Гора Богд-хана - Bogd Khan Mountain

Гора Богд-хана
Вид на гору Богд Хан Уул из Улан-Батора, Монголия.JPG
Северная сторона Богд-хана, вид со стороны Улан-Батора
Наивысшая точка
Высота 2,261 м (7,418 футов)
Координаты 47 ° 48′14 ″ с.ш. 106 ° 59′11 ″ в.д. / 47.80389 ° с.ш.106.98639 ° в. / 47.80389; 106,98639 Координаты: 47 ° 48′14 ″ с.ш. 106 ° 59′11 ″ в.д. / 47.80389 ° с.ш.106.98639 ° в. / 47.80389; 106,98639
География
Гора Богд Хан находится в Монголии.
Гора Богд-хана
Гора Богд-хана
Расположение в Монголии
Место нахождения Монголия
Родительский диапазон Хентийские горы
Спутниковый снимок, показывающий гору Богд-Хан в центре, Улан-Батор в северо-западном углу, реку Туул, протекающую между городом и горой, город Зуунмод к югу от горы, город Налайх к востоку от горы и Буянт-Ухаа. Международный аэропорт к западу от горы
Холмы возле монастыря Манджушри .

Богдо Хана Гора ( монгольский : Богд хан уул, лит «Сент - Хан гор» ) является горой в Монголии , который выходит столицу страны, Улан - Батор , с высоты 2261 метров (7418 футов) к югу от города.

Статус всемирного наследия

Гора Богд-Хан, наряду с другими священными горами Монголии Бурхан Халдун и Отгонтенгер , была добавлена ​​в Предварительный список всемирного наследия ЮНЕСКО 6 августа 1996 года в категории «Культурная». Объекты всемирного наследия - это объекты, имеющие универсальное природное или культурное значение, или и то, и другое. В 1783 году местное монгольское правительство династии Цин объявило Богд-хана охраняемым местом из-за его красоты. Это делает его первой старейшей охраняемой законом природной территорией в мире.

Охрана 1681 года и два павильона Занабазара

Гора Богд Хан Уул была защищена уже во времена Занабазара. Говорят, что Занабазар медитировал под деревом под названием Джанчивсембе в долине Нухт на горе Богд Хан Уул. Русский посланник В.С. Турский, сын тобольского помещика, был направлен к 1-му Джебцундамба Хутугту Занабазару (1635–1723) и его брату Тушит-хану Чахундоржу в 1681 году. 16 июня 1681 г. (он описывает два павильона, которые были построены где-то между нынешним Sky Resort и заводом MCS Coca-Cola в восточном Улан-Баторе):

Рядом с рекой Сельбе Дархан Табунанг переезжал зайсанский зять Тушит-хана с примерно 60 его семьями. Они подошли к реке Улястай, впадающей в реку Туул. Мы были сейчас в долине реки Улястай недалеко от реки Туул. На берегу реки Туул Хутугту (Занабазар) имеет два павильона. Полы в этих павильонах деревянные, стены с одной стороны кирпичные, окна деревянные решетчатые, а крыши из каменной черепицы. С другой стороны этих павильонов была высокая гора, которую они называли горой Хан-Уул. Оказывается, гора строго охраняется. В его лесах водятся самые разные животные, но охота на них запрещена.

Имперское признание в 1778 году

В 1778 году монгольский наместник (министр) Хурээ (Урга, ныне Улан-Батор ) Санзайдорж направил императору Цяньлун письмо с просьбой об утверждении ежегодных церемоний, посвященных горе Богд-хан-уул. Письмо на монгольском языке и ответ из Пекина на монгольском языке хранятся в Центральном государственном архиве Монголии.

Текст переведенного письма губернатора Санзайдоржа гласит:

Мы с вашим слугой Саном поднимаем и искренне произносим это слово. Причина выпрашивания Царского указа: При осмотре на юге Хурээ находится некий Хан Уул. Эта гора очень большая. Каждый раз, когда четыре ханства ( аймаг ) Халхи собираются в Собрание, эта гора является местом, куда они указывают для сбора. И множество лам и учеников Джебцундамба Хутугту все живут здесь. Слово, переданное местными жителями, гласит: Эта гора называется Хан Уул, потому что изначально здесь жил Чингисхан. Действительно, многие князья, герцоги, знаменосцы, святые и ученики Халхи считают эту гору чудесной, и сам бывший старый Хутугту ( Занабазар ) поклонялся ей. До сих пор многие местные жители никогда не охотились на горных животных, как если бы они имели право охотиться на них, и не перемещали деревья, как если бы они имели на это право. Ваш слуга Санзайдорж и ламы ежегодно поклоняются горе, как и все князья, герцоги и правители знамен, которые приезжают для участия в Ассамблеях. Как видят ваши слуги, если Господь пошлет благовония и все необходимые шелка из соответствующего министерства и обеспечит ежегодные официально финансируемые церемонии поклонения, похоже, это принесет огромную пользу многим здесь людям. Кроме того, многие князья, герцоги, знаменосцы и ламы обсуждали это и в целом соглашались. Поэтому мы, ваши слуги, с радостью говорим друг другу сейчас, что нам подобает ждать непоколебимой милосердия и благословения вашей Божественной Светлости. После осмотра перевал Мосуур, гора Геден и гора Алтай в настоящее время являются объектами поклонения за счет официальных средств. Поскольку все святые и ученики четырех ханств Халхи искренне говорят, что этот Хан Уул очень чудесен, пожалуйста, соизволите разрешить ежегодные официально финансируемые церемонии поклонения, как это делается для перевала Мосуур. Если депеши будут отправлены, как это предусмотрено в этом запросе на Королевский указ, каждый год в течение двух сезонов весеннего и осеннего благовоний и все необходимые шелка могут быть отправлены вашим слугам из подчиненного министерства, в то время как здесь могут быть коровы, овцы и тому подобное. предоставляться. Тогда ваши слуги будут получать их и проводить церемонии дважды в год. По этой причине мы искренне просим Королевского указа. 17-й день 9-го месяца 43-го года (1778 г.) Tengeriig Tetgesen (период правления Цяньлуна)

На это Совет по управлению отдаленными регионами в Пекине ответил на монгольском языке:

Записка Гадагаду Муджи-йи Засаху Джурган (Совет по управлению отдаленными регионами). Отправлено министрам, проживающим в Хурээ. Копия получена в МВД. В 25-й день 9-го месяца 43-го года Тенгерииг Тетгесен был издан королевский указ, в котором говорится: «Из администрации Санзайдоржа пришло сообщение, что на юге Хурээ есть некий Хан Уул. Все князья, князья, знаменосцы, святые и ученики Халхи искренне говорят, что эта гора прекрасна. После проверки было поднято, объявлено и просили, чтобы благовония и все необходимые шелка были отправлены изнутри, чтобы церемонии поклонения проводились так же, как это делается по закону для перевала Мосуур. Без промедления пусть будет отдано указание соответствующему Департаменту, что каждый год в два сезона, весна и осень, в соответствии с запросом, поднятым Санзайдоржем, благовония и все необходимые шелка должны быть отправлены Санзайдоржу и его коллегам, в то время как другие необходимые материалы должны быть предоставлены и подготовлены там, в этом месте. Затем приведите принцев, герцогов и знаменосцев и позвольте провести церемонии поклонения. Копия этого Постановления была отправлена ​​в Правление, строго соблюдая это постановление. Поэтому мы отправили его в Министерство церемоний, чтобы они рассмотрели и внедрили внутреннее содержание Указа. Мы также решили, что это будет отправлено и доведено до сведения Департамента по хозяйству и министрам, проживающим в Хурээ. Отправлено по этой причине. 29-й день 9-го месяца 43-го года (1778 г.) Tengeriig Tetgesen (период правления Цяньлун)

Церемония на пике Цеце Ган

Церемония поклонения горе Богд-хан-уул проходила в течение двух дней. В первый день проводились религиозные обряды, за которыми следовали праздничные наадам во второй день. На пике Цеце Гун (герцога Цетсее) есть два ово (священная куча камней или пирамид из камней). Восточное овоо называлось Религией Овоо, запад - Государством Овоо. Каждый ову получил приношение еды, полное приношение коровы и некоторое количество приношений овец. Говорят, что эти подношения были устроены высотой с потолок юрта, обнесенного 10 стенами. Различные молочные продукты, айраг и йогурт, присланные из близлежащих провинций, собирались за месяц в ущелье Чулуут. В день церемонии все эти подношения были погружены на верблюдов и доставлены на пик Tsetsee Gun. Рано до восхода солнца ханы и вельможи ( нойаны ) поднимались верхом на Соборное ущелье. В то же время около 50 лам, в том числе высокопоставленные цогчин унзад и гесгуи, отправятся из Их Хурээ (собственно Урга), а около 40 лам отправятся из монастыря Манджушри (построенного в 1733 году) на южной стороне горы и присоединяйтесь к ним в Ovoo. Сначала был зачитан ханский указ. Верительные грамоты, написанные на желтом шелке и другом церемониальном шелке, сжигали в кадильнице. Затем прихожане обходили овусов по часовой стрелке, каждый в соответствии со своим рангом, держа в руках шелковые шарфы и предлагая избранные пищевые подношения в знак уважения. Две вершины горы Богд-хан-Уул были удостоены титула герцога (гүн) и жалованья в размере 50 ланг. Эту зарплату им предлагали завернутыми в шелк на вершине горы. После церемонии еда была роздана 30 монастырским школам и 10 монастырям. Духи горы визуализировались в виде сильной хангаридской птицы и седобородого старика, едущего на олене (Цагаан Өвгөн). Этих священных персонажей можно было увидеть участвующими в танцах цам. В конце концов для церемонии был построен восьмиугольный храм с золотой крышей. В нем постоянно работали два монаха, которых еженедельно встречали горные полицейские, чтобы пополнить свои запасы свечного масла и продовольствия.

использованная литература

внешние ссылки