Война Черного Ястреба (1865–1872) - Black Hawk War (1865–1872)

Война Черного Ястреба
Часть Ute Wars , Apache Wars , навахо Wars
Воин Юте и его невеста в 1874 году, фотография Джона К. Хиллерса .
Дата 1865–1872 гг. Место нахождения Юта , Колорадо , Аризона , Нью-Мексико , Четыре угла Результат Победа Соединенных Штатов
Воюющие стороны
Соединенные Штаты	Юте Южный пайуте навахо апачи
Командиры и лидеры

Black Hawk война , или война Black Хока , это имя из примерно 150 сражений , перестрелок, налеты и военных столкновений , происходящих с 1865 по 1872 г., в первую очередь между мормонских поселенцев в Sanpete County , Sevier County и других частях Центральной и Южной Юта и члены 16 племен ютов , южных пайютов , апачей и навахо , возглавляемые местным военным вождем ютов Антонга Черным Ястребом . Конфликт привел к отказу от некоторых поселений и препятствовал экспансии мормонов в регионе.

1865–1867 годы были, безусловно, самыми интенсивными конфликтами, хотя периодический конфликт происходил до тех пор, пока в 1872 году не вмешались федеральные войска. Территория Юта потратила 1,5 миллиона долларов на войну (что эквивалентно 29,16 миллиона долларов в 2020 году), а позже запросила компенсацию от Правительство США.

Причины

Окончательные причины войны с Черным Ястребом неизвестны. Отсутствие письменной истории в то время затрудняет определение причины и следствия. Однако рассказы и мнения, передаваемые из уст в уста коренными американцами и поселенцами, дают представление о положении дел в период, предшествующий конфликту.

Похоже, что апологетики Юта и поселенцев согласны с тем, что война была начата не одним единичным событием, а серией событий. Обе стороны хотели получить землю, но к моменту начала войны каждая из сторон, вероятно, считала, что обе культуры больше не могут жить вместе мирно. Они старались жить в гармонии с тех пор о 1849 , когда мормоны пионеры поселились в Manti и присоединился к Sanpits племени в Sanpete долине. Однако в течение нескольких лет 1849 года с обеих сторон происходили спорадические акты агрессии, ведущие к войне. В 1865 году инцидент с Джейком Арапином и Джоном Лоури-младшим в Манти ознаменовал официальное начало открытой войны между туземцами и поселенцами.

Джон А. Петерсон описывает свою точку зрения на то время:

Святые последних дней считали себя вовлеченными в открытую войну. Они построили десятки фортов [например, форт Уилден ] и покинули десятки поселений, в то время как сотни мормонских ополченцев преследовали своих призрачных [sic] противников через пустыню без особого успеха. Запросы федеральных войск оставались без внимания восемь лет. Не в состоянии различать различия между соплеменниками, разочарованные мормоны без разбора убивают индейцев , в том числе женщин и детей ".

С тех пор, как мормонские пионеры бежали в долину Юты в 1848 году и построили свой форт в Прово , банды Тимпаногос Юте были оттеснены требованиями поселенцев о пастбищах и сельскохозяйственных угодьях. Разочарование с обеих сторон привело к нескольким коротким сражениям. После « Битвы при Форт-Юте » в 1850 году, « Войны Уокеров » в 1853–1854 годах и « Тинтической войны » в 1856 году лидеры мормонов убедили лидеров Юта прекратить боевые действия, когда потери, понесенные Утесом, были компенсированы продовольствием. подарки и обещания будущей дружбы.

Утес выжил с географией и суровым климатом Юты на протяжении веков, но белые поселения разрушили это. Банды ютов в центральных долинах Юты были вытеснены мормонскими городами, фермами и домашним скотом из традиционных мест охоты и добычи , в результате чего некоторые группы ютов голодали. Скот или лошади, которых поселенцы выставляли на пастбище, иногда использовались как своего рода «арендная плата» за пользование поселенцами землей, на которой Утес жил на протяжении веков. Во время войны с Черным Ястребом вождь Черный Ястреб и его союзники сделали бизнес, вывозя тысячи голов скота с территории Юты и продавая или обменивая их на товары и деньги с «брокерами», такими как Исаак Поттер . Некоторые предполагают, что Черный Ястреб считал, что потеря домашнего скота была самым быстрым способом помешать росту поселений.

Проблемы, возникшие между мормонами и ютами, стали результатом культурных столкновений . Поселенцы отказались принять культуру коренных американцев, а коренные американцы отвергли колонизированную поселенцами культуру прав собственности. Культура коренных американцев включала разделение скота, в то время как культура поселенцев включала покупку и продажу земли. Сосуществование и компромисс казались недостижимыми.

Версия причин поселенца

С точки зрения мормонских поселенцев, было несколько причин для начала войны, они были изгнаны из Нью-Йорка (и других штатов) из-за их новых религиозных убеждений (среди прочего, это включало мужчин, имеющих нескольких жен, но с тех пор не практикуется более ста лет). Они искали убежища, чтобы продолжать практиковать свои убеждения, и пришли на территорию Юты, желая создать колонию для верований СПД, убежище для практики без преследований. Когда поселенцы начали занимать больше земель, они стали рассматривать Утес как угрозу для своей будущей колонии, потому что в 1849 году вождь Уокер предложил землю поселенцам, и они считали, что земля теперь принадлежит им, что было недоразумением. Поселенцы начали вторгаться и захватывать земли, которые были заняты и использовались племенами, разрушая пастбища, не понимая правильного выпаса скота и орошения в сельском хозяйстве. Это привело к тому, что некоторые банды голодали и не могли прокормить себя, что привело к краже лошадей или скота у поселенцев.

В субботу 8 апреля 1865 года военный вождь Юта Черный Ястреб и вождь Джейк Арапин (также известный как вождь Йен-вуд , преемник вождя Вах-Кара из племени тимпаногусов), сын вождя Арапина (старший), и группа других Утес появился на собрании совета в Манти, недалеко от нынешней начальной школы. Белые ожидали, что Утес приедут уладить разногласия по поводу 15 убитых голов крупного рогатого скота (один из которых принадлежал Джону Лоури), но Арапин потребовал возмещения убытков за недавнюю смерть своего отца от оспы во время зимней эпидемии 1864–1865 годов . Утес считал, что поселенцы использовали сверхъестественные средства, чтобы избавиться от туземцев. Утес также думал, что они смогут остановить болезни и смерть, уничтожив белых лидеров. Поселенец Джон Лоури, переводчик суперинтенданта по делам индейцев штата Юта, верил в миролюбие и дружбу, когда дружба возможна, и выучил языки юта и шошонов . Однако он также считал, что поселенцы могут выжить, только если они быстро накажут за потерю скота и отомстят за смерть своих друзей. Лоури, который, возможно, был в состоянии алкогольного опьянения, утверждал, что защищает невооруженную семью и себя; Вождь Арапин начал возражать. Вождь Соу-ок-су-бет и Токвана, сын вождя Советта, напомнили Арапину, что мормоны часто помогали туземцам с едой и одеждой, и призвали к мирному урегулированию проблемы. Арапин приставил стрелу к луку; Лоури мгновенно схватил Арапина за волосы и стащил его с лошади. Произошла короткая драка в грязи, и встревоженные соратники с обеих сторон разлучили их. Арапин был сильно избит. Утес к этому моменту пережил 15 лет посягательства белых и 10 лет жизни в резервации. Через два дня после этого инцидента небольшая группа всадников из Манти попала в засаду в Девяти милях, и Питер Людвинсон был убит.

Утэ версия причин

Причины с точки зрения юта были изложены словами вождя Валкары в интервью переводчику М.С. Мартинасу 1853. «Он (Валкара) сказал, что всегда был против того, чтобы белые поселились на индийских землях, особенно на той их части, которую он утверждает. и где проживает его группа и на которой они живут с детства, и где его родители были до него. Мормоны, когда они только начали заселять Долину Соленого озера , были дружелюбны и обещали им много утешения и прочную дружбу - что они продолжали дружить в течение короткого времени, пока не стали сильными в количестве, затем их поведение и отношение к индейцам изменилось - с ними не только плохо обращались, но и со многими из них жестоко обращались, и этот курс продолжается до сих пор - иногда с ними обращались очень сурово - это население гнало их с места на место - на всех их охотничьих угодьях в долинах были построены поселения, а могилы их отцов были были растерзаны белыми ". Это контрастирует со встречей вождя Валкары с Бригамом Янгом в 1849 году, когда Валкара предложил свои летние охотничьи угодья в Санпете для поселения белых. Одной из вероятных причин этого приглашения было то, что Валькара получил скот, чтобы прокормить свой народ.

Многие нападения на поселенцев были совершены в ответ на невыполненные обещания, жестокое обращение или другие действия, которые ранили или убили Утеса в постоянном взаимодействии между белыми и Утес в период с конца 1849 по 1873 год. Например, отец Ричарда Айви был убит за пределами Сципиона. за убийство Ричардом юта по прозвищу Старый епископ в долине Юты шестнадцатью годами ранее.

Версия коренных американцев признает, что инцидент в Манти не был единственной причиной войны, а, скорее, был последним из нескольких событий, вызвавших гнев и разочарование туземцев с 1849 года. Некоторые из этих событий включали убийство семьи Черного Ястреба в Батл-Крике 1849 года (в котором участвовал Джон Лоури), убийство 70 его родственников, включая обезглавливание в Форт-Юте в 1850 году , резня в Бэар-Ривер в 1863 году и бойня «Скво-бой» в Грасс-Вэлли в 1865 году. Это была местная засуха в 1864 году, и нехватка продовольствия в мормонских поселениях и неспособность американского индийского агента обеспечить достаточное количество припасов для Утеса в новой резервации Юинта поставили многие местные банды на грань голодной смерти. Считается, что лидеры ютов, особенно вождь Чёрный Ястреб, знали, что через несколько лет жизни, как они знали, скоро придёт конец, создание «резерваций» для племен было смертным приговором. Личная агония вождя Черного Ястреба была вызвана тем, что его люди становились все более голодными, больными и их тревожным уровнем смертности, когда они были вынуждены жить в условиях резерваций. Обычно племенам выделялись наименее пригодные для проживания районы на территории штата Юта, что делало невозможным животноводство или сельское хозяйство.

Черный Ястреб лично испытал недоверие и презрение поселенцев к своему народу. Его избили ведром за предполагаемую кражу ; члены его семьи были застрелены и предположительно забрали их головы в качестве трофеев во время войны за Форт Юта. Он был вынужден возглавить мормонское ополчение против своего народа. Он был не один; другие туземцы сильно перенесли физические и эмоциональные страдания из-за белых поселенцев, которые находились на их землях.

Лента новостей

События, приведшие к войне

• 1849 - Вождь Уокер (Валкара) встретился с Бригамом Янгом, чтобы предложить летние охотничьи угодья для Белого поселения (неверное толкование)
• 1849 - Убийство семьи Чёрного Ястреба в Батл-Крике (в котором участвовал Джон Лоури)
• Ноябрь 1849 г. - Поселенцы прибывают в Санпете плохо подготовленными. Туземцы забирают скот поселенцев, оставшийся в снегу.
• 1850 - Убийство 70 родственников Черного Ястреба, включая обезглавливание, в Форт-Юте.
• 2 января 1852 г. - HR Day, индийский агент в округе, пишет в письме о растущем предчувствии гибели Утесов из-за посягательств поселенцев на охотничьи угодья.
• Апрель 1853 г. - Санпете мормоны запретили мексиканским работорговцам торговать с Утесом.
• Июль 1853 г. - май 1854 г. - Война Уокера началась и обосновалась за пределами Санпете.
• 1 октября 1853 г. - четверо невооруженных мужчин, перевозивших пшеницу из Манти в Солт-Лейк-Сити, были изувечены в Уинтах-Спрингс (ныне Фонтан-Грин ) в ходе так называемой резни в Фонтан-Грин .
• 4 октября 1853 г. - двое мужчин, Джон Эли Уорнер и Уильям Миллс, убиты на мельнице возле Манти.
• Октябрь 1853 г. - группа капитана Джона Ганнисона убита возле Филмора .
• 6 января 1854 г. было сожжено поселение Оллред (ныне Спринг-Сити ). Поселенцы переселились и основали Ефрема .
• 12 мая 1854 г. - Вождь Уолкара и Бригам Янг заключают мирное соглашение в графстве Джуаб .
• 1855 - Умер Валькара. Его брат Арапин стал преемником Валкары на посту вождя.
• 1855 - Гарланд Хёрт и индейский агент округа призвали туземцев быстро перенять культуру и экономику белых людей.
• 1855 - Двенадцать Mile Creek индейской резервации формируется в Мэйфилде .
• 23 декабря 1855 г. - вождь Арапин передает землю своих отцов Бригаму Янгу в Эфраиме в надежде на постоянный мир.
• Ноябрь 1857 - Резервация Двенадцатого Майл-Крик процветает.
• 4 июня 1858 г. - коренные американцы Санпич убили 4 безоружных датских путешественников (Йенса Джергенсена, его беременную жену Хедевиг Мари Йенсен Йоргенсен, Йенс Терклесен и Кристиан И. Кьерлуф) во время резни в каньоне Солт-Крик .
• 29 января 1863 г. - Резня на Медвежьей реке . Пятьсот тридцать один человек шошонов был убит армией США к северу от границы Юты и Айдахо.
• 1864 - Резервация Двенадцати Майл Крик распалась, когда коренные американцы прекратили техническое обслуживание.
• 1864 - Закон Конгресса требует, чтобы Утес отказался от всех прав на землю и титул и переехал в резервацию Юинта в течение года.
• 1864–1865 (зима) - Эпидемия оспы проникает в полосу Юте. Вождь Арапин (старший) был среди раненых.
• 18 июля 1865 г. - резня в Травяной долине, обезглавлен вождь старых тимпанов, американские солдаты окружили лагерь и открыли огонь по племени, убивая женщин, мужчин и детей.
• 1849-1873 гг. Многие нападения на поселенцев были совершены в отместку за невыполненные обещания, жестокое обращение или другие действия, которые ранили или убили Утеса в постоянном взаимодействии между белыми и Утесами.

Во время войны

• 8 апреля 1865 г. - шеф Йенвуд (он же «Джейк Арапин») и переводчик Джон Лоури спорили друг с другом. Официальное начало войны.
• 10 апреля 1865 г. - Питер Людвингсон из Манти был убит в столкновении между Утесом и поселенцами на Девяти Миле.
• 26 мая 1865 г. - Рано утром Джон и Элизабет Гивен вместе со своими детьми Джоном-младшим, Мэри, Анной и Марфой были убиты бандой Утесов. Юта - граница округа Санпете .
• 1865 - Черный Ястреб и его банда убили 32 белых в округах Санпете и Севье и украли более 2000 голов крупного рогатого скота и лошадей.
• 1866 г. - лидеры мормонов объединили поселения и скот в графствах Санпете и Севьер в форты в Манти, Эфраиме, Маунт-Плезант , Морони и Ганнисоне . Скиния-форт, построенный в Манти.
• 18 апреля 1866 г. - вождь Санпитч (отец Черного Ястреба) убит возле Фонтан-Грин.
• 19 августа 1868 г. - в Земляничной долине подписано перемирие.
• 26 сентября 1870 г. - вождь Черный Ястреб умирает от туберкулеза.
• Сентябрь 1872 г. - Последняя белая жертва Юте.

События

В период с апреля 1865 года по октябрь 1872 года произошло более 100 отдельных атак, набегов, стычек, убийств и массовых убийств, которые представляют собой события войны Черного Ястреба в Юте. Несколько ключевых событий перечислены здесь в хронологическом порядке.

Первое нападение произошло на Манти 10 апреля, когда Черный Ястреб повел шестнадцать ютов, чтобы прогнать стадо крупного рогатого скота за пределами Манти. Несколько молодых людей выехали посмотреть, что происходит, и наткнулись на утесов, которые начали стрелять. Один из молодых людей был застрелен, остальные сбежали в Манти. Коренные американцы вокруг Манти уже разбили лагерь и ушли, зная, что вот-вот начнутся военные действия. Утесы собрали сорок голов крупного рогатого скота и погнали их в сторону каньона Салина.

Восемьдесят четыре бойца Легиона во главе с полковником Реддиком Оллредом начали работу в каньоне Салина 12 апреля. Думая, что коренные американцы сбегут до такой внушительной демонстрации силы, ополченцы не смогли предвидеть засаду. На узком участке каньона утесы лили стрелы и пули в конное ополчение внизу. Мгновенная паника среди неподготовленной милиции обернулась катастрофой. Только их скорость отступления помешала большему количеству Легиона быть застреленным. Они оставили на произвол судьбы одного раненого молодого человека и тело другого. Они не останавливались, пока не достигли Салины, и им пришлось выслушивать насмешки и насмешки Черного Ястреба и его людей той ночью. Оллред был освобожден от командования, а полковник Уоррен С. Сноу был назначен на его место во время чрезвычайной ситуации.

Слишком боясь возвращаться в каньон, чтобы забрать тела, Сноу уговорил Санпитча , вождя долины Санпете , разведать для них каньон Салина, чтобы поселенцы могли забрать тела двух молодых людей. Когда Санпич вернулся с сообщением, что Черный Ястреб перешел перевал в Долину Замков , Легион вернулся в каньон и вернул мертвых: Дженса Соренсона, который был ужасно изуродован, и Уильяма Кирнеса, сына мормонского епископа Ганнисона, который был тщательно защищен. Они также вернулись, убежденные, что Санпитч встретился с Черным Ястребом и отправил его через перевал, подразумевая, что Шеф Санпитч был архитектором всего дела.

Резня на Медвежьей реке

Резня на Медвежьей реке произошла 29 января 1863 года. Хотя на самом деле она не была частью Войны Черного Ястреба, она могла повлиять на туземцев, живущих в других частях Юты, где действительно произошла Война Черного Ястреба. Пятьсот тридцать один шошон был убит армией США под командованием полковника Патрика Эдварда Коннора - среди них были старики, 90 женщин и детей. После того, как бойня закончилась, солдаты прошли через деревню коренных американцев, насилуя женщин и колотя топорами головы женщинам и детям, которые уже умирали от ран. Главный Охотник на Медведя и его заместитель Лехи были убиты. Войска сожгли 75 хижин коренных американцев, захватили 1000 бушелей пшеницы и муки и 175 лошадей шошонов. Пока солдаты ухаживали за ранеными и увозили их мертвых обратно в лагерь Дуглас в Солт-Лейк-Сити для захоронения, сотни тел коренных американцев были оставлены на поле для волков и ворон почти на два года. Бригам Янг выполнил просьбу федерального правительства, снабдив Коннора кавалерийскими войсками из ополчения Юты. Хотя мормонские поселенцы в Кэш-Вэлли выразили свою благодарность за «передвижение полковника Коннора как вмешательство Всевышнего» в их пользу, резня на Медвежьей реке также была отброшена в сторону в истории штата Юта, и вся вина возложена на Коннора. .

Договор испанской вилки

Бригам Янг был лично заинтересован в урегулировании того, что воспринималось как ссора между поселенцами Санпете-Вэлли и жителями Утеса. В июне 1865 года он призвал всех вождей старой гвардии, с которыми он вел переговоры в предыдущих конфликтах между ютами и мормонами, собраться на ферме Спэниш-Форк, чтобы договориться о мирном урегулировании. Советт, стареющий вождь северных Утесов, Табби из Юинта-Утес, Антеро (тезка горы Антеро ) и Канош из Павант-Утес, Маунтин, брат Черного Ястреба и Соу-ок-су-бет согласились встретиться с первым неделя в июне. В результате пришли вожди в сопровождении 500 утесов, чтобы посмотреть, что будет дальше. Санпич пришел в последнюю минуту. Суперинтендант территории зачитал условия договора, в котором просто требовалось, чтобы юты подписали все без исключения земли на территории, кроме бассейна Уинта, что все нападения на поселенцев, шахтеров и других прекращают войну между собой, кроме в целях самообороны, и они должны были превратиться в отступников, которые искали у них убежище. Взамен правительство США пообещало выплачивать племени ежегодный платеж в размере 25 000 долларов в течение десяти лет, затем 20 000 долларов в течение двадцати лет и 15 000 долларов в течение 30 лет после этого. Им обещали 30 000 долларов на неназванные улучшения в бассейне реки Юинта и 10 000 долларов на профессионально-техническое училище. Им обещали засыпку и лесопилки , личные дома для подписавших договор. Руководители выслушали, а затем попросили о частной встрече с Бригамом Янгом.

Бригам Янг встретился с ними и призвал их принять договор как лучшую сделку, которую они могут получить. Он видел в этом способ помочь обездоленным Юте, которого год за годом вытесняли из пейзажа, и ему было не на что показать. Затем вожди отправились в свои палатки, чтобы обдумать сказанное. На следующее утро вождей попросили высказать свое мнение о договоре. Старшие вожди предположили, что Бригам Янг не будет вводить их в заблуждение, и призвали остальных подписаться. Канош и Санпитч просто отказались отдавать свою землю, желая сохранить вещи такими, какими они были в течение долгого времени. После дополнительных консультаций вожди, за исключением Санпича, согласились с договором и поставили свои отметки на бумаге 8 июня 1865 года. Санпич остался в своей палатке, отказываясь подписывать. Остальные вожди выстроились в очередь, чтобы получить обязательные подарки от суперинтенданта и церковных руководителей. Санптича уговорили принять его подарки, но он отказался указать свое имя в газете. Вождям Ute напомнили, что их долг - выдать любого, кто нарушил мир, и собрание разошлось. Тем временем «Черный ястреб» атаковал долину Чертополоха, не более десяти миль от места переговоров по договору.

Следует также отметить, что договоры, заключенные между ютами и Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, никогда не были ратифицированы правительством США, это были только соглашения. Только правительство Соединенных Штатов имело право заключать договоры с коренными народами.

Скво-бой

Недели после подписания договора « Испанская вилка» с каждым днем ​​становились все более напряженными, поскольку череда отдельных убийств белых поселенцев и краж скота стоила городам в долине Санпете сотен голов крупного рогатого скота и лошадей. Орсон Хайд, президент местного кола в долине Санпете, приказал милиции положить конец рейдам. Он приказал своей милиции «грубо использовать индейцев», чтобы преподать им урок. В то же время Бригам Янг путешествовал по долине, призывая к сдержанности, несмотря на ужасные потери. 14 июля 1865 года в Манти было получено известие о том, что еще двое мужчин были убиты в Гленвуде в долине Севье и угнаны более 300 голов скота. Это было недопустимо, и снова Бригам Янг вызвал милицию и приказал привлечь виновных коренных американцев к ответственности. Под предводительством Уоррена Сноу Легион двинулся в Гленвуд под покровом темноты, чтобы застать врасплох налетчиков. Они заставили Маунтин, брата Черного Ястреба, быть их проводником в темноте. Он ускользнул и пошел прямо, чтобы предупредить Черного Ястреба о намерениях Легиона. Они последовали за коренным американцем, который сказал, что может привести их к Черному Ястребу. 18 июля они направились в Грасс-Вэлли. Когда они отдыхали после ночного перехода, охранник заметил большую можжевельную рощу, которая скрывала лагерь ютов. Считая их небольшой частью банды Чёрного Ястреба, 13 мужчин и мальчиков юте оказали сопротивление, когда их окружили 100 ополченцев. После четырехчасового боя десять человек были убиты, двое скрылись, а третий попал в плен. Остальная часть лагеря состояла из женщин, детей и стариков. Несколько женщин и детей были ранены или убиты во время боя, несколько человек остались в плену. Когда один из пленников напал на одного из мужчин с ее ножом, он застрелил ее. Это привело других женщин в сильную панику, и мужчины просто пристрелили их. Позже весь этот инцидент был назван «схваткой». Милиция приступила к разграблению всего ценного в лагере. Сноу крикнул им, чтобы они вернулись в порядок, угрожая арестовать и отдать под суд любого, кто откажется выполнять его приказы. Устная история коренных американцев рисует более холодную версию о том, что большинство убитых были застрелены, включая женщин, детей и немощных стариков. Одному мальчику удалось сбежать, сказав, что в лагере есть бумага от епископа в Салине, в которой говорится, что они хорошие коренные американцы; По всей видимости, милиция не попросила показать их пропуск. Squaw Fight был мрачным прецедентом, который будет повторяться снова и снова.

Война навахо

Война навахо не была непосредственно частью Войны Черного Ястреба, но, возможно, она была источником некоторых местных воинов, сражавшихся в Войне Черного Ястреба. Успех Черного Ястреба привлек бойцов из других Утес в Колорадо, апачей из Нью-Мексико и многих навахо . Зимой 1866 года Черный Ястреб со своей группой отправился в район Четырех Углов, где он получил много новобранцев. К нему присоединилось так много навахо, что они составили почти половину его рейдеров. Навахо были истреблены армией США под командованием Кита Карсона и изгнаны с их исконной родины. Оставшиеся навахо жаждали возможности пополнить свои стада за счет белых поселенцев. Мануэлито , самый важный вождь, отказавшийся переехать в резервацию Боске Редондо , в 1866 году совместно руководил набегами Черного Ястреба на мормонские поселения на юге Юты. Атаки начались в Пайп-Спрингс , а затем в поселении мормонов на границе Аризоны и Юты. Возмездие за набег на Пайп-Спрингс унесло жизни четырех безоружных пайутов за убийства, к которым они не имели никакого отношения. Это привело к тому, что в отряд Черного Ястреба попало несколько бойцов-пайютов. Хопи, узнав о передвижениях навахо, испугались, что на них нападут, и первыми нанесли удар из засады на навахо Мануэлито. Набеги продолжались на поселения Пария и Канаб , который просил о помощи против набегов. В последующие годы набеги навахо и пайутов продолжались на юге , что подняло напряженность до апогея, что привело к самой ужасной бойне войны в Серклвилле . Вождь Канош предсказал, что в 1867 году шесть тысяч навахо уничтожат мормонские города на юге штата Юта.

Манты побег из тюрьмы

Пытаясь подавить сопротивление Юте, было предложено заключить лидеров Юте под стражу, другими словами, держать их в заложниках, чтобы предотвратить дальнейшие рейды и убийства. Вождь Санпитч был арестован за угрозу нападения на Нефия и вместе с несколькими другими находился в здании окружного суда в Манти. Оказавшись в цепях, Санпитч согласился помочь Уоррену Сноу выследить любого, кто связан с Черным Ястребом. По словам Санпитча, Уоррен Сноу схватил нескольких человек, которые, как говорят, когда-то были с Черным Ястребом, трое были преданы суду и казнены в Манти. Остальным утесам, заключенным в здание суда, было разрешено навещать своих жен, и опасения подобных казней напугали пленников и заставили их спланировать побег. Женщины тайно привозили своим мужьям долото и ножи. Вечером 20 марта 1867 года пятеро мужчин сбежали. Охраннику удалось застрелить двоих заключенных. Остальных выследили и застрелили. Те, кто все еще был в цепях, в том числе Санпитч, могли только наблюдать, как разворачиваются события. На следующий день женщина и маленький мальчик, которые должны были помочь беглецам, были застрелены возле Морони, штат Юта . Оставшиеся сокамерники решили попытаться сбежать и сообщили Черному Ястребу, что собираются совершить второй побег из тюрьмы. Женщинам по-прежнему разрешали свидания, и они снова проносили в тюрьму ножи и напильник. Утесам удалось раскрыть свои цепи и скрыть от охранников несколько дней. Канош попросил освободить Санпитча, но получил отказ. Блэк совершил набег на Салину, надеясь вывести войска из Манти, но Уоррен Сноу полагал, что настоящая атака будет в долине Санпете, поэтому он удвоил охрану в здании суда и сказал своим людям, чтобы они были готовы к бою. Отчаявшись сбежать, Санпич и остальные сбежали следующей ночью, 14 апреля. Одной из женщин удалось открыть запертую дверь, и утес выскользнул из своих кандалов в ночь. Тревога поднялась через несколько минут. Санпич был ранен случайным выстрелом в темноту, но скрылся. Манты были в панике, когда семьи забаррикадировались в своих домах. Напуганные мужчины и мальчики рыскали по городу в поисках Утеса, полагая, что сам Черный Ястреб может въехать в город в любую минуту. Повторно пойманных утесов расстреляли или перерезали горло. Санпичу и четырем другим удалось ускользнуть от поисковиков от Манти. Они ворвались в хижину, взяли еду и одеяла и направились к предгорьям к юго-западу от Фаунтин-Грин возле Сидар-Клиффс (теперь называемого Берч-Крик), где их заметили. На второй день поисковая группа нашла Санпитча, который не мог двигаться быстрее из-за своей раны. Он был убит на месте местным отрядом и похоронен у подножия большой скалы. Они выследили и выстрелили или перерезали горло еще троим сбежавшим Утесам. Гора, на которой был убит Санпич, теперь носит его имя.

Резня в Серклвилле

К 1866 году противостояние мормонов и коренных американцев обострилось. Церковные чиновники приказали разоружить пайутов. Черный Ястреб и его банда убили многих за год до этого, защищая свои права на свою землю. Решительный лагерь пайутов оставался в Серкл-Вэлли (Бокс-Крик - теперь Серклвиль), пытаясь подружиться с мормонами. Однако мормоны чувствовали, что они находятся в опасности каждую минуту, поскольку некоторые из туземцев были настолько агрессивны, что Святые считали опасность неизбежной.

21 апреля 1866 года экспресс из форта Сэнфорд прибыл в Серклвилль, штат Юта, и рассказал, как пайют, притворившийся дружелюбным, застрелил белого человека, принадлежавшего к ополчению, расквартированному в соседнем форте. Жителям Серклвилля было приказано защищаться от коренных американцев, разбившихся в их долине. Получив эту информацию, жители Серклвилля созвали городское собрание. После долгого обсуждения было решено, что они должны арестовать всех пайутов, которые разбили лагерь поблизости, и доставить их в Серклвиль для заключения. Каждый трудоспособный мужчина в городе намеревался взять под стражу лагерь коренных американцев, и ночью они окружили лагерь. Джеймс Т.С. и епископ Уильям Джексон Оллред отправились в лагерь коренных американцев и убедили коренных американцев приехать на встречу в Серклвилль. Они сказали коренным американцам, что получили письмо и хотят, чтобы его им зачитали. Все коренные американцы охотно согласились отправиться в Серклвиль с мужчинами, за исключением одного молодого воина-индейца, который отказался идти и начал стрелять в отряд. Отряд открыл ответный огонь, убив молодого человека. Затем остальных коренных американцев под прицелом перевели в Серклвилль, и им зачитали письмо. Коренным американцам сказали, что они останутся в плену.

В ту ночь коренных американцев взяли под стражу и поместили под стражу в молитвенный дом. Пленные индейцы, которых всего 26 человек, проявили много беспокойства. Вечером следующего дня некоторым индейцам удалось освободиться от пут и сбежать. Охранники застрелили двух коренных американцев, пытавшихся сбежать. Оставшихся заключенных коренных американцев перевели в подземный подвал. На последующем городском собрании поселенцы решили убить оставшихся в заключении коренных американцев. Из подвала вывели коренных американцев, всего 24 человека, включая мужчин, женщин и детей. Их ударили по затылку, чтобы оглушить, а затем им перерезали горло, оставив их истекать кровью до смерти. Двум молодым мальчикам и девочке-заключенной удалось бежать до казни.

На следующий день трое детей были найдены в соседней пещере и доставлены Джеймсом Оллредом в Мэрисвейл . Оллред намеревался продать или обменять детей. Маленькая девочка была убита дубинкой. Хотя судьба одного из мальчиков неизвестна, другого Оллреда отправили в Спринг-Сити. Там Оллред поговорил с Питером Монсоном, чтобы предложить мальчика на продажу. Была заключена сделка о покупке лошади и бушель пшеницы в обмен на мальчика. Мальчик жил в сарае для инструментов, и его приветствовали, потому что он подружился с дочерью Питера Монсона, которая была изуродована ожогами на лице. Затем Питер и Берта Монсон удочерили мальчика и назвали его Дэвидом Монсоном. Он не умел ни читать, ни писать, кроме как его научили подписывать свое имя. В большинстве случаев имя Монсон произносится как «Мансон» или «Мансен». Дэвид женился на Лоре Дженсен, у них было 8 детей. 4 дочери и 4 сына. Однажды Дэвид поехал на день в Солт-Лейк-Сити, взяв с собой сына Дэвида Леониала. Спустя какое-то время он поехал в Вайоминг (в поисках работы стригущим овец и перерезал железнодорожные пути), оставив своего 12-летнего сына одного в Солт-Лейк-Сити. Он оставил своего маленького сына без денег, без транспорта и без возможности вернуться на гору Плезант. Дэвид Леониал совершил 300-мильный путь домой через серию автостопов и пеших прогулок. Дэвид Леониал никогда больше не видел своего отца и не слышал о нем. Он был известен в Вайоминге как «индеец Дэйв» Монсон и умер при разрыве железнодорожных путей в 1925 году. По оценкам, ему было от 60 до 65 лет. Он похоронен в Саратога, штат Вайоминг. Он не присылал финансовой поддержки, не вступал в контакт или не пытался общаться со своей женой или детьми до конца своей жизни. У старшего сына Дэвидса (также называемого) Дэвида Леониала Монсона было двое сыновей. Самый старший (также называемый) Дэвид Питер был до своей смерти в 2017 году в возрасте 90 лет самым старым из ныне живущих членов банды коушарем индейского племени пайутов. Второй старший сын индейца Дэйва Монсона (Артур Лерой) был ошибочно назван Мансеном на его надгробии после того, как погиб в результате несчастного случая на угольной шахте.

Рейд Сципиона и битва у гравелли-форда

К июню 1866 года угроза против поселений Санпете и Севье усилилась. Черный Ястреб пригрозил привести в тот год достаточно людей, чтобы уничтожить Манти и Уоррена Сноу. 125 дополнительных ополченцев были отправлены к югу от Солт-Лейк-Сити, чтобы предотвратить такое нападение. Черный Ястреб переключил свое внимание на Сципиона, когда ему рассказали о демонстрации силы в долине Санпете. Сципион иллюстрирует когда-то личный характер атак во время войны. Это был дом семьи Джеймса Рассела Айви. Ричард Айви (сын Джеймса Рассела Айви) был ответственным за боевые действия во время войны в Форт-Юте, когда он убил юта по имени Старый епископ и потопил его тяжеловесное тело в реке Прово . Другой сын, Джеймс Александр Ивье, был обвинен для начала Уокер войны , когда он ударил Ute по голове ружьем и участие в Tintic войне , которая привела к смерти друга Black Hawk в сквош Head и ранении главного Tintic. Отряд из 100 утов и союзников начал сгонять 350 голов скота с пастбищ близ Сципиона. Они убили 14-летнего пастушьего мальчика и застрелили пожилого Джеймса Рассела Айви, набитого стрелами, и сняли с него все, кроме ботинок. Собрав 75 ​​лошадей, юты и их союзники двинули стадо через Сципион-Гап в долину Севье. Люди Сципиона бросились за стадом, но были вынуждены отступить, когда арьергард «Черного ястреба» двинулся, чтобы атаковать город, который остался практически без защиты. Утесы отступили, двигаясь к каньону Салина, захватив самый крупный в ходе конфликта поголовье скота.

Поселенцы Сципиона отправили бегунов к Ганнисону и Филмору за помощью. Уильям Пейс из Легиона Наву собрал 20 человек, надеясь поймать Черного Ястреба, прежде чем он сможет сбежать. Они покинули Ганнисон и прошли через ночь, чтобы добраться до Салины, прежде чем стадо успеет прогнать. Он видел, как стадо направляется к Гравелли-броду на реке Севье и ехал туда, чтобы помешать ютам украсть скот и лошадей. Подойдя к броду, он обнаружил, что около 60 утес охраняют брод. Он послал за помощью из Ричфилда и попытался задержать переход стада длительной перестрелкой. Понимая, что он не сможет выдержать атаку, он приказал своим людям отступить за пределы досягаемости. Несколько утес попытались оттеснить их от брода, атаковав почти беззащитное ополчение. Сам Черный Ястреб и его старший лейтенант Тамариц были двумя из этих людей. Лошадь Черного Ястреба прострелили из-под него, а затем попали в живот. Тамариц тоже была ранена. Через несколько минут ополчение Ганнисона, исчерпавшее количество боеприпасов, последовало за ними. Утес перегнали стадо через реку в сторону каньона Салина, в тот момент, когда ополчение Ричфилда прибыло верхом, чтобы увидеть, как стадо приближается к устью каньона Салина, а ополчение Ганнисона едет домой. Ранение Блэка и Тамарица в конечном итоге положило конец Войне Черного Ястреба и самому Черному Ястребу всего четыре года спустя. Тем временем к власти пришли несколько других заместителей начальника, включая брата Черного Ястреба, Маунтин, Иссака Поттера и Ричарда Джеймса.

Нападение на Сципиона имело два немедленных последствия. Мормоны, которым с начала конфликта было приказано «укрепиться», сопротивлялись приказу, поскольку боевые действия чаще всего ограничивались долинами Санпете и Севье. Неспособность Сципиона укрепить крепость была использована в качестве плохого примера лидерами церкви СПД в их новом призыве к строительству фортов в больших городах и к тому, что меньшие отдаленные города должны были быть оставлены до тех пор, пока военные действия не прекратятся. Эти временные форты часто строились наугад, но они годились против легко вооруженных утов и союзников, которые нападали на белые поселения.

Во втором снова замешана семья Иви. Джеймс Айви, сын старшего Айви, убитого в Сципионе, был без ума от мести утам. Старый знахарь из Пахавнт Уте по имени Паникари совершил ошибку, посетив Сципиона в поисках еды. Он был известен как «добрый индеец» с миролюбивым нравом. Епископ Томас Каллистер из Филмора, который случайно оказался в Сципионе, посоветовал Паникари покинуть город, потому что у Иви уже закончилась кровь и могут возникнуть проблемы. Паникари взяла предложенную еду и направилась к Филмору. Вернувшись из тщетной погони за Черным Ястребом, молодой Джеймс Айви, услышав, что Ют был в Сципионе всего за несколько часов до этого, догнал Паникари и убил его на месте. Епископ Сципиона изо всех сил пытался остановить Иви, но не смог предотвратить убийство. Каллистер был возмущен убийством и поехал прямо в лагерь вождя Каноша, чтобы сообщить ему об инциденте. До этого момента Пахавант Юте не принимал открытого участия в боевых действиях. Канош поблагодарил Каллистера за честность, но военный вождь, Мошокоп и 27 воинов последовали за Каллистером в его дом в Филлморе, сердито требуя справедливости. Каллистер убедил ютов, что Бригам Янг будет более справедливым судьей. Утес согласился и уехал. Позже Айви была арестована и осуждена за убийство судьей и присяжными, состоящими из всех мормонов, и оправдана, когда было высказано предположение, что Паникари действительно был шпионом Черного Ястреба. Епископ Каллистер был так расстроен этим, что отлучил Иви от церкви.

Битвы в долине Чертополоха и Алмазной вилке

Июнь 1866 года привел к конфликту между Юинтами Утесом. До этого времени к «Черному ястребу» присоединилось несколько вспыльчивых молодых бойцов, но вождь Табби-То-Квана (Табби) и другие удерживали ютов в резервации долины Юинта от войны. Призыв к дополнительным 350 мужчинам из округов Солт-Лейк и Дэвис для укрепления поселений мормонов вызвал гнев Табби и его бойцов. Но брат Черного Ястреба, Маунтин, Исаак Поттер и Ричард возглавили отдельные военные отряды в направлении долины Юта. Они нашли отряд Легиона Наву на территории нынешней Индианолы и атаковали. Они сковали ополчение большую часть дня, но второй отряд под командованием Джона Л. Иви прибыл с опозданием и не допустил поражения первого отряда. Солдаты были уверены, что вождь Табби руководила атакой. Когда прибыли еще 130 человек под командованием Уоррена Сноу, было решено преследовать Утес вверх по каньону Спэниш-Форк. Опасаясь новой катастрофы в каньоне Салина, войска осторожно двинулись вперед, но по прибытии к перевалу на высшем уровне солдат обнаружили, что утесы разделились и разошлись в разных направлениях. Он развернул своих людей и повел их обратно в долину Санпете.

Маунтин привел своих людей в Спэниш-Форк, чтобы отомстить Уильяму Берри, который много лет назад избил Черного Ястреба старым ведром за предполагаемую кражу. Они убили Берри, угнали около сорока голов крупного рогатого скота и лошадей и бежали в горы Уосатч через Мейпл-Каньон. Ополчение, которое уже было начеку, бросилось в погоню. Они перехватили Utes у реки Даймонд-Форк, но были в меньшинстве и прижаты бессистемными выстрелами из винтовок и стрелами. Второй отряд из восьми человек бросился на Утесов, трое были застрелены. Остальные подставили утеса под перекрестный огонь. Утесы незаметно ушли, оставив скот и лагерь для разграбления милицией. Среди снаряжения они нашли выпущенные в США предметы, свидетельствующие о том, что утес принимал еду и припасы в резервации Юинта . Руководители ополчения дали письменные показания под присягой, что были замечены белые люди, руководившие утами. Высказывались опасения, что индийские официальные лица США помогали и подстрекали ютов в их войне против мормонов.

Эти инциденты стали поворотным моментом в войне. Мормоны начали проявлять бдительность, к чему их неоднократно призывал Бригам Янг. Строительство фортов и эвакуация небольших поселений, объединение стада домашнего скота под охраной и сотни дополнительных солдат, патрулирующих обычно используемые тропы каньона, препятствовали способности Утеса отгонять количество крупного рогатого скота и лошадей в первые два года войны. Табби использовал свое влияние после разгрома резервации Утес, чтобы удержать большую часть своего народа от конфликта. Только в 1872 году, в последние дни войны, резервация Утес доставляла больше неприятностей. «Разгром» резервации Утес побудил мормонов продолжать предотвращать нападения, когда это возможно.

Последний набег Черного Ястреба

Весной 1867 года сотни ополченцев Легиона Наву из северной части штата Юта наводнили центральную часть штата Юта, намереваясь сохранять строгую бдительность в отношении поселений, их домашнего скота и маршрутов патрулирования, которые, как известно, использовались Утесами и их союзниками. Было несколько отдельных атак, одна из которых была запланирована с целью поймать и убить Уоррена Сноу, что удалось предотвратить. Десятки ранчо и поселений были закрыты, и все больше и больше поселенцев переселялись для защиты в города с фортами. Имея такое военное присутствие в центральной части штата Юта, Черный Ястреб двинул свои силы на юг и спланировал набег на Пароуэн в Айрон Каунти, который до этого времени не испытывал ничего, кроме беспокойства. К 21 июля 1867 года большое стадо из 700 голов крупного рогатого скота и лошадей, которое было собрано и помещено под стражу, казалось главной целью, но другие рейдеры начали собирать разбросанный скот возле Парагоны, когда их заметила охрана и подняла тревогу. . Утесы загнали в каньон, где утесы в конечном итоге были вынуждены оставить своих лошадей, чтобы спастись по крутой местности. Черный Ястреб отступил, понимая, что на высоких плато над Седар-Сити и Пароуэном будет невозможно достать украденный скот.

Черный Ястреб так и не оправился от раны на Гравелли-Форд в прошлом году. Он также болел туберкулезом, и его здоровье ухудшалось. Две недели спустя, в августе, Черный Ястреб и небольшая группа последователей въехали в резервацию Юинта и объявили находившемуся там агенту, что он готов к мирным переговорам с белыми.

Смерть Исаака Поттера

Исаак «Айк» Поттер был белым мужчиной , имевшим несколько жен, из графства Юта , мормоном-отступником, ставшим преступником. Он был известным скотоводом и вором лошадей и, возможно, одним из основных брокеров при продаже украденного скота «Черного ястреба». Сообщения о том, что белые люди руководили набегами на Юте, были обычным явлением, и Айк Поттер был самым известным из них. В конце июня 1867 года Айк Поттер и группа Утесов и союзников послали запрос на говядину и другие припасы Уильяму У. Клаффу , мормонскому епископу в Коулвилле, графство Вашингтон. Требование якобы было отклонено, и Поттер ответил, что Черный Ястреб спустится и уничтожит мормонов. Против Поттера были предъявлены обвинения в подстрекательстве местных жителей к подстрекательским действиям против поселений мормонов. Рейд на лесопилку вызвал ополчение, которое случайно узнало, где разбили лагерь Поттер и его люди. Они окружили лагерь и арестовали Поттера, двух других мормонов-отступников Чарльза Уилсона и Джона Уокера (19), 16 Утес и Навахо по обвинению в краже коровы. Их отправили обратно в Коулвилль, чтобы предстать перед судом. Местные даниты опасались, что Поттера освободит «нееврейский» судья Снайдер (который ранее уволил их после ареста по обвинению в воровстве), и решили взять дело в свои руки. 1 августа 1867 года, находясь под охраной в здании школы в Коулвилле, около двенадцати часов ночи десять или двенадцать вооруженных человек явились в здание и приказали заключенным уйти.

Достигнув улицы, они были помещены в одну шеренгу, на небольшом расстоянии друг от друга, и в каждом промежуточном пространстве разместились двое вооруженных людей. Остальные заняли позиции впереди и сзади сформированной процессии. В таком порядке они прошли по главной улице Коулвилля, через преимущественно населенную часть города. Прибыв на окраину, а их похитители продолжили движение, Портер повернулся и сказал Уокеру: «Джон, они собираются убить нас! Разве ты не хочешь увидеть свою мать перед смертью?» После этого один из вооруженных людей, идущих за Поттером, приставил дуло дробовика к его рту. Поттер в ужасе крикнул: «Убийство!» После этого вооруженный человек выстрелил из пистолета в тело Поттера с расстояния, столь близкого, чтобы вызвать его мгновенную смерть. После выстрела и Уилсон, и Уокер вырвались и спаслись бегством. Уилсона настигли и убили на берегу реки Вебер. Когда Уокер сбежал, выстрел из дробовика задел его грудь и разорвал руку и запястье. На нем не было ни пальто, ни жилета, и от заряда его рубашка загорелась, и на бегу он тушил огонь кровью из своих ран. Он был спортивным юношей и вскоре отдалился от преследователей. Хотя во время погони по нему было произведено несколько выстрелов, он добрался до реки без дальнейших повреждений, переплыл ее и тем самым избежал убийства. После многочисленных трудностей ему удалось добраться до лагеря Дуглас, где командир, узнав о случившемся, оказал ему поддержку и защиту.

Единственное оправдание, которое когда-либо заявлял кто-либо из обвиняемых, заключалось в том, что Поттер, Уилсон и Уокер попытались сбежать и были застрелены во время побега. В свете того факта, что горло Поттера было перерезано, а его одежда обожжена зарядом, убившим его, и что рубашка Уокера была подожжена выстрелом, который его ранил, такое утверждение абсурдно. Показания показали, что Эзра Хинкли руководил участниками дела и руководил их передвижениями. В то время он не был жителем Коулвилля, его дом находился в Солт-Лейк-Сити. Он отправился в Коулвилл вскоре после ареста Поттера, Уилсона и Уокера. После того, как Поттер и Уилсон были убиты, он переехал на постоянное место жительства в Коулвилл, вскоре был назначен в офис судьи по наследству округа Саммит вместо судьи Снайдера и проработал в этом качестве много лет. Уокер некоторое время оставался в Форт-Дугласе после того, как обвиняемые стороны были совершены, но до того, как было назначено время для созыва большого жюри окружного суда, он покинул форт, чтобы навестить свою мать в Коулвилле. Он не навещал свою мать, но таинственным образом исчез, и с тех пор о нем никто не видел и не слышал. Несомненно, он был убит еще до того, как добрался до дома. Его показания были необходимы для создания дела против обвиняемых, а его исчезновение дало им полную неприкосновенность.

Переговоры

Когда Блэк и его семья из резервации Юинта были готовы к переговорам, правительство США, наконец, вступило в свои права. Суперинтендант Франклин Хед поехал в агентство Юинта, чтобы разработать мирное соглашение, которое положило бы конец боевым действиям. Он обнаружил, что все вожди Северных Утес уже собрались, готовые к разговору. К середине сентября у правительства было все, что нужно от Black Hawk. Он не только перестанет совершать набеги, но и пообещал использовать свое влияние, чтобы убедить Тамавица и других прийти в агентство Юинта и перестать преследовать белых. Черный Ястреб объяснил, что все проблемы возникли не из-за его группы, обвиняя в этом Утеса Лосиной Горы.

Весна 1868 года началась как многообещающая для перемещенных мормонских поселенцев. Они требовали вернуться в свои дома, на фермы, ранчо и в города. Самый первый обоз, который должен был вернуть поселения в долине Севье, был атакован Тамариц и небольшим отрядом. Переселение отложили минимум на год. Было несколько нападений на людей и отдельные кражи, но политика бдительности мормонов помешала Юте добиться успеха. Черный Ястреб отправлял сообщения лидерам, когда-то подчинявшимся ему, или объединившимся с ним, чтобы те пришли и начали переговоры с правительством. Его обращение было положительным примером, и один или два рейдера пробились в резервацию Юинта. Тамариц и его группа сдались в августе.

Переговоры между местными утесами и руководителями поселений велись все лето. Табби встретилась с лидерами в Хибер-Сити, Орсон Хайд встретился с Соуэттом, Токана в Нефи, индийский агент Димик Хантингтон встретился с Юте в Земляничной долине, а Гамильтон Кирнес встретился с Юте в Салине, чтобы выкурить трубку мира и вручить подарки. Вожди Элк-Маунтин встретились с суперинтендантом Хэдом, и казалось, что битва быстро завершится. В сознании мормонских поселенцев и властей территорий война была окончена. Последующие отдельные инциденты между поселенцами и коренными народами в центральной и южной части штата Юта, хотя и не были напрямую связаны с войной Черного Ястреба, включены современными историками, которые продлевают дату войны с 1868 года до принудительного переселения всех Утес в округ Юинта на востоке штата Юта. в 1872 г.

Призрачный танец

Когда вождь за вождем прекращали военные действия, в 1869 году напряжение спало. Поступали сообщения об убитых Утесах, которые оказались не в том месте, когда к ним обратились белые, жаждущие мести. Например, девочка Юте, выросшая в семье мормонов в Фэрвью, была обнаружена с перерезанным горлом. Были спорадические набеги, в ходе которых неизвестные стороны забирали несколько лошадей или забивали корову. Резервация Уинта не была мирным местом, Уте из многих банд были вынуждены жить в непосредственной близости, что создавало проблемы, и молодые бойцы хотели совершить набеги, но их лидеры сдерживали их.

1870 год принес в Юту раннюю версию « Танца призраков» . Основные верования исходили от пайютов из Невады, которые учили, что есть способ вернуть предков, тех, кто давно умер, и недавно умерших. Тем, кто хотел поучаствовать, нужно было пойти на большое собрание, а те, кто откажется, заболеют и умрут. Тысячи северных ютов, шошонов и банноков встретились возле Сода-Спрингс, штат Айдахо, чтобы увидеть видение. Собрание встревожило как территориальных властей, так и федеральных назначенцев, которые опасались, что встреча может стать началом великой конфедерации по изгнанию белых из долин. Вожди Юте заверили суперинтенданта, что встреча носила религиозный характер и не создавала угрозы для кого-либо. Событие прошло без происшествий, и все вернулись по домам.

В 1871 году на территории Юты появился новый губернатор, который пообещал, что после него губернаторы, а не Бригам Янг, будут править в Юте. Одним из его первых действий было расформирование Легиона Наву, территориального ополчения Юты. Сборы и учения были запрещены, а офицеры списаны, а сотни дополнительных солдат были переброшены в Форт Дуглас с видом на Солт-Лейк-Сити. Бригам Янг и Дэниел Уэллс были арестованы за совместное проживание. Легион Наву сначала отказался подчиниться, и все дошло до апогея на параде 4 июля 1871 года, когда Легион всегда маршировал. Командующий постом в Форт-Дуглас был готов применить силу, чтобы помешать маршу ополченцев. Легион моргнул первым, и противостояние закончилось. Ободренный губернатор Шаффер запретил любой группе вооруженных людей выходить на улицу для возврата запасов без письменного разрешения. Письмо, которое было направлено ему, осталось без ответа, и единственным выходом было попросить войска из Форт-Дугласа вмешаться. Это оставило поселенцев без реальной защиты от случайных краж и угроз, которые возникали в отдаленных районах. Это подготовило почву для заключительного акта Войны Черного Ястреба в Юте.

Северные Утес согласились провести встречу Танца Призраков, и место, выбранное видением, находилось недалеко от Фонтан-Грин в долине Санпете. К маю того же года там собралось около 2000 утесов. Еще 2000 шошонов под командованием вождя Вашаки уже находились в пути; ходили слухи, что также ожидались тысячи сиу, шайеннов и других восточных племен. Все ждали появления Голоса Запада, пророка пайютов, который «предсказал будущее индейцев в Америке». Такое большое скопление встревожило жителей Санпете, которые опасались, что Утес отомстят за убийства во время Войны Черного Ястреба. Федеральные чиновники полагали, что Бригам Янг каким-то образом организовал встречу, чтобы получить контроль над коренными народами. Голос Запада не появился, поэтому коренные американцы устроились ждать. Вскоре жителей города начали осаждать с просьбами о еде и подарках. Вскоре лидеры написали губернатору жалобу на то, что мужчин заставляли ходить по городу вооруженными днем ​​и ночью, чтобы защитить себя и свое имущество. Федеральные чиновники опасались, что войска могут вызвать неприятности, и ничего не сделали. Вскоре белые торговцы нашли готовый рынок для виски и боеприпасов. К июню Шиберетч Утес объявили, что пришло время вести войну с мормонами, и пригласили всех присоединиться к ним в долине Грасс в горах к востоку от долины Санпете. Они убили пастуха, пробираясь через долину и покидая ее. Набеги на акции немедленно начались в долинах Санпете и Севье. Понимая, что мормонские власти бессильны помочь, жители обратились за помощью напрямую к коменданту Форт-Дугласа, что стало беспрецедентным шагом в делах Индии. Утесы подверглись нападению в ответ на убийства.

Встревоженный внезапной вспышкой боевых действий, Дэниел Уэлл обратился к генералу Морроу за помощью в подавлении нового восстания, опасаясь, что ограниченный конфликт может быстро выйти из-под контроля. Морроу согласился и незамедлительно вызвал 500 бывших ополченцев Легиона Наву, чтобы они пошли на юг, чтобы разогнать Танец Призраков. В результате бойни удалось избежать, а различные группы коренных американцев, собравшиеся на церемонию «Танца призраков», были рассеяны. Утесам было приказано вернуться в резервацию Юинта. В том же году были убиты еще двое мормонов. Сопротивление Северного Юта было прекращено, когда федеральные войска были развернуты для удержания Утеса в резервации Уинта. Черная война в Юте закончилась.

Итоги

Война Черного Ястреба в Юте имела далеко идущие и непредвиденные последствия как для мормонов, так и для утесов. После 1872 года мормоны в Юте смогли расширить поселения, поскольку иммигранты увеличили население долины без угрозы сопротивления Юта. Погоня за рейдерами Юта через неизведанные регионы Юты на самом деле помогла исследовать районы для новых поселений, которые выделяются из более крупных городов. Владельцы ранчо могли свободно занимать землю вдали от населенных пунктов, не опасаясь нападения. Мормоны приняли армию как силу, способную выполнять свою работу, не угрожая местной автономии. Сообщества стали более независимыми, поскольку они поняли, что решения на местном уровне зачастую лучше адаптируются к местным условиям, чем обращение за советом к Солт-Лейк-Сити. Мормоны были менее способны контролировать функции правительства, поскольку федеральные чиновники начали свой длительный крестовый поход с целью положить конец полигамии и контролю мормонов над правительством и экономикой.

Война Черного Ястреба стала катастрофой для Северных Утесов. Они были вынуждены навсегда перебраться в резервацию Юинта, чтобы жить в зависимости от коррумпированных правительственных агентов. Никакие обещания, данные в каком-либо договоре, не были выполнены полностью. Условия договоров, которые ограничивали ютов, строго соблюдались, но обещания в договоре, которые местные власти и мормонские лидеры называли своими именами, по большей части игнорировались. Возникли внутриплеменные разделения, сохранившиеся до наших дней. Юты были вынуждены отказаться от своего традиционного образа жизни и оставили на произвол судьбы в одной из наименее пригодных для жизни частей Юты. Болезни, условия жизни, безысходность, алкоголизм и бедность резко сократили население Юта. Хотя трудно оценить перемещающееся население, Димик Хантингтон , переводчик правительства территории, подсчитал, что в 1865 году в Юте проживало около 23 000 коренных американцев. В 1872 году он оценил их количество в 10 000 человек. Хотя эти цифры кажутся современным историкам преувеличенными, они указывают на то, что этот период нанес ужасный урон Утесам. Не все по этим оценкам погибли, многие просто уехали с территории, но количество смертей от болезней, голода и войны было катастрофическим для Северных Утесов. Население утэ продолжало стремительно сокращаться, так что на момент написания этой статьи (2008 г.) в них было зачислено 3120 северных утэ, по сравнению с 2500 в 1980 г.

Смотрите также

• Первая Война Черного Ястреба
• Индийские войны
• Явное направление

Примечания

использованная литература

• Калмзее, Карлтон Фордис (1973). Война Черного Ястреба в Юте: знания и воспоминания участников . Логан, Юта: Издательство Университета штата Юта . ISBN 0-87421-060-7. LCCN  73082365 .
• Готтфредсон, Питер, изд. (1919). История индейских грабежей в Юте . Солт-Лейк-Сити, Юта: Fenestra Books. ISBN 1-58736-127-2.( Отсканированная копия из библиотеки Гарвардского колледжа доступна в Google Книгах )
• Петерсон, Джон Альтон (1998). Война Блэкхока в Юте . Университет Прессы Юты . ISBN 0-87480-583-X.
• Уполномоченные округа Санпете (1982 год). Антрей, Альберт CT; Scow, Рут Д. (ред.). Другие сорок девять человек: актуальная история округа Санпет, штат Юта, 1849–1983 гг . Солт-Лейк-Сити, Юта: Западные эпосы. ISBN 0-914740-26-1.
• Отчеты о войне в Индии в штате Юта ; MSS SC 2234; Рукописи вестернов и мормонов ХХ века; Особые коллекции Л. Тома Перри, Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет Бригама Янга.
• https://www.blackhawkproductions.com
• Война Черного Ястреба в Юте; Timpanogos of the Wasatch

внешние ссылки

СМИ, связанные с войной Черного Ястреба (1865–1872) на Викискладе?