Бегадкефат - Begadkefat
Begadkefat (также begadkephat , begedkefet ) является именем , данное явление лениции , затрагивающего не- эмфатических стоп согласных из библейского иврита и арамейского , когда они предшествуют гласной , а не удвоение . Название также дано подобным случаям спирантизации поствокалических взрывных устройств в других языках ; например, в берберском языке в Джербе . Кельтские языки имеют похожую систему.
Это явление связывают со следующими аллофоническими согласными:
| письмо | останавливаться | фрикативный | ||
|---|---|---|---|---|
| держать пари | ב ܒ | [ b ] | становится |
[ β ] в Библии / Мишнаике ,
|
| гимель | ג ܓ | [ ɡ ] | становится |
[ ɣ ] в библейском / мишнаическом ,
|
| далет | ד ܕ | [ d ] | становится |
[ ð ] в библейском / мишнаическом ,
|
| каф | כ ܟ | [ k ] | становится |
[ x ] , в Библейском / Мишнаистском ,
|
| pe | פ ܦ | [ p ] | становится |
[ ɸ ] в библейском / мишнаическом ,
|
| тау | ת ܬ | [ т ] | становится |
[ θ ] в Библейском / Мишнаистском ,
|
Название явления составлено из этих шести согласных, смешанных с случайными гласными ради произношения: BeGaDKePaT. Еврейский термин בֶּגֶ״ד כֶּפֶ״ת ( современный иврит / ˌbeɡedˈkefet / ) обозначает сами буквы (а не феномен спирантизации).
Бегедкефет спирантизация развивалась когда-то при жизни библейского иврита под влиянием арамейского. Время его возникновения можно узнать, отметив, что древнеарамейские фонемы / θ / , / ð / исчезли в 7 веке до нашей эры. Он сохранялся на иврите до II века нашей эры. В этот период все шесть пар взрывной / фрикативный были аллофоническими .
В современном иврите , сефардов иврит , и большинство форм Мизрахи еврейски , три из шести букв, ב (бет), כ (КАФ) и פ (ре) , каждый по- прежнему обозначает остановку - фрикативный вариант пары; однако в современном иврите эти варианты больше не являются чисто аллофоническими (см. ниже ). Хотя орфографические варианты ג (гимел), ד (далет) и ת (тав) все еще существуют, произношение этих букв всегда остается акустически и фонологически неразличимым.
В ашкеназском иврите и в идишских заимствованиях из ашкеназского иврита ת без дагеш все еще обозначает фрикативный вариант [ ы ] (под влиянием иудео-немецкого языка , он же идиш), который расходится с библейским / мишнаическим [ θ ] .
Единственная сохранившаяся традиция произношения на иврите, позволяющая сохранить и различить все буквы бегадкефат, - это йеменский иврит ; Однако, в Йеменском иврите звук Gimel с дагешем является звонкой постальвеолярной аффрикатой [ d͡ʒ ] (под влиянием иудео-йеменский арабский ), которые отходят от Библейского / Мишно [ ɡ ] .
Орфография
В еврейском письме с никкуд точка в центре одной из этих букв, называемая дагеш (ּ) , обозначает взрывную артикуляцию:
- в начале слова или после согласного (в этом случае это называется «дагеш кал»),
- когда звук является - или был исторически - удвоенным (в этом случае он называется «дагеш хазак», что означает историческое родство и у большинства других согласных языка), и
- в некоторых современных еврейских словах независимо от этих условий (см. ниже).
Линия (похожая на макрон ), помещенная над ней, называемая « рафе » ( ֿ ) , отмечает на идише (и реже на иврите) фрикативную артикуляцию.
На современном иврите
Как упоминалось выше, фрикативные варианты [ ɡ ] , [ d ] и [ t ] больше не существуют в современном иврите. (Тем не менее, иврит делает имеет гортанно R согласные / ʁ / который является звонким аналогом / χ / и звуки , подобных Мизрахи иврит «фрикативного варианта с [ ɡ ] Гимел, а также арабский » ы غ ġayn, оба из которых является [ ɣ ~ ʁ ] . Современный иврит ר resh все еще время от времени можно найти вместо этой фонемы, например, в еврейском переводе имени Ралеб (Галеб) Маджаделе .) Три оставшиеся пары / b / ~ / v / , / k / ~ / χ / , и / p / ~ / f / все еще иногда чередуются , как показано в перегибах многих корней, в которых значение корней сохраняется, несмотря на вариацию манеры артикуляции букв begedkefet , например,
| в глаголах : | ||
| • בוא Любая станция ← תבוא | / b o / → / taˈ v o / | («приходи» ( императив ) → «придешь»), |
| • שבר Любая станция ← נשבר | / ʃaˈ v aʁ / → / niʃˈ b aʁ / | («сломал» ( переходный ) → «сломал» ( непереходный ), |
| • כתב Любая станция ← יכתוב | / k aˈtav / → / ji χ ˈtov / | («он написал» → «напишет»), |
| • זכר Любая станция ← יזכור | / zaˈ χ aʁ / → / jizˈ k oʁ / | («вспомнил» → «вспомнит»), |
| • פנית Любая станция ← לפנות | / p aˈnit / → / li f not / | («вы ( ж. ) повернули» → «повернуть»), |
| • שפטת Любая станция ← לשפוט | / ʃaˈ f atet / → / liʃˈ p ot / | («ты ( ф. ) судил» → «судить»), |
| или в существительных : | ||
| • ערב Любая станция ← ערביים | / ˈEʁe v / → / aʁˈ b ajim / | («вечер» → «полумрак»), |
| • מלך Любая станция ← מלכה | / ˈMele χ / → / malˈ k a / | («король» → «королева»), |
| • אלף Любая станция ← אלפית | / ˈEle f / → / alˈ p it / | («тысяча» → «тысячная»), |
Однако, в современном иврите, остановка и щелевых вариантах ב , כ и פ являются разными фонемами, и есть минимальные пары :
| • אִפֵּר - אִפֵר | / iˈ p eʁ / - / iˈ f eʁ / | («нанесенный макияж» - «пепельный кончик»), |
| • פִּסְפֵּס - פִסְפֵס | / p isˈ p es / - / f isˈ f es / | («полосатый» - «пропущенный»), |
| • הִתְחַבֵּר - הִתְחַבֵר | / hitχaˈ b eʁ / - / hitχaˈ v eʁ / | («связаны» - «подружились (с)»), |
| • הִשְׁתַּבֵּץ - הִשְׁתַּבֵץ | / hiʃtaˈ b ets / - / hiʃtaˈ v ets / | («интегрировался» - «был шокирован»), |
и рассмотрим, например:
| • | לככב «к звезде», простое произношение / ль к χ эв / сохраняет артикуляцию каждого KAF в слове она производная от: כּוֹכָב / K ö х AV / «звездой» (первой остановки, а затем фрикативный ), в отличие от предписанного произношения / le χ aˈ k ev / , которое рассматривает вариацию произношения kaf / χ / ← → / k / как аллофоническую и определяет манеру артикуляции в соответствии с историческими фонологическими принципами; или: |
| • | аналогично, לרכל «сплетни», прописывает которого произношение / leʁakel / в просторечии отклонено, обычно выражен / leʁaχel / , сохраняя фрикативную артикуляцию в смежных существительных (например , רכילות / ʁeχilut / «сплетни», רכלן / ʁaχlan / "сплетник"). |
Это фонематическое расхождение обусловлено рядом факторов, среди прочего:
- из-за потери согласных геминаций в современном иврите, который раньше отличал стоп-члены пар от фрикативных при интервокальных словах - например, в флексиях :
• קפץ Любая станция ← קיפץ / ка й ATS / → / ки р ЭТС / , исторически / ки р р ЭТС / («прыгнул» → «прыгнул»), • שבר Любая станция ← שיבר / ʃa против ар / → / ʃi б э / , исторически / ʃi б б э / («сломался» → «разбился»), • שכן Любая станция ← שיכן / ʃa χ AN / → / ʃi к ен / , исторически / ʃi к к ан / («проживал» → «жилой»),
- в связи с привлечением за счет внешних заимствований :
- • слог начального / е / (например , פברק / е ibʁek / "изготовлено"),
- • без слога начальный / р / (например הפנט / привет р нетто / «загипнотизировал»)
- • не-слог-начальный / б / (например , פברק / ц б ʁek / "изготовлен"), ג'וֹבּ / dʒo б / "работа", קוּבּ / Ku б / "кубический метр", פָּאבּ / ра б / "паб").
Даже в стороне от заемных средств или утраченной геминации, общее произношение Израильского иногда нарушает оригинальный фонологический принцип «стоп - вариант после согласной; щелевого после гласной», хотя этот принцип до сих пор прописывают в качестве стандарта в Академии языка иврит , например:
- Слова מעבורת ( паром ) и מעברות ( лагеря для беженцев ), чье соответствующее предписанное произношение - / maʕˈ b oʁet / и / maʕ b aˈʁot / , обычно произносятся /ma.aˈ b oʁet / и /ma.a b aˈʁot. / , заменяя согласную ( / ʕ / ) на гласную ( / a / ), но по-прежнему предпочитая стоп-вариант / b / его фрикативному контрапункту / v / .
- Точно так же слова העפלה ( алия Бет , называемая хаапала, обозначающая тайную еврейскую иммиграцию в Британскую Палестину, 1934-1948 гг.) И מעפילים (иммигранты из этой иммиграции), чье соответствующее предписанное произношение - / haʕ p aˈla / и / maʕ p iˈlim / , обычно произносятся /ha.a p aˈla / и /ma.a p iˈlim / , снова заменяя согласную ( / ʕ / ) на гласную ( / a / ), но по-прежнему предпочитая остановку / п / к фрикативу / ф / .
- И наоборот, такие слова, как להכחיש (отрицать) или מכחול (кисть), чье соответствующее предписанное произношение - / leha χ ˈħiʃ / и / mi χ ˈħol / , обычно произносится / leha k ˈχiʃ / и / mi k ˈχol / , предпочитая стоп / k / на щелевой / χ / , хотя следующие гласные (соответственно / a / и / i / ), из-за сдвига исходного семитского произношения буквы ח ( heth ) с / ħ / на / χ / , что делает его идентичным общее израильским произношение щелевого варианта письма כ .
Примечания
использованная литература
- ^ См., Например: Вернер Вичихл , «Begadkefat im Berberischen», в: Джеймс и Теодора Бинон (ред.), Hamito-Semitica , Лондон, 1975, стр. 315-317.
- ^ Иливозможно , Hurrian , но это маловероятно, сравни Dolgoposky 1999, стр. 72-73.
- ↑ Долгопольский, 1999, с. 72.
- ↑ Долгопольский, 1999, с. 73.
- ^ Gen 1 , Mechon Мамре.
