожающих группе. Агрессивные столкновения между самцами и самками случаются редко, а самцы терпимо относятся к младенцам и подросткам. Мужчина получает свой статус от статуса своей матери. Связь между матерью и сыном часто остается сильной и сохраняется на протяжении всей жизни. Хотя социальные иерархии действительно существуют, и хотя сын высокопоставленной самки может превосходить более низкую самку, ранг играет менее заметную роль, чем в других обществах приматов. Отношения между различными сообществами часто бывают позитивными и аффилиативными, и бонобо не являются территориальным видом. Бонобо также будут делиться едой с другими, даже с посторонними людьми. Бонобо демонстрируют педоморфизм (сохранение детских физических характеристик и поведения), что значительно подавляет агрессию и позволяет незнакомым бонобо свободно смешиваться и сотрудничать друг с другом.

Самцы вступают в длительные дружеские отношения с самками, а самки бонобо, в свою очередь, предпочитают общаться и спариваться с самцами, которые относятся к ним с уважением и покладистостью. Поскольку самки бонобо могут использовать союзы, чтобы дать отпор принудительным и властным самцам и выбирать самцов на досуге, они отдают предпочтение самцам, которые не проявляют к ним агрессии.

Стареющие бонобо теряют игривость и к старости становятся заметно более раздражительными. У обоих полов схожий уровень агрессивности.

Бонобо живут в мужском филопатрическом обществе, где женщины иммигрируют в новые сообщества, а мужчины остаются в своей родовой группе. Однако нередки случаи, когда самцы переходят в новые группы.

Союзы между самцами слабо развиты в большинстве сообществ бонобо, в то время как самки образуют союзы друг с другом, и возникают союзы между самцами и самками, включая многополые охотничьи группы. Имеется подтвержденный случай, когда взрослый самец бонобо усыновил своего осиротевшего брата-младенца.

Мать бонобо также будет поддерживать своего взрослого сына в конфликтах с другими самцами и помогать ему укреплять связи с другими самками, увеличивая ее шансы получить от него внуков. Она даже примет меры, такие как физическое вмешательство, чтобы помешать другим самцам спариваться с определенными самками, с которыми она хочет, чтобы ее сын спарился. Хотя матери играют определенную роль в оказании помощи своим сыновьям, а иерархия среди мужчин в значительной степени отражается социальным статусом их матери, некоторые мужчины без матери по-прежнему будут успешно доминировать над некоторыми мужчинами, у которых действительно есть матери.

Также были замечены самки бонобо, выкармливающие младенцев из-за пределов своего устоявшегося сообщества.

Бонобо, как известно, не убивают друг друга и, как правило, менее агрессивны, чем шимпанзе, но агрессия все же проявляется у этого вида. Хотя самцы неспособны доминировать над самками, более благородные самцы добиваются большего успеха в достижении высокого ранга и в отцовстве большого количества потомства, ранг среди самцов часто насильственно навязывается, а альфа-статус очень желанен. Известно, что самцы бонобо нападают друг на друга и наносят серьезные травмы, такие как отсутствие пальцев, повреждение глаз и разорванные уши. Некоторые из этих травм могут также возникать, когда самец угрожает высокопоставленным самкам и получает травму от них, так как более крупные самцы кишат и превосходят численностью этих самок.

Из-за беспорядочного брачного поведения самок бонобо самец не может быть уверен, какое потомство ему принадлежит. В результате всю родительскую заботу о бонобо берут на себя матери. Однако бонобо не так беспорядочны, как шимпанзе, и имеют место слегка полигамные тенденции: самцы высокого ранга имеют больший репродуктивный успех, чем самцы низшего ранга. В отличие от шимпанзе, где любой самец может принудить самку к спариванию с ним, самки бонобо обладают большими сексуальными предпочтениями и могут дать отпор нежелательным самцам, пользуясь преимуществом связи самки и самки, и активно искать самцов более высокого ранга.

Размер группы бонобо имеет тенденцию меняться, потому что группы демонстрируют структуру деления-слияния . Сообщество из примерно 100 человек разделится на небольшие группы в течение дня в поисках еды, а затем снова соберется спать. Они спят в гнездах, которые строят на деревьях.

Самки бонобо чаще всего получают привилегии кормления и кормятся раньше самцов, хотя они редко бывают успешными в столкновениях один на один с самцами, самка бонобо с несколькими поддерживающими ее союзниками имеет чрезвычайно высокий успех в монополизации источников пищи. Разные сообщества предпочитают разную добычу. В некоторых сообществах самки охотятся исключительно на грызунов и предпочитают грызунов, в других охотятся представители обоих полов и нацелены на обезьян.

В условиях неволи самки проявляют крайнюю агрессию по отношению к самцам, основанную на еде, и создают против них коалиции, чтобы монополизировать определенные продукты питания, часто доходя до того, что калечат любых самцов, которые не прислушиваются к их предупреждению.

Однако в дикой природе самки бонобо будут тихо просить самцов еды, если они получили ее первыми, вместо того, чтобы насильно конфисковать ее, что говорит о том, что иерархические роли по признаку пола менее жесткие, чем в неволе.

Известно, что самки бонобо охотятся на дукеров и успешно защищают свою добычу от мародерствующих самцов в дикой природе. Они более терпимы к приставанию к молодым самцам, но проявляют повышенную агрессию по отношению к старшим самцам.

Социально-сексуальное поведение

Спаривание бонобо, зоопарк и сады Джексонвилля .

Сексуальная активность обычно играет важную роль в обществе бонобо, поскольку она используется некоторыми учеными как приветствие , средство формирования социальных связей, средство разрешения конфликтов и постконфликтного примирения . Бонобо - единственное животное, не принадлежащее к человеческому роду, которое, как было замечено, целовало язык . Бонобо и люди - единственные приматы, которые обычно занимаются генитальным сексом лицом к лицу, хотя пара западных горилл была сфотографирована в этой позе.

Бонобо не вступают в постоянные моногамные сексуальные отношения с отдельными партнерами. Они также не делают различий в своем сексуальном поведении по полу или возрасту, за возможным исключением воздержания от половой жизни между матерями и их взрослыми сыновьями. Когда бонобо попадают в новый источник пищи или на кормежку, повышенное возбуждение обычно приводит к совместной сексуальной активности, предположительно уменьшая напряжение и поощряя мирное кормление.

Чаще, чем самцы, самки бонобо занимаются взаимным трением гениталий, возможно, для того, чтобы социально привязаться друг к другу, образуя таким образом женское ядро ​​общества бонобо. Связь между самками позволяет им доминировать над большинством самцов. Девушки-подростки часто покидают свое родное сообщество, чтобы присоединиться к другому сообществу. Эта миграция смешивает генофонды бонобо , обеспечивая генетическое разнообразие . Сексуальная связь с другими самками делает этих новых самок членами группы.

Bonobo клитор крупнее и более экстернализированы , чем у большинства млекопитающих; в то время как вес юной самки бонобо «примерно вдвое» меньше, чем у человека-подростка, ее клитор «в три раза больше человеческого эквивалента и достаточно заметен, чтобы безошибочно покачиваться при ходьбе». В научной литературе женское и женское поведение бонобо, прижимающих гениталии вместе, часто упоминается как трение гениталий (ГГ) , которое является нечеловеческим аналогом трибадизма , которым занимаются некоторые женщины-люди. Эта сексуальная активность происходит внутри сообщества самок бонобо, а иногда и за его пределами. Этолог Джонатан Балкомб заявил, что самки бонобо быстро трут клитор друг о друга в течение десяти-двадцати секунд, и это поведение, «которое может повторяться в быстрой последовательности, обычно сопровождается скрежетанием, криком и нагрубанием клитора»; он добавил, что, по оценкам, они занимаются этой практикой в ​​среднем «примерно раз в два часа». Поскольку бонобо иногда совокупляются лицом к лицу, «эволюционный биолог Марлен Зук предположила, что положение клитора у бонобо и некоторых других приматов эволюционировало так, чтобы максимизировать стимуляцию во время полового акта». В качестве альтернативы положение клитора может допускать растирание GG, которое, как предполагалось, функционирует как средство для самок бонобо для оценки их внутрисоциальных отношений.

Группа бонобо

Самцы бонобо участвуют в различных формах полового поведения самцов и самцов. Наиболее распространенная форма мужского и мужского верха похожа на гетеросексуальную: один из мужчин сидит «пассивно на спине [с] другим мужчиной, давящим на него», при этом пенисы трутся друг о друга из-за эрекции обоих мужчин. . В другой, более редкой форме трения гениталий, который является нечеловеческим аналогом поглаживания , которым занимаются некоторые мужчины-люди, два самца бонобо свешиваются лицом к лицу с ветки дерева , ограждая пенис . Это также может произойти, когда двое мужчин трутся своими пенисами друг о друга, находясь лицом к лицу. Другая форма генитального взаимодействия (растирание ягодиц) часто возникает для выражения примирения между двумя мужчинами после конфликта, когда они стоят спиной к спине и трутся друг о друга своими мошоночными мешками, но такое поведение также происходит вне агонистических контекстов: Китамура (1989) наблюдал контакты между взрослыми самцами после сексуального домогательства схожи с таковыми между самками бонобо до применения GG. Такайоши Кано наблюдал подобные практики среди бонобо в естественной среде обитания. Среди самцов бонобо также были зарегистрированы поцелуи языком, оральный секс и массаж гениталий.

Показатели воспроизводства бонобо не выше, чем у обыкновенного шимпанзе. Однако период течки у самок бонобо более длительный. Во время течки самки подвергаются припухлость в промежности ткани продолжительностью от 10 до 20 дней. Срок беременности в среднем 240 дней. Послеродовая аменорея (отсутствие менструации) длится менее одного года, и у женщины могут возобновиться внешние признаки эструса в течение года после родов, хотя самка, вероятно, в этот момент еще не плодородна. Самки бонобо вынашивают и выкармливают своих детенышей в течение четырех лет и рожают в среднем каждые 4,6 года. По сравнению с обычными шимпанзе, самки бонобо возобновляют цикл набухания половых органов намного раньше после родов, что позволяет им снова присоединиться к сексуальной активности своего общества. Кроме того, бесплодные или слишком молодые для воспроизводства самки бонобо продолжают половую жизнь. Матери помогут своим сыновьям получить больше спариваний от самок во время эструса. Взрослые самцы бонобо занимаются сексом с младенцами, но без проникновения.

Детоубийство, хотя и хорошо задокументировано у шимпанзе , очевидно, отсутствует в обществе бонобо. Высокая сексуальная природа общества бонобо и тот факт, что между самцами мало конкуренции, означает, что многие самцы и самки спариваются друг с другом, в отличие от одного доминирующего самца шимпанзе, который является отцом большей части потомства в группе. Стратегия спаривания самок бонобо со многими самцами может быть контрстратегией детоубийству, поскольку это сбивает с толку отцовство. Если самцы бонобо не могут отличить свое потомство от других, стимул для детоубийства по существу исчезает. Это репродуктивная стратегия, которая кажется специфической для бонобо; Детоубийство наблюдается у всех других человекообразных обезьян, кроме орангутанов .

Неизвестно, как бонобо избегает вируса обезьяньего иммунодефицита (SIV) и его последствий.

Миролюбие

Бонобо ( Pan paniscus ), мать и младенец в Lola ya Bonobo

Наблюдения в дикой природе показывают, что самцы из родственных сообществ обыкновенных шимпанзе враждебно настроены по отношению к самцам извне. Группы самцов «патрулируют» соседних самцов, которые могут путешествовать одни, и нападают на этих одиноких самцов, часто убивая их. Это не похоже на поведение самцов или самок бонобо, которые, кажется, предпочитают сексуальный контакт жестокой конфронтации с посторонними.

Хотя бонобо более миролюбивы, чем шимпанзе, это неправда, что они не агрессивны. В дикой природе самцы бонобо наполовину менее агрессивны, чем шимпанзе, а самки бонобо более агрессивны, чем самки шимпанзе. И бонобо, и шимпанзе проявляют физическую агрессию более чем в 100 раз чаще, чем люди.

Уход. Укрепление социальных ссылок

Ареалы бонобо и шимпанзе разделены рекой Конго, бонобо живут к югу от нее, а шимпанзе - к северу. Была выдвинута гипотеза, что бонобо могут вести более мирный образ жизни отчасти из-за обилия питательной растительности в их естественной среде обитания, что позволяет им путешествовать и собирать корм большими группами.

Недавние исследования показывают, что мозг бонобо и шимпанзе существенно различается. У бонобо больше серого вещества в правой передней островке, правой дорсальной миндалине, гипоталамусе и правой дорсомедиальной префронтальной коре, которые считаются жизненно важными для чувства сочувствия, ощущения страдания других и беспокойства. У них также есть плотная связь между миндалевидным телом , важной областью, которая может вызвать агрессию, и вентральной передней поясной корой, которая, как было показано, помогает контролировать импульсы у людей. Эта более прочная связь может помочь им лучше регулировать свои эмоциональные импульсы и поведение.

В обществе бонобо доминируют женщины, и разрыв пожизненного союза между матерями и их потомством мужского пола может сделать их уязвимыми для женской агрессии. Де Ваал предупреждал об опасности романтизировать бонобо: «Все животные по своей природе состязательны и сотрудничают только при определенных обстоятельствах» и что «когда я впервые писал о своем поведении, я говорил о« сексе ради мира »именно потому, что у бонобо было много конфликтов. . Очевидно, не было бы необходимости в миротворчестве, если бы они жили в полной гармонии ». Хотя еще не было замечено, что самцы бонобо практиковали детоубийство, существует документально подтвержденный инцидент в неволе, когда доминирующая самка похищала младенца у самки более низкого ранга, грубо обращалась с младенцем и лишала его возможности сосать грудь. Во время похищения мать младенца была явно обеспокоена и пыталась забрать своего младенца. Если бы не вмешались смотрители зоопарка, младенец почти наверняка умер бы от обезвоживания. Это говорит о том, что самки бонобо могут враждебно соперничать друг с другом и иметь склонность к детоубийству.

В 2008 году Сурбек и Хоманн показали, что бонобо иногда действительно охотятся на обезьян. В национальном парке Салонга было зафиксировано пять инцидентов с группой бонобо , которые, по всей видимости , были отражением преднамеренной совместной охоты. В трех случаях охота была успешной, и детенышей обезьян поймали и съели.

Диета

Folivory. Бонобо также может использовать определенные виды животных для самолечения.

Бонобо - всеядное плодоядное животное ; 57% его рациона составляют фрукты, но они дополняются листьями, медом, яйцами, мясом мелких позвоночных, таких как аномалии , белки-летяги и дукеры , а также беспозвоночных . В некоторых случаях было показано, что бонобо поедают приматов низшего порядка . Некоторые утверждают, что бонобо также практикуют каннибализм в неволе, что оспаривается другими. Однако, по крайней мере, одно подтвержденное сообщение о каннибализме в дикой природе мертвого младенца было описано в 2008 году. В статье 2016 года сообщалось еще о двух случаях младенческого каннибализма, хотя это не было подтверждено, если имело место детоубийство.

Когнитивные сравнения с шимпанзе

Самец шимпанзе и бонобо
Сравнение когнитивных навыков шимпанзе и бонобо с помощью ряда тестов.

В 2020 году было опубликовано первое полногеномное сравнение шимпанзе и бонобо, которое показывает геномные аспекты, которые могут лежать в основе или возникли в результате их дивергенции и различий в поведении , включая отбор генов, связанных с диетой и гормонами. Исследование 2010 года показало, что «самки бонобо демонстрировали более широкий диапазон поведения при использовании инструментов, чем самцы, что ранее описывалось для шимпанзе, но не для других человекообразных обезьян». Этот вывод был подтвержден результатами другого исследования 2010 года, которое также показало, что «бонобо были более опытными в решении задач, связанных с теорией разума или пониманием социальной причинности, в то время как шимпанзе были более квалифицированными в задачах, требующих использования инструментов и понимания. физической причинности ".

Сходство с людьми

Бонобо способны пройти тест на распознавание зеркала на самосознание , как и все большие обезьяны . Они общаются в основном с помощью голоса, хотя значение их вокализации в настоящее время неизвестно. Тем не менее, большинство людей понимают выражение своего лица и некоторые естественные жесты рук, например, приглашение поиграть. Система коммуникации диких бонобо включает характеристику, которая раньше была известна только людям: бонобо используют один и тот же призыв для обозначения разных вещей в разных ситуациях, а другие бонобо должны учитывать контекст при определении значения. Двое бонобо из фонда Great Ape Trust , Канзи и Панбаниша , были обучены общению с помощью клавиатуры, помеченной лексиграммами (геометрическими символами), и они могут отвечать на произносимые предложения. Словарь Канзи состоит из более чем 500 английских слов, и он понимает около 3000 разговорных английских слов. Канзи также известен тем, что учился, наблюдая за людьми, пытающимися учить его мать; Канзи начал выполнять задания, которым его мать научила, просто наблюдая за происходящим, некоторые из которых его мать не смогла выучить. Некоторые, такие как философ и биоэтик Питер Сингер , утверждают, что эти результаты дают им право на « право на выживание и жизнь » - права, которые люди теоретически предоставляют всем людям (см. Личность великой обезьяны ). В 1990-х Канзи научили делать и использовать простые каменные орудия труда. Это стало результатом исследования, проведенного исследователями Кэти Шик и Николасом Тотом , а затем Гэри Гаруфи. Исследователи хотели знать, обладает ли Канзи когнитивными и биомеханическими способностями, необходимыми для изготовления и использования каменных инструментов. Хотя Канзи мог образовывать хлопья, он не создавал их так, как люди, которые держат ядро ​​в одной руке и бьют его другой, Канзи бросал булыжник о твердую поверхность или о другой булыжник. Это позволило ему создать большую силу, чтобы вызвать перелом, а не сломать его руками.

Как и у других человекообразных обезьян и людей, у бонобо присутствует сторонняя принадлежность жертве - аффинитивный контакт с реципиентом агрессии со стороны члена группы, не являющегося агрессором. Исследование 2013 года показало, что как принадлежность, спонтанно предложенная свидетелем жертве, так и принадлежность, запрошенная жертвой (запрошенная принадлежность), могут снизить вероятность дальнейшей агрессии со стороны членов группы в отношении жертвы (этот факт подтверждает гипотезу защиты жертвы ) . Тем не менее, только спонтанная принадлежность уменьшала тревожность жертвы - измеряемая по показателям самоцарапания - таким образом, предполагая не только то, что нежелательная принадлежность имеет утешительную функцию, но также и то, что спонтанный жест - в большей степени, чем сама защита - помогает успокоить пострадавшего. Авторы предполагают, что жертва может воспринимать мотивационную автономию стороннего наблюдателя, которому не требуется приглашение для установления постконфликтного аффинитивного контакта. Более того, на спонтанную, но не запрашиваемую принадлежность третьей стороны повлияла связь между утешителем и жертвой (что подтверждает гипотезу утешения ). Важно отметить, что спонтанная принадлежность следовала эмпатическому градиенту, описанному для людей, в основном предлагаясь родственникам, затем друзьям, затем знакомым (эти категории были определены с использованием коэффициентов принадлежности между людьми). Следовательно, утешение в бонобо может быть связано с явлением, основанным на сочувствии.

Сообщалось о случаях, когда нечеловеческие приматы выражали радость. Одно исследование проанализировало и записало звуки, издаваемые человеческими младенцами и бонобо, когда их щекотали. Хотя смех бонобо был более частым , было обнаружено, что смех следует спектрографическому паттерну, подобному смеху человеческих младенцев.

Распространение и среда обитания

Молодой 1 год (Ульрик)

Бонобо встречаются только к югу от реки Конго и к северу от реки Касаи (приток Конго), в влажных лесах в Демократической Республике Конго . Статья Эрнста Шварца 1927 года « Le Chimpanzé de la Rive Gauche du Congo », объявляющая о его открытии, была прочитана как ассоциация между левым берегом Парижа и левым берегом реки Конго; богемная культура в Париже и нетрадиционная обезьяна в Конго.

Экологическая роль

Бонобо разбрасывает семена более 91 вида растений на несколько километров.

В тропических лесах Конго подавляющему большинству растений необходимы животные для размножения и распространения своих семян. Бонобо - самые крупные плодоядные животные в этом регионе после слонов. В течение своей жизни каждый бонобо проглотит и разлетит девять тонн семян более чем 91 вида лиан, трав, деревьев и кустарников. Эти семена будут путешествовать 24 часа в пищеварительном тракте бонобо, который перенесет их на несколько километров (в среднем 1,3 км; максимум: 4,5 км) вдали от родителей, где они будут откладываться в целости и сохранности с фекалиями. Эти рассыпанные семена остаются жизнеспособными, прорастают лучше и быстрее, чем непроходимые семена. Для этих семян диплохория с навозными жуками (Scarabaeidae) улучшает выживаемость после распространения. Некоторые растения, такие как Dialium, могут даже зависеть от бонобо для активации прорастания их семян, для которых характерен покровный покой. Присутствуют первые параметры эффективности распространения семян бонобо. Поведение бонобо может влиять на популяционную структуру растений, семена которых они разносят. Большинство этих зоохористых растений не могут пополняться без расселения, а однородная пространственная структура деревьев предполагает прямую связь с их распространяющим агентом. Немногие виды могут заменить бонобо с точки зрения распространения семян, так же как бонобо не могут заменить слонов. Существует небольшая функциональная избыточность между плодоядными млекопитающими Конго, которые сталкиваются с серьезным давлением со стороны человека при охоте и местным исчезновением. Исчезновение лесов, ведущее к синдрому пустого леса, имеет решающее значение для природоохранной биологии. Исчезновение бонобо, которые распространяют семена 40% древесных пород в этих лесах, или 11,6 миллиона отдельных семян в течение жизни каждого бонобо, будет иметь последствия для сохранения тропических лесов Конго.

Статус сохранения

В Красном списке МСОПА классифицирует бонобо в качестве находящихся под угрозой исчезновения видов , с консервативными оценками численности населения в пределах от 29500 до 50000 особей. Основные угрозы для популяций бонобо включают потерю среды обитания и охоту на диких животных , причем последняя активность резко возросла во время первой и второй войн в Конго в Демократической Республике Конго из-за присутствия хорошо вооруженных ополченцев даже в удаленных "защищенных" районах, таких как Салонга Национальный парк . Это часть более общей тенденции исчезновения обезьян.

Поскольку среда обитания бонобо используется совместно с людьми, конечный успех усилий по сохранению по-прежнему зависит от участия местных жителей и сообществ. Проблема парков и людей особенно остро стоит в серии Cuvette Centrale для бонобо. На местном и широкомасштабном уровне конголезцы оказывают сильное сопротивление созданию национальных парков, поскольку коренные народы часто изгоняются из своих лесных домов из-за создания парков. В национальном парке Салонга, единственном национальном парке в среде обитания бонобо, местные жители не участвуют, а исследования, проведенные с 2000 года, показывают, что бонобо, африканский лесной слон и другие виды были опустошены браконьерами и процветающей торговлей мясом диких животных. Напротив, существуют районы, где бонобо и биоразнообразие все еще процветают без каких-либо установленных парков из-за местных верований и табу на убийство бонобо.

Во время войн 1990-х годов исследователи и международные неправительственные организации (НПО) были изгнаны из мест обитания бонобо. В 2002 году Инициатива по сохранению бонобо инициировала проект леса бонобо мира при поддержке Глобального фонда охраны природы и в сотрудничестве с национальными учреждениями, местными НПО и местными сообществами. Проект «Мирный лес» работает с местными общинами для создания связанного созвездия общинных заповедников, управляемых местным и коренным населением. Эта модель, реализованная в основном через организации ДРК и местные сообщества, помогла заключить соглашения по защите более 50000 квадратных миль (130 000 км 2 ) среды обитания бонобо. По словам доктора Эми Пэриш, лес мира Бонобо «станет образцом для сохранения в 21 веке».

Портовый город Басанкусу расположен на реке Лулонга , в месте слияния рек Лопори и Маринга , на севере страны, что делает его удобным местом для приема и транспортировки местных товаров в города Мбандака и Киншаса . Поскольку Басанкусу является последним портом материи перед дикой природой бассейна Лопори и реки Ломако - сердцем бонобо, - усилия по сохранению бонобо используют город в качестве базы.

В 1995 году озабоченность по поводу сокращения численности бонобо в дикой природе привела к тому, что Зоологическое общество Милуоки в Милуоки, штат Висконсин , при участии ученых бонобо со всего мира, опубликовало План действий в отношении панпанискуса : отчет о свободных популяциях и предложениях. для их сохранения. В Плане действий собраны данные о популяции бонобо, полученные за 20 лет исследований, проведенных на различных участках по всему ареалу бонобо. План определяет приоритетные действия по сохранению бонобо и служит ориентиром для разработки программ сохранения для исследователей, государственных чиновников и донорских агентств.

Действуя в соответствии с рекомендациями Плана действий, ZSM разработало Инициативу бонобо и Конго по биоразнообразию. Эта программа включает сохранение среды обитания и тропических лесов, обучение граждан Конго и природоохранные учреждения, оценку и мониторинг популяций дикой природы, а также образование. Зоологическое общество провело региональные исследования в пределах ареала бонобо в сочетании с обучением конголезских исследователей методологии исследований и мониторингу биоразнообразия. Первоначальной целью Зоологического общества было обследование национального парка Салонга, чтобы определить охранный статус бонобо в парке и предоставить финансовую и техническую помощь для усиления охраны парка. По мере развития проекта Зоологическое общество стало более активно помогать конголезцам, живущим в среде обитания бонобо. Зоологическое общество построило школы, наняло учителей, предоставило некоторые лекарства и начало сельскохозяйственный проект, чтобы помочь конголезцам научиться выращивать урожай и меньше зависеть от охоты на диких животных.

Благодаря грантам Организации Объединенных Наций, USAID, посольства США, Всемирного фонда дикой природы и многих других групп и отдельных лиц Зоологическое общество также работает над:

  • Изучите популяцию бонобо и среду ее обитания, чтобы найти способы защитить этих обезьян.
  • Разработать меры по борьбе с браконьерством, чтобы помочь спасти обезьян, лесных слонов и других находящихся под угрозой исчезновения животных в национальном парке Конго Салонга, объекте Всемирного наследия ООН.
  • Обеспечить обучение, обучение грамоте, сельскохозяйственные методы, школы, оборудование и рабочие места для конголезцев, живущих рядом с местами обитания бонобо, чтобы они были заинтересованы в защите великих обезьян - ZSM начал сельскохозяйственный проект, чтобы помочь конголезцам научиться выращивать зерновые и меньше зависеть от охоты на диких животных.
  • Смоделируйте маломасштабные методы сохранения, которые можно использовать на всей территории Конго

Начиная с 2003 года, правительство США выделило 54 миллиона долларов Лесному партнерству бассейна реки Конго. Эти значительные инвестиции вызвали участие международных НПО в создании баз в регионе и разработке программ по сохранению бонобо. Эта инициатива должна повысить вероятность выживания бонобо, но ее успех все же может зависеть от расширения участия и расширения возможностей местных и коренных общин.

Считается, что популяция бонобо резко сократилась за последние 30 лет, хотя обследования в разрушенном войной Центральном Конго провести сложно. По данным Всемирного фонда дикой природы, по оценкам, от 60 000 до менее 50 000 человек.

Кроме того, заинтересованные стороны обратились к кризису на нескольких научных и экологических сайтах. Такие организации, как Всемирный фонд дикой природы , Африканский фонд дикой природы и другие, пытаются сосредоточить внимание на чрезвычайном риске для этого вида. Некоторые предлагали создать заповедник в более стабильной части Африки или на острове в таком месте, как Индонезия. Осведомленность о нем постоянно растет, и даже ненаучные или экологические сайты создали различные группы для сбора пожертвований, чтобы помочь в сохранении этого вида.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

Книги

Статьи

журнальные статьи

внешние ссылки